內(nèi)蒙古阿榮旗第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二第二學(xué)期期末考試語文試卷

20192020年第二學(xué)期高二期末考試高二語文試題本試卷共22題，共150分，共14頁。注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。“鄉(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動以來，尤其是“左翼”美術(shù)運(yùn)動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護(hù)，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作對人與動物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生平等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言，精細(xì)而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。對消費(fèi)欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，將高速公路、交通標(biāo)識等現(xiàn)代生活元素符號用到中國傳統(tǒng)水墨圖像中，重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了大地干旱、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計劃”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)與消費(fèi)的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當(dāng)代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“我們不把自然當(dāng)作開采對象，而試圖把它看作（生存）伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”即將出場。作為現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．五四新文化運(yùn)動的興起，使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。B.當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作在逐漸發(fā)生變化，對環(huán)境問題的批判、對消費(fèi)欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向。C．魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，表現(xiàn)當(dāng)前社會現(xiàn)象，由此人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。D．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學(xué)立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時，將占山等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行正反對比，說明尚揚(yáng)的作品較注重對消費(fèi)欲望的克制。B．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神指向、主旨三方面展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法，其中，引用了哈貝馬斯的話，用來說明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨。D．文章整體上呈現(xiàn)“總分總”結(jié)構(gòu)，最后一段照應(yīng)總結(jié)全文，再次指出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的“鄉(xiāng)土美術(shù)”發(fā)生了“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土敘事逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，這與我國的國家方針政策是密切相關(guān)的。B．中國當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型，是因為我國文化中有“天人合一”的傳統(tǒng)精神。C．隨著社會變革與實踐，我國美術(shù)創(chuàng)作主題會隨之發(fā)生變化；當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢已經(jīng)表明了這一特點。D．中國當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，而完成“生態(tài)轉(zhuǎn)向”還需要一個過程。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升了城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一批音樂學(xué)院和交響樂團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺264場國內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》）材料二：文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號。對于文化符號的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號，在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運(yùn)用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖象符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計也同樣具有獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對城市文化符號的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計師們所要表達(dá)的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過對建筑立面的設(shè)計運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術(shù)欣賞價值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設(shè)計手法進(jìn)行改造設(shè)計，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中的應(yīng)用》）材料三：每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報刊亭就能逐一實現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充滿文化氣息的城市風(fēng)景線也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個“世界讀書日”到來之際，記者對?？谑械亩嗉覉罂みM(jìn)行了實地走訪?！耙郧暗膱罂ず芏?，相隔一公里就有一個，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個?！笔忻裢跸壬嬖V記者，現(xiàn)在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報紙是必不可少的。經(jīng)營者也普遍反映生意不好做，讀書看報的人越來越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營者章女士告訴記者：“原來一天從早到晚開門12個小時，現(xiàn)在能有4、5個小時就不錯了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)’，要不然真沒辦法?！泵刻煸趫罂べ徺I報紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿罂?個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?！艾F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是‘生活’?！崩钆空f，現(xiàn)在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……（摘編自《?？诔鞘小拔幕枴薄獔罂がF(xiàn)狀：經(jīng)營難“副業(yè)”多》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系，形成了世界上各具特色的文化。B.哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。C.作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號諸如文字、色彩等可成為城市的標(biāo)志。D.材料三以記者實地調(diào)查的形式報道海口文化符號報刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B.城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建筑的實用功能以及審美價值。C.從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計的重點是對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。D.設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號的深刻寓意。6.結(jié)合材料，談?wù)劥蛟斐鞘形幕?、提升城市魅力要從哪些方面入手？?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。彈道無痕（節(jié)選）徐貴祥推算起來，該是七十年代最后一個雪天。載著新兵的悶罐子列車由東向西，經(jīng)鄭州再向北，過了黃河，便見窗外有幾道紡線般的雪絮兒劃下來，先是一團(tuán)一團(tuán)地在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，漸漸地有了鋪天蓋地的氣勢，很快就在曠野結(jié)起一層半透明的雪殼。及至到達(dá)終點，已是滿世界銀白。

半個月的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，新兵分配。新兵石平陽的頂頭上司是李四虎。李四虎是全營著名的老兵油子，稀拉①，尤其愛捉弄人，但他有技術(shù)，炮兵業(yè)務(wù)堪稱行家里手，關(guān)鍵時候總少不了他為連隊掙面旗子。

石平陽下到班里不久，李四虎曾經(jīng)非常真實地踢了他一腳。那天訓(xùn)練傳誦炮兵口令，正忙亂間一陣?yán)淝偷母娠L(fēng)刮來，將石平陽手中的口令紙掀得稀里嘩啦。石平陽本來就很緊張，又聽又算又記又傳，忙得顧頭不顧腚。情急中，他把剛剛接受的一組口令寫在炮架上，自然沒有想到這一行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。鉛筆又細(xì)又尖，在炮架上劃出了極刺耳的聲音。盡管這個動作只在瞬間就完成了，但還是被正在組織訓(xùn)練的李四虎一眼瞅見了。李四虎立即下達(dá)暫?？诹?，把小紅旗往后腰一戳，神色匆匆地跑過來，往指尖上蘸了口唾沫，摸了摸鉛筆劃過的地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有幾道曲里拐彎的鉛筆線無論如何也抹不掉了。李四虎心疼得倒吸一口冷氣，仍不死心地反復(fù)抹，抹著抹著就突然轉(zhuǎn)過身來，兩只狼一般的眼珠子放了道綠光，死盯著石平陽，腮幫子又鼓了鼓，那充滿激情的一腳便照準(zhǔn)石平陽的屁股踹過來。

然后召開班務(wù)會。

李四虎首先發(fā)言，說：“咱們當(dāng)炮手的，靠炮吃飯，靠炮做人?？赡愕檬紫葠巯Ｄ銊e以為它沒長腦袋，我覺得它是有靈性的，它懂得人情世故。知道咱們最老的班長吧？就是連部榮譽(yù)室靠門左邊掛著的那位。黃風(fēng)巖戰(zhàn)斗中他繳獲了一門小鋼炮，是打不響的。連長下命令讓他扔，他沒扔，硬是從山西長治扛到東北錦州，扛了幾個月幾千里地，閑了就擦，就拆開搗騰。后來怎么樣？在錦西馬家堡戰(zhàn)斗中，半個連的步兵被人家地堡火力點壓在洼子里，抬不起頭，急得營長搶過炸藥包要去拼命。這時候咱老班長就把炮架上了。老班長說：伙計，你就是啞巴也該哼一聲了，我背你背了這么遠(yuǎn)，過鐵路要輕裝行軍，我把干糧都扔了也沒舍得撇下你，今兒個你可得還我這個情。結(jié)果呢，它還真響了，而且響了六次，硬是把敵人的火力點掀掉了。老班長犧牲后，這炮任誰也弄不響，報廢了。你說邪門不邪門？所以呀，我說……”

石平陽不吭氣。那一腳踢過來的時候，他愣了一下并暗中攥緊了拳頭，但他終于沒有打出去……隨著班務(wù)會的不斷深入，他越來越發(fā)現(xiàn)在這個老兵的身上有一種他十分親切的東西。“班長，我對你沒意見！”他很崇敬很真誠地看著李四虎，又補(bǔ)充一句：“真的，我不會撒謊，這是心里話。我明白了。”

李四虎半張著嘴看了他好幾秒鐘，突然咧嘴笑了：“響鼓不用重錘敲，明白就好，……當(dāng)然不能有意見。能看出來，你石平陽是條血性漢子，只要你舍下身子跟我干，我保你能成為咱連的高級炮手！”又把腦袋轉(zhuǎn)向耿其明，“老耿你說是不是？”

耿其明忙說：“那是那是。石平陽你剛來，有些情況不了解。你去問問，搞訓(xùn)練，搞內(nèi)務(wù)評比，咱們班啥事落后過？”石平陽生在皖西，家鄉(xiāng)的山水雖說不上四季如春，卻也有多半日子風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)山近水清秀宜人，野花翠竹很能滋潤人的骨骼。乍一到這荒涼的北方山區(qū)，又遇上個滴水成冰的季節(jié)，身體頗有些吃不消。先流鼻血，后爛手，凍瘡專揀指關(guān)節(jié)處長，奇怪的是爛了肉還不覺得疼，只是睡覺焐暖了才奇癢難忍。偏碰上個認(rèn)炮不認(rèn)人的李四虎，一上炮場就發(fā)狠，兇得山搖地動，細(xì)得放屁都管。一旦發(fā)現(xiàn)士兵的動作失誤，就跳起來罵，特別是石平陽。臟話丑話如擰開的水龍頭，罵得滿炮場臭烘烘的。有時候罵急了石平陽也發(fā)恨，鳥班長也太輕賤人了，再有本事你不也就是班首長么，干嗎耍那么大的威風(fēng)？不過，他漸漸能理解李四虎的行為了。

石平陽的逆來順受不屈不撓終于感動了上帝。一次休息的時候，李四虎把石平陽的手拽過去，著實看了一陣子，看相般地數(shù)了數(shù)那上面結(jié)了疤或沒結(jié)疤的爛處，又摳了摳手心繭花的厚度，然后說：“石平陽呵，有人說我專門針對你，聽說了嗎？”

“聽說了，班長?！笔疥柕椭^回答。

“你信么？”

“我父親打菜刀，專揀好鋼，在爐膛里淬幾次火，菜刀刃口又韌又利，方圓幾十里都用我們家的菜刀……”

“哦？”李四虎似乎有些意外，“石平陽，我還真沒把你看錯哇！”李四虎從褲兜里摸出一個臟乎乎的小本子：“石平陽哇，我這個人，就看重友情，你對我真心實意，我就對你負(fù)責(zé)到底。這炮，說簡單也簡單，明眼的技術(shù)你都掌握了?？梢f學(xué)問也真有學(xué)問，這些都是我自個兒揣摩出來的小道道。教程上沒有。用上新鮮詞兒，就叫感覺。有些是炮上的，有些是班上的。這個，送給你了！”最后這句話，語氣很重，像是宣布一項重要決定。注釋：①稀拉：散漫。（節(jié)選自《彈道無痕》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（3分）A.小說開頭交待故事發(fā)生的年代、地點與季節(jié)，渲染了寒冷的氛圍，也為下文寫石平陽身體不適做鋪墊。B.文中耿其明的話從側(cè)面表現(xiàn)了炮兵業(yè)務(wù)精湛的李四虎還是一個治班有方、令戰(zhàn)士佩服的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者。C.小說擅長用通俗的語言敘述故事情節(jié)，比較真實地反映了和平年代軍人的軍營生活和豐富的內(nèi)在情感。D.小說插敘老班長的故事，既為了體現(xiàn)老班長與小鋼炮的深厚感情，也為了表現(xiàn)老班長的技術(shù)無人能及。8.小說刻畫了李四虎“既粗獷又溫情”的軍人形象，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9.小說中的劃線句是石平陽對李四虎詢問的回答，這樣的內(nèi)容安排有什么好處？請結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）張闡字大猷，永嘉人。幼力學(xué)，博涉經(jīng)史，善屬文。未冠，由舍選貢京師。登宣和六年進(jìn)士第。遷秘書郎兼國史院檢討官。秦檜每薦臺諫，必先諭以己意，嘗謂闡曰：“秘書久次，欲以臺中相處何如？”闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”檜默然，竟罷。紹興二十五年冬，帝躬攬萬機(jī)，起闡提舉兩浙路市舶，升吏部員外郎。孝宗即位，闡權(quán)工部侍郎兼侍講。金主亮死，葛王褒復(fù)求和，再議遣使。闡言：“宜嚴(yán)遣使之命，正敵國之禮，彼或不從，則有戰(zhàn)爾。如是，則中國之威可以復(fù)振。”帝曰：“使者報聘，故事也，舊約不從，朕志定矣?！笔嵌?，給札侍從、臺諫條具時務(wù)，闡上十事皆剴切。當(dāng)時應(yīng)詔數(shù)十人，惟闡與國子司業(yè)王十朋指陳時事，斥權(quán)幸，無所回隱，明日，召兩人對內(nèi)殿，帝大加稱賞，賜酒及御書，時進(jìn)太上皇帝、太上皇后冊寶，工部例進(jìn)官，闡辭?；蛟唬骸肮D(zhuǎn)一階，則澤可以及子孫，奈何辭？”闡笑曰：“寶冊非吾功也，吾能為子孫冒無功賞乎？”隆興元年，真拜工部侍郎。闡奏：“臣去冬乞守御兩淮，陛下謂春首行之，夏秋當(dāng)畢，今其時矣?！睍礁埵苁掔翟t問闡闡請受其降俄報王師收復(fù)靈壁縣闡慮大將李顯忠深入無援奏請益兵殿后已而王師果失利眾論歸罪于戰(zhàn)。闡曰：“陛下出師受降是也。諸將違節(jié)度且無援而敗，當(dāng)矯前失，安可遽沮銳氣?！钡蹓哑溲?，益出御前器甲付諸軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振。屢引疾乞骸骨，帝不忍其去。闡請益力，乃除顯謨直學(xué)士、提舉太平興國宮。陛辭，其指時事尤諄切，帝眷益篤。居家逾月卒。（節(jié)選自《宋史?張闡傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.會督府請受蕭琦降/詔問闡/闡請受其降/俄報王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深入無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)B.會督府請受/蕭琦降詔問闡/闡請受其降/俄報王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深入無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)C.會督府請受蕭琦降/詔問闡/闡請受其降/俄報王師/收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠/深入無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)D.會督府請受/蕭琦降詔問闡/闡請受其降/俄報王師收復(fù)靈壁縣/闡慮大將李顯忠深入無援/奏請益兵殿后/已而王師果失利/眾論歸罪于戰(zhàn)11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。B.侍郎，古代官名。

漢制，郎官入臺省，三年后稱侍郎。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官。C.乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。D.陛辭，朝官離開朝廷，要上殿辭別皇帝叫陛辭，也指面見皇帝辭官。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.張闡幼而好學(xué)，涉獵廣泛，深得皇帝賞識。高宗起用他提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。B.張闡為人正直，不阿諛權(quán)貴。秦檜要提升他的官職他拒絕了，皇上要求侍從、臺諫陳述時務(wù)，張闡斥責(zé)權(quán)貴，無所回避。C.張闡一心為國，有遠(yuǎn)見。葛王完顏褒求和，張闡主張嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國的禮節(jié)，他擔(dān)心張浚孤軍深入沒有后援，不久果然失利。D.張闡堅持原則，不為名利所動。寶冊不是他的功勞，不為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）闡謝曰：“丞相見知，得老死秘書幸矣！”（2）帝壯其言，益出御前器甲付諸軍，手詔勞張浚，軍聲復(fù)振。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。注解：①黃庭堅（江西詩派）于1080年（元豐三年）秋入京改官，授知吉州太和縣（今江西泰和），秋天從汴京出發(fā)赴江南。這首詩就寫在他赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口（今安徽貴池）的時候。

②屬玉：即鸀鳿（zhǔyù），似鴨而大，毛作紫紺色，長頸赤目。

③舂鋤：即白鷺，以其啄食的姿態(tài)有如農(nóng)夫舂鋤，所以有這個名稱。14.下列的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)扣題，描繪出一幅孤城風(fēng)雨圖，語言質(zhì)樸，不假藻飾，富有詩情畫意。B.頷聯(lián)寫詩人放眼四顧看見的景象，寫出作者貌似平靜內(nèi)心卻充滿矛盾。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人心志:既然世事變化無常，還不如到書中去尋找樂趣。D.頸聯(lián)化用成語，表達(dá)了對世人熱衷功名卻不付出實際行動的感慨。15.尾聯(lián)在詩文中反用典故，將常見的典故成語翻出新意，古人稱為“翻案法”，宋代詩人楊萬里曾說:“翻盡古人公案，最為妙法?！北驹娢猜?lián)翻用了誰的典故？請簡要分析兩者所表達(dá)的感情的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“________________”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“________________”。（2）杜甫《登高》沉郁頓挫，“_____________”一句表達(dá)年老體衰仍漂泊異鄉(xiāng)的惆悵，“____________”一句表現(xiàn)與生命衰弱的頑強(qiáng)抗?fàn)?。?）韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“______________”，點出李蟠的文章愛好，而“______________，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。盆景是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，始于唐，行于宋，而大盛于明清。中國盆景在漫長的發(fā)展歷程中，由于受到不同的自然條件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、欣賞習(xí)慣的影響出現(xiàn)了

的造型形式和各具特色的加工技藝。由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，經(jīng)過長期創(chuàng)作表現(xiàn)出自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。出類拔萃的個人藝術(shù)風(fēng)格，很容易受到人們的認(rèn)可和欣賞，通過耳聞目睹，師傳口授，在一定地域流傳下來就形成了地方流派。這種由形式和內(nèi)容表現(xiàn)出來的地方風(fēng)格，（

）。經(jīng)過一代又一代盆景藝人的傳承和發(fā)揚(yáng)，中國盆景藝術(shù)最終形成了五個藝術(shù)流派。中國傳統(tǒng)的盆景流派分為南北兩大派，其中嶺南派是南派的代表。和其他流派相比，嶺南盆景的歷史較短，但嶺南盆景藝人在不斷吸收和效仿其他流派的基礎(chǔ)上，

傳統(tǒng)模式的束縛，使得嶺南盆景異軍突起，獨樹一幟。嶺南盆景深受本土文化的影響，

了嶺南積極進(jìn)取的文化精神，追求野趣自然，具有蒼勁向上、清新明快的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格具體體現(xiàn)在樹種選擇、技法特點等方面。選樹種是盆景創(chuàng)作中的一個重要階段，創(chuàng)作者要

地選取適當(dāng)?shù)牟姆N，這是創(chuàng)作優(yōu)秀盆景藝術(shù)作品的首要條件。嶺南盆景材種豐富，有些與其他流派選取的材種相同，但更多的是選取嶺南獨有的樹種，比如九里香、雀梅等。嶺南盆景在技巧上獨具一格，強(qiáng)調(diào)蓄枝截干、渾然天成，擅長處理主脈和次脈之間的關(guān)系，主要通過修剪和拉枝處理枝條，表現(xiàn)作品的疏與密，簡與繁。17.依次填入文中橫線中的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.美妙絕倫

打破

融入

苦心經(jīng)營B.美妙絕倫

打破

融合

煞費(fèi)苦心C.異彩紛呈

沖破

融合

苦心經(jīng)營D.異彩紛呈

沖破

融入

煞費(fèi)苦心18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長期創(chuàng)作過程中形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。B.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，在長期創(chuàng)作過程中形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。C.不同創(chuàng)作者由于生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，長期創(chuàng)作出的作品表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。D.由于不同創(chuàng)作者的生活閱歷、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)各不相同，他們長期創(chuàng)作出作品表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.一旦得到更多人的接受和仿效，就會在更大范圍內(nèi)得到流傳，從而形成藝術(shù)流派。B.一旦在更大范圍內(nèi)得到流傳，就會形成藝術(shù)流派，從而得到更多人的接受和仿效。C.一旦得到更多人的接受和仿效，就會形成藝術(shù)流派，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。D.一旦形成藝術(shù)流派，就會得到更多人的接受和仿效，從而在更大范圍內(nèi)得到流傳。20.

下面是一段關(guān)于茶文化傳播的文字，請予以壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，50個字。（5

分）我國茶文化自古經(jīng)“茶馬古道”傳播。紅茶是最早傳入西方的貿(mào)易商品，廣受青睞。小仲馬《茶花女》中瑪格麗特就十分喜愛紅茶，瑪格麗特米切爾的《飄》中常出現(xiàn)品鑒紅茶的場景。至今西方人對茶的認(rèn)識仍以紅茶為主，茶文化并未隨著貿(mào)易往來而廣泛傳播。隨著信息時代的到來，順應(yīng)文化的多元發(fā)展，尋求新的傳播方式已成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的主要任務(wù)之一。21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)如果信仰缺失，①____________________________，進(jìn)而造成整個社會道德滑坡，犯罪率上升。信仰是道德自律的內(nèi)驅(qū)力，因為它在一定程度上強(qiáng)烈地改變著人們的道德觀念，激發(fā)人的道德力量；而道德觀念與道德力量，也會通過信仰體系得到推廣與普及，從而使其觀念深入人心。所以，②

。③_______________________：信仰是最高的意識形態(tài),有包容、統(tǒng)攝其他意識形態(tài)的能力，具有主觀性；人在道德自律的過程中，也不可能離開自己的主觀意志力、主觀意念。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。（魯迅）②一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。（習(xí)近平）③不要在乎一城一池的得失，我們的征途是星辰大海。（任正非）④在變革的大潮中，我們每個人做好一件事就夠了。（施一公）⑤經(jīng)歷了五千多年風(fēng)風(fēng)雨雨的中華民族，在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大過程中，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪。（央視國際銳評）⑥卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心。（葉嘉瑩）讀了上面六則材料，身為當(dāng)代高中生的你有怎樣的感觸或思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實和自身實際，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不少于800字。答案：1.D(A．“使得”前后因果關(guān)系不成立，原文第一段說的是“五四新文化運(yùn)動以來，尤其是‘左翼’美術(shù)運(yùn)動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐”。B．“對環(huán)境問題的批判、對消費(fèi)欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向”錯誤，文章討論的是“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，原文說的是“中國當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事”的創(chuàng)作傾向，而不是選項說的“當(dāng)代美術(shù)”的創(chuàng)作傾向，選項擴(kuò)大了范圍。C．“由此人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”表述不當(dāng)，原文第三段說的是“從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”。)

2.A．“正反對比”錯，由文中“如果說占山、王家增、余明……從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來”可知，作者并未對他們的作品進(jìn)行正反對比。

3.B．強(qiáng)加因果，從原文第四段來看，“向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型”是鄉(xiāng)土藝術(shù)的發(fā)展趨向，并不是因為我國文化中有“天人合一”的精神。

4.B解析A，“按既定規(guī)則組合在一起”主觀臆斷，于文無據(jù)，原文是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中合理地選擇并運(yùn)用文化符號”。C“最重要的組成部分”程度太重，文中是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D“更具權(quán)威性”說法錯誤，寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，兩則材料在這一方面無法比較。5.D過于絕對。6.（1）深入挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，打造特色文化城市；（2）在城市建設(shè)的設(shè)計和改造過程中恰到好處地運(yùn)用文化符號；（3）在城市發(fā)展過程中對面臨巨大生存壓力并且逐漸消失的城市風(fēng)景加以保護(hù)。7．D（老班長的故事不屬于插敘；“為了表現(xiàn)老班長的技術(shù)無人能及”錯誤，是為了表現(xiàn)老班長的成功除了技術(shù)，更多的是熱愛、執(zhí)著和專注的精神。）8．粗獷：①踹石平陽一腳以示懲罰，行為粗野；②在炮場上臟話丑話連篇，語言粗魯。

溫情：①反復(fù)抹大炮上的鉛筆線，愛惜大炮（內(nèi)心細(xì)膩）；②給士兵們講述老班長的故事，以情動人；③查看石平陽手上的爛處與老繭，關(guān)心戰(zhàn)友；④將自己掌握的技術(shù)全部送給石平陽，幫助戰(zhàn)士（熱心待人、提攜后進(jìn)）。9．（1）運(yùn)用類比的手法，巧妙地回答了李四虎的問題，令人回味；形象地表現(xiàn)了石平陽對于李四虎良苦用心的理解。（2）更好地塑造了人物形象，凸顯石平陽愿意接受磨練的堅毅和充滿血性的軍人品質(zhì)，側(cè)面表現(xiàn)李四虎表面粗魯卻一心為戰(zhàn)士成長的品質(zhì)。（3）結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，與“他越來越發(fā)現(xiàn)在這個老兵的身上有一種他十分親切的東西”“他漸漸能理解李四虎的行為了”相呼應(yīng)，使情節(jié)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（4）深化了小說的主題，突出了軍人在和平年代不怕困難、艱苦磨練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。（每點2分，共6分，答出三點即得6分。有其他言之成理的答案可酌情給分。）10.A11.B(侍郎不是長官，長官是尚書)12.C(不是張浚，是李顯忠)【翻譯】張闡字大猷，永嘉人。幼小時努力學(xué)習(xí)，廣泛涉獵經(jīng)史，善于寫文章。不到二十歲，由州學(xué)選送到京師?？贾行土赀M(jìn)士第。升任秘書郎兼國史院檢討官。秦檜每次舉薦臺諫，一定先告知自己的意愿，曾經(jīng)對張闡說：“你擔(dān)任秘書郎多年，想要拿臺中的官給你做怎么樣？”張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”秦檜沉默不語，終究罷免了張闡。紹興二十五年冬天，皇帝親自管理各項事務(wù)，起用張闡提舉兩浙路市舶，升任吏部員外郎。孝宗即位，張闡暫代工部侍郎兼侍講。金主完顏亮死后，葛王完顏褒重又求和，再次商議派遣使節(jié)。張闡上言：“應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格派遣使節(jié)的制度，端正相敵之國的禮節(jié)，他們?nèi)绻宦爮?，就只有一?zhàn)罷了。如果這樣，那么中國的威勢可以再度振作?！被实壅f：“使者互相往來通問是舊例，以前的約定不再遵守，我的意志已決定了?！边@年冬天，皇上發(fā)出文書要求侍從、臺諫分條陳述當(dāng)時要務(wù)，張闡上奏十件事都切合事理。當(dāng)時響應(yīng)詔令的幾十人，只有張闡和國子司業(yè)王十朋指明陳述時事，斥責(zé)權(quán)貴佞幸，沒有什么回避隱瞞。第二天，召兩人在內(nèi)殿回答問話，皇帝大加稱贊賞識，賜酒以及皇帝御書。當(dāng)時獻(xiàn)進(jìn)太上皇帝、太上皇后的冊寶，工部按舊例提升官秩，張闡辭謝了。有人說：“你升官一階，就可以使恩澤延及子孫，為什么要推辭？”張闡笑著說：“寶冊不是我的功勞，我能為子孫冒領(lǐng)無功勞的賞賜嗎？”隆興元年，正式拜為工部侍郎。張闡上奏：“臣去年冬天請求守御兩淮，陛下說是從春初施行，夏秋季應(yīng)當(dāng)結(jié)束，現(xiàn)在是時候了。”適逢督府請求接受蕭琦投降，皇帝問張闡，張闡請求接受他投降。不久報告官軍收復(fù)靈壁縣，張闡憂慮大將李顯忠孤軍深入沒有后援，上奏請求增添兵力作為后援。不久官軍果然失利，眾人議論都?xì)w罪于戰(zhàn)爭。張闡說：陛下出兵接受投降是對的。諸將違反指揮而且沒有后援才失敗，應(yīng)當(dāng)糾正前面的過失，怎能立刻挫折了銳氣。”皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊，寫手詔慰勞張浚，部隊聲勢重新振作。屢次稱病請求退休，皇帝不忍他離去。張闡請求更加堅決，于是授任顯謨閣直學(xué)士、提舉太平興國宮。入朝辭別，他指陳時事尤其懇切，皇帝的寵愛更加深重。回家住了一個多月去世。13.（1）張闡辭謝說：“丞相看得起我，能老死做秘書郎很幸運(yùn)了！”（采分點：謝、見、得）（2）皇帝被他的話鼓舞，更多拿出宮中的器械盔甲交給各部隊，寫手詔慰勞張浚，部隊聲勢重新振作。（采分點：壯、益、諸）14．D“表達(dá)了對世人熱衷功名卻不付出實際行動的感慨