哲學：西方哲學史必看題庫知識點

哲學：西方哲學史必看題庫知識點1、多選

以下哪些學說或命題是弗蘭西斯·培根提出來的（）A、知識就是力量B、四假相說C、經驗論D、歸納法E、三表法正確答案：A,B,C,E2、名詞解釋

“三個世界（江南博哥）”的理論正確答案：波普爾在《客觀知識》一書中，系統(tǒng)地提出了他的“三個世界”的理論。他把物理世界稱為“世界1”，精神世界稱為“世界2”，把“世界3”用來指人類精神活動的產物。波普爾認為它劃分這三個世界都是實在的，它們之間直接或間接的發(fā)生作用。首先，“世界1”和“世界2”相互作用；“世界2”和“世界3”相互作用，“世界3”通過“世界2”與“世界1”相互作用；波普爾上述三個世界的理論，在根本上說是錯誤的。世界事物質的，它統(tǒng)一于物質，因而沒有“三個世界”，只有一個客觀物質世界。意識是人腦的機能，是主觀的，其內容是客觀的，是客觀事物在人們頭腦中的反映。波普爾錯誤地把意識內容的客觀性夸大為意識本身的客觀性和實在性。正確的結論應該是在“物質決定意識”的前提下，肯定意識對物質的能動作用，但不能夸大意識的作用，否則勢必陷入唯心主義。3、填空題

在《國家篇》中，柏拉圖借用三個比喻來闡釋自己的思想，但不包括（）。正確答案：女仆之喻4、單選

在最初，人們使用“人文主義”這個詞是為了與什么相區(qū)別，用以描述人文學科（）？A.煉金術B.智術、詭辯術C.神學D.政治學正確答案：C5、單選

阿那克西美尼是（）三杰中的最后一個。A、米利都學派B、再洗禮學派C、現(xiàn)實主義學派正確答案：A6、多選

費爾巴哈是怎樣看待“愛”的（）？A、愛是人的本性B、愛是一種積極的利益主義C、愛是一種消極的利己主義D、愛是虛偽的E、愛是一種既符合自己利益又不損害別人利益的行為正確答案：A,B,E7、單選

大多數(shù)斯多葛派認為（）是最重要的東西。A、邏輯學B、神學C、倫理學正確答案：C8、單選

在米諾文明毀滅之前，約當公元前1600年左右傳到希臘大陸，并在大陸上經歷了逐漸蛻化的階段并直到公元前900年為止，這種大陸文明就叫（）。A、希臘文明B、雅典文明C、邁錫尼文明正確答案：C9、問答題

簡述拉康的結構主義心理學的基本思想正確答案：拉康把來源于語言學的結構主義的觀點與弗洛伊德的精神分析理論中的“無意識”的研究聯(lián)系起來。他認為，“無意識”也是一種“言語”。它具有類似語言的結構。通過零碎的言語，按其內在的結構組織起來，以體現(xiàn)其內在的精神結構。10、問答題

愛爾維修功利主義倫理觀述評。正確答案：愛爾維修把感覺論運用于社會生活，提出了他的功利主義倫理學說。在他看來。肉體感受性不僅是認識論的基礎，而且也是倫理學的基石。愛爾維修反對那種把道德原則看成是先驗的、永恒不變的天賦道德論，認為道德原則具有相對性、可變性。愛爾維修認為，道德觀念的相對性、可變性根源于力圖增加快樂、避免痛苦的“肉體感受性”，也即所謂的“利益”。人們的利益的不同和變化，決定了人們道德觀念的不同和變化，使人們之間在道德上往往發(fā)生分歧。利益是道德的基礎，不講利益，就沒有道德可言。超利主義只是一種虛偽的道德說教，祭司們要人們厭棄財富和權力，其目的就是利用人們的厭棄而把利益據(jù)為己有。愛爾維修認為作為人類活動的唯一推動力的利益，其根據(jù)就是肉體的感受性。所謂的“利益”指的就是人們關于衣食住用行等生活方面的物質要求和對感情、榮譽、權力等的精神追求，歸根結底，也就是對肉體上的快樂感受的追求。把人的趨樂避苦的本性叫做所謂的“自愛”，也即自私、利己，并且認為它是人人共有的、永恒不變的“人性”。愛爾維修的倫理學存在著一個明顯的矛盾，這就是：一方面肯定道德原則的相對性、可變性，另一方面又認為作為道德基礎的人性是永恒不變的。其次，愛爾維修所謂的“自愛”也是歷史的產物，無非是利己主義的體現(xiàn)。他把利益歸結于某種抽象的、永恒不變地人性的要求，就表明他的功利主義倫理學的哲學基礎是唯心主義的。愛爾維修的功利主義是教會鼓吹的禁欲主義的對立物，它有利于論證了資產階級政治經濟要求的合理性，具有反封建的積極意義。他反復證明傳統(tǒng)宗教無助于培養(yǎng)美德，并且是同道德相對立的。他認為，在摧毀了旨在扼殺人的感情、理性和美德的基督教會及一切傳統(tǒng)宗教，還必須在道德的基礎上建立一種新的真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任務就在于培養(yǎng)美德，引導人們把個人利益和公共利益結合起來，建立良好的法律，使人們享受一切與公共利益相一致的幸福。11、單選

把真理分為理論上的真理和事實上的真理的人物是誰（）？A.萊布尼茨B.洛克C.霍布斯D.貝克萊正確答案：A12、單選

埃及和巴比倫的文字都是從（）開始的。A、象形的圖畫B、象形的字母C、象形的筆畫正確答案：A13、單選

亞里斯多德認為有三種類型的實質：（）。A、可感覺又可毀滅的，可感覺但不可毀滅的，既不可感覺又不可毀滅的B、可感覺又可毀滅的，不可感覺但可毀滅的，既不可感覺又不可毀滅的C、可感覺又可毀滅的，不可感覺但可毀滅的，既不可感覺或不可毀滅的正確答案：A14、名詞解釋

法（孟德斯鳩）正確答案：孟德斯鳩指出一切為“法”所支配。肯定物質世界及其運動規(guī)律的客觀性，認為自然界是運動著的物質，是受自然界的固有的規(guī)律支配的。孟德斯鳩否定上帝的萬能，認為上帝也為“法”所制約。他所說的“法”是泛指事物固有的法則、規(guī)律，有時也指人們制定的法律。上帝和萬物一樣，都受自身固有的“法”所支配。在政治上，孟德斯鳩認為，自由并不是意味著可以任意行事，平等也不是意味著否定命令和服從，真正的自由只在于做一切法律許可的事，真正的平等也只在于在法律面前人人平等。孟德斯鳩的以法治為中心的政治觀點的政論基礎，便是他的“法”的歷史觀。15、多選

從思想內容上說，人文主義的實質就是強調（）A.人的尊嚴B.人的價值C.人的地位D.人的權利正確答案：A,B,C16、多選

謝林講的“絕對同一”是指（）。A、萬物的來源和歸宿B、絕對的自身等同C、主體和客體和諧一致的根據(jù)D、非理性的精神實體E、邏輯的起點正確答案：A,B,C,D,E17、單選

十六世紀以后歐洲思想史中占主導地位的宗教改革造成在政治方面趨向于（）。A、集權主義B、分權主義C、無政府主義正確答案：C18、填空題

蘇格拉底在死前一個月與學生討論了（）。正確答案：靈魂是否不死19、多選

以下哪些屬于懷疑主義學派的代表作（）？A、《沉思錄》B、《皮浪學說概論》C、《物性論》D、《反數(shù)學家》E、《九章集》正確答案：B,D20、填空題

培根針對亞里斯多德的《工具論》寫出（），強調（）邏輯在增加新知識上優(yōu)于（）邏輯。正確答案：《新工具》；歸納；演繹21、填空題

斯賓諾莎認為構成萬物存在和統(tǒng)一基礎的實體是（）。正確答案：自然界22、問答題

中世紀究竟應該如何界定？正確答案：從文化觀念上來界定中世紀。包括西方學術界本身，在相當長的一段時間里并未對中世紀的文學批評給予足夠的重視，有人甚至認為是一片空白。中世紀文學作品的讀者，相對而言確實比較少。真正的原因在于：當民族國家的觀念成為現(xiàn)代文學研究的基本坐標之后，中世紀的文學和文學批評變得越發(fā)難以界說。從歐洲主要語言在中世紀的形成過程中可以看出：中世紀的文學、文學批評乃至整個文化，都與后世以民族為主體的文化模式明顯不同。但是以民族和國別的線索進行文學歸類，已經成為現(xiàn)代人的積習。23、單選

斯多葛派主張最高的善是（）A、謙讓B、德行C、忠誠正確答案：B24、填空題

知識的基本單位是判斷，判斷分兩大類一是分析判斷，二是（）。本題答案：綜合判斷參考解析：試題答案綜合判斷25、填空題

根據(jù)“神正論”，存在之所以存在是因為（）。正確答案：上帝的存在26、單選

“對人的生死”海德格爾的觀點是（）。A、“先行到死中去”B、關注自己的生C、關注自己的死D、“先死到行中去”正確答案：A27、填空題

基督教對哲學的四大貢獻：超驗性、內在性、自由的問題、（）。正確答案：超自然的觀念28、問答題

說明經驗論與唯理論在知識的來源、過程和真理性等問題上的根本差異。正確答案：（1）經驗論強調觀察實驗的方法，在對感覺經驗進行概括和提升的基礎上制定了經驗歸納法，形成了經驗論哲學；唯理論則強調數(shù)學推理的方法，以天賦觀念或天賦原則作為邏輯的起點而發(fā)展了理性演繹法，形成了唯理論哲學。（2）經驗論把感覺經驗當作認識的來源，通過經驗歸納法上升到真理性的認識；唯理論把與生俱來的天賦觀念或天賦原則當作認識的來源，通過理性演繹法建立起整個知識體系。（3）經驗論最終導致懷疑主義或不可知論；唯理論最終導致教條主義或獨斷論。29、名詞解釋

原子與虛空正確答案：原子論者針對愛利亞學派，認為世界的本原是原子與虛空，以此，原子論者的理論分的步驟：首先，他們以可感的事實為標準，肯定存在的東西是眾多、變動的，第二，原子論者確定了最小單位，以此來確定原子和虛空是世界的本原。30、問答題

比較伊壁鳩魯主義與斯多葛主義的異同之處。正確答案：同：1、伊壁鳩魯在認識論上倡導感覺主義，認為感覺是理性的