【高中語文】《秦腔》課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

秦

腔“山川不同，便風俗區(qū)別，風俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺簹v史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。”——賈平凹漢族最古老的戲劇之一，又稱亂彈，起于西周，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

秦腔的表演技藝樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚。唱腔慣用寬音大嗓，直起直落，高亢激越。秦腔一聲秦腔吼，嚇死山坡老黃牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭。

賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。賈平凹是我國當代文壇屈指可數(shù)的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學史冊的為數(shù)不多的著名文學家之一。賈平凹的小說多描寫新時期的西北農(nóng)村，特別十改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)涵，富于地域風土特色，格調(diào)清新雋永。作者簡介賈平凹在散文領域也頗有建樹，多描寫陜西的風土人情，展示當?shù)氐娜宋娘L景和生活情態(tài)。他的散文陜西特色很濃，常常坦率、真誠地表現(xiàn)自己，他善于運用樸素、自然的寫實手法，在似乎漫不經(jīng)心的描繪人們的生活與風情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者一種社會、人生的啟迪。

賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。作者簡介長篇小說：《浮躁》《廢都》

《秦腔》（第七屆茅盾文學獎）等自傳體長篇:《我是農(nóng)民》散文集：《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《賈平凹散文自選集》詩集：《空白》《平凹文論集》作品簡介寫作背景賈平凹出生在陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn),并在此生活了19年。以前,他曾多次寫過商州,但他覺得,那是一種泛商州的概念,真正為棣花鎮(zhèn)寫的太少、太零碎。用他的話說,《秦腔》是為生他、養(yǎng)他19年,并與他糾纏到現(xiàn)在的棣花鎮(zhèn)寫的。賈平凹難以掩飾對變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因為“故鄉(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”,“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,為農(nóng)村說出真正想說出的話”?！肚厍弧分械拇蟛糠秩撕褪露加性?有人稱這是種“還原式寫作”。對于賈平凹，秦腔是門藝術(shù)，他對秦腔鐘情是從很小的時候就開始了。三歲記事，他就騎在大伯的脖頸上看戲：六歲懂事，自己趴到臺角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調(diào)子，不覺得就淚流滿面，常常換了舞臺監(jiān)督的腳踹還不動彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。從秦腔里，他如道了奸臣害忠良，知道了小姐思相公，知道了楊家將的英武，知道了白娘子祝英臺的癡情，秦腔故事是他道德啟蒙的第一課。也在他感慨世事時引用得最多。寫作背景PART11-3點明秦腔的特點，指出它的形成與秦地風土人情密不可分。PART24-9交代排演、演出的過程，突出人們對秦腔的喜愛與癡迷。PART310總結(jié)秦腔對秦人的意義。強調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。文章結(jié)構(gòu)以“秦腔”為線索，緊扣“秦腔”行文1.閱讀1-3段，秦人對秦腔有著怎樣的情感？為何會有這樣的情感？(1)唱秦腔成了做人最體面的事，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。(2)農(nóng)民是世上最勞苦的人。……秦腔是他們大苦中的大樂。(3)秦腔與他們，要和‘西鳳’白酒，……牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。(4)有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。秦腔承載了秦人的喜怒哀樂。所以，秦人對秦腔的熱愛已經(jīng)到了無以復加的地步。因此，我們可以用“癡迷”來概括秦人對秦腔的情感。文本探究文本探究2.請聯(lián)系補充文本，分別概括秦腔、秦地、秦人的特點秦腔：高亢激昂，滄桑悲涼,震撼人心

那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！

秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術(shù)哲學》中所指出的那樣，“精神文明的產(chǎn)物和動植物的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來解釋”，一個地方的自然風光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情導致具有地方特色的文化藝術(shù)。

當他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊！

高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，感覺自己心胸中一股強硬的氣魄噴薄而出。秦地：空曠平坦，厚重實在

如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝（liàn），紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統(tǒng)！

秦地八百里秦川。

一個人獨獨到田野里去，遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字。秦人：敦厚直率、勤勞粗獷、樸實豪放

再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡[liùzhou]上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾。關中八大怪：板凳不坐蹲起來、房子半邊蓋、姑娘不對外、帕帕頭上戴、

面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、油潑辣子一道菜、秦腔不唱吼起來

在西府，民性敦厚。

他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本。

有了秦腔，生活便有了樂趣。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。

3.

秦地、秦腔、秦人三者間有何關聯(lián)？

一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重，廣漠曠遠的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺盛的生命力，也給了他們敦厚、直率的性情和勤勞質(zhì)樸、敢愛敢恨的品格。

一方水土，一方人，形成一種文化。秦地的遼闊厚重，與秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一種高度的內(nèi)在統(tǒng)一。這樣的秦地，這樣的秦人，才創(chuàng)造出高亢激越、雄渾奔放的秦腔。秦腔只能誕生在秦地，也只有秦腔才能承載秦人的喜怒哀樂，表達他們對真善美的追求。文本探究秦人的世界，就是秦腔的舞臺，秦腔也承載了秦人的喜怒哀樂。作者在文中用大量筆墨，多個場景寫了秦人對秦腔的熱愛和癡迷。閱讀課文，概括這些場面。在描繪這些場面時，作者運用了大量的藝術(shù)手法，請具體探討。4.文章第二部分是通過哪些場面來表現(xiàn)秦人對秦腔的癡迷與熱愛的？運用了哪些表現(xiàn)手法？內(nèi)容手法4，排演的熱情男女老幼，樂此不疲5，演出前奏觀眾期待，熱鬧非凡6，演出的精彩技藝精湛，觀眾陶醉7，觀眾癡迷興致如一，各得其樂8，臺下悲喜幾家歡喜幾家愁9，秦腔地位神圣崇高場面描寫的主要技巧有：

點面結(jié)合；

正側(cè)面描寫；

視聽結(jié)合；

動靜結(jié)合；運用修辭手法……排演熱情主要內(nèi)容：描繪排演秦腔時無論寒暑，不分老幼，樂此不疲的熱情場面。

①點面結(jié)合，先交代“面”演出背景——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明雖然條件非常艱苦，但演員排練、群眾看排練的熱情不減。接下來再進行細節(jié)描寫，通過叫罵、準備夜餐等表現(xiàn)秦人對秦腔的癡迷。

②言行描寫，表現(xiàn)秦川人率真的性情。

45演出前奏主要內(nèi)容：描繪觀眾引頸期待，熱鬧非凡的場面。①巧用繁筆，有力烘托秦川人“扳著指頭”盼演出的急切心情；寧可省吃儉用，也要搭建好的戲臺，表現(xiàn)秦川人對秦腔的重視和喜愛。②言行描寫?？磻蚴堑氖r，臺下人們的爭吵，“臺下就亂了......狗年快完了，你還叫啥哩？豬年還沒到，你便拱開了！”從質(zhì)樸的語言中仿佛聽到了秦人觀看秦腔的高漲熱情，也表現(xiàn)了秦人的豪爽幽默。6演出精彩主要內(nèi)容：描繪演員技藝精妙，觀眾入戲動情的場面。

正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，有力表現(xiàn)秦腔演員表演技藝的高超。

①正面描寫：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩頭一身戲；男的角色，搖帽翎單雙結(jié)合動靜結(jié)合，技藝精妙；亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。

②側(cè)面描寫：觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗到震顫、舒爽的感覺，觀眾隨角色的蹲起而縮短或伸長脖子。7觀眾癡迷主要內(nèi)容：描繪觀眾冬夏不減興致，老幼各得其樂的場面。

側(cè)面烘托。選擇“老一輩的秦腔迷”和“脾性野一點的孩子”這兩類觀眾，對比鮮明，概括性極強，從側(cè)面寫出了村民們熾烈的感情以及對秦腔的癡迷熱愛之情。8演出悲喜主要內(nèi)容：描繪秦腔演出給生活帶來悲喜的場面。

點的描繪，通過以秦腔演出現(xiàn)場相親、爺爺帶孫子看秦腔的喜中之悲、老漢在演出場地撿拾錢物、嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果等事例，表現(xiàn)秦腔與人們?nèi)粘Ｉ畹南才肪o緊扭結(jié)在一起。9秦腔地位主要內(nèi)容：描繪秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的場面。

側(cè)面描寫。秦腔是待客的最高禮遇，不容許客人對秦腔不敬，秦腔演員與國家領導人一樣被人崇敬，名角的父母也會得到人們的禮讓和尊重，侮辱秦腔會招來麻煩或被教訓，“生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。這些足以說明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。結(jié)尾段落有何作用？

廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？

再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調(diào)它的生成與風土人情密不可分。呼應了開頭，強化了主題。

秦川秦人大喊大叫廣漠曠遠大苦大樂秦腔廣漠曠遠的地形養(yǎng)育了豪爽粗獷的秦人復雜悠久的歷史使秦人見多了興衰成敗，也讓他們經(jīng)歷更多的大喜大悲他們的痛苦歡欣需要高亢有力的秦腔來表達三者之間是血肉聯(lián)系、不可分割的主旨歸納秦人為什么傳授秦腔去教育子女？秦腔里面有歷史、善惡、是非，秦人傳承秦腔，是要傳承其中的是非善惡觀，讓他們的子女繼續(xù)做心懷善意、嫉惡如仇、是非分明的人。既有藝術(shù)的欣賞,又有濃郁人情的寄托,還有生老病死層面上的“迎來送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞臺”。《秦腔》既是價值觀的傳承，也是文化的傳承。大量運用側(cè)面描寫寫排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開演前人們火爆的言辭、激動的情緒和各種行為，有力地襯托出秦人對秦腔的癡迷，生動地傳達出秦川人特有的粗獷豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。點面結(jié)合，以點為主面：對秦腔的歷史、影響、意義的總括點：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場、老一輩的秦腔迷、從樹上掉下來的小觀眾、相親等等具體生動地描繪秦腔與秦人的關系，有聲有色地展現(xiàn)了秦川的風俗民情。語言生動鮮活，風味獨特方言土語的穿插，民間傳聞的補充，使文章莊諧并重，活潑風趣，營造出具有濃郁秦川風情的藝術(shù)世界。藝術(shù)特色在當下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠，這十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象？拓展探究觀點一：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。我們必須認識到，任何一種藝術(shù)都不應該千百年來從內(nèi)容到形式一成不變，因為再有耐心的觀眾，也不愿意一輩子只看一部與時代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來，緊跟時代步伐，吸收時代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來。這是文化傳承的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。觀點二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進行突破。傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技實現(xiàn)表現(xiàn)形式的多樣化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡直播，這正是時下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個多小時的長直播，內(nèi)容無不經(jīng)過精心設計，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，成為深受觀眾喜愛的內(nèi)容。觀點三：青年要擔負起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責任。青年一代要接過前輩手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在棋琴書畫的儒雅里，不只是沐浴在唐詩宋詞元曲的書香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里……傳統(tǒng)文化和藝術(shù)是財米油鹽醬醋茶的日常，是萬眾矚目的民俗，是地域文化中獨一無二的奇葩。每個地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無論是物質(zhì)層面的還是非物質(zhì)層面的。有人認為“對物與人之間關聯(lián)的追索與思考”是《一個消逝了的山村》和《秦腔》的“靈魂之筆”。你怎么看？為什么？明確：同意這種觀點，理由如下：（1）消逝的村莊中的那些無名的自然風物給了作者生命的滋養(yǎng)：①山村提供了養(yǎng)育“我”的物質(zhì)條件，清冽養(yǎng)人的小溪讓我領悟了人類聲息相通；②鼠麴草讓“我”學會謙虛、純潔和堅強，也啟發(fā)我思考生命的偉大與渺小;③山村讓“我”懂得了生命的美好與崇高，也了解了生命對疾苦的恐懼和死亡的可怕。（2）賈平凹筆下的“秦腔”對秦人有著特別的生命意義：①秦腔融進了秦人的生活。秦腔作為秦川勞苦農(nóng)民五大生命要素之一,和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來,它是唯一精神性的需求,是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。②秦腔是農(nóng)民大苦中的大樂。全民動員的秦腔也成為村民生活的一部分,上演了各式各樣的生活悲喜劇。藝術(shù)的欣賞,濃郁人情的寄托,還有生老病死層面上的“迎來送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞臺”。③秦腔在秦人心目中重要地位。結(jié)尾處“只有這秦腔”“也只能有這秦腔“除了……秦腔還能有別的嗎”,將這一有血有肉,有魂有魄的藝術(shù)形式與八百里秦川農(nóng)民的生活緊緊合為一體。（3）寧靜的山水不僅給馮至提供了一份靈魂憩息之地，也給予他無限的精神食糧和生存的力量；“大喊大叫”的秦腔與“大苦大樂”的秦川百姓血肉聯(lián)系，彼此成就，文化意蘊厚重。篇目作者寫作對象藝術(shù)手法語言特點情感表達寫作理念《一個消逝了的山村》馮至“鄙棄了一切浮夸”，深廣地關懷世間萬物，樸素真誠《秦腔》賈平凹

鄙棄“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，……小，巧，甜膩的文風”，講求“張揚、大度、力度”

消逝的山村、無名的風物、寧靜平凡的山水廣漠曠遠的秦地、敦厚豪放的秦人、高亢激昂的秦腔、富有生命力的秦地文化善用聯(lián)想和想象，多種表達方式相結(jié)合場面描寫：點面結(jié)合，以點為主；正面描寫和側(cè)面描寫；運用多種修辭手法清朗、飄逸、雋永、沉靜克制充滿詩意、富有哲思開闊、深遠、厚重、具有鄉(xiāng)土氣息、情緒飽滿、生動活潑借描繪自然表達對自然、人生的獨特感悟，寄寓了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和諧家園的美好愿望。借對秦地、秦人、秦腔的描寫表達了作者對家鄉(xiāng)這種傳統(tǒng)文化的喜愛，傳達了作者對秦川文化的領悟,并在對文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學。緩筆寫自然疾筆話人文比較兩篇散文風格

課后作業(yè)：1，提取下列材料中的要點，用一句話給“秦腔”下定義，不超過

80字。

秦腔，別稱“梆子腔”，漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因為早期秦腔演出時，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國各地，對各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千