四川省眉山市仁壽縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試卷

2022級第二學(xué)期4月聯(lián)考試卷語文

考生注意：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。請將答案填寫在答題卡上，交卷時只交

答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一劉般以《燭之武退秦師》為例，認(rèn)為好的說辭或縱或擒，要看情勢的需要。他還說，

“凡說之樞要，必使時利而義貞”“披肝膽以獻(xiàn)主，飛文敏以濟辭”，即認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要

對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。這些話，對燭之武的勸秦穆公退兵，完全是

切合的。

燭之武說秦穆公。先退一步，說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！笨隙ㄇ貢x圍城的一定勝

利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折：一層是鄭亡以后，秦國得不到鄭國，對秦國無利，所謂

“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”。二層是滅亡了鄭國有利于晉國，即“亡鄭以陪鄰三層是加

強了晉國就削弱了秦國，即“鄰之厚，君之薄也這三轉(zhuǎn)就說明了滅亡鄭國對秦國的不利。

四層是放過鄭國，對秦國有利，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”。這些是

就當(dāng)前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收。說到這里好像話已說完了，但燭之武還要

進(jìn)一步說。因為以上講的滅亡鄭國以后，對秦國無利而有害，都是推測，推測的話還沒有得

到證明，所以還得舉出事實來做證，證明這種推測是正確的。

燭之武再引過去的事實做證。說秦穆公曾經(jīng)幫助晉惠公，送他回國即位。晉惠公愿把焦、

瑕兩邑送給秦穆公作為酬報，可是他早上渡過黃河，晚上就筑防御工事拒絕秦國，說明晉君

是背恩的。從而證明秦軍幫晉軍滅亡鄭國以后，晉國也會背恩拋棄秦國，使秦國不利。因此

再做進(jìn)一步推論，晉國占領(lǐng)了鄭國，又會向西侵占秦國。說到此，才算把秦穆公說服了。這

就是劉勰說的“言資悅怪”“動言中務(wù)，順情人機

（摘編自周振甫《〈燭之武退秦師〉賞析》）

材料二對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠，大凡戰(zhàn)場上得不到的東西，要想憑外交

口才得到是不現(xiàn)實的，主要還是憑實力。然而，鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶嵙?。燭之武面臨的艱巨任

務(wù)是：缺乏實力的后盾，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實力。

談判實際上就是辯論。對立的雙方利害關(guān)系相反，沒有共同語言，必須有一個雙方認(rèn)可

的前提，才能把辯論轉(zhuǎn)化為對話。燭之武必須找到一個秦穆公認(rèn)可的前提。他的杰出在于，

抓住了一個關(guān)鍵詞“益”，回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點，以于對方有益作為

前提。這就把論題轉(zhuǎn)移了：第一，不是對秦國和鄭國有沒有益，而是對秦國和晉國有沒有益；

第二，不是眼下對秦國有沒有益，而是未來對秦國有沒有益。

為了回避與秦對抗，燭之武坦然放低姿態(tài)：退一萬步說，“鄭既知亡矣”，鄭亡如果真對

秦國有益（“有益于君”），那就聽便。但是，他反過來指出，鄭亡實際上并不有益于秦，相

反有害于秦。有益轉(zhuǎn)化為無益，條件有二。第一，滅了鄭國，鄭國成了秦國遙遠(yuǎn)的邊地，可

當(dāng)中隔著晉國，秦國鞭長莫及，要向晉國借道，管理卻受制于晉，對秦國有什么益處呢？第

二，鄭國滅亡，實際上是增加了晉國的疆土，對于晉國有益，那就意味著對秦國是無益的（“鄰

之厚，君之薄也”）。這是從反面講。從正面講，如果不滅亡鄭國，把鄭國作為東方大道上的

朋友（“東道主”），秦國有什么外交使節(jié)，鄭國可以提供食宿的方便，這對秦國有什么害處

呢？

說到這里，從邏輯上來說，是夠雄辯的了。但是，燭之武不像先秦的一般游說之士，滿

足于邏輯的推斷，他的厲害之處還在于，進(jìn)一步用歷史的事實來實證。晉國的野心是很難滿

足的。秦國曾經(jīng)有恩于晉惠公，武裝護(hù)送他歸國，惠公承諾割讓焦、瑕二地，可是很快背約，

早上渡過黃河，晚上就在黃河邊筑起工事，防備泰國進(jìn)入黃河以東的焦、瑕二地。在此基礎(chǔ)

上，他進(jìn)一步推所，晉滅亡了鄭國，擴張了東邊的領(lǐng)土，再要擴張，也就只能向西，除了攻

打秦國，還有什么地方可去呢？

本來，秦穆公糾結(jié)于眼前戰(zhàn)事，燭之武從戰(zhàn)略上著眼，以長遠(yuǎn)眼光徹底喚醒了秦穆公。

秦國不但退兵，且與鄭國結(jié)盟，駐兵于鄭，為鄭協(xié)防。

從這里可以看出，燭之武與先秦游說之士不同。先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場應(yīng)對的敏捷

取勝，如劉艇在《文心雕龍?論說》中所說，“喻巧而理至”“飛文敏以濟辭”。以巧言妙喻

取勝是暫時的，如《戰(zhàn)國策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作為外交使者，居然與秦王以在咫

尺之問血拼相威脅，這不但是匹夫之勇，而且后患無窮。又如晏子使楚，將楚國這個大國比

作狗國，也只是退一時口舌之快。外交不講究實力是空的。燭之武的雄辯，完全著眼于實力

在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化：晉長必然導(dǎo)致秦消。

燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。在兩路大軍壓境的危急關(guān)頭、策略上：第一，不

是分兵抵抗，而是談判；第二，先爭取利害關(guān)系不太密切的一方，瓦解其同盟關(guān)系，另外一

方自然退兵。戰(zhàn)略上：不但扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且從長遠(yuǎn)看，化晉秦同盟為鄭秦同盟。有了

這樣著眼于實力轉(zhuǎn)化的大視野，口才、邏輯的勝利才有堅實的基礎(chǔ)。

（摘編自孫紹振《〈燭之武退秦師）和春秋筆法》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.燭之武說秦穆公采用了一縱一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上強調(diào)了秦晉圍

城一定會取得成功。

B.燭之武引過去的事實做證，其目的是勸說秦穆公認(rèn)清晉國的本來面目，進(jìn)一步證明自己

的推測是正確的。

C.燭之武認(rèn)識到鄭國沒有相當(dāng)?shù)膶嵙?，只著限于鄭國與秦國的關(guān)系是難以說服秦穆公退兵

的，所以他要另辟蹊徑。

D.燭之武的說辭，從邏輯上看具有雄辯的色彩，但燭之武認(rèn)識到，只停留在口才上還不夠,

還得靠事實說話。

2.根據(jù)材料內(nèi)容判斷，下列說法中正確的一項是（）（3分）

A.兩則材料均引用了《燭之武退秦師》中的原話，其作用是一樣的，都體現(xiàn)了材料作者對

歷史的主觀認(rèn)識。

B.燭之武站在秦國一方思考問題，沒有逞一時之勇，圖口舌之快，這是他在敵強我弱的情

勢下的正確選擇。

C.燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對手，是因為鄭國與秦國利害關(guān)系密切，能形成鄭

秦同盟。

D.外交談判要善于抓住問題的要害，要有戰(zhàn)略眼光，比如努力在談判中瓦解對方與他國結(jié)

成的政治同盟。

3.結(jié)合材料內(nèi)容判斷，下列選項中最能支持劉勰“披肝膽以獻(xiàn)主”觀點的一項是（）

（3分）

A.韓愈《師說》闡述人們?nèi)绾螌Υ蠋煛?/p>

B.孟子對齊宣王談如何施行王道。

C.《戰(zhàn)國策》中鄒忌勸說齊王納諫，廣開言路。

D.莊子在《庖丁解?！分袕娬{(diào)依乎天理。

4.簡要分析材料二的論證思路。（4分）

5.對劉勰的觀點，材料一和材料二的認(rèn)識有什么不同？這樣的不同對你閱讀經(jīng)典作品有何

啟示？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

我娘

后窗

我從小就不知道叫媽媽，只會叫娘。我娘就是我的媽媽，這是大些時候才弄明白的事兒。

“為什么不讓我們叫媽而叫娘呢？”娘的回答讓我懂得了其中的緣由。

“本來你姐出生以后是管我叫媽媽的，可是等你出生以后就不能叫了。算命先生說你這

個孩子命硬，克媽，必須得改口叫娘才能避免?！痹瓉碜锟?zhǔn)资俏野?！在我的影響下，?/p>

繼出生的兩個弟弟也都管媽媽叫娘，娘是我們姐弟四人的媽媽。

我娘是遼寧朝陽人，我爸是黑龍江朝陽人，“朝陽”是他們倆的緣分。雖有一些空間距

離，但都在東北三省范圍內(nèi)，我們是地地道道的小東北人。黑土地上一望無際的田野和父母

的基因給了我們踏實、勤勞、樸拙、粗獷的共同性格。然而，細(xì)細(xì)品來，我的身上似乎集中

T父母身上的優(yōu)點，而對他們的弱點都悄無聲息地規(guī)避掉了。

我娘很聰明，上小學(xué)時成績一直不錯，到六年級畢業(yè)正趕上了特殊時期，不能繼續(xù)讀書

了，只好回家勞動。娘會唱歌還會跳忠字舞。小時候家里沒有電視，沒有什么娛樂生活，沒

錢買蠟燭，天一黑我們就躺在炕上睡覺了，睡不著，娘就教我們唱歌。我覺得娘唱得真好聽，

就很認(rèn)真地和她學(xué)，《大海航行靠舵手》《打靶歸來》《東方紅》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》

等革命歌曲都是我跟娘學(xué)的，娘就是我的音樂啟蒙老師。

我娘性子慢，我爸性子急，他倆合拍的時候很少，常常三句話不到我爸就急了，娘就會

被責(zé)罵。在強勢的男人面前，她通常都會選擇默默忍受，實在忍不住，會小聲反抗一下，但

聲音很弱，地不想家里發(fā)生戰(zhàn)爭，讓我們四個孩子受到驚嚇。除了給全家人安頓吃穿用度，

我娘還要和我爸一起到地里干農(nóng)活兒。在我的記憶中，她從沒有睡過獺覺，總是天不亮就起

床燒火做飯，喂豬喂雞，從早忙到晚，沒有休息的時間。

我娘的女工活兒做得很好，不僅會縫縫補補，還會繡花。我們小時候睡的枕頭上，常有

我娘繡的花，有牡丹，有薔薇，有蓮花，雖然是用粗布繡成的，卻有一種別樣的美。前幾年

回家，娘從箱子里拿出幾個枕套，是她繡的十字繡，她撿了一個最好看的給了我，說我有了

新房子可以用。我看者一針一線繡出來的美麗圖案，不禁贊嘆娘的心靈手巧。這兩年，娘的

眼睛越來越不好，不得已停止了女工活兒。

然而，娘說什么不肯放棄地那臺老式的縫紉機。爸和我都主張把縫紉機拿走，放在房間

里的哪個角落似乎都和整體布局不搭調(diào)。娘卻不搭理我們，說縫紉機要放者，說不上什么時

候還能用上。衣服崩了線，褲子開了口，做個被罩，縫個圍裙……過日子哪能都買新的，到

外邊修補都要求人花錢。開始我不太理解，壞了就淘汰買新的，“舊的不去新的不來”嘛！

后來想想，哪個人沒有幾件舊物是割舍不掉的呢？這些物件曾經(jīng)充實過自己的生命，是生命

中某一段時光的見證者。舊物就像樹根，是不能拔掉的。一旦拔掉，生命就會失去活力。想

明白這些，我不再按照自己的喜好去要求娘，而是都聽娘的，只要她覺得歡喜就好。

相對來說我更喜歡娘的性格，我爸太固執(zhí)太嚴(yán)肅了，而我娘樂觀豁達(dá)，知足常樂，隨遇

而安，不糾結(jié)，不苛刻。遇到什么事都能想得開，我能把我娘帶出來游玩，卻很難說動我爸

離開家半步。我娘想得少故而快樂多，身體好；我爸想得多故而糾結(jié)多，身體相對弱。從二

老身上我都能得出心態(tài)性格會影響身體健康的結(jié)論。

從老家走出來在外生活的這十幾年，與父母見面的機會極少，平均每年一次而已，每次

都格外珍惜。二老確實實現(xiàn)了衣食無憂，安度晚年，但我娘和我爸生活在一起，我還是時常

有些隱憂，不是擔(dān)憂他們的身體健康，而是擔(dān)心他們沒有兒孫承歡膝下，僅剩沒有共同語言

的兩個人該如何相處。我娘會不會受到爸的欺負(fù)。我娘眼睛不好，最怕流淚，為了不讓我們

擔(dān)心，她即使受了委屈，也不會在電話里告訴我們，只會一個人暗自流淚?？墒?，流淚對她

的眼睛傷害非常大。

每次打電話，我都囑咐我娘別和倔強了一輩子的老爸計較，再囑咐老爸和娘好好說話，

別動不動就發(fā)脾氣，使性子。老爸總是笑呵呵地說，你娘在家里就剩下享福了，活兒都是我

自己干的，她就是做做飯打掃打掃衛(wèi)生，哪里有受委屈？娘在一旁直咧嘴，說爸凈揀好聽的

說。

我在電話這頭常常無法分辯，哪一個說的是真話，哪一個說的是假話，他們各說各的理。

無奈的時候，我只好說，等你們相看兩厭的時候，一個到我這里來吧，就是你們在一起的時

間太長了，沒有新鮮感，不知道珍惜，分開一段時間就會想到對方的好。這時，他們就會把

頭搖得跟撥浪鼓似的，可不到你那里去，往樓上一住就像蹲了監(jiān)獄一樣，住不慣，哪里有我

們的平房好，自由，方便。在這件事上，他們倒是達(dá)成了共識。

我能理解他們的想法，只是作為女兒，我一定讓他們擁有幸福的晚年，不僅是物質(zhì)上的，

而且是精神上的。

（選自《海燕》，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.文章開篇交代“我”叫“娘”的原因?！霸瓉碜锟?zhǔn)拙褪俏野?！”此話雖以俏皮的口吻

說出，但也包含著“我”的自責(zé)和愧疚。

B.“總是天不亮就起床燒火做飯”，“總是”一詞表現(xiàn)了母親做這些事情的頻度，她從未間

斷過，突出了母親勤勞能干的一面。

C.“我們是地地道道的小東北人”“黑土地上一望無際的田野”既表現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)的喜愛

之情，又包含著無法歸鄉(xiāng)的苦悶之情。

D.作者認(rèn)為，生活中的某些物件曾經(jīng)充實過自己的生命，見證了某一段時光。作者母親無

法割舍的她那臺老式縫紉機即是如此。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.本文句式整散結(jié)合,長短句式交錯使用，語言生動活潑，如“衣服崩了線,褲子開了口……”

句式簡短整齊，富有節(jié)奏。

B.文中提到“我娘眼睛不好，最怕流淚”“流淚對她的眼睛傷害非常大”，從中可見作者對

娘的深深的愛和無限的擔(dān)憂。

C.文章以“我娘”為標(biāo)題，突出了寫作對象，給人以親切自然之感；行文過程中以“我”

的視角敘事，便于抒情議論。

D.文章中“我”是敘述者，也是文本價值判斷的窗口，“我”的所思所感，可引發(fā)讀者對

和母親一樣的普通人的生活的思考。

8.結(jié)合“我”爸爸的形象分析其在文中的作用。（4分）

9.結(jié)合文章分析，“我娘”對孩子的愛表現(xiàn)在哪些方面？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

（一）

梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；

河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

口：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也：數(shù)罟不入;夸池，魚鱉不可勝食也：斧斤以時入山林，

材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無

憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食

肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白

者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則日：'非我也，歲也。'是何異于

刺人而殺之，日'非我也，兵也？'王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，有刪改）

（二）

太史公日：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國“，未嘗不廢書而嘆也。目：嗟

乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨自天子至于庶

人，好利之弊何以異哉！

孟軻，駱人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則

見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時,秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威

王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻

乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作

《孟子》七篇。

（節(jié)選自《史記?盂子荀卿列傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“河內(nèi)兇”與“兇年不免于死亡”（《齊桓晉文之事》）中的“兇”意思相同。

B.“鄰國之民不加少”與“加之以饑饃”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“加”

意思不同。

C.“涂有餓草而不知發(fā)”與“刀忍若新發(fā)于硼"（《庖丁解?！罚┲械摹鞍l(fā)”意思不同。

D.“退而與萬章之徒.....”與“燭之武退秦師”中的“退”意思相同。

12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.梁惠王面對盡心于國而“民不加多”的現(xiàn)實，內(nèi)心很茫然，迫切想知道原因，這是他信

服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)。

B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更

強調(diào)后者，因為這樣，老百姓就能“衣帛食肉”。

C.太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”的觀點，并認(rèn)為

天子和庶人好利的弊病有所不同。

D.孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能，而

他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。

13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（I）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（2）自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！

14.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

終南東溪中作

岑參

溪水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石淺不勝舟。

洗藥朝與暮，釣魚春復(fù)秋。興來從所適，還欲向滄洲Q

【注】①滄洲：此處用“滄洲”典故代指歸隱?！度圃姷涔兽o典》：’“滄洲’原指水邊，由于隱

者往往中意于彼，后因以‘滄洲’代指隱士的居處，并常用以表現(xiàn)歸隱之思?！?/p>

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)景色優(yōu)美如畫，溪水清碧勝過綠草，從爛漫的山花下面潺潺流淌而過。

B.頷聯(lián)承上，續(xù)寫水中沙平能夠洗足，溪水清淺無法行船，流露出憐愛之情。

C.頸聯(lián)敘事，朝朝暮暮清洗藥材，年復(fù)一年溪邊釣魚，重復(fù)中不乏單調(diào)之意。

D.本詩語言不事雕琢，純用白描手法，風(fēng)格清麗俊逸，詩意盎然，耐人尋味。

16、尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位，他嗤

笑子路是因為子路“，J

（2）《登高》中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：“,

（3）荀子《勸學(xué)》中強調(diào)君子天資并非有何差異，只是善于借助外力的句子是“

三、語言文字運用（本題共5小題，20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以

自然主義為價值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有了“人

與人的和諧”，以達(dá)成“自我身心的和諧”。儒家以人文主義價值為取向，則從“自我身心的

和諧”出發(fā)，依次推斷出“人與自然的和諧”“自然的和諧”“人與人的和諧”等觀點。如此，

儒道兩種相反的價值取向，互補互促，①，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是

說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭

示了人應(yīng)該效法“道”的原因，即“道”具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)了宇宙秩序的和諧。

“道”在此處為本源、道理、法則等諸義。“法”則可以理解為效法、遵循。從某種窗義上

進(jìn),“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。

由“道法自然”觸發(fā)的這一環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然的理性態(tài)度，

意味著人類要懂得敬畏自然，使人道合于天道。

現(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是''道法自然”的一種實際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”

即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握規(guī)律，順勢而

為，②，自會③，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。

18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得

改變原意。（4分）

20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“‘道’是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，我們應(yīng)

當(dāng)順應(yīng)‘道'J從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）

（二）語言文字運用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

孟子在其“仁政”制度思想中提倡“民貴”“民本”，這體現(xiàn)了孟子的仁愛精神?！睘槿?/p>

由己”“推己及人”“擴而充之”施之個人的修身養(yǎng)性未嘗不可，但是欲“以不忍人之心行不

忍人之政”，借此來要求當(dāng)時的統(tǒng)治者成為“圣君明主”，并“施仁政于民”，顯然是期望值

過高，無異于緣木求魚。況且，他的“民本、民貴、君輕”之說也有本末倒置之嫌。①，

何以終其一生，惶惶不可終日，周游列國，游說君王，而不似墨子游走于臣民之間呢？聽其

言，觀其行，庶幾近之矣?？v觀中國歷史，“暴君、昏君”史不絕書，②。孔孟之道

對于統(tǒng)治者的“性善”寄予厚望，而對其“獸性”卻過于低估：殊不知，沒有約束的制度或

權(quán)力必然導(dǎo)致專制與濫用。

孟子的“仁政”思想是以假想統(tǒng)治者“性善”為基礎(chǔ)的，對中國歷史經(jīng)蹌的體臉告訴我

們：③，而“奸者、庸者”在位卻是史不絕書的：這種所謂的“賢者、能者在位”的

官僚等級制度思想只不過是烏托邦式的。因此，無論是“素王”（素王是孔子的眾多稱呼中

的一個）還是“亞圣"，只能被歷代帝王，尤其是那些“圣君明主”供奉在寺廟里吃“冷豬

肉”了。

21.在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（要

求：每處不超過15個字）（6分）

22.簡述文段第二段的主要內(nèi)容。要求：使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過

65個字。（3分）

四、寫作（（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華歷史上辯才眾多，諸如燭之武、孟子、藺相如、諸葛亮等，他們憑三寸不爛之舌，

或退百萬之師，或護(hù)國家尊嚴(yán)，或藏中華智慧，或懷愛國情懷……雖無刀光劍影，言辭之間

卻盡顯英雄本色?，F(xiàn)實生活中難免遭遇戰(zhàn)爭、斗爭、矛盾和尷尬，我們要善于運用語言化解

沖突，顯示言語的力量。

請結(jié)合自己的言語經(jīng)歷談?wù)勛约旱捏w驗與感受。

要求：（1）綜合材料大意，選好角度，文體自選，標(biāo)題自擬；（2）抒發(fā)真情實感，表

達(dá)真知灼見，不得抄襲和套作；（3）書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字。

高2022級第二學(xué)期4月聯(lián)考試卷語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

?.A（A項，“強調(diào)了秦晉圍城一定會取得成功”錯誤，原文的表述是“先退一步，說：‘秦、

晉圍鄭，鄭既知亡矣?！隙ㄇ貢x圍城的一定勝利。然后反過來說，用了四層轉(zhuǎn)折……這些

是就當(dāng)前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收”，所以“一縱一擒、一放一收”針對的

是四層轉(zhuǎn)折，突出了攻打鄭國的害處和不攻打鄭國的好處。）（3分）

2.B（A項，“都體現(xiàn)了材料作者對歷史的主觀認(rèn)識”錯誤，引用了《燭之武退秦師》中的

原話是為自己的主觀認(rèn)識尋找客觀依據(jù)。C項，“是因為鄭國與秦國利害關(guān)系密切，能形成

鄭秦同盟”錯誤，燭之武選擇秦國而不是晉國作為談判對手是因為晉國與鄭國相鄰，滅亡了

鄭國，對晉國有利，但秦國并不能得到實際的好處。D項，“比如努力在談判中瓦解對方與

他國結(jié)成的政治同盟”錯誤，“努力在談判中瓦解對方與他國結(jié)成的政治同盟”是策略而非

戰(zhàn)略。）（3分）》

3.C（依據(jù)材料一可知，“披肝膽以獻(xiàn)主”即認(rèn)為說辭的關(guān)鍵，要對當(dāng)時有利，意義正確，

忠于為君，敏于成事。A項，雖對當(dāng)時有利，但不屬于“說辭”，且不屬于“忠于為君”，更

沒有“敏于成事”。B項，“孟子對齊宣王談如何施行王道”只是談?wù)撊绾问┬型醯?，不符?/p>

“敏于成事”的特點。C項，鄒忌從自身說起，循循善誘，最終齊王接受建議，下令民眾可

進(jìn)諫并得到封賞。可見，鄒忌的行為完全符合對當(dāng)時有利，意義正確，忠于為君，敏于成事。

D項，《庖丁解?！分小耙篮跆炖怼笔菑娬{(diào)順應(yīng)自然，物我合一，并非針對時弊的說辭，且

不符合“忠于為君”的特點。）（3分）

4.開篇指出“對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠……主要還是憑實力”，但燭之武

是在缺乏實力后盾的條件下，要在談判中以口才戰(zhàn)勝實力。（1分）接著闡釋了燭之武的談

判技巧：①策略上回避了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點，以于對方有益作為前提；②

以長遠(yuǎn)眼光徹底喚醒秦穆公，著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。（2分）最后再次總結(jié)：燭

之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。（（1分）

5.對劉勰的觀點，材料一認(rèn)為是正確的，好的說辭要看情勢的需要，要對當(dāng)時有利，意義

正確，忠于為君，敏于成事。（2分）材料二則認(rèn)為，劉勰的觀點只能暫時解決問題，真正

好的說辭不但要扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且還要有長遠(yuǎn)考慮，著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化。

（2分）由此可見，我們在閱讀經(jīng)典作品時，對于其中蘊藏的道理與智慧，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒，

但不能不加分析地將經(jīng)典作品的所有內(nèi)容奉為圭臬，而是要有自己的理解和思考。（2分）

6.C（“又包含著無法歸鄉(xiāng)的苦悶之情”錯誤，文中并未談無法歸鄉(xiāng)，也未談苦悶之情。）（3

分）

7.A（“句式整散結(jié)合，長短句式交錯使用”分析不當(dāng)，本文多用散句和短句，偶有整句和

長句。）（3分）

8.①爸爸是一個傳統(tǒng)的男性形象，他脾氣暴躁，為人固執(zhí)嚴(yán)肅，有大男子主義。②他的形

象更加反襯出母親懂得忍讓、樂觀豁達(dá)、不糾結(jié)、不苛刻的一面。（每點2分，共4分，如

有其他合理答案，酌情賦分）

9.①娘教孩子們唱歌，豐富夜晚的生活，娘成為“我”的音樂啟蒙老師。②娘為了不讓孩

子受到驚嚇，不想挑起家庭戰(zhàn)爭，極力忍受爸爸的責(zé)罵。③娘為了家庭，為了孩子，吃苦耐

勞，起早貪黑地勞作；娘做了十字繡，她把最好看的送給“我”，希望用在“我”的新房子

里。④娘為了不讓孩子們擔(dān)心，即使受了委屈也不告訴孩子們，只是一個人默默地流淚。（任

答三點即可，6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

10.A（“用”的意思是“任用”，動作的發(fā)出者是“宣王”；而“適”的意思是“到……去”,

動作的發(fā)出者是“孟子”。故“用”和“適”之間應(yīng)斷開。據(jù)此排除B、C兩項?！八浴笔?/p>

所字結(jié)構(gòu)，指''孟子的主張”，作“不果”的賓語，故應(yīng)在“所言”后斷開，據(jù)此排除D項。）

（3分）

H.D（第一個“退”是歸，返回之意；第二個是使……退。）（3分）

12.D（A.“這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)”無中生有，且與選文（二）中

的“梁惠王不果所言”矛盾。B.“孟子更強調(diào)后者”無中生有?！耙驗檫@樣，老百姓就能'衣

帛食肉’”邏輯錯誤，文中說的是''七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有

也”，由此可知，百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”之后，才有“王道之成”。C.“并認(rèn)為天子

和庶人好利的弊病有所不同”錯誤。原文說的是“自天子至