胡柏精傳播要素

傳播要素胡柏精?一、傳播內(nèi)涵界定庫(kù)利的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)：傳播是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制，包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞，在時(shí)間上得到保存的手段。（1909）皮爾士的符號(hào)學(xué)傳統(tǒng)：觀念或意義通過(guò)“像”進(jìn)行傳遞的過(guò)程。（1911）信息概念的提出：香農(nóng)——事物內(nèi)在屬性或規(guī)律，都需要特定的物質(zhì)、能量范式表現(xiàn)出來(lái)。?威納的控制論：信息是系統(tǒng)的基本構(gòu)成要素，也是維系系統(tǒng)運(yùn)行的基本規(guī)則傳播是社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。?二、信息的構(gòu)成要素符號(hào)：信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)或傳播中不可缺少的基本要素符號(hào)的分類：信號(hào)與象征符信號(hào)：因果關(guān)系；對(duì)應(yīng)關(guān)系象征符：人工符號(hào)，符號(hào)的符號(hào)，人的創(chuàng)造物；不僅表示具體事物，而且表達(dá)觀念、思想等抽象事物；不是遺傳的，要倚重學(xué)習(xí)、繼承和約定；可隨意創(chuàng)造，隨意性，不具因果關(guān)系；超越了認(rèn)識(shí)層次。符號(hào)的功能：表述功能、傳達(dá)功能、思考功能符號(hào)本身即是世界觀?意義：人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容意義活動(dòng)，是人類最基本的活動(dòng)之一意義的分類：明示與暗示；內(nèi)涵與外延；指示與區(qū)別。傳播過(guò)程中的意義：傳者的意義、受者的意義、情境的意義傳播的前提假設(shè)：共通的意義空間?三、象征性社會(huì)互動(dòng)人類傳播的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)：象征性社會(huì)互動(dòng)——人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過(guò)程米德《精神、社會(huì)與自我》庫(kù)利：自我、主我與客我特納：符號(hào)交流與意義交換、文化與精神、人的本質(zhì)、社會(huì)的運(yùn)行馬克思的精神交往論：建構(gòu)主義的始祖、異化思想的始祖?3M醫(yī)用口罩的符號(hào)、意義與象征性社會(huì)互動(dòng)在防止非典的關(guān)鍵時(shí)刻在中國(guó)市場(chǎng)最需要的時(shí)候在高度供不應(yīng)求的環(huán)境下3M牌五十萬(wàn)只N95級(jí)口罩中國(guó)北京\廣東\香港???3M成為N95級(jí)口罩第一的啟示雪中送炭激發(fā)市場(chǎng)感動(dòng).免費(fèi)捐贈(zèng)塑造品牌形象.體驗(yàn)營(yíng)銷培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣.媒體公關(guān)引導(dǎo)消費(fèi)認(rèn)知.迅速建廠強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).?競(jìng)爭(zhēng)的最高境界是超越競(jìng)爭(zhēng)超越的基本含義是：不在一個(gè)界面上與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多糾纏不斷發(fā)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的需求觀念的超越才是最本質(zhì)的超越?北京晨報(bào)的掙扎你如何評(píng)價(jià)：第一時(shí)間到達(dá)？你如何理解獨(dú)家新聞？?四、傳播的歷史走向口語(yǔ)傳播時(shí)代文字傳播時(shí)代印刷傳播時(shí)代電子傳播時(shí)代信息時(shí)代示現(xiàn)的媒介、再現(xiàn)的媒介、機(jī)械的媒介麥克盧漢：媒介是人的延伸媒介即信息熱媒介與冷媒介?五、傳播過(guò)程的要素（傳播模式）施拉姆：三個(gè)基本要素：信源、信宿、媒介拉斯維爾：5W模式香農(nóng)—韋弗：數(shù)學(xué)模式（噪音）施拉姆與奧古斯德的循環(huán)模式德福勒的互動(dòng)模式賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式馬萊茲克的系統(tǒng)模式反饋模式??謝謝3月-2408:49:3908:4908:493月-24