整本書閱讀：《鄉(xiāng)土中國(guó)》（閱讀指導(dǎo)）課件-【中職專用】高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊下冊(cè)）

費(fèi)孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江蘇吳江。燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)及人類學(xué)碩士，英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)哲學(xué)博士。名著導(dǎo)讀/好書推薦鄉(xiāng)土中國(guó)壹、掃描重要概念，了解全書結(jié)構(gòu)貳、理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)叁、分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)目錄掃描重要概念了解全書結(jié)構(gòu)第壹章結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，每人推薦3幅能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)特征的圖片，并說(shuō)明推薦理由。小組內(nèi)交流，每組推選兩名完成情況較好的同學(xué)，推薦6幅圖片。一、課前準(zhǔn)備掃描重要概念了解全書結(jié)構(gòu)“鄉(xiāng)土中國(guó)”圖片推薦交流。

小組為單位，每組推選兩名同學(xué)，交流推薦遴選出的6幅能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)特征的圖片，并說(shuō)明推薦理由。一、圖片推薦交流掃描重要概念了解全書結(jié)構(gòu)提示

分類原則的把握應(yīng)結(jié)合每章的具體內(nèi)容：或是反映了該章提出的主要概念、觀點(diǎn)，或是與該章所舉事例具有同質(zhì)性，或是與該章所涉領(lǐng)域有關(guān)聯(lián)，等等。小組合作，根據(jù)評(píng)價(jià)意見修改推薦理由，并整理成文字稿。提示理由應(yīng)該包括圖片反映或描述了什么社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了書中的哪一或哪些概念，書中又是如何描述的，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。一、圖片反映的內(nèi)容進(jìn)行分類“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)展示春節(jié)返鄉(xiāng)圖片圖片描述了春節(jié)期間人們返鄉(xiāng)的情況。無(wú)論身居何地、從事何種工作、收入如何，人們或坐飛機(jī)、或乘高鐵、或自駕……都要在年三十之前回到老家。這幅圖片展示的現(xiàn)象反映了《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章《鄉(xiāng)土本色》中的觀點(diǎn)“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。土地是不流動(dòng)的，所以“安土重遷”“榮歸故里”“落葉歸根”都是中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。春運(yùn)的背后，是這幾十年來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的巨變，說(shuō)明不流動(dòng)的鄉(xiāng)土性發(fā)生了變化。示例一、課前準(zhǔn)備“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)舉辦“鄉(xiāng)土中國(guó)”線上圖片展，按照全書目錄設(shè)置14個(gè)板塊，將相應(yīng)的圖片和推薦文字上傳，班級(jí)共享。小組活動(dòng)：假如你是圖片展的講解員，你將如何為參觀者進(jìn)行介紹？每組寫一篇講解詞，500字左右。一、“鄉(xiāng)土中國(guó)”線上圖片展“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)

結(jié)合“鄉(xiāng)土中國(guó)”線上圖片展的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)展示的內(nèi)容有沒(méi)有涵蓋全書的主要概念、觀點(diǎn)？小組推薦發(fā)言人進(jìn)行交流各抒己見，結(jié)合自己對(duì)全書概念、觀點(diǎn)的了解，指出哪些重要的概念、觀點(diǎn)還沒(méi)有涉及，或者解讀或?qū)?yīng)的不當(dāng)之處。“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)一、找觀點(diǎn)、理概念篇章主要觀點(diǎn)重要概念鄉(xiāng)土本色

熟人社會(huì)禮俗社會(huì)法理社會(huì)文字下鄉(xiāng)從空間格局說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文學(xué)特殊語(yǔ)言行話再論文字下鄉(xiāng)從時(shí)間格局說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字空間阻隔時(shí)間阻隔文化差序格局團(tuán)體格局差序格局系維著私人的道德團(tuán)體格局與差序格局的道德體系存在差異道德觀念家族西洋家庭與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家庭存在差異家庭西洋社會(huì)的格局是團(tuán)體格局中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的的格局是差序格局作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)：鄉(xiāng)土性、地域性、禮俗社會(huì)男女有別鄉(xiāng)土社會(huì)的感情偏向同性交往，遏制異性交往感情定向禮治秩序人治與法治禮治秩序無(wú)訟現(xiàn)有司法制度在鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)中的副作用無(wú)訟無(wú)為政治鄉(xiāng)土社會(huì)會(huì)產(chǎn)生無(wú)為政治橫暴權(quán)力同意權(quán)利長(zhǎng)老統(tǒng)治鄉(xiāng)土社會(huì)會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)老統(tǒng)治教化權(quán)力長(zhǎng)老權(quán)利血緣和地緣從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變血緣地緣名實(shí)的分離在激烈的社會(huì)變遷過(guò)程中，會(huì)導(dǎo)致名實(shí)的分離時(shí)勢(shì)權(quán)利從欲望到需要欲望和需要存在不同知識(shí)權(quán)利重要概念、觀點(diǎn)梳理表“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)小組討論全書14個(gè)篇章的順序能打亂嗎？為什么？小組討論書中的哪些句子能夠看出各篇章之間的聯(lián)系？尋線索，理邏輯“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)“在上篇，我從空間格局中說(shuō)到了鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，在這里我是想從時(shí)間格局中說(shuō)明同一結(jié)果。”（《再論文字下鄉(xiāng)》）“因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人群系中發(fā)生意義?！@一點(diǎn)，我將在下篇里再提出來(lái)討論了。”（《差序格局》）這里我們碰著了中國(guó)傳統(tǒng)情感定向的基本問(wèn)題了。在上篇我雖則已說(shuō)到了一些，但還是想在本篇里再引申發(fā)揮一下。”（《男女有別》）……“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)賞析語(yǔ)句《鄉(xiāng)土中國(guó)》鄉(xiāng)土性質(zhì)道德與人際關(guān)系鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)村政治土地依戀血緣與地緣名實(shí)的分離差序格局私人的道德家族男女經(jīng)濟(jì)的分工無(wú)訟的狀態(tài)無(wú)為的整治長(zhǎng)老的權(quán)利文字難下鄉(xiāng)家族形成的原因《鄉(xiāng)土中國(guó)》整體框架圖“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)學(xué)生作品展示“掃描”重要概念了解全書結(jié)構(gòu)《鄉(xiāng)土中國(guó)》整體框架圖理解核心概念把握重要觀點(diǎn)第貳章研讀《差序格局》，把握文章基本觀點(diǎn)。圈畫出自己不懂的專業(yè)詞語(yǔ)，查找相關(guān)資料，理解其內(nèi)涵。搜集三個(gè)體現(xiàn)差序格局的社會(huì)生活現(xiàn)象。一、課前準(zhǔn)備理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)小組討論，找出本章中較難理解的詞語(yǔ)或句子，交流看法，并將本組認(rèn)為較難理解的詞語(yǔ)或句子進(jìn)行反饋。

概念：差序格局生人熟人家人己需求法則人情法則公平法則信任認(rèn)同聽過(guò)信任認(rèn)同聽過(guò)爭(zhēng)取資源輸出思考被人看見費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》細(xì)讀文本，疏通字句理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)格蘭亨姆公律：即舊幣驅(qū)逐新幣定律。生活中，不少人總是把新的錢幣留起來(lái)，先花破舊的錢幣，從而造成新幣的流通不如舊幣頻繁，新幣就像是被舊幣趕出了流通市場(chǎng)。一表三千里：出自民間俗語(yǔ)“一表三千里，一堂五百年”。同姓的旁系兄弟姐妹稱“堂”，異姓的則稱“表”，這句話形容中國(guó)民間表親間相互疏遠(yuǎn)的狀態(tài)。妻不以為夫，嫂不以為叔：典出《戰(zhàn)國(guó)策》，蘇秦潦倒歸家，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與其說(shuō)話，蘇泰長(zhǎng)嘆：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”《釋名》：漢末劉熙著，是一部從語(yǔ)言的角度來(lái)推求字義的著作，對(duì)后代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展影響很大，是研究漢語(yǔ)語(yǔ)源學(xué)的要典。理解難懂詞語(yǔ)或句子的含義理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)《禮記》：又名《小戴禮記》《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。書中內(nèi)容主要是先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要史料，也是一部儒家思想的資料匯編?！吨杏埂罚涸恰抖Y記》中的一篇，相傳為子思所作。它肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”可以達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。楊朱：字子居，戰(zhàn)國(guó)思想家、哲學(xué)家，主張“貴己”“重生”“人人不損一毫”的思想。《大學(xué)》：原為《禮記》中的一篇，相傳為曾子所作，論述儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，是中國(guó)古代討論教育理論的重要著作，和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱“四書”。理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)提示關(guān)注每段的起始句、結(jié)尾句。緊抓關(guān)鍵詞語(yǔ)和核心語(yǔ)句，一般是文段中反復(fù)出現(xiàn)的、使用頻率最高的詞語(yǔ)、句子。梳理本章內(nèi)容，歸納每一段的段落大意。整體把握，理清思路理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)第6段：在中國(guó)，________________的范圍可因時(shí)因地而伸縮。第7段：以同心圓水波紋為喻，解說(shuō)_____________________。第8段：鄉(xiāng)土社會(huì)中_________________關(guān)系是“同心圓波紋”，各圓以“己”為中心相交成網(wǎng)。第9段：鄉(xiāng)土社會(huì)中_________________關(guān)系也是“同心圓波紋”，每一家以自己鄉(xiāng)土社會(huì)中的地位為中心。第1段：中國(guó)社會(huì)中________現(xiàn)象很普遍，不論鄉(xiāng)下還是城市。第2段：中國(guó)社會(huì)中因私害公的后果：_____________________。第3段：討論“私”的問(wèn)題，須從_____________________切入。第4段：以捆柴為喻，解說(shuō)____________________________特征。第5段：以家庭為例，解說(shuō)________________________________。原文填空理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)第10段：西方社會(huì)中________界限分明，鄉(xiāng)土社會(huì)中________界限模糊。前者爭(zhēng)的是________，后者是________。第11段：“倫”是________________________里形成即差序。第12段：“倫”重在分別，是____________最基本概念，是人際網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)。第13段：孔子主張__________后的外“推”。第14段：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系富于伸縮性的原因在于______。第15段：孔子的___________與楊朱___________不同。第16段：孔子的道德系統(tǒng)絕離不開__________——“己”。與耶穌、墨子的一放不可收不同，孔子的自我主義絕不放松差序?qū)哟?。?7段：收放、伸縮自如的社會(huì)范圍決定了__________________。第18段：差序格局中_______________是相對(duì)的。第19段：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的差序格局使人們注重________________，不會(huì)_____________。第20段：差序格局中私人聯(lián)系增加形成社會(huì)關(guān)系，故_______。理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)原文填空提示提煉、概括顯示作者思路的關(guān)鍵句。列出文中顯示作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。思考各段前后的關(guān)聯(lián)。每組推薦一名代表交流本組設(shè)計(jì)的思維導(dǎo)圖，并簡(jiǎn)要講述設(shè)計(jì)的理由。小組合作，完善思維導(dǎo)圖。梳理寫作思路，設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)差序格局私差序格局社會(huì)基本單位親緣關(guān)系地緣關(guān)系差序格局的伸縮性倫以“己”為中心舊中國(guó)的鄉(xiāng)村人最大的毛病是自私“家”這個(gè)基本單位界限不清晰一說(shuō)是公家的，就沒(méi)有義務(wù)了西洋社會(huì)的團(tuán)體格局有明確的界限根據(jù)生育和婚姻事實(shí)產(chǎn)生關(guān)系以“己”為中心，推出去的關(guān)系網(wǎng)“己”不同，則親屬網(wǎng)絡(luò)不同在鄉(xiāng)下，家庭可以很小官僚階層，家庭可以大的像個(gè)小國(guó)伸縮性導(dǎo)致“世態(tài)炎涼”之景倫重在分別，是有差等的次序“十倫”把社會(huì)關(guān)系和抽象的相對(duì)地位相提并論人與人構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)孔子注重“推”字西洋個(gè)人主義我國(guó)自我主義社會(huì)是一根根私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)先承認(rèn)“己”，推己及人克服于禮，克己即是修身順著同心圓的倫常，可以外推平等關(guān)系，個(gè)人不能侵犯大家權(quán)利憲法觀念，團(tuán)體不能抹殺個(gè)人推己及人，中心還是自己道德范圍可伸縮各種群體都模糊不清傳統(tǒng)社會(huì)的道德也只在私人關(guān)系中發(fā)生意義水波紋鄉(xiāng)土中國(guó)沒(méi)有團(tuán)體界限，講的是關(guān)系以“己”為中心，推出層層關(guān)系每一家以自己的地位為中心，畫出一個(gè)圈子，叫做“街坊”生活上的互助機(jī)構(gòu)，婚喪嫁娶相互幫助的組織此社會(huì)單位不是團(tuán)體，是個(gè)范圍范圍大小，依中心勢(shì)力厚薄而定和親屬圈子相似勢(shì)力大的家族街坊遍布全村，貧窮人家，街坊只有幾家理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)思維導(dǎo)圖小組合作，辨析“團(tuán)體格局”與“差序格局”概念的不同，理解各喻體的本體所指。團(tuán)體格局差序格局喻體柴捆繩石頭水波紋推及力本體定義圖示完成表格：讀懂譬喻，辨析本章概念理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)展示部分學(xué)生概括的差序格局定義，點(diǎn)評(píng)。示例差序格局是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)以宗法群體為本位，以自己為中心，以親屬、地緣等關(guān)系為主軸的親疏有別的人際關(guān)系格局。不能用原文的比喻代替概念闡釋。注意界定概念的外延——適用范圍，概念的內(nèi)涵——本質(zhì)屬性。給“團(tuán)體格局”和“差序格局”分別下定義。理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)自我主義特征例證個(gè)人主義特征例證整本書閱讀方法的指導(dǎo)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》全書有很多對(duì)比性的概念，如“鄉(xiāng)土社會(huì)”和“現(xiàn)代社會(huì)”、“禮治社會(huì)”和“法治社會(huì)”、“橫暴權(quán)力”和“同意權(quán)力”等，都可以運(yùn)用同樣的方法辨析、理解。瀏覽《差序格局》第14—17段的內(nèi)容，試著用辨析“團(tuán)體格局”和“差序格局”的方法，辨析“自我主義“和“個(gè)人主義”兩個(gè)概念，完成表格內(nèi)容。理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)小組合作，就課前搜集的相關(guān)現(xiàn)象，討論差序格局在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。拓展延伸，分析社會(huì)現(xiàn)象理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)示例本章的論述中，引用了蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”的例子。探討引用這一例子的目的和作用。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即西方對(duì)親戚的稱謂比中國(guó)人的稱謂要簡(jiǎn)單得多。我們稱呼父親的姐妹為姑姑，稱呼母親的姐妹為姨媽，而在英語(yǔ)中這兩者都統(tǒng)稱為aunt。劃分更細(xì)致的是父親的兄弟，我們稱呼父親的哥哥為伯父，稱呼父親的弟弟為叔叔，而在英語(yǔ)中則統(tǒng)稱為uncle，為什么東西方會(huì)存在這種明顯的稱呼上的差異呢？試用本章的知識(shí)解釋原因。教師提供自己搜集的素材，師生分析。理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)全班分成四個(gè)小組，聯(lián)系全書，每組找出兩個(gè)指稱鄉(xiāng)土社會(huì)的核心概念，給出簡(jiǎn)明的解釋，談?wù)剬?duì)其內(nèi)涵的理解，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋這一概念以及其他相關(guān)概念或術(shù)語(yǔ)的。課下完成，以書面作業(yè)形式呈現(xiàn)。由“篇”到“本”，理解全書概念理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)示例鄉(xiāng)土性：鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。禮俗社會(huì)：傳統(tǒng)的社會(huì)，規(guī)模小，分工與角色分化少；人的行為受習(xí)俗傳統(tǒng)的約束。法理社會(huì)：現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，規(guī)模大，有復(fù)雜的分工和角色分化；人的行為受規(guī)章法律的制約。面對(duì)面的社群：天天見面的、生活上互相合作的熟人社群。鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)面對(duì)面的社群。……理解核心概念，把握重要觀點(diǎn)分析語(yǔ)言特征學(xué)習(xí)多樣表達(dá)第叁章思考：在材料選取上，兩段節(jié)選文字最大的差異是什么？在語(yǔ)言表達(dá)形式上，兩段文字存在哪些不同？查找資料，結(jié)合兩本書的創(chuàng)作目的，說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這些不同？引入材料，進(jìn)行對(duì)比閱讀進(jìn)行對(duì)比閱讀分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)上節(jié)所列農(nóng)作日歷可以分為三個(gè)重要項(xiàng)目：中間是農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程，一邊是氣候變遷的情形，另一邊是農(nóng)民培養(yǎng)農(nóng)作物時(shí)所需的活動(dòng)，所費(fèi)的勞力和所用的工具，這三項(xiàng)在時(shí)間上是互相配合的，所以在橫行里用12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣作為坐標(biāo)。它們互相在時(shí)間上配合的原因是出于農(nóng)業(yè)的特性。人們?cè)谵r(nóng)田上所做的工作，不過(guò)是在幫助農(nóng)作物得到充分生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程的本身，人力很不容易加以左右。揠苗助長(zhǎng)已成了我們通用的誡語(yǔ)。決定農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程的是它的生物特性和氣候。因之我們?nèi)粢酪簧鐓^(qū)人民的農(nóng)作活動(dòng)，必須先問(wèn)他們農(nóng)田里種著些什么農(nóng)作物？這地方的氣候怎樣？所以讓我先從農(nóng)作日歷的中項(xiàng)說(shuō)起。材料一：分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)月歷氣候節(jié)氣農(nóng)作活動(dòng)、勞力及工具勞力估計(jì)以一人做工一日為單位，面積以一工日為范圍♂男工男或女工♀女工指參差期溫度℃雨量2月

10.920.5立春雨水3月14.223.1驚蟄春分4月17.533.5清明谷雨5月19.5111立夏小滿6月19.4207.5芒種夏至7月20.6261.4小暑大暑8月19.9216立秋處暑9月18.1158.3白露秋分10月15.475.6寒露霜降♀♂三十天三十天播種(手工)♀♂割豆（鐮刀）和打豆（鏈桿）3♀四十五天三十天翻土4♂（鋤）放水、修溝（鋤）2/3♂施肥1平田面（鋤）1♀♂♀♂犁地1/4+牛（犁）♀♂運(yùn)秧1（肩挑）♀♂七十五天耘稻三次4♀（手工2）剪稗1/2♀（手工2）三十天割稻1♂（鐮刀）摜稻1♂（摜♂）運(yùn)谷、曬谷1♂（肩挑和木耙）月歷氣候節(jié)氣農(nóng)作活動(dòng)、勞力及工具勞力估計(jì)以一人做工一日為單位，面積以一工日為范圍♂男工男或女工♀女工指參差期溫度℃雨量11月

12.741.2立冬小雪12月9.97.2大雪冬至1月9.25.0大寒小寒♀♂三十天挖豆溝1/2

(鋤)下豆種1（木椿）

♀♂♀♂運(yùn)和堆稻草1/2

(肩挑)合計(jì)10.3♂1.58.5♀♀♂♀♂表1農(nóng)作日歷續(xù)表分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)在農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程項(xiàng)下，我只列入水稻和蠶豆兩種，因?yàn)樗鼈兪堑摯宓闹饕魑铩Ｏ奶鞎r(shí)節(jié)，在祿村背后山上一望，遍地差不多全是青青的水稻，一直青到四圍的山腳。秋收之后，不久就換上了綠油油的一片蠶豆。當(dāng)然仔細(xì)一看，祿村農(nóng)作物并不只是這兩種。西河邊的沙地上就有好些玉蜀黍。每家的后園里也缺不了一些蔬菜。稻田的小道上也常夾著一叢叢的毛豆，礙人行走。豆田里也常夾著一方方的麥地。可是這些都是次要的作物，種類雖多，在數(shù)量上都遠(yuǎn)不及水稻和蠶豆。它們?cè)诘摯褰?jīng)濟(jì)中并不占重要的地位，所以我沒(méi)有把它們列入農(nóng)作日歷中。分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)我們?nèi)舭粗鴷r(shí)間的格子，把農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程和它旁邊的溫度和雨量一起來(lái)看，就不難發(fā)現(xiàn)水稻和蠶豆是極適宜在該地生長(zhǎng)的農(nóng)作物了?？墒窃谶@里我得先說(shuō)明在表中所列氣候記錄的來(lái)源。這些數(shù)字并不是直接根據(jù)祿村的氣候情形記錄下來(lái)的。我們沒(méi)有測(cè)量氣候的儀器，又沒(méi)有當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的材料，所以只能借用昆明氣候的記錄了。

（選自費(fèi)孝通《祿村農(nóng)田·農(nóng)作日歷》）分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥侯。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)材料二：分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷?。“愚”在什么地方呢？其?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)。我決不敢反對(duì)文字下鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)，可是如果說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，那么識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。我們是不是說(shuō)鄉(xiāng)下人不但不識(shí)字，而且識(shí)字的能力都不及人呢？分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)說(shuō)到這里我記起了疏散在鄉(xiāng)下時(shí)的事來(lái)了。同事中有些孩子送進(jìn)了鄉(xiāng)間的小學(xué)，在課程上這些孩子樣樣比鄉(xiāng)下孩子學(xué)得快、成績(jī)好。教員們見面時(shí)總在家長(zhǎng)面前夸獎(jiǎng)這些孩子們有種、聰明。這等于說(shuō)教授們的孩子智力高。我對(duì)于這些恭維自然是私心竊喜。窮教授別的已經(jīng)全被剝奪，但是我們還有別種人所望塵莫及的遺傳。但是有一天，我在田野里看放學(xué)回來(lái)的小學(xué)生們捉蚱蜢，那些“聰明”而有種的孩子，撲來(lái)?yè)淙ィ瑢覔鋵沂?，而那些鄉(xiāng)下孩子卻反應(yīng)靈敏，一撲一得。回到家來(lái)，剛才一點(diǎn)驕傲似乎又沒(méi)有了著落。鄉(xiāng)下孩子在教室里認(rèn)字認(rèn)不過(guò)教授們的孩子，和教授們的孩子在田野里捉蚱蜢捉不過(guò)鄉(xiāng)下孩子，在意義上是相同的。我并不責(zé)備自己孩子蚱蜢捉得少，第一是我們無(wú)需用蚱蜢來(lái)加菜（云南鄉(xiāng)下蚱蜢是下飯的，味道很近于蘇州的蝦干），第二是分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)我的孩子并沒(méi)有機(jī)會(huì)練習(xí)。教授們的孩子穿了鞋襪，為了體面，不能不擇地而下足，弄污了回家來(lái)會(huì)挨罵，于是在他們捉蚱蜢時(shí)不免要有些顧忌，動(dòng)作不活靈了。這些也許還在其次，他們?nèi)粘２⒉辉谔镆袄锱軕T，要分別草和蟲，須費(fèi)一番眼力，蚱蜢的保護(hù)色因之易于生效?！覟樽约汉⒆铀龅霓q護(hù)是不是同樣也可以用之于鄉(xiāng)下孩子在認(rèn)字上的“愚”呢？我想是很適當(dāng)?shù)?。鄉(xiāng)下孩子不像教授們的孩子到處看見書籍，到處接觸著字，這不是他們?nèi)粘Ｋ焓斓沫h(huán)境。教授們的孩子并不見得一定是遺傳上有什么特別善于識(shí)字的能力，顯而易見的卻是有著易于識(shí)字的環(huán)境。這樣說(shuō)來(lái)，鄉(xiāng)下人是否在智力上比不上城里人，至少還是個(gè)沒(méi)有結(jié)論的題目。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·文字下鄉(xiāng)》）分析語(yǔ)言特征，學(xué)習(xí)多樣表達(dá)材料一采用真實(shí)的數(shù)據(jù)和表格