2023年山西省大同市高考語文三模試卷

2023年山西省大同市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠流長、根深葉茂。中國人在飲酒過程中所體現(xiàn)出的價值

觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國酒文化精神”的核心所在。

自由是中國酒文化精神的內(nèi)在核心之一，對自由意識的體驗、領(lǐng)悟、開掘與渴求，構(gòu)成了中國酒

文化的重要價值指標。酒文化精神以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，

莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉(xiāng)”?！爸練鈺邕_，以

宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期

為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢”“幕天席地，縱意所如。”體現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而

獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國酒文化精神重要的美學追求。這種自由是一種審美化的心靈，

就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界,它能打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)在鎖鏈，

達到心靈本真形象的恢復(fù)和重建，重在“真”。

總的來看，酒文化中的自由意識，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然

本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，是一種自我價值實現(xiàn)的舒適

和諧的心理狀態(tài)。

酒文化中有濃厚的超越意識，這是一種自我超越，求得一個物我兩忘的自然境界。超越意識是哲

學意識的精髓，是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦

與不幸，生命囿于特定的時空局限而難得伸張。超越精神、超越意識是擺脫現(xiàn)實束縛，對更美好

生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩、酒一體。生性愛酒，但家境貧窮至極，無酒也雅詠不輟。

他自己常說，夏日閑暇時，高臥北窗之下，清風徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏

著一張素琴，每當酒友聚會，便取琴撫而和之，但人們永遠不會聽到他的琴聲，因為他的琴一根

弦也沒有。用陶淵明自己的話說，”但識琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達了陶淵明灑脫飄逸、

超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。

娛樂意識也是中國酒文化不可缺少的重要點。行酒令，是我國民間一種傳統(tǒng)的娛樂方式，一般用

于宴飲和郊游場合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯(lián)語或其他類似的游戲，違

令者或負者罰飲，所以又稱“飲酒行令”。飲酒行令，是中國人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既

是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形

式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩歌令、酒籌令等等，在飲酒過程中，賦詩

填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂性，是我國酒文化的一大特色。

中國人飲酒，特別是中國文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達到心靈自由、

超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂方式，又是一種文化，“壺中天地”

的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。

（摘編自李庶《中國酒文化精神的美學品格》）

材料二：

《紅樓夢》刻畫了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因為他們身

上所具有的氣質(zhì)，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當一部分都

與酒有關(guān)，與酒令有關(guān)。

第六十二回中，湘云這個愛新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會帶來熱鬧的氛圍，想出了一個

新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話，

總共湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！痹诖舜蔚娘嬀菩辛钪?，林黛玉、史湘云的性格得到

了極大的詮釋。

寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：

落霞與孤鷲齊飛，風急江天過雁哀，

卻是一只折足雁，叫得人九回腸。

一一這是鴻雁來賓。

榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲？

在黛玉的酒令語言中，古詩詞信手拈來：“落霞與孤鷲齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，“風急

江天過雁哀”反用陸游《塞夕》詩，“九回腸”語本司馬遷《報任少卿書》，“鴻雁來賓”語出

《禮記?月令》，末句用李白《子夜吳歌》。

而湘云所作的酒令卻別有風味：

奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，

須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風，

----不宜出行。

這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）

泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光，

直飲到梅梢月上，醉掛歸，

一一宜會親友。（其二）

黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。

一部真正意義上的文學作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢》的酒令語言出發(fā)，不僅可以窺見

作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性

格，令里顯智慧”，如此是也。

（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧一一管窺＜紅樓夢＞酒令語言》）

材料三：

……采見湘云臥于山石僻處一個石磴子上，業(yè)經(jīng)香夢沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上

皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用皎帕包

了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，

嘟嘟嚷嚷說：“泉香酒洌，……醉扶歸，……宜會親友。”

（節(jié)選自《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥禍呆香菱情解石榴裙》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國酒文化源遠流長，內(nèi)蘊豐厚，其精神核心與中國人的價值觀念、生活情趣、思維方式、

審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。

B.中國酒文化精神所追求的自由受道家哲學的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內(nèi)

在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復(fù)和重建。

C.在宴飲和郊游的場合，中國古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來調(diào)和飲酒的氣氛，

其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。

D.中國酒文化中的超越意識是一種哲學意識，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實束縛，追求美好生活，

是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.中國人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而

是借助酒來達到心靈自由、超然物外的境界。

B.陶淵明不通音律，卻備了一張沒有琴弦的素琴，在聚會時撫得怡然自得。這不是附庸風雅，

而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。

C.中國酒文化脫不開娛樂意識，《紅樓夢》第六十二回所描寫的寶玉生日宴會飲酒行令的場

面涉及中國酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂性。

D.在《紅樓夢》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對酒令的要

求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明酒文化具有“自由意識”的一項是

A.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。

B.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

C.酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

D.渭城朝雨濯輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

4.有人評價，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請結(jié)合材料二中的

酒令內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撛u價的理解。

5.材料三中，“湘云醉眠芍藥楣”選段能夠體現(xiàn)中國酒文化精神，請結(jié)合材料一、二以及鏈

接材料加以分析。

鏈接材料：

襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私

情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時

坎坷形狀。

——《紅樓夢》十二曲之《樂中悲》

閱讀下面的文字，完成問題。

我們看海去

林海音

因為放學后要練習跳舞，今天回來得晚一點兒。在興華門的土坡上，我還是習慣地站了一會兒。

城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時也會變成紅色的嗎？我又默默地背起“我們看海

去！我們看海去！……金紅的太陽，從海上升起來……”，那么現(xiàn)在不可以說是“金紅的太陽，

從天上落下去”嗎？對的，我將來要寫一本書，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，

我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清。

我邁進破磚墻，撥開高草，一步步向里走。

還是那個老地方，我看見了他！

“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬著一根青草。他又向我身后張望了一下，招手叫我也蹲下來。

我一蹲下來，書包就落在地上了。

“我猜你在這里。你該來了！”

“我該來了？你這話是什么意思？”他驚奇地問。

“沒有什么意思呀！”我也驚奇地回答，“你還有故事沒跟我講哪！不是嗎？”

“對對對，咱們得講信用?！彼c點頭笑了。他靠坐在墻角，身旁有一大包東西，用油布包著，

他就倚著這大包袱，好像宋媽坐在她的炕頭上靠著被褥垛那樣。

“你要聽什么故事兒？”“你弟弟的，你的?！?/p>

“好，可是我先問你，我還不知道你叫什么名兒呢？”

“英子?！?/p>

“英子，英子，”他輕輕地念著，“名兒好聽。在學堂考第兒？”

“第十二名?！?/p>

“這么聰明的學生才考十二名？應(yīng)當考第一呀！準是貪玩分了你的心?！?/p>

我笑了，他怎么知道我貪玩？我怎么能夠不玩呢！他又接著說：

“我就是小時候貪玩，書也沒念成，后悔也來不及了。我兄弟，那可是個好學生，年年考第一，

有志氣。他說，他長大畢了業(yè)，還要漂洋過海去念書。我的天老爺，就憑我這沒出息的哥哥，什

么能耐也沒有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒下頓呢！唉！”他嘆了

口氣，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎？”

我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒睡覺，又像

哭過似的。

“我那瞎老娘是為了我沒出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當花光了，改邪歸正做小買賣，她不

知道我別的。我那一心啃書本的弟弟，更拿我當個好哥哥?？刹皇?，我供弟弟念書，一心要供到

讓他漂洋過海去念書，我不是個好人嗎？小英子，你說我是好人？壞人？嗯？”

好人，壞人，這是我最沒有辦法分清楚的事，怎么他也來問我呢？我搖搖頭。

“我不懂什么好人，壞人，人太多了，很難分。"我抬頭看看天，忽然想起來了，“你分得清海

跟天嗎？我們有一課書，我念給你聽?！?/p>

我就背起“我們看海去”那課書，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細地聽。我念一句，他點頭

“嗯”一聲。念完了我說：

“金紅的太陽是從藍色的大海升上來的嗎？可是它也從藍色的天空升上來呀？我分不出海跟天，

我分不出好人跟壞人?！?/p>

“對，”他點點頭很贊成我，“小妹妹，你的頭腦好，將來總有一天你分得清這些，將來，等我

那兄弟要坐大輪船去外國念書的時候，咱們給他送行去，就可以看見大海了，看它跟天有什么不

一樣."

“我們看海去！我們看海去！”我高興得又念起來。

“對，我們看海去，我們看海去，藍色的大海上，揚著白色的帆……還有什么太陽來著？”“金

紅的太陽，從海上升起來……”

我一句句教他念，他也很喜歡這課書了，他說：

“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟別人沒說過，就連我兄弟算上?！?/p>

什么是他的心事呢？剛才他所說的話，都叫作心事嗎？但是我并不完全性，也懶得問。只是他的

弟弟不知要好久才會坐輪船到外國去？不管怎么樣，我們總算訂了約會，訂了“我們看海去”的

約會。

他從口袋掏出一串珠子，但是我不肯接過來。

“你放心，這是我自個兒的，奶奶給我的玩意兒多啦！全讓我給敗光了，就剩下這么一串小象牙

佛珠，不知怎么，掛在鏡框上，就始終沒動過，今天正好送給你，這是咱們有緣。小英子，記住，

我可不是壞人呀！”

他的話是誠實的，很動聽，我就接過來了，繞兩繞，套在我的手腕上。

幾天后，我和同學走進新簾子胡同，也有幾個巡警向胡同里面走去。又是誰家丟了東西嗎？我的

心跳了，忽然覺得有什么不幸。

前面一個巡警手里捧著一個大包袱，??！是那個油布包袱！那么這一定是逮住他了，表拉緊了宋

媽的衣角。

“小子不是做賊的模樣兒呀！人心大變啦！好人壞人看不出來啦！”

一群人過來了，我很害怕，怕看見他，但是到底看見了，他的頭低著，眼睛望著地下，手被白繩

子捆上了，一個巡警牽著。我的手滿是汗。

這時候，媽媽也過來了。我依在媽媽的身邊，很想哭。

媽媽說：“小英子，看見這個壞人了沒有？你不是喜歡做文章嗎？將來你長大了，就把今天的事

兒寫一本書，說一說一個壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個下場。”

“不！”我反抗媽媽這么教我！

我將來長大了是要寫一本書的，但絕不是像媽媽說得這么寫。我要寫的是：

“我們看海去”。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.在給“他”念完“我們看海去”那課書后，英子說“金紅的太陽是從藍色的大海升上來的

嗎？……我分不出好人跟壞人”，表現(xiàn)了她的純真。

B.小偷向英子傾訴自己的心事后，“從口袋掏出一串珠子”送給英子，表現(xiàn)了他的友好善良。

C.在走進新簾子胡同時，英子看到了一個巡警手里捧著一個油布包袱，此時英子就預(yù)感“他”

被抓住了。

D.小說最后，英子“要寫一本書”，這本書的內(nèi)容和小說開篇提到的想要寫的那本書內(nèi)容一

樣，都表現(xiàn)了英子的成長與堅強。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說開篇穿插的城墻上面天空顏色的描寫觸發(fā)了英子的思緒，也暗示了小說的主題。

B小偷和英子“相約看海去”這一情節(jié)具有象征意味，象征著他們對美好生活的向往。

C小說使用兒童的視角來敘述故事，使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿了童真。

D.小說語言獨特，用語考究，人物對話用的是日常用語，與人物的年齡身份極為相符。

8.文中兩處畫線的句子有何作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要說明。

9.作者用了哪些手法使小說敘述較為緊湊？請簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。

（節(jié)選自司馬遷《史記?太史公自序》）

材料二：

趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。周蔡王引為記室；遷衛(wèi)州治中。高祖”受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，

有能名。在州四年，考績連最，征軌入朝。時衛(wèi)王爽②為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲,

授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州

人吏聞之，莫不改操。

公孫景茂字符蔚，河間阜城人也。開皇初，詔征入朝，拜汝南太守?？U，轉(zhuǎn)曹州司馬。俄遷息

州刺史，法令清靜，德化大行。開皇十六年，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩體買牛犢雞豬，散惠孤弱不自

存者。好單騎巡人家至戶入閱視百姓產(chǎn)業(yè)有修理者于都會時乃褒揚稱述。如有過惡，隨即剪導,

而不彰也。由是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數(shù)百戶。皆如一家

之務(wù)。其后請致事，上優(yōu)詔聽之。大業(yè)初卒官。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，

皆望墳慟哭，野祭而去。

敬肅字弘儉，河東蒲坂人也。少以貞介知名，釋褐州主簿。煬帝嗣位，遷潁川郡丞。時左翊衛(wèi)大

將軍宇文述當涂用事，其邑在潁川，每有書屬肅。肅未嘗開封，輒令使者持去。述賓客有放縱者,

以法繩之，無所寬貸。由是述銜之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，將擢為太守者數(shù)矣，

輒為述所毀，不行。

劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應(yīng)物。開皇初，為平鄉(xiāng)令，單騎之官。人有律訟者，輒

丁寧曉以義理，不加繩劾，各自引咎而去。所得俸祿，賑施窮乏。百姓感其德化，更相篤勵，日：

“有君如此，何得為非！”在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可

張羅。及去官，吏人無少長，號泣于路，將送數(shù)百里不絕。

（節(jié)選自《隋書?循吏傳》）

【注】①高祖：隋文帝楊堅。②衛(wèi)王爽：隋文帝楊堅異母弟楊爽。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

好A單B騎C巡D人E家F至G戶H入I閱J視K百L姓M產(chǎn)N業(yè)0有P修Q理R者

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“不伐功矜能”與“平伐其功”（《史記?屈原列傳》）兩句中的“伐”字含義相同。

B.“隨即訓導"的''訓”與成語“不足為訓”的“訓”含義相同。

C.“上優(yōu)詔聽之”與“聽臣微志”（《陳情表》）兩句中的“聽”字含義相同。

D.“每以誠恕應(yīng)物”與“傲物則骨肉為行路”《諫太宗十思疏》）兩句中的“物”字含義相

同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中，踩壞了莊稼。于是，趙軌停下來等

到天明，在賠償百姓的損失之后才離開。

B.公孫景茂先后在多地任職。等到其去世時，前來奔喪的官吏和百姓有數(shù)千人，一些沒有趕

上葬禮的就望墳哭泣，隨地祭祀后離開。

C.敬肅在擔任潁川郡丞時得罪了宇文述，所以宇文述對其懷恨在心。后隋煬帝多次準備提拔

敬肅擔任太守，宇文述總是詆毀敬肅。

D.監(jiān)獄都長滿了雜草，官署廳堂可用來張設(shè)羅網(wǎng)抽捉鳥雀，這些都能夠反映出在劉曠的治理

下，平鄉(xiāng)的社會風氣發(fā)生了良好的變化。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①述賓客有放縱者，以法繩之，無所寬貸。

②及去官，吏人無少長，號泣于路，將送數(shù)百里不絕。

14.較之司馬遷，《隋書?循吏傳》的作者為循吏增加了哪些內(nèi)涵？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞(本大題共2小題，共9.0分)

閱讀下面這首唐詩，完成問題。

戲為韋偃?雙松圖歌

杜甫

天下幾人畫古松，畢宏②已老韋偃少。

絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。

兩株慘裂苔葬皮，屈鐵交錯回高枝。

白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。

松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。

偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。

韋侯韋侯數(shù)相見，我有一匹好東絹。

重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。

請公放筆為直干。

【注】①韋偃：唐代畫家。②畢宏：唐代畫家，善畫松石。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.“天下”兩句，將韋偃放在天下的范圍，并和畢宏比較，突出韋偃畫松技藝的高超。

B.“絕筆”兩句，以韋偃作畫時刮起“長風”和觀看者的表現(xiàn)來烘托作畫現(xiàn)場的氣氛。

C.詩人與韋偃是熟識的朋友，他拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請韋偃縱筆作畫。

D.從全詩的內(nèi)容來看，韋偃所畫的《雙松圖》上除了有“雙松”，還有須眉花白的胡僧。

16.詩中畫橫線的兩句意蘊豐富，請簡要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)賈誼《過秦論》中的“，”兩句，運用比喻形象地寫出陳涉起義受到天

下人擁戴的情形。

(2)詩人登高抒懷，吟詠出豪邁之句。杜甫《登岳陽樓》中“”寫詩人四面眺望，仿

佛天地萬物都在湖水之上；黃庭堅《登快閣》中""寫詩人葉落時節(jié)登高遠望，天地

更顯廣闊無邊。

(3)《說文解字》解釋“青”說：“青，東方色也?！痹谖覀兊膫鹘y(tǒng)文化里，青不是單一特質(zhì)

的顏色。在古詩文中，青可以指藍色，比如“"；也可以指黑色，比如“"。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，改編自路遙小說《人生》的熱播劇《人生之路》受到熱議。在將文學作品改編為影視

作品時，對于文學作品的主旨思想、故事情節(jié)、人物形象等，有人認為應(yīng)該忠于原作，有人

認為可以有所調(diào)整.

對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

［甲1在第六個“世界城市日”，中外多座城市被批準加入聯(lián)合國教科文組織（簡稱“教科文組織”）

的“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”。其中,南京被列入“世界文學之都”，成為中國第一個獲此稱號的城市。

南京憑什么能夠從一眾城市顯現(xiàn)出來，摘得這一桂冠？

［乙］一本叫做《世界文學之都一一南京》的書全方位地向大眾回答：“南京，何以擔起‘世界文

學之都'的稱號”？該書系統(tǒng)梳理了南京申報“世界文學之都”的①,彰顯南京作為“世界

文學之都”的歷史源流與當代風采，引入了新潮的IP概念，展示南京文學的標志性人物和作品。

［丙I編寫組經(jīng)過多輪篩選和反復(fù)論證，最終確定了24個“文都南京”標志性文學IP。這些IP中

有王獻之、謝眺、李白、劉離錫等名人，可謂②O

例如大詩人李白，他與南京有著③。FTl他一生中多次游歷南京，先后寫下《登金陵鳳凰

臺》等數(shù)十首與金陵有關(guān)的詩歌，涉及長干里、雨花臺、白鷺洲、鳳凰臺等20多處景點街巷。與

李白不同，劉禹錫就職的和州雖然與南京近在咫尺，但他從未真正到訪，為此長懷向往之情，并

寫下《烏衣巷》等名篇，令烏衣巷等聞名遐邇，吸引著游客與文人雅士前來探尋。

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文段中畫橫線的甲、乙、丙、丁句，標點有誤的一項是

A.甲

BZ

C.丙

D.T

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不

得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2022年的夏天，我國遭遇持續(xù)高溫天氣?，F(xiàn)代人可以躲在空調(diào)房里，或打開電風扇，那么①____?

古人會在住房設(shè)計上下一番功夫?；适視ｉT建造適合夏季居住的宮殿，比如唐代的涼殿。水力

驅(qū)動的“扇車”將涼水運送到大殿屋頂，積水不斷從屋頂流下，如同水簾，②這就類似于

現(xiàn)在的“空調(diào)房”。對大多數(shù)古人來說，成本更低、更便捷易得的避暑方式，還是原地搭涼棚。

③_____,那就到樹蔭下、湖水邊、山林中享受大自然的陰涼。

當然，古人避暑也少不了冷飲冰食。在唐代，貴族宴會上流行高級冷飲，將加熱的奶油滴淋在冰

盤上，再插上花朵、彩樹等裝飾品，最后端入冰窖冷藏。因形狀如山巒，所以稱為“臥山”。這

道冷飲制作精細，入口即化、甜糯滑膩，和現(xiàn)在的冰淇淋十分相似。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過10個字。

23.下列選項中，加點的詞語和文中“酥山”所用修辭手法不同的一項是

A.怒濤卷霜雪，天塹無涯。

B.人為〃組，我為魚肉。

C.情人眼里出酉旗。

D.鐵衣遠戍辛勤久，事等應(yīng)啼別離后。

答案和解析

1~5.【答案】C、A、D、、

【解析】（I）C.“只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來調(diào)和飲酒的氣氛”錯誤，原文”它既是一種調(diào)

和飲酒氣氛的娛樂方式”，選項中“只能”縮小范圍，表述絕對化。

故選C。

（2）A.“不是為了滿足口腹的欲望，而是借助酒來達到心靈自由、超然物外的境界”錯誤，原文

是“不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達到心靈自由、超然物外的境界”。

故選Ao

（3）“自由意識”是指“追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒文化精神的精髓所

在”“是一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，是一種自

我價值實現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”。

D.體現(xiàn)的是朋友離別時的不舍之情，不是“自由意識”。

故選D。

（4）①“熱烈奔放”指的是史湘云的性格特點。史湘云的酒令“奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須

要鐵索纜孤舟，既遇著一江風”描繪長江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀；使用例如“這鴨頭不

是那丫頭”的詼諧用語，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；

②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點。林黛玉的酒令“落霞與孤鷲齊飛”“卻是一只折足雁”

描寫視覺上的“落霞”“孤鷲”“折足雁”等哀景，“風急江天過雁哀”“叫得人九回腸”“何

來萬戶搗衣聲”聽覺上的雁鳴“九回腸”、萬戶“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，

體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。

（5）①體現(xiàn)出自由意識。結(jié)合材料一“酒文化中的自由意識，主要指的就是‘真'，不受生死榮

辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，

是一種自我價值實現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”可知，自由意識主要指的是一種“真”境，追求在

空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗。湘云醉酒后放下了封建道德標準的顧慮，在芍藥花下的

大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；

②體現(xiàn)出超越意識。結(jié)合材料一“酒文化中有濃厚的超越意識，這是一種自我超越，求得一個物

我兩忘的自然境界”“人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時空局限而難得伸張。超越精

神、超越意識是擺脫現(xiàn)實束縛，對更美好生活的追求和愿望”可知，“超越”意識指超越不幸與

痛苦，擺脫現(xiàn)實束縛，達到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大，但是

她面對落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香

夢沉酣，超越了人生苦楚；

③體現(xiàn)出娛樂意識。結(jié)合材料一“娛樂意識也是中國酒文化不可缺少的重要點……飲酒行令，是

中國人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調(diào)和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表

現(xiàn)自我的重要形式”可知，娛樂意識體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘

云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂意識，也展現(xiàn)出她學識豐富、性格詼諧

幽默、天真率直的一面。

答案：

(I)C

(2)A

(3)D

(4)①“熱烈奔放”指的是史湘云的性格特點。史湘云的酒令通過描繪長江波濤洶涌，鐵索攬舟

的壯闊景觀，以及使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其

熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點。林黛玉的酒令通過視覺上的“落

霞”“孤鷲”“折足雁”等哀景，與聽覺上的“九回腸”“搗衣聲”相結(jié)合，抒發(fā)了一種哀婉凄

怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。

(5)①體現(xiàn)出自由意識。自由意識主要指的是一種“真”境，追求在空間中無拘無束的沒有障礙

的生存體驗。湘云醉酒后放下了封建道德標準的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，

敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識?！俺健币庾R指超越不幸與

痛苦，擺脫現(xiàn)實束縛，達到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大，但是

她面對落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香

夢沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂意識。娛樂意識體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調(diào)和飲酒氣氛，

也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂意識，也展現(xiàn)出她

學識豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面。

(1)本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語

境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的

說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔

細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)

合具體內(nèi)容進行分析。

（5）本題考查學生分析、運用相關(guān)信息的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的句子，結(jié)合具

體內(nèi)容進行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.【答案】D、A、、

【解析】（I）D.“這本書的內(nèi)容和小說開篇提到的想要寫的那本書內(nèi)容一樣”錯。兩本書內(nèi)容不

一樣，表現(xiàn)“英子的成長與堅強”是后一本書。

故選D。

（2）A.“暗示了小說的主題”錯，原文“城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時也會變

成紅色的嗎”，這是對當時所見景色的客觀描寫，可看出這里的描寫并沒有暗示小說的主題。

故選A。

（3）①從內(nèi)容上看，由“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的話嗎”可知，他希望

別人理解他做小偷是由于迫不得已；由“小英子，你說我是好人？壞人？嗯”可知，他問小英子

自己是好人還是壞人，說明他希望別人同情他。據(jù)此看出，“他”在敘述自己心事的時候，停下

來問英子，表明“他”渴望得到別人的同情和理解。

②從結(jié)構(gòu)上看，做出問話后，接著寫小英子的反映，“我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的

眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天沒睡覺，又像哭過似的”“好人，壞人，這是我最沒有

辦法分清楚的事,怎么他也來問我呢？我搖搖頭?！也欢裁春萌?壞人,人太多了，很難分’”，

據(jù)此看出，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象。

③從敘事上看，他訴說了家庭生活的艱難，做小偷是由于迫不得已，而小英子天真無邪，只是有

似懂非懂的回應(yīng)；問自己是好人還是壞人時，小英子未做評價，只是搖頭。據(jù)此看出，舒緩了故

事的敘事節(jié)奏。

④從閱讀體驗上看，他提出了“我的天老爺，就憑我這沒出息的哥哥，什么能耐也沒有，哪兒供

得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒下頓呢”“走到這一步上，也是事非得己”“我

那瞎老娘是為了我沒出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當花光了，改邪歸正做小買賣，她不知道

我別的。我那一心啃書本的弟弟，更拿我當個好哥哥?？刹皇?，我供弟弟念書，一心要供到讓他

漂洋過海去念書，我不是個好人嗎”，讓讀者看到生活的艱難，和他的萬般無奈。據(jù)此看出，引

發(fā)讀者對“他”的遭遇的思考。

（4）①原文“我邁進破磚墻，撥開高草，一步步向里走。還是那個老地方，我看見了他”“幾天

后，我和同學走進新簾子胡同，也有幾個巡警向胡同里面走去。又是誰家丟了東西嗎？我的心跳

了，忽然覺得有什么不幸”。據(jù)此分析出，小說的發(fā)展，空間相對集中，主要集中在“老地方”

和新簾子胡同。

②原文“因為放學后要練習跳舞，今天回來得晚一點兒”“幾天后，我和同學走進新簾子胡同，

也有幾個巡警向胡同里面走去”“一群人過來了，我很害怕，怕看見他，但是到底看見了，他的

頭低著，眼睛望著地下，手被白繩子捆上了，一個巡警牽著。我的手滿是汗”。據(jù)此分析出，小

說的發(fā)展，時間相對集中，主要集中在放學后“我”和“他”談話的時間和幾天后“他”被抓的

那一刻。

③原文多次出現(xiàn)“我們看海去”的內(nèi)容，如“我又默默地背起‘我們看海去！我們看海去！……

金紅的太陽，從海上升起來……'”"我就背起‘我們看海去'那課書，我一句一句慢慢地念，

他斜著頭仔細地聽”“'我們看海去！我們看海去！’我高興得又念起來”“對，我們看海去，

我們看海去，藍色的大海上，揚著白色的帆……還有什么太陽來著”“我將來長大了是要寫一本

書的，但絕不是像媽媽說得這么寫。我要寫的是：‘我們看海去’”。據(jù)此分析出，小說以“我

們看海去”為線索，使小說情節(jié)集中緊湊。

④“我就是小時候貪玩，書也沒念成，后悔也來不及了。我兄弟，那可是個好學生，年年考第一，

有志氣。他說，他長大畢了業(yè)，還要漂洋過海去念書。我的天老爺，就憑我這沒出息的哥哥，什

么能耐也沒有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仁，還常常吃了上頓沒下頓呢！唉”“我那瞎

老娘是為了我沒出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當花光了，改邪歸正做小買賣，她不知道我別

的。我那一心啃書本的弟弟，更拿我當個好哥哥。可不是，我供弟弟念書，一心要供到讓他漂洋

過海去念書，我不是個好人嗎”。據(jù)此分析出，小說在對話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使得小

說敘事較為緊湊。

⑤原文開頭“對的，我將來要寫一本書，我要把天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要

把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是什么也分不清”，結(jié)尾“我將來長大了是要寫一本書的，

但絕不是像媽媽說得這么寫。我要寫的是：‘我們看海去'”.據(jù)此分析出，小說首尾呼應(yīng)，使

得小說敘事較為緊湊。

答案:

(1)D

(2)A

(3)①從內(nèi)容上看，“他”在敘述自己心事的時候，停下來問英子，表明“他”渴望得到別人的

同情和理解；②從結(jié)構(gòu)上看，引出了英子的反應(yīng)，豐富了人物形象；③從敘事上看，舒緩了故事

的敘事節(jié)奏；④從閱讀體驗上看，引發(fā)讀者對''他"的遭遇的思考。

(4)①小說的發(fā)展，空間相對集中，主要集中在“老地方”和新簾子胡同；②小說的發(fā)展，時間

相對集中，主要集中在放學后“我”和“他”談話的時間和幾天后“他”被抓的那一刻；③小說

以“我們看海去”為線索，使小說情節(jié)集中緊湊；④小說在對話中引入插敘，加快敘事節(jié)奏，使

得小說敘事較為緊湊；⑤小說首尾呼應(yīng)，使得小說敘事較為緊湊。

(1)本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。

(2)本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確文本的藝術(shù)特色，再判斷選

擇?

(3)本題考查學生體會重要語句作用的能力。解答時，要明確句子的含義，再結(jié)合上下文從結(jié)構(gòu)、

內(nèi)容等角度分析其作用。

(4)本題考查學生對小說敘事技巧的分析能力。解答時，要明確文本的敘述手法，再結(jié)合文本內(nèi)

容分析作答。

文學類選擇題解答步驟：

第一步：細讀選項，抓關(guān)鍵。

此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)

鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡

改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；

是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者

的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。

10~14.【答案】B、A、、、

【解析】（I）句意：公孫景茂喜歡一個人騎著馬巡察民情，到了百姓門口就進入家中，看看百姓

的家產(chǎn)。

“好單騎巡人"，“人”作“巡”的賓語，其后應(yīng)斷開；

“家至戶入”，賓語前置，應(yīng)為“至家入戶”，“至……入……”連動，“家”“戶”分作其賓

語，故“入”后斷開；

“閱視百姓產(chǎn)業(yè)”，“百姓產(chǎn)業(yè)”作“閱視”的賓語，其后應(yīng)斷開。

故選EIOo

（2）B."'訓'含義相同”錯誤。

“隨即訓導”的“訓”，教誨;句意:就當即教誨。

“不足為訓”的“訓I”，范例，法則；句意：不能當作范例或法則。

故選B。

（3）A.“衛(wèi)王楊爽在夜間行走，其手下人的馬脫韁跑入農(nóng)田中”錯誤。在夜間行走的是趙軌，是

趙軌手下的馬脫韁跑入農(nóng)田中。

故選A0

（4）①“繩”，制裁；“寬貸”，寬?。弧笆鲑e客有放縱者”，定語后置。譯文：對宇文述的放

任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。

②“去官”，離任；“無”，無論；“號泣于路”，狀語后置。譯文：等到劉曠離任，官吏百姓

不論老少，在道路旁號啕大哭，送行的隊伍綿延幾百里。

（3）由“在州四年，考績連最，征軌入朝。時衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，

授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州

人吏聞之，莫不改操”可知：為官重在教化疏導；

由“悉以秩體買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者”可知：為官心系百姓疾苦；

由“在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。及去官，吏人無

少長，號泣于路，將送數(shù)百里不絕”可知：為官深受百姓愛戴。

答案：

（1）EIO

（2）B

(3)A

（4）①對宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。

②等到劉曠離任，官吏百姓不論老少，在道路旁號啕大哭，送行的隊伍綿延幾百里。

（5）①為官重在教化疏導；

②為官心系百姓疾苦；

③為官深受百姓愛戴。

參考譯文：

材料一：

奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功勞自稱賢能，百姓沒有什么稱譽，也沒有什么錯誤行為。

寫作《循吏列傅》第五十九。

材料二：

趙軌，是河南洛陽人。父親趙肅，擔任魏國的廷尉卿。周蔡王請他做記室，升任衛(wèi)州治中。高

祖登基，趙軌改任齊州別駕，有能干的名聲。趙軌在齊州四年，政績連年第一，朝廷征趙軌入朝。

當時衛(wèi)王楊爽擔任原州總管，皇上嫌他年輕，因為趙軌的政聲很好，就授其為原州總管司馬。半

夜走在路上，趙軌手下人的馬脫組跑入稻田中，踩壞了農(nóng)民的禾苗。趙軌停下馬等到天亮，尋找

禾苗的主人按其值賠償而去。原州的官吏聽說這件事沒有不改變節(jié)操的。

公孫景茂字符蔚，是河間阜城人。開皇初年，下詔征召公孫景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被

廢棄，公孫景茂改任曹州司馬。不久升任息州刺史，法令穩(wěn)妥，德教廣為推行。開皇十六年，改

任道州刺史。公孫景茂把自己的俸祿全部拿來買牛犢、雞、豬等，分給孤兒和病弱無法生活的人。

公孫景茂喜歡一個人騎著馬巡察民情，到了百姓門口就進入家中，看看百姓的家產(chǎn)。有持家很好

的，在集會時就表揚稱贊。如有過錯，就當即教誨，但不宣揚。因此人人謙讓，互通有無，男子

相互幫忙耕種，婦女一起紡絲績麻。大村幾百戶，像是一家人。隨后景茂請求辭官，皇上特下詔

書批準。大業(yè)初年死于官任。去世的那天，各個州郡趕來奔喪的官吏百姓有數(shù)千人，有的沒趕上

葬禮，都望墳痛哭，隨地祭祀而去。

敬肅字弘儉，是河東蒲坂人。從小因局方正耿介聞名，初仕州主簿。隋煬帝繼位，升任潁川郡

丞。當時左翊衛(wèi)大將軍宇文述執(zhí)政當權(quán)，他的封邑在潁川，經(jīng)常有書信囑咐敬肅。敬肅不曾開封，

就命令使者拿回去。對宇文述的放任不受約束的賓客，敬肅用法律制裁他們，沒有寬恕的。因此

宇文述懷恨在心。八年，在涿郡朝見皇帝，皇帝因為他年事已高，而且為政有好名聲，多次準備

提升為太守，總是受宇文述誹謗，沒有成功。

劉曠，不知是什么地方人。生性謹慎篤厚，總是以誠實仁愛待人。開皇初年，任平鄉(xiāng)令，一個

人騎著馬上任。百姓中有訴訟的，就再三曉以大義，不施行懲罰，這些人各自悔過而去。劉曠所

領(lǐng)取的俸祿，都救濟布施給窮困的人。百姓被他的德化感動，互相勸勉說：“有這樣的縣令，哪

能胡作非屬呢？”在任七年，風氣大變，牢獄中沒有囚犯，訴訟爭斗絕跡，監(jiān)獄都長滿了草，官

署廳堂可用來張設(shè)羅網(wǎng)捕捉鳥雀。等到劉曠離職，官吏百姓不論老少，在道路旁號啕大哭，送行

的隊伍綿延幾百里。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對

稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生對文中相關(guān)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語

境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各

個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、

活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合

具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的

名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補，補充省略的成分。“換”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。

“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.【答案】B、

【解析】（1）B.“韋偃作畫時刮起‘長風'”理解有誤，“絕筆長風起纖末”意思是韋偃畫成停

筆，眾人便覺松梢長風起?！昂嫱凶鳟嫭F(xiàn)場的氣氛”理解有誤，這里是用來表現(xiàn)韋偃畫松技藝的

ι?超。

故選:Bo

（2）詩人通過比喻，描寫古松之色，呈現(xiàn)了此畫墨色的變化，表現(xiàn)了畫家的神妙畫藝；上句寫古

松皮裂后露出的白枝，好像龍虎死后在腐爛的皮肉中露出的森森白骨。下句寫古松枝葉繁密，一

片濃陰如烏云四起，宛若墨黑厚重的雷雨向大地垂壓下來。這兩個喻象奇險勁怪，使人為之驚心

動魄，強烈地表現(xiàn)出詩人欣賞畫中古松時所產(chǎn)生的獨特的主觀感受。

答案:

(1)B

(2)①詩句描寫出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝葉的繁密;②呈現(xiàn)了水墨畫黑白、枯澀、

濃淡的墨色變化，表現(xiàn)了畫家韋偃的神妙畫藝；③以奇險勁怪的比喻，強烈地表現(xiàn)出詩人欣賞畫

中古松時所產(chǎn)生的獨特的主觀感受。

譯文：

天下有幾人精于畫古松？畢宏已老韋偃還年輕。畫成停筆便覺松梢長風起，滿堂觀者無不動容

嘆神奇。兩株古松暴裂著長滿苔碎的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。剝蝕的樹干好像龍虎

的白骨，陰森的樹葉好像低垂的雷雨。松很處一位西域僧人在靜息，眉發(fā)斑白神情超脫無拘羈。

袒露右肩光著雙腳，身前松子落滿地。韋侯啊韋侯盡快來相見，我有一匹好素絹。其價不亞于錦

繡緞，舒展時把那光影亂。我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫直干。

賞析：

此詩起句語調(diào)平緩，“天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫松且正當年，接著，

突然發(fā)出警語：“絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙?！笔钦f當韋偃畫成擱筆的時候，松樹梢末

忽起清風，滿堂觀畫的人都為之動色，驚嘆松畫的神妙。這與“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙

霧”的驚人句具有異曲同工之妙。

中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境?！皟芍陸K裂苔群皮，屈鐵交錯

回高枝。”意思長滿苔碎的雙松樹皮，已經(jīng)拆裂，屈曲如鐵的松枝，交錯回環(huán)?！鞍状荨薄昂谌搿?/p>

二句分承上文詩意，就“皮裂”和“枝回”作進一步的形象描繪?！鞍状菪喙驱埢⑺馈?，是指松

皮冰裂的枝干好像龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝干,所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”，

形容回環(huán)枝干上的松葉，好像下垂的陰云雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱“黑人”?！八?/p>

根胡僧”以下四句，描寫松下入定僧，神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其

袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。

詩人喜愛韋偃的松畫，于是備絹求畫?！绊f侯韋侯數(shù)相見”，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，

所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直干

松就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他“放筆為直干”，這里是說：你能縱筆畫直干的松

樹嗎？強人所難,戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意，直到結(jié)句才照應(yīng)題上的“戲”

字。

題畫詩最基本的藝術(shù)要求是，詩人應(yīng)當進入畫的實境中，把繪畫美轉(zhuǎn)化為詩藝美。此詩開頭四

句和結(jié)尾五句，從《雙松圖》的藝術(shù)效果著筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大

興致，出絹求畫。而中段八句，才是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實境是雙松和松下老僧。前四

句，描繪雙松宛轉(zhuǎn)盤曲之態(tài)、煙霞風云之變，著力表現(xiàn)松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧瀟

灑脫俗的神情，著力再現(xiàn)人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融為一體，構(gòu)成整幅《雙松圖》

的繪畫美。詩人用詩的語言再現(xiàn)了它們，造成了奇峭的詩境美0

（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情

感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意

象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，

內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩句的能力。先要理解詩意，再分析使用了怎樣的手法，有怎樣的表達效果,

最后分析傳達的感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感

標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只

言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17.【答案】【小題1］天下云集響應(yīng),贏糧而景從

【小題2】乾坤日夜浮,落木千山天遠大

【小題3】把酒問青天,朝如青絲暮成雪

【解析】故答案為：

（1）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點字：贏）

（2）乾坤日夜浮落木千山天遠大（重點字：乾、坤）

（3）把酒問青天朝如青絲暮成雪（一行白鷺上青天江州司馬青衫濕）（重點字：暮）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相

關(guān)名句。

《過秦論》名句輯錄：

1.賈誼在《過秦論》中用排比句式描寫秦始皇用武力統(tǒng)一并統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi)，

吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

2.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的句子是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，

履至尊而制六合。

3.最能揭示秦始皇統(tǒng)一天下以后奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

4.秦始皇統(tǒng)一中國后對外采取了一系列文治武攻之舉措。在南方：南取百越之地，以為桂林、象

郡。在北方：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

5.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“胡人不敢南

下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。

18.【答案】名著改編須尊重經(jīng)典，尊重藝術(shù)最近，改編自路遙小說《人生》的熱播劇《人生

之路》受到熱議。名著改編成為當今影視創(chuàng)作生產(chǎn)的熱門現(xiàn)象?！凹t樓”“三國”等四大名著你

方唱罷我登場；《四世同堂》《茶館》等新文學名著也紛紛被改寫重現(xiàn)在電視屏幕；《林海雪原》

《青春之歌》《敵后武工隊》《野火春風斗古城》等一批當代文學名著近年來也陸續(xù)成為改編熱

門。

這應(yīng)該是改革開放以來名著改編的第二次熱潮。1980年代，與思想啟蒙運動大背景相一致，

反思傳統(tǒng)文化、繼承新文化傳統(tǒng)、吸收世界文化精華、倡導個性解放、人性回歸，中國影視曾將

大量優(yōu)秀文學作品搬上銀幕熒屏《四世同堂》《紅樓夢》《三國演義》《圍城》轟動一時而且成

為中國影視經(jīng)典，不僅對于傳播文化居功至偉，而且通過解讀歷史與經(jīng)典呈現(xiàn)了當時中國知識分

子和普通電視觀眾的心路歷程。至今這些名著改編作品都還仍然是那個年代的觀眾們共同的情感

體驗，也成為銘刻著時代印跡的文化記憶。

任何時代都會用自己的方式重寫歷史，用自己的態(tài)度與歷史對話。在中國影視高度市場化的今

天，當下這次名著改編熱，無論是成因或是觀眾反應(yīng)，與30年前的那次高潮都截然不同。

當下文藝原創(chuàng)力的匱乏與改編并不相關(guān)一一許多所謂原創(chuàng)作品并沒有原創(chuàng)力，正如1980年代

的改編體現(xiàn)出很強的原創(chuàng)力一樣。今天多數(shù)改編，也許首先不是來自文化需要，而是經(jīng)濟需要。

名著的跨時代影響和豐厚內(nèi)容，為改編減少了經(jīng)濟風險名著的重寫重改，為影視項目提供了引人

關(guān)注的營銷概念。這一點，在好萊塢重拍、翻拍、續(xù)集、系列化蔚然成風的影視創(chuàng)作和生產(chǎn)現(xiàn)象

中，也得到了印證。這次經(jīng)典重拍和翻拍，引起的觀眾反應(yīng)與30年前的興奮相比，更多是失望。

眾多評論中，毀多譽少，甚至可能是肌毀骨銷。這既反映了當今社會文化價值觀更加多元帶來的

眾口難調(diào)，又反映出這些改編作品在創(chuàng)作和生產(chǎn)中有所迷失。

名著改編源于經(jīng)濟驅(qū)動的動機本身未必不正當，但是關(guān)鍵在于這種利益需要與當代觀眾的精神

需要合拍，在于經(jīng)濟驅(qū)動所帶來的創(chuàng)作生產(chǎn)方式是否與經(jīng)典藝術(shù)的風格融合。某些作品為迎合當

代觀眾而刻意設(shè)計的雷人臺詞，不選最合適只選最好賣的明星擔當角色，強加打斗、情色段落，

為最大化經(jīng)濟利益植入不恰當?shù)膹V告，還有降低成本所帶來的粗制濫造等等，都破壞了觀眾對經(jīng)

典的期待，也破壞了經(jīng)典美學內(nèi)在的完整和精致。

經(jīng)典總會不斷被重寫，經(jīng)濟訴求總會借助重寫來得到實現(xiàn)。但經(jīng)典重寫，首先必須尊重經(jīng)典，

尊重藝術(shù)，