朱永新新教育理念

朱永新新教育理念</B></B>

1、核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。新教育實驗的目標是"追求理想，超越自我</B>"</B>。他認為，參加新教育實驗的所有學校的教師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。新教育實驗的價值取向是，只要行動，就有收獲。

2、核心理念之二：教給學生一生有用的東西。目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些學生一輩子真正有用的東西。朱永新說自己是蘇州大學畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學生差。他說，他甚至可以到北大、清華去做教師、做教授。關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

3、核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。朱永新對精神的作用高度重視，甚至有點兒夸大。他認為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒有什么兩樣。這正應了詩人臧克家的一句詩："有的人活著，他已經(jīng)死了。詩人雖然另有寓意，但朱永新卻借此說明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個成功走向另一個成功。

4、核心理念之四：強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。特色并不意味著圓滿，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學校如此，凡事莫不如此。去年美國的《時代周刊》評選了世界上九大新興科技城市，蘇州是唯一入選的亞洲城市。那么，能說蘇州就是亞洲最好的城市嗎當然不能。但蘇州有它的特色，它是一個把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有2500多年的文化底蘊，是外商投資的聚集地。學校也是這樣，沒有自己的特色，是談不上輝煌的。

5、核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對話。朱永新認為，如果說當今的教育對人的問題已經(jīng)開始關注的話，那么，真正對于人類的問題，對于人類的命運，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于文明的進程，卻沒有引起足夠的關注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說在我們這一代教育者的手里走向衰落。我們經(jīng)常說文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。他認為，閱讀中外名著是對話的最好途徑之一。朱永新：新教育精神2008-03-0714:51今天我要講“新教育精神”，為什么要講這個問題呢我昨天收到一份雜志《焦作新教育簡報》，很坦率地說，看了這份雜志我流淚了。焦作今年三月份才開始啟動新教育實驗，但是這幾個月的時間，在焦作掀起了新教育的風暴。焦作的校長們和父母親的投入讓我感動。他們六十多位“毛蟲”的主題貼、隨筆寫得非常精彩，其中有個老師是一位退下來的教科所長，他寫了一篇文章，說：“我已經(jīng)風燭殘年，后半生就交給新教育?！彼€說：“真正讓我動心的不是新教育本身，而是新教育的精神?！彼f他想到了《如果我能是一顆星，免于哀傷》這首詩中的句子：“‘如果我是一顆星，我就不虛此生；如果我能夠解除一個人生命的痛苦，平息一種傷心，幫助一只昏厥的知更鳥，重新回到巢中，我就不虛此生?！陆逃木癖闶侨绱?，我愿意做一個不虛此生的人?！蔽铱吹剿倪@一段話，我就在想什么是新教育的精神所以我就想了四句話，這四句話還不是最終的定稿，我想我們來一起完善它。新教育的精神就是：第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱之為“理想主義”；第二、深入現(xiàn)場的田野精神，也可以稱之為“田野意識”；第三、共同生活的合作精神，也可以稱之為“合作精神”；第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱之為“公益情懷”。這四個方面是我們新教育實驗目前所追求的質(zhì)樸精神。我想對這四個精神做一些簡要的解釋。一、追尋理想的執(zhí)著精神新教育精神在他的四種內(nèi)涵中最重要的就是理想。我們曾經(jīng)稱新教育實驗是理想的教育實驗。新教育人是純粹的人，是為了理想而活著的人，是為了幫助人類不斷地走向崇高從而也讓自己不斷走向崇高的人。新教育人，是有責任感的人，他知道他的每一份付出，都會悄悄影響世界；他知道一個世界，需要有一群擦星星的人。新教育人是樂于奉獻的人，他愿意把自己的青春，把自己的智慧奉獻給這樣一個偉大的事業(yè)。新教育人是執(zhí)著的人，是堅韌的人，無論碰到什么樣的困難，什么樣的挫折，碰到什么樣的打擊，我們?nèi)匀粫远ǖ赝白?。我覺得這就是新教育的理想精神。最近我編了一本小書叫《改變，從閱讀開始》，這本書的副標題叫做“重塑心的文化”。在這本書里面我選了章太炎先生的一篇文章《“我”有多大》，章太炎先生終老于蘇州，他一生特立獨行，有人稱他為瘋子。其實也有人稱我為瘋子，說我們新教育實驗是一群傻子跟著一個瘋子。但是人家稱章太炎為瘋子，他不但不生氣，而且很開心。章太炎說，大凡非常的人，也就是有創(chuàng)造性的人，不是神經(jīng)病的人，斷不能想，就是能想也不能說，遇到艱難困苦的時候，沒有精神病的人斷不能百折不回。自古以來，有大學問成大事業(yè)的人，為了這個緣故，他自己承認自己有神經(jīng)病，也愿意各位同志個個也有一兩分神經(jīng)病。他說，近來傳說某某有神經(jīng)病，某某也有神經(jīng)病，他說，不怕有神經(jīng)病，只怕富貴利祿當面出現(xiàn)的時候，那神經(jīng)病立刻就好了，那是要不得的。事實上，我覺得，這種神經(jīng)病是加引號的神經(jīng)病，它實際上是一種執(zhí)著的精神。沒有這樣一種執(zhí)著的精神，沒有這樣一種理想主義的情懷，不要做新教育。所以新教育最后必然是大浪淘沙，幾百所學校也許最后留下的只有幾十所學校，幾所學校。沒有關系，我說，只要有一個人在堅守著新教育，新教育就能成功，一定能成功。所以新教育這種執(zhí)著的精神，這樣一種理想的情懷，是我們最寶貴的精神財富。我們的團隊，干國祥、馬玲，包括杜濤，他們在甘肅起早帶晚，中午不吃飯，就那么和一線的老師在一起辛勤地工作著，沒有追求理想的精神是做不到的。他們比過去的收入少很多，但是他們就是沖著這份理想過來的。所以，我覺得，新教育人這樣一種追求理想的精神是我們今后要極力去提倡的。二、深入現(xiàn)場的田野精神這一點我覺得非常重要，當下中國教育最缺少的就是一種深入現(xiàn)場的田野精神。我有一個朋友發(fā)了一個郵件給我，他說：“當下有三種人：官人、學人、農(nóng)人?！惫偃?，就是做官的人。我也算是個官人。學人，學者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。他說，新教育如果只有官人和學人，永遠不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進行心與心的交流的人。我覺得這個非常重要。我有一個非常好的朋友，是個有名的特級教師，前一段時間我和她聯(lián)絡，我和她說，我希望她能少出去講學，甚至少寫一點文章，能夠沉下心來讀書思考。我說，“只有真正潤澤你的孩子，才能潤澤你自己?！币粋€真正能成就的大教育家，他必定是深深地、認真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學生，最后才能成就他自己。事實上，我們知道，經(jīng)過大浪淘沙，歷史上留下的那些偉大的教育家?guī)缀醵际切袆蛹?。我讀過梁漱溟先生的很多書，最近我讀了他的一篇傳記，叫《孤寂與落寞》。我專門寫了一篇讀后感。梁先生說，他根本不是學問家，而是行動家。其實，真正教育史上最后寫下來的，大部分都是行動家，或者說，他們都是學問家加行動家。所以，新教育必須要有強烈的田野意識，關起門來做研究，高談闊論來做研究，最后是做不出名堂的。新教育最后一定要走進課堂，我們今后評論文也好，搞活動也好，一定要強調(diào)是真正來自‘田野’的東西。我們師生共寫隨筆，不是去培養(yǎng)作家，也不是寫美文的妙手，而是培養(yǎng)真正記錄自己每天教育生活、教育行動的人。你只有做得精彩，才能寫得精彩。這是新教育實驗就師生共寫隨筆的一個最真實的想法。所以，我們新教育人，一定要沉下心來，用寧靜的心認真地思考每天的教育生活。這種田野精神是非常重要的，要學會傾聽自己內(nèi)心的聲音。最近我看了一些評論國內(nèi)外知識分子的文章，其中寫到關于印度的知識分子，那篇文章介紹了很多印度的知名教授，他們不是滿足于出來做講座，坐飛機，滿天講學，而是實實在在地走進“田野”。文章介紹了一個新德里著名大學的教授，去接中國的一個著名學者，拎了一個小箱子，坐了十幾個小時的火車，我們的教授一般不太會拎一個小箱子坐十幾個小時的火車去接一個外國的教授。這位記者說，我看他就是一個苦力的樣子，長期奔走于“田間山野”，為了自己心中的一個目標。他還說，或許，當年的甘地也是如此，布衣赤腳地奔波。知識分子和田野接觸的情懷是非常值得我們新教育人去學習的。三、共同生活的合作精神我們新教育實驗在運城會議上，已經(jīng)形成了一個基本的共識，共讀共寫共生活。共同體的概念已經(jīng)是我們新教育實驗一個非常顯著的標志。如果說理想代表我們的追求，田野代表著我們的行動，合作就代表著新教育的一種新型的人際交往的方式。新教育實驗所有的人都是平等的，所以我希望，今后新教育人不要有什么官銜的稱呼，比如，許新海，我們也不要稱他為理事長，就是稱“老師”?！袄蠋煛背蔀槲覀冃陆逃嗽谌魏螆龊舷鹿餐姆Q呼。在許多場合下，直呼其名或者某某兄某某君也未嘗不可。所有的人都是平等的，包括我也是。我覺得新教育人永遠沒有高低貧賤之分，而是在各個崗位上，為新教育作自己的貢獻。因為只有平等了，你才不會盛勢凌人，才不會俯視這個群體，而是平等的交流和溝通，才能敢于“吵架”，敢于辯論。我非常感動，我們在新教育沙龍——相約星期二的時候，新教育的很多人經(jīng)常和我吵架，比如干國祥，鐵皮鼓等，現(xiàn)在他們依然和我吵架，不過，我很開心。為什么因為我覺得，他們沒有把我當作是發(fā)起人，更沒有把我當作是市長，他就是覺得，你朱老師和我們是一樣的。新教育實驗，沒有這樣的一種精神，是不能求真的，求真的前提就是平等，新教育就是求真的事業(yè)。求真，就是需要科學與民主的精神。有問題，可以放在桌面上講，桌面上交流，可以推心置腹，也可以拍案而起。但是討論完了，還是好朋友，還需要合作。我經(jīng)常對新教育的朋友說，現(xiàn)在的這個世界，已經(jīng)不是一個人做事業(yè)的時代，任何一個人，你再能干，也是走不遠的。我和干國祥說：“你很能干，的確很能干，但是你一個人是走不遠的，要有一個團隊，需要一個群體?！眻F隊的意識、群體的意識是我們新教育人牢牢記在心頭的。這個團隊是基于一個共同愿景的團隊，擁有一個共同的理想和追求；是一個只問真理的團隊，不屈服任何一個庸俗的關系和行政的壓力。我們新教育人應該追求這樣一種團隊精神，只在這樣一個團隊里面，你才能夠成長。有人把我們研究中心的團隊稱之為魔鬼團隊，的確是這樣。我就觀察過兩個人，一個是馬玲，一個巍巍中條，就是高溧霞。你看，這兩個人，到新教育團隊不到兩年，他們的成長，可以說，大學里面，帶一個博士生，碩士生，都不可能成長那么快，因為我?guī)У牟┦可T士生有很多啊，我不斷地把我的博士生、碩士生趕到這個團隊里去。要考我的博士可以，必須到新教育研究院里去，到課堂去，和研究中心的人生活在一起。你看他們是怎么工作的，每個星期共同討論，教育完全成為他們非常充實的幸福而完整的生活。我記得高溧霞，一開始的文章應該說沒有多少才氣，而現(xiàn)在成為新教育一個非常有思想的小專家。馬玲這幾年的進步，她對童書的理解，敬業(yè)的精神，一直讓我非常感動。我認為，新教育非常需要有團隊的精神，新教育實驗的學校，要學會組織團隊。今天來了很多校長，包括昆山玉峰的周建華校長，上次我去他的學校，我說，光有一個校長全心去推新教育是不夠，不組建真正意義上的新教育團隊是不行的。我們就是真正要有那么一群人，把新教育作為自己的生命，作為自己的理想，整天想著是新教育的事業(yè)，才能把事情做好。在一個團隊中，他們能夠相互鞭策，相互影響。張碩果老師，河南焦作市教科所的一個普通老師，在教育局領導和老所長的支持下，把整個焦作的新教育實驗給撬動起來了。她說，新教育期待種子開花，但是決不會去溫暖一塊石頭。我覺得，其實石頭也是需要去溫暖的。我希望，歷史上今后不是記住朱永新一個人，而是記住新教育的一群人。無數(shù)的新教育人，共同在為這個事業(yè)做努力。江蘇省教育學會的周德藩會長這幾年一直在推動科學認讀，主要是學前和小學初期的識字與閱讀教育。他表示，愿意和新教育緊密地合作，把科學認讀作為新教育一個非常重要的項目，一起來努力，一起來開發(fā)，我們就可以進行一些新的合作。用張碩果老師的話來說，我們是在尋找“相同尺碼的人”。我想，一定要有團隊的意識，合作的精神。參與新教育實驗有早有晚，有先有后，作出的貢獻有大有小，這些我覺得都無所謂，只要我們曾經(jīng)擁有過，曾經(jīng)經(jīng)歷過，因為這個事業(yè)作出過我們的一份貢獻，那就夠了。不要去計較個人得失，而是在這個團隊中成長起來。四、悲天憫人的公益精神昨天，我給一個朋友發(fā)去我小孩的一篇文章，我這個朋友很喜歡朱墨的文章。他看了以后，今天早晨給我發(fā)了一個郵件，他這么說：“我相信有一天，他真實地感受到整個社會中存在著苦難、不公的時候，或許，他在漫長的歲月中孕育的這種敏感，會讓他在一次又一次的內(nèi)心的折磨之后，獲得的一種新的理想，從而真正地意識到，一個人的生命只有融入更多人的生命，才能夠真正地獲得更多的意義。而一顆偉大的靈魂，只能夠用這樣一種方法來煉就?！边@位朋友的話讓我很感動，實際上說的就是，我們需要悲天憫人的公益精神。新教育人經(jīng)常講自己是擦星族，我也經(jīng)常說，我們也可以改變世界，事實上很多情況下，改變世界的都是那些極其普通的人。我給大家推薦過一本書《如何改變世界》，這里出現(xiàn)的人物都是平凡得不能再平凡的人，都是普通的教師，普通的律師，普通的醫(yī)生，有些是普通的母親。在美國，有個叫斯蘭姆的男人，他幫助了數(shù)以千計的來自低收入家庭的中學生進入大學；在南非，有個叫波薩的女人，她發(fā)展了一種以家庭為基礎的艾滋病病例的護理模式，改變了政府的衛(wèi)生醫(yī)療政策；在巴西，有一個叫羅沙的人他幫助了數(shù)以萬計的邊遠農(nóng)村的居民用上了電，使巴西無數(shù)大草原的環(huán)境得到了保護；在印度，有個叫彼得莫莉亞的人創(chuàng)造了兒童熱線，給流浪兒童提供了24小時的救援；在美國有個叫格蘭特的人，他推出了一個全球兒童免疫的行動，挽救了五百多個兒童的生命。這些都是普通工作者。事實上，大家在看中央電視臺新聞調(diào)查節(jié)目《心靈的教育》這部片子的時候，里面的許多老師不也是普通的人嗎說老實話，采訪我們的時候比那些老師時間用的長得多，采訪我用了四個多小時，電視里就用了幾句話；采訪蘇州市教育局長兩個小時，就用了一句話，但是，他們最關注的就是那些最普通的人。我曾經(jīng)寫過一篇文章，題目叫《大愛讓世界亮起來》。介紹的是臺灣慈濟人如何耕耘愛的田野的故事。種愛得愛，新教育實驗從第一天就是用愛的情懷開始自己的公益行動的，就是用公益的精神開展教育實驗的。最早，我跟李鎮(zhèn)西等一批人去西部支教，后來我們在靈山基金會的支持下，已經(jīng)非常有效的形成了特殊的支教模式。我們從今年要啟動“新教育種子計劃”“新教育移動圖書館計劃”等，這都是新教育的公益行動。而且最重要的是我們現(xiàn)在有兩個強大的后盾，一個是無錫的靈山基金會，在北京清華大學的會議上，靈山基金會正式與我們簽訂了協(xié)議，撥給新教育實驗500萬用于做新教育公益事業(yè)，吳國平先生前幾天還碰到我，和我說，只要新教育事業(yè)需要，他們?nèi)σ愿爸С?。在他們的支持下，現(xiàn)在我們實驗區(qū)的培訓工作，特別是貧困地區(qū)的培訓工作，幾次西部行，所有的路費、吃飯的錢都是自己掏，沒有用當?shù)氐囊环皱X。當?shù)氐膸资f的圖書，也都是我們贈送的。我們沒把這些錢用來改善