河南省長垣市第十中學2020-2021學年高二上學期第一次周考政治試卷

高二第一次周考政治試卷一、單選題（每題2分共60分）1．面對新型冠狀病毒在世界范圍的肆虐，人類生命財產(chǎn)健康安全遭受重大損失。人們不可避免的思考：如何正確處理人與自然的關(guān)系？人們能否提前發(fā)出準確的預警，把病毒帶來的損失降到最低？這表明①哲學思想的產(chǎn)生，離不開對世界的追問和思考②對自然災害的認識和思考，是哲學思想的根源③人們的實踐活動是為了適應哲學發(fā)展的需要④哲學思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動A．①② B．③④ C．②③ D．①④2．人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為()A．哲學是使人聰明、給人智慧的一門科學B．哲學是哲學家對社會實踐活動的科學總結(jié)C．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)D．真正的哲學就是社會生活本身3．過度放牧導致草場退化，危及人們的居??；肆意捕獵和食用野生動物，導致原本只在野生動物之間傳播的疾病開始向人類蔓延（濫用抗生素，導致超級病菌的產(chǎn)生等），這一系列事件發(fā)生后，人們開始反思人與自然的關(guān)系。這體現(xiàn)了①認識世界的過程就是改造世界的過程②哲學思想源于實踐中對世界的思考③哲學思想可以使我們正確的看待自然變化和發(fā)展④存在決定思維，思維反映存在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．“我們談哲學不是炫技，也不是做夢，而是要解決現(xiàn)實問題，包括思想上的現(xiàn)實問題，解決我們?yōu)槭裁椿钪⒃鯓踊钪膯栴}。”上述觀點意在強調(diào)①哲學的研究目的是正確對待人生的變化與發(fā)展②哲學的任務是指導人們正確地認識和改造世界③哲學具有幫助人們確立人生觀和價值觀的功能④哲學就是人類生存與發(fā)展所需要的具體方法A．①③B．②③C．①④D．②④5．2018年夏天，北大哲學系畢業(yè)生制作的MV《哲學有點甜》刷爆了朋友圈。“海風吹拂過，愛琴海群星閃爍，世界本原是水是數(shù)是火。.……多反思勤訓練哲學有點甜，這快樂不會變哲學有點甜”。哲學的甜來自于①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問②學好哲學是人生成功的關(guān)鍵所在③哲學能夠正確地指導人們的實踐活動④哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．與古代科學技術(shù)相適應的是古希臘的樸素唯物主義，與近代牛頓力學相適應的是機械唯物主義，與現(xiàn)代科學相適應的是辯證唯物主義。這說明（）A．哲學是科學的世界觀和方法論 B．哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．具體科學進步推動哲學的發(fā)展 D．哲學對具體科學具有指導作用7．中國哲學中，道是一個重要的概念，有“終極真理”之意。道家認為“大道至簡”。許多科學大師之所以能夠做出偉大的成就，很大程度上是因為他們的研究契合了這一思想。這說明（）A．具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 B．哲學是“科學之科學”C．哲學對具體科學的研究有指導意義 D．世界觀體現(xiàn)了方法論8．現(xiàn)階段很多人開始逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色居住”等行列。這反映了（）A．哲學源于世界觀 B．世界觀決定方法論 C．方法論決定世界觀 D．哲學是科學的世界觀9．剛剛卸任的外交部第30任發(fā)言人耿爽自2016年9月26日亮相以來，共主持了近400場記者會，留下不少外交“金句”。他發(fā)言時邏輯清晰、重點突出，常常妙語連珠，反駁犀利，體現(xiàn)哲學思辨，彰顯中國外交風采。由此可見，哲學是（）A．唯一能讓人走向成功的科學 B．科學之科學，是最高概括的科學C．使人智慧，指導人們生活得更好的藝術(shù) D．哲學家思維活動的科學總結(jié)10．國家最高科技獎獲得者侯云德說：“如果讓我對年輕人說點什么，就是要學點哲學。哲學是規(guī)律的規(guī)律，在更高層次指導科研?！毕铝杏^點與上述感悟相一致的是（）A．哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)B．哲學是科學的世界觀和方法論C．哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考D．哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論指導11．恩格斯說：“隨著自然科學領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說明（）A．具體科學的發(fā)展最終取代哲學 B．具體科學的進步推動哲學的發(fā)展C．具體科學隨哲學的發(fā)展而發(fā)展 D．哲學為具體科學提供科學的指導12．有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這反映出（）A．世界觀決定方法論 B．世界觀是對自然和人生的概括C．方法論影響世界觀 D．哲學是科學的世界觀和方法論13．西方中心論奉行“一元論”，強調(diào)西方世界是“我族”、非西方世界是“異類”，蘊含著“對抗”的基因，世界因此被切割成相互沖突的對立體。習近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體的理論強調(diào)世界既具有多樣性又具有統(tǒng)一性，超越了西方的“一元論”，具有解決中國和世界難題的立論基礎(chǔ)?？梢姡ǎ〢．哲學是理論化世界觀 B．世界觀決定著方法論C．方法論與世界觀不同 D．方法論制約著世界觀14．2019年11月23日至24日，全國社科系統(tǒng)第30屆哲學大會在成都舉行。會議指出，中國特色社會主義進入新時代。處于新時代，我們的哲學理想沒有變，我們的哲學追求沒有變，我們要面向中國現(xiàn)實，構(gòu)建中國學術(shù)，用中國理論推動人類文明進步。我們之所以要重視研究哲學，主要是基于（）A．哲學為人類社會發(fā)展提供具體方法 B．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)C．哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．哲學是具體科學的基礎(chǔ)，是科學之科學15．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B．思維和存在何者為本原的問題C．運動和靜止的關(guān)系問題D．思維和存在有沒有同一性的問題16．哲學的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。下列不能正確反映思維和存在關(guān)系的是①形存則神存，形謝則神滅②人類認識是無限發(fā)展的③眼開則花明，眼閉則花寂④子非魚，安知魚之樂A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．近日，在2019軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上，中國科學院院士“嫦娥之父”歐陽自遠介紹，中國將于2020年探測火星，通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學以及探討改造和建立人類第二個棲息地的前景。從哲學上看，中國將探測火星是基于①物質(zhì)決定于意識②世界的本原是物質(zhì)③思維與存在具有同一性④思維是對存在的正確反映A．①② B．②③ C．①④ D．③④18．近年來，“詩和遠方”漸回公眾視野，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。有人認為，有了“詩和遠方”生活就幸福。這種觀點是（）①錯誤的，它認為存在決定于思維②正確的，它肯定了思維和存在具有同一性③正確的，它肯定了思維決定存在④錯誤的，它認為人的思維才是世界的本原A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．2019年4月10日,一條消息將讓全世界物理學界為之沸騰:“千呼萬喚始出來”,位于全球各地的“事件視界望遠鏡”(EHT)拍攝到的首張黑洞圖像將于當日新鮮“出爐”。黑洞,這個恍若鬼魅的天體又開始霸道地侵襲我們的視野。這張在全球多地同步公布的“大片”,證實了神秘天體黑洞的存在,也使得愛因斯坦的百年猜想終得檢驗!也將幫助回答星系中的壯觀噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問題。這表明①黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分②黑洞是世界的本原③思維和存在具有同一性④人類完全揭開了黑洞的面紗A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點評析正確的是①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系②后者認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③二者的觀點對于世界本原的認識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立A．①② B．①③ C．②③ D．③④21．古希臘哲學家德莫克利特確立了以原子來解釋萬物的原子唯物論。下列觀點與之相同的是（）①氣者，理之依也②形存則神存，形謝則神滅③人是萬物的尺度④萬物的基礎(chǔ)是基本元素A．①② B．②③ C．③④ D．①④22．哲學史上的兩大基本派別是A．一元論與二元論 B．辯證法和形而上學C．唯物主義和唯心主義 D．可知論與不可知論23．針對拿破侖質(zhì)疑其在討論宇宙體系時絲毫不提造物主的情況，拉普拉斯回答道：“陛下，我不需要這個假設(shè)?！毕铝羞x項與拉普拉斯觀點相近的是（）①精神生于道，形本生于精②原子和虛空是世界的本原③未有此氣，已有此理④氣者，理之依也A．①③ B．②③ C．②④ D．①④24．英國哲學家貝克萊認為，在心靈以外都沒有任何存在，它們的存在就是被感知或被知道。下列觀點中，和他屬于同一哲學派別的是（）A．形者神之質(zhì)，神者形之用B．現(xiàn)實世界都是理念世界的影子C．天地合而萬物生，陰陽接而變化起D．天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精25．18世紀法國哲學家狄德羅認為，“自然是元素的組合”。他說：“我將把產(chǎn)生一切自然現(xiàn)象所必需的那些不同的異質(zhì)物質(zhì)稱為元素，而把這些元素組合起來造成的那個現(xiàn)實的總結(jié)果或那些相繼出現(xiàn)的總結(jié)果稱為自然?！薄霸亍奔础爱愘|(zhì)物質(zhì)"，也稱“分子”，它們數(shù)目無限，性質(zhì)各異，共同構(gòu)成了自然物質(zhì)世界。狄德羅對自然的認識（）①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②從根本上承認了世界的本原是物質(zhì)③徹底擺脫了機械唯物主義的影響④具有一定的局限性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．數(shù)十年中非友好交往碩果累累，雙方正在合作共贏道路上闊步前進。但是，總有人不顧事實，不斷抹黑中非之間的兄弟情誼，用所謂“新殖民主義”“中國融資增加非洲債務論”等惡毒言論攻擊中國?？梢?，這些人的“酸葡萄心理”（）A．犯了客觀唯心主義錯誤 B．犯了機械唯物主義錯誤C．并未回答哲學基本問題 D．主觀刻意歪曲反映客觀27．新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是()①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實很簡單A．①②B．①③C．②③D．①④28．下列觀點中，與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”屬于同一哲學陣營的是（）①形存則神存，形謝則神滅②巧婦難為無米之炊③理者，氣之依也④生死由命，富貴在天A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．南宋淳熙二年，在鵝湖寺舉行了一次著名的哲學辯論。以“理生萬物”觀點為代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙，宇宙即是苦心”觀點為代表的陸九淵等人各執(zhí)己見，互不相讓。此舉開書院辯論之先河，史稱“鵝湖之會”?！谤Z湖之會”爭論焦點在于A．唯物主義和唯心主義的分歧B．思維和存在有無同一性的分歧C．唯物辯證法和形而上學的分歧D．客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧30．唯物主義在其歷史發(fā)展中先后出現(xiàn)了三種基本形態(tài)。下列選項能夠正確反映這三種形態(tài)演進順序的是①人是一部精巧、復雜的機器②人的理性為自然界立法③人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系④萬物生于水，又復歸于水A．①③② B．③④① C．②③① D．④①③31．閱讀材料，完成下列要求。2017年5月，中共中央印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的意見》提出，建構(gòu)當代中國“大哲學”，要突破哲學與社會科學之間的隔閡，實現(xiàn)哲學與其他社會科學之間的有效變叉對接；突破哲學與科學技術(shù)之間的藩籬，發(fā)揮哲學對科學發(fā)明、知識進步的基礎(chǔ)意義和引領(lǐng)作用，同時應看到，科學發(fā)展、技術(shù)進步也在不斷重塑哲學的面貌和特征。結(jié)合材料，從哲學與具體科學的關(guān)系角度，說明要突破哲學與社會科學、科學技術(shù)之間的隔閡和藩籬的合理性。（20分）32．某村一座蓋好的農(nóng)宅中先后有多人不明原因地死去，這家住戶多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人現(xiàn)象的發(fā)生，從此再也無人敢住。村子里的人認為此地風水不好，于是便稱之為“兇宅”。此事引起當?shù)卣母叨戎匾暎⑶遗沙隹茖W考察小組進駐該村。經(jīng)過認真考察和調(diào)研，最后得出結(jié)論：禍根就來自住宅地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象。“兇宅”之謎終于真相大白。結(jié)合材料，運用“世界觀與方法論”知識，分析面對“兇宅”為何村民和科學小組會采取不同的應對方式。（20分）參考答案15DCDBB610CCBCD1115BABBB1620DBBBC2125ACCBD2630DBADD31．①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。實現(xiàn)哲學與其他社會科學之間的有效交叉對接，通過科學發(fā)展、技術(shù)進步重塑哲學的面貌和特征，可以推動哲學的發(fā)展。②哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。突破哲學與社會科學、