自然辯證法考試要點(diǎn)及試題答案1

2、技術(shù)的底子特征P128-1293、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一體化趨勢(shì)緒論P(yáng)131P132-1335、科學(xué)開展的內(nèi)在矛盾與主要形式一、名詞解釋：4、科學(xué)共同體的精神氣質(zhì)、自然辯證法P1P145-146P150-152、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論P(yáng)46、證偽主義的科學(xué)開展模式P148、辯證唯物主義的自然不雅P2-37、技術(shù)開展的內(nèi)在矛盾與主要形式8P157-160P166-168P168-170二、重要問(wèn)題9、技術(shù)創(chuàng)新的底子特征和類型、自然辯證法的研究對(duì)象P210、技術(shù)進(jìn)步與財(cái)產(chǎn)創(chuàng)新、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科性質(zhì)P511、科技經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)開展的主要內(nèi)容、自然辯證法與舊哲學(xué)的區(qū)別P6-7P191-194、自然辯證法與西方科學(xué)哲學(xué)的區(qū)別P712、科學(xué)技術(shù)與精神文明建設(shè)的關(guān)系P198-20113、科教興國(guó)的內(nèi)容和實(shí)施的歷史必然性P206-211第一篇自然不雅一、名詞解釋：第三篇科學(xué)技術(shù)方法論、系統(tǒng)P39、人化自然P93、人工自然P95、可持續(xù)開展P115、可持續(xù)開展戰(zhàn)略P117一、名詞解釋1、科學(xué)方法2202、科學(xué)問(wèn)題2273、科學(xué)事實(shí)240二、重要問(wèn)題、神話和原始宗教自然不雅的特點(diǎn)P17-18P24P274、嘗試方法246、近代科學(xué)誕生的標(biāo)記和意義、近代機(jī)械自然不雅的底子特征5、科學(xué)抽象2516、直覺(jué)思維2597、締造性思維P2608、科學(xué)假說(shuō)263、辯證唯物主義自然不雅發(fā)生的科學(xué)布景、辯證唯物主義自然不雅的底子特點(diǎn)P29-33P33-36、人與自然的對(duì)象性關(guān)系P91-927、人與自然的協(xié)調(diào)開展、必要性和底子途徑二、重要問(wèn)題P107-1111、科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)P217、可持續(xù)開展的底子內(nèi)容和原那么、中國(guó)可持續(xù)開展的步履綱領(lǐng)P115-117P121-1232、科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源P2313底子原那么和一般程序P233-2384、科學(xué)事實(shí)一般應(yīng)該滿足的條件P2415作用和成立假說(shuō)應(yīng)遵循的原第二篇科學(xué)技術(shù)不雅那么263-266一、名詞解釋6、數(shù)學(xué)方法的特點(diǎn)和作用275-277、科學(xué)P126-127、技術(shù)P1287、運(yùn)用系統(tǒng)方法應(yīng)把握的原那么8、技術(shù)預(yù)測(cè)應(yīng)遵循的底子原那么P292P310-311、科學(xué)共同體P132、無(wú)形學(xué)院P135、范式P1489、技術(shù)評(píng)估的尺度和內(nèi)容315-31610、技術(shù)方法的特點(diǎn)305-307、技術(shù)創(chuàng)新P166二、重要問(wèn)題緒論、自然科學(xué)的兩個(gè)重要特征P127-1281一、名詞解釋：1、自然辯證法P1自然科學(xué)進(jìn)行哲學(xué)的概括。再次，舊哲學(xué)只著眼于認(rèn)識(shí)自然，而自然辯證法不僅研究認(rèn)識(shí)自然，而且要研究改造自然，舊自然哲學(xué)僅從純自然的角度去研究，而自然辯證法那么把對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)。是關(guān)于自然界和科學(xué)體系開展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的一般方法的科學(xué)理論體系2、辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論P(yáng)4辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論是馬克思主義的關(guān)于人類認(rèn)識(shí)自然改造自然的一般方法的理論。4、自然辯證法與西方科學(xué)哲學(xué)的區(qū)別二者有著底子的區(qū)別：P7首先，自然辯證法是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，而西方科學(xué)哲學(xué)那么不是。3、辯證唯物主義的自然不雅P2-3其次，自然辯證法是以自然界和自然科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象，揭示自然界的本質(zhì)規(guī)律，而西方科學(xué)哲學(xué)只局限于科學(xué)理論的本質(zhì)規(guī)律，脫離科學(xué)的客不雅根底。辯證唯物主義自然不雅是一種嶄新的科學(xué)的自然不雅。它吸取了歷史上各種自然不雅的精華，擯斥了舊自然不雅的糟粕，成立在科學(xué)技術(shù)開展的根底上，它是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)及其開展規(guī)律的理論概括和底子不雅點(diǎn)。再次，自然辯證法十分重視科學(xué)的社會(huì)根底研究，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等對(duì)科學(xué)開展的重要影響和作用。而西方科學(xué)哲學(xué)大多把科學(xué)看作純邏輯和純理論之事，與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。二、重要問(wèn)題1、自然辯證法的研究對(duì)象P2第一篇自然不雅三局部研究對(duì)象：首先，是自然界存在和演化的一般規(guī)律，亦稱為自然界的辯證法。一、名詞解釋：1、系統(tǒng)P39其次，是科學(xué)技術(shù)開展的一般規(guī)律，亦稱為科學(xué)技術(shù)開展的辯證法。系統(tǒng)是由彼此依賴和彼此作用的假設(shè)干有特定屬性的要素，經(jīng)特定關(guān)系組成的具有特定層次結(jié)再次，是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的研究的一般方法，亦稱為自然界研究的辯證法。構(gòu)和功能，并與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的有機(jī)整體。2、人化自然P932、自然辯證法的學(xué)科內(nèi)容與學(xué)科性質(zhì)P5是指表達(dá)了人的本質(zhì)的自然對(duì)象或自然事物，即人們把自然材料變成了“人類意志把握自然的器官〞，按照自身需要而改變了的自然界。內(nèi)容由三局部組成：一是辯證法主義自然不雅；二是辯證法主義的科學(xué)技術(shù)不雅；三是辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論。學(xué)科性質(zhì)：自然辯證法屬于哲學(xué)門類，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成局部。3、人工自然P95人工自然是人類實(shí)踐手段所及從而變化了的那局部自然界。3、自然辯證法與舊哲學(xué)的區(qū)別P6-7有著原那么的區(qū)別：4、可持續(xù)開展P115首先，在研究方法上，自然哲學(xué)大都使用直不雅、猜想、虛構(gòu)或思辯的訪求，因而不克不及科學(xué)在解釋和說(shuō)明自然界的本質(zhì)規(guī)律。而自然辯證法把本身的研究成立在安穩(wěn)的自然科學(xué)根底上，通過(guò)對(duì)自然科學(xué)成果的概括和總結(jié)，來(lái)揭示自然界的開展規(guī)律。是指既滿足當(dāng)代的人需要，又不損害兒女人滿足需要的能力的開展。5、可持續(xù)開展戰(zhàn)略P117是指改善和庇護(hù)人類美好生活及其生態(tài)系統(tǒng)的方案和步履的過(guò)程，是多個(gè)領(lǐng)域的開展戰(zhàn)略的總稱，它要使各方面的開展目標(biāo)，尤其是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)、環(huán)境的目標(biāo)相協(xié)調(diào)。其次，在研究?jī)?nèi)容上，古代自然哲學(xué)是包含萬(wàn)象的，強(qiáng)將自然科學(xué)作為本身的內(nèi)容。而自然辯證法并不把自然科學(xué)作為本身的內(nèi)容，只是對(duì)2“人化自然〞的思想。二、重要問(wèn)題〔三〕不竭概括自然科學(xué)的新成就，把自然不雅1、神話和原始宗教自然不雅的共同特點(diǎn)成立在現(xiàn)代自然科學(xué)的根底上。P17-18區(qū)分?！捕诚嘈抛匀唤绱嬖谥刃?。制自然界。6、人與自然的對(duì)象性關(guān)系P91-92是人區(qū)別于動(dòng)物與自然界關(guān)系的本質(zhì)地點(diǎn)。說(shuō)明了人在自然界中的提升，顯示了人不同于其他自然存在物的特性：第一，人是在有目的有意識(shí)地選擇自然對(duì)象。2、近代科學(xué)誕生的標(biāo)記和意義P24第二，人是在有目的有意識(shí)地建構(gòu)自然對(duì)象。近代科學(xué)的誕生，是以1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼?天體運(yùn)行論?的出書為主要標(biāo)記的。意義：日心說(shuō)的創(chuàng)立，恢復(fù)了地球的普通行星的本來(lái)面目，推翻了一千多年來(lái)占統(tǒng)治地位的地心說(shuō)，為近代天文學(xué)的開展奠基了根底。在哲學(xué)意義上，它不僅標(biāo)記著自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)，而且還從底子上擺蕩了中世紀(jì)以來(lái)神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世的理論根底，為人們提供了自然不雅念上的底子革命。第三，人是在有目的有意識(shí)地評(píng)價(jià)自然對(duì)象，無(wú)論是選擇還是建構(gòu)，都離不開評(píng)價(jià)。7、人與自然的協(xié)調(diào)開展必要性和底子途徑P107-111必要性：人類所直接面對(duì)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)正在向不利于人類保存和開展的標(biāo)的目的演化，因此協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保障人類社會(huì)的可持續(xù)開展就成為一個(gè)重大問(wèn)題，擺在了全人類面前。開展途徑：3、近代機(jī)械自然不雅的底子特征P27〔一〕對(duì)峙人與自然的別離。首先，人類應(yīng)安穩(wěn)樹立人和自然是彼此依存〔二〕對(duì)峙去把握自然界的數(shù)學(xué)關(guān)系，認(rèn)為自然事物之間存在嚴(yán)格決定的因果關(guān)系。的有機(jī)統(tǒng)一體的不雅念。其次，要通過(guò)高度開展的科學(xué)技術(shù)來(lái)完善人〔三〕在自然界的物質(zhì)組成上，對(duì)峙自然界由堅(jiān)硬、不成再分的、運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)微粒組成?！菜摹吃诮?，工業(yè)的開展和機(jī)械的廣泛運(yùn)用使人們更樂(lè)意用機(jī)器的隱喻代替關(guān)于自然界機(jī)體的隱喻。類自身的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。第三，要調(diào)整社會(huì)關(guān)系，成立起合理的社會(huì)制度，在社會(huì)規(guī)模、國(guó)家規(guī)模乃至全球規(guī)模上合理地組織人類改造自然的實(shí)踐活動(dòng)。4、辯證唯物主義自然不雅發(fā)生的科學(xué)布景P29-33〔了解一下〕8P115-117可持續(xù)開展〔三〕社會(huì)的可持續(xù)開展?！惨弧抽_展演化思想確實(shí)立〔二〕遍及聯(lián)系不雅點(diǎn)確實(shí)立底子原那么：〔一〕公平性原那么〔二〕持續(xù)性原那么〔三〕共同性原那么〔四〕自然資源價(jià)值性原那么〔五〕公眾性原那么〔六〕法制性原那么5P33-36〔一〕將自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)作是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過(guò)程，遵循著統(tǒng)一的客不雅辯證法的規(guī)律，用徹底的唯物主義原那么把它們作為統(tǒng)一的物質(zhì)世界加以考察。9、中國(guó)可持續(xù)開展的步履綱領(lǐng)〔了解一下〕P121-123第二篇科學(xué)技術(shù)不雅〔二〕辯證唯物主義自然不雅，不僅強(qiáng)調(diào)自然與人、社會(huì)統(tǒng)一的，把人和社會(huì)包含在自然的概念之中，而且還從人與自然的對(duì)象性關(guān)系出發(fā)，在對(duì)自然的理解中參加了人的主體性因素，闡發(fā)了一、名詞解釋1、科學(xué)P126-127科學(xué)的底子含義包羅獲得新常識(shí)的活動(dòng)本身3和這個(gè)活動(dòng)的成果兩個(gè)方面，它既是人們關(guān)于自然、社會(huì)和思維及其規(guī)律的常識(shí)體系，又是人們進(jìn)行常識(shí)出產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是常識(shí)體系和知識(shí)出產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。接出產(chǎn)力，對(duì)社會(huì)出產(chǎn)的開展起著直接的鞭策作用。2、技術(shù)的底子特征P128-129第一，技術(shù)具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。所謂技術(shù)的自然屬性，是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過(guò)程中，技術(shù)無(wú)論作為勞動(dòng)手段、工藝或技能，都必需遵循客不雅規(guī)律。這準(zhǔn)定了構(gòu)成技術(shù)的底子要素是自然科學(xué)常識(shí)。所謂技術(shù)的社會(huì)屬性，是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然過(guò)程中，技術(shù)嚴(yán)格在受到各種社會(huì)條件的制約。2、技術(shù)P128人類為了滿足社會(huì)需要，操縱自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所締造的東西、機(jī)器設(shè)備以及常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。3、科學(xué)共同體P132科學(xué)家作為群體一般的抽象存在形式，叫科學(xué)共同體，就和“科學(xué)共同體〞這個(gè)詞而言，有兩種底子含義：一指整個(gè)科學(xué)界；一指局部科學(xué)家組成的各種集團(tuán)。第二，技術(shù)是物質(zhì)因素和精神因素的統(tǒng)一。第三，技術(shù)是直接的出產(chǎn)力。3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一體化趨勢(shì)P1314、無(wú)形學(xué)院P135現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)一體化的趨勢(shì)：科學(xué)的技術(shù)、技術(shù)的科學(xué)化?？茖W(xué)的技術(shù)化主要表示在：重大的科學(xué)研究完全離不開先進(jìn)、復(fù)雜的技術(shù)手段；離不開各種類型技術(shù)人員的合作；而且科學(xué)研究工作本身也越來(lái)越帶有工程技術(shù)的特點(diǎn)。技術(shù)的科學(xué)化主要表示在：首先，許多傳統(tǒng)技術(shù)日益轉(zhuǎn)移到新科學(xué)理論根底上而推陳出新。其次，當(dāng)代的重大技術(shù)締造無(wú)一不是在現(xiàn)代科學(xué)的根底上開發(fā)出來(lái)的?！盁o(wú)形學(xué)院〞是一種與學(xué)派類似的科研組織形式。它同學(xué)派的共同點(diǎn)是，都以優(yōu)秀的科學(xué)家為中心，安身于自由聯(lián)合，進(jìn)行學(xué)術(shù)思想的通信交流和自由討論。不同之處是，它不必然是單科性的而往往是多科性的，是為了彼此充實(shí)交流借鑒而并非為了對(duì)峙某種特定的學(xué)術(shù)主張，所以排他性不強(qiáng)。5、范式P148庫(kù)恩把科學(xué)家共同體的共同信念、共同傳統(tǒng)，以及它所規(guī)定的底子理論、底子方法和解決問(wèn)題的底子范型的總和，稱為范式。4、科學(xué)共同體的精神氣質(zhì)P132-133科學(xué)共同體的底子行為尺度或精神氣質(zhì)：第一，遍及主義。即深信科學(xué)的真理具有客不雅性和遍及性。第二，公有主義。即成認(rèn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)上是社會(huì)合作的產(chǎn)物。6、技術(shù)創(chuàng)新P166技術(shù)創(chuàng)新是指新產(chǎn)物和新工藝設(shè)想的發(fā)生應(yīng)用于出產(chǎn)、進(jìn)入市場(chǎng)發(fā)賣并實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益以及新技術(shù)擴(kuò)散整個(gè)過(guò)程的一切技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。第三，不謀私利精神。即主張科學(xué)家應(yīng)當(dāng)把認(rèn)識(shí)自然奧秘和追求真理作為科學(xué)探索的主要?jiǎng)恿??？茖W(xué)家應(yīng)具有求知熱情、廣泛的好奇心和造福人類的利他主義。二、重要問(wèn)題第四，有層次的疑心精神。科學(xué)家決不該不經(jīng)任何闡發(fā)批判而盲目接受任何東西，應(yīng)按照一定尺度合理地疑心現(xiàn)存的事物。1、自然科學(xué)的兩個(gè)重要特征P127-128第一，自然科學(xué)是特殊的意識(shí)形態(tài)。自然科學(xué)的研究對(duì)象是自然界，它所反映的是自然界的規(guī)律，這些都和階級(jí)利益無(wú)關(guān)，所以，自然科學(xué)本身是沒(méi)有階級(jí)性的，它可以為任何階級(jí)所直接擔(dān)當(dāng)、掌握和操縱。5、科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在矛盾與主要形式P145-146內(nèi)在矛盾：科學(xué)的內(nèi)在矛盾主要有嘗試與理論的矛盾、不同不雅點(diǎn)和學(xué)派的爭(zhēng)論、各門學(xué)科之間開展不服衡的矛盾等，這些矛盾共同構(gòu)成鞭策科學(xué)開展的內(nèi)在動(dòng)力。此外，在科學(xué)開展中還普遍存在著擔(dān)當(dāng)域創(chuàng)新的矛盾、分化與綜合的矛盾。第二，自然科學(xué)是特殊的出產(chǎn)力。自然科學(xué)在未與出產(chǎn)結(jié)合之前，表示為出產(chǎn)的精神潛力，亦即以常識(shí)形態(tài)存在的一般出產(chǎn)力。科學(xué)一旦應(yīng)用于出產(chǎn)，滲透到出產(chǎn)力諸要素中，便物化為直4形式：科學(xué)的開展，在縱向上表示為漸進(jìn)與飛躍兩種底子形式的辯證統(tǒng)一，在橫向上表示為分化與綜合兩種底子趨勢(shì)的辯證統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)意義：就我國(guó)而言，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就應(yīng)當(dāng)鼎力開展科學(xué)技術(shù)，正確對(duì)待腦力勞動(dòng)和科技人才；同時(shí)，要解決科學(xué)進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展之間的彼此關(guān)系，做到依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代科技真正闡揚(yáng)第一出產(chǎn)力的作用。6、證偽主義的科學(xué)開展模式P148波普認(rèn)為，一切科學(xué)理論都是可錯(cuò)的，它們不克不及通過(guò)歸納得到證實(shí)，但卻能被證偽?？茖W(xué)的開展就是理論不竭被經(jīng)驗(yàn)辯駁和證偽的反復(fù)過(guò)9、技術(shù)創(chuàng)新的底子特征和類型技術(shù)創(chuàng)新作為一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要具有科學(xué)問(wèn)題〔P〕開始，顛末試探性理論〔TT以下底子特征：顛末批判性查驗(yàn)、排除錯(cuò)誤〔EE第一、技術(shù)創(chuàng)新具有持續(xù)性。第二、技術(shù)創(chuàng)問(wèn)題〔P前進(jìn)。P166-168程，這個(gè)過(guò)程表示如下模式：P——EE—P2即：2新具有跳躍性。第三、技術(shù)創(chuàng)新具有風(fēng)險(xiǎn)性。第四、技術(shù)創(chuàng)新具有資產(chǎn)性。第五、技術(shù)創(chuàng)新具有高效性。7、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在矛盾與主要形式P150-152從創(chuàng)新的開展來(lái)看，可把技術(shù)創(chuàng)新主要分為兩大類型：一是產(chǎn)物創(chuàng)新，一是過(guò)程即工藝創(chuàng)新。按照技術(shù)量變化的大小，又可把產(chǎn)物創(chuàng)新分成重大〔全新〕的產(chǎn)物創(chuàng)新和漸進(jìn)〔改良〕的產(chǎn)物創(chuàng)新。另一類是漸進(jìn)創(chuàng)新。任何時(shí)代的技術(shù)都處于不竭開展變化之中，引起這種開展變化的直接動(dòng)力又來(lái)源于技術(shù)內(nèi)部的底子矛盾，即技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾。技術(shù)開展的持續(xù)性與間斷性表示為技術(shù)開展的兩種底子形式，即技術(shù)開展的漸進(jìn)形式和躍進(jìn)形式。10、技術(shù)進(jìn)步與財(cái)產(chǎn)創(chuàng)新P168-170在經(jīng)濟(jì)開展過(guò)程中，財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)布局的形成及其創(chuàng)新，受著很多因素的影響和制約，此中最8、科學(xué)技術(shù)是第一出產(chǎn)力的內(nèi)涵和意義主要的有，社會(huì)最終需求的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能源及其開發(fā)操縱的狀況以及國(guó)際交換的發(fā)P157-160從科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)彼此作用上看，從出產(chǎn)力這一命題主要包羅以下涵義：展等等。財(cái)產(chǎn)及財(cái)產(chǎn)布局的變化就是在這些因素的彼此作用下實(shí)現(xiàn)的，此中科技進(jìn)步和社會(huì)需求那么是兩個(gè)最關(guān)鍵的因素。第一、科學(xué)技術(shù)是出產(chǎn)力諸要素中起著決定性作用的第一要素。首先，科學(xué)技術(shù)已不僅是生產(chǎn)力的一般要素，而且是出產(chǎn)力諸要素中起著主要作用的第一位的要素。其次，科學(xué)技術(shù)不僅是出產(chǎn)力潛在要素中的第一要素，而且對(duì)其他的生科技進(jìn)步對(duì)財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)布局創(chuàng)新的影響具體表示在以下幾個(gè)方面：第一、科技進(jìn)步促使新的財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)布局部門的形成。第二、科技進(jìn)步使財(cái)產(chǎn)布局發(fā)生了大變化。產(chǎn)要素發(fā)生著深刻的影響。第三、科技進(jìn)步刺激需求布局發(fā)生變化，從而使財(cái)產(chǎn)布局發(fā)生變化。第二、科學(xué)技術(shù)對(duì)出產(chǎn)力的開展起著先導(dǎo)和加速作用。第四、科技進(jìn)步使財(cái)產(chǎn)布局不竭向高級(jí)化發(fā)展。第三、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起著決定和驅(qū)動(dòng)作用。別的，高科技及其財(cái)產(chǎn)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，也說(shuō)明科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的開展有著極強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)作用。11、科技經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)開展的主要內(nèi)容P191-194意義：科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)開展是大科學(xué)時(shí)代的客不雅要求，所謂協(xié)調(diào)，就是在大系統(tǒng)內(nèi)，通過(guò)控制、調(diào)節(jié)，使各局部小系統(tǒng)既彼此制約，又彼此配合、彼此促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)全局最優(yōu)化。然而，科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)開展是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，由于各國(guó)的國(guó)情不同，很難找到統(tǒng)一的模的著名論斷不僅開展了馬克思主義關(guān)于出產(chǎn)力的理論，揭示了當(dāng)代科技在當(dāng)今和未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)開展中起著決定性作用，而且指出了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)變化中也起著第一位的鞭策作用。5式，但對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言應(yīng)當(dāng)遵循、具備必然的底子原那么和必要條件：一、名詞解釋1、科學(xué)方法P220科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體進(jìn)行科學(xué)研究的途徑、手段和方式。第一、目的性原那么第二、超前性原那么第三、協(xié)同性原那么第一、要有一個(gè)科學(xué)、民主與權(quán)力相結(jié)合的帶領(lǐng)決策機(jī)構(gòu)，作為集中協(xié)調(diào)的中心。2、科學(xué)問(wèn)題P227是指科學(xué)認(rèn)識(shí)主體，在特定的常識(shí)布景下提出的、關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又第二、要營(yíng)造一個(gè)適合協(xié)調(diào)開展的社會(huì)“軟〞尚未解決的矛盾，是科學(xué)認(rèn)識(shí)中目標(biāo)狀態(tài)和目前環(huán)境?？萍?、經(jīng)濟(jì)的開展和社會(huì)進(jìn)步需要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。狀態(tài)的差距。第三、要提高全社會(huì)的科學(xué)文化本質(zhì)。第四、要求廣闊科技工作者樹立高度的社會(huì)責(zé)任感。3、科學(xué)事實(shí)P240是指通過(guò)不雅察和嘗試所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。科學(xué)事實(shí)一般可以分為兩類：事實(shí)Ⅰ，指客體與儀器彼此作用成果的表12、科學(xué)技術(shù)與精神文明建設(shè)的關(guān)系述；事實(shí)Ⅱ，是指不雅察嘗試所得成果的陳述和判P198-201〔了解一下〕斷?？茖W(xué)精神鞭策人類精神文明的進(jìn)步1.2.3.科學(xué)精神的內(nèi)容和本質(zhì)：1.追求真理的精神；4、嘗試方法P246不竭求知和開拓創(chuàng)新的精神；3.科學(xué)的疑心精神和批判精神；4.公安然平靜寬容的精神；5.團(tuán)隊(duì)協(xié)作精是人們按照必然的科學(xué)研究目的，運(yùn)用必然的物質(zhì)手段〔儀器和設(shè)備〕對(duì)象，獲得科學(xué)事實(shí)的一種研究方法。神和無(wú)私精神。5、科學(xué)抽象P25113、科教興國(guó)的內(nèi)容和實(shí)施的歷史必然性P206-211科學(xué)抽象是一種主不雅對(duì)客不雅在思維中的加工過(guò)程，是透過(guò)現(xiàn)象提取本質(zhì)的思維過(guò)程和方法，在科學(xué)的認(rèn)識(shí)和深化、開展中具有十分重要的作用。第一、貫徹經(jīng)濟(jì)建設(shè)必需依靠科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)必需面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針。第二、必需對(duì)峙以教育為本，優(yōu)先開展教育事業(yè)。6、直覺(jué)思維P259是指思維對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)和已有常識(shí)進(jìn)行思考時(shí)，不受某種固定的邏輯規(guī)那么約束而直接領(lǐng)悟事第三、實(shí)現(xiàn)科技、教育和經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，這是科教興國(guó)戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。物本質(zhì)的一種思維形式。7、締造性思維P260第一、我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)只能走依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者本質(zhì)的道路。從狹義角度理解締造性思維，專指提出創(chuàng)新思想的思維活動(dòng)形式，指人們?cè)谝罁?jù)必然經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)對(duì)客不雅事物進(jìn)行研究和思考時(shí)，不受已有經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)和固定的邏輯規(guī)那么約束，而靈活地進(jìn)行發(fā)散性和收斂性等探索以尋求對(duì)象本質(zhì)的思維形式。第二、實(shí)施科教舉國(guó)戰(zhàn)略也是我國(guó)針對(duì)綜合國(guó)力較量的態(tài)勢(shì)和新科技革命迅猛開展的趨勢(shì)所必然采納的一項(xiàng)底子對(duì)策。第三、我國(guó)社會(huì)主義制度的開展穩(wěn)固很重要的一條是取決于我國(guó)科技和教育的開展?fàn)顩r。8、科學(xué)假說(shuō)P263科學(xué)假說(shuō)是以事實(shí)和科學(xué)道理對(duì)自然現(xiàn)象和規(guī)律的精測(cè)性說(shuō)明，通常是由三大體素構(gòu)成：命題、理論陳述和推理出預(yù)言和預(yù)見(jiàn)。第三篇科學(xué)技術(shù)方法論69數(shù)學(xué)方法274不克不及滿足這種需要的矛盾中發(fā)生科學(xué)問(wèn)題。10系統(tǒng)科學(xué)方法292系統(tǒng)科學(xué)方法也稱科學(xué)方法，是按照系統(tǒng)科學(xué)的不雅點(diǎn)和理論，把研究對(duì)象視為系統(tǒng)來(lái)解決認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的各種問(wèn)題的方法的總稱。11技術(shù)方法3033、科研選題的意義、底子原那么和一般程序P233-238進(jìn)行科學(xué)研究，最重要的工作便是科研選題。這不僅因?yàn)樗强茖W(xué)研究的起點(diǎn)，而且還因?yàn)樗鼘?duì)科研全局有著決定性的意義，是決定整個(gè)科研工作成敗的關(guān)鍵。人們?cè)趶氖录夹g(shù)研究與技術(shù)開發(fā)活動(dòng)中采用必然的手段，途徑和行為方式時(shí)，包含在這些手段，途徑和行為方式中的可操作的規(guī)那么或模式。12、技術(shù)預(yù)測(cè)P309第一、科研選題關(guān)系到科學(xué)研究的標(biāo)的目的、目標(biāo)和內(nèi)容，具有戰(zhàn)略意義。指人們?cè)诩夹g(shù)領(lǐng)域操縱已有的理論、方法和第二、科研選題直接影響到科研的途徑和方法，決定著科研成果的程度、價(jià)值和前途。第三、科研選題還決定著科研工作的“多助〞或“寡助〞，直接影響到科學(xué)研究的工作環(huán)境。底子原那么：技術(shù)手段，按照技術(shù)的過(guò)去和此刻的狀況，猜測(cè)和判斷技術(shù)開展的趨勢(shì)或未知狀況。13、技術(shù)評(píng)估P314〔Technology第一、需要性原那么。需要性原那么是指課題選闡發(fā)技術(shù)與各相關(guān)因素〔如生態(tài)環(huán)境、社會(huì)政治、擇應(yīng)面向社會(huì)需要和科學(xué)理論開展需要。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)等〕的彼此影響來(lái)解決技術(shù)社會(huì)開展問(wèn)題的一種方法，或者說(shuō)是一種與技術(shù)有關(guān)的社會(huì)宏不雅決策闡發(fā)活動(dòng)，是系統(tǒng)的、高度有序的、跨學(xué)科的和未來(lái)開展的決策性研究。第二、締造性原那么。締造性是科學(xué)研究的靈魂。具體說(shuō)來(lái)可大體包羅以下幾個(gè)方面：〔1〕概念、不雅點(diǎn)上的創(chuàng)新。〔2〕方法上的創(chuàng)新?！?〕應(yīng)用上的創(chuàng)新。第三、科學(xué)性原那么。科學(xué)性原那么要求人們選擇課題時(shí)，必需以必然的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作二、重要問(wèn)題1、科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)P217為依據(jù)，按客不雅規(guī)律處事?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)具有實(shí)證性、深刻性、締造性等特第四、可行性原那么。此原那么主要指選題應(yīng)與點(diǎn)：主客不雅條件相適應(yīng)，按照已經(jīng)具備的或顛末努力可以具備的條件進(jìn)行選題。第五、效益原那么。效益包羅經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益兩個(gè)方面?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的實(shí)證性是指它能提供確定的、簡(jiǎn)潔明了的常識(shí)，而且能夠在科學(xué)嘗試或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加以驗(yàn)證?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的深刻性是指科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是僅僅逗留在對(duì)事物、現(xiàn)象的外表探討，而是通過(guò)各種科學(xué)方法透過(guò)現(xiàn)象，直接把握事物的本質(zhì)，揭示出自然開展的過(guò)程性和規(guī)律性。選題程序：科研選題的一般程序包羅下述第一、調(diào)研、闡發(fā)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第二、初步論證和篩選課題。4個(gè)步調(diào)：科學(xué)認(rèn)識(shí)的締造性是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)掌握自然第三、評(píng)議和確定課題。規(guī)律的根底上，操縱自然界現(xiàn)有的事物締造出比第四、制定例劃，確保實(shí)施。自然事物更復(fù)雜的或自然界底子沒(méi)有的事物。4、科學(xué)事實(shí)一般應(yīng)該滿足的條件P2412、科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源P231第一、從實(shí)踐與實(shí)踐之間的矛盾發(fā)生科學(xué)問(wèn)題。科學(xué)事實(shí)一般應(yīng)滿足三個(gè)條件：第一、科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是個(gè)別存在陳述。第二、科學(xué)事實(shí)應(yīng)該可復(fù)核、可重視。第三、科學(xué)事實(shí)應(yīng)該比擬精確、系統(tǒng)。第二、從實(shí)踐與理論之間的矛盾發(fā)生科學(xué)問(wèn)題。第三、從理論與理論之間的矛盾發(fā)生科學(xué)問(wèn)題。5作用和成立假說(shuō)應(yīng)遵循的原那么P263-266第四、從理論自身的邏輯矛盾發(fā)生科學(xué)問(wèn)題第五、從社會(huì)實(shí)踐的需要，同現(xiàn)有技術(shù)手段特點(diǎn)：第一、科學(xué)性。7第二、假定性。8、技術(shù)預(yù)測(cè)應(yīng)遵循的底子原那么P310-311第三、多樣性〔或易變性〕。作用：原那么：第一、慣性原那么。第二、類推原那么。第三、相關(guān)性原那么。第四、統(tǒng)計(jì)性原那么。第一、科學(xué)假說(shuō)是通向科學(xué)理論的橋梁。第二、科學(xué)假說(shuō)是闡揚(yáng)思維能動(dòng)