部編版五年級語文下冊國學閱讀《菜根譚》試題匯編（附答案）

部編版五年級語文下冊

國學閱讀《菜根譚》試題匯編(附答案)

(―)

國學片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知

之而不用者為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳，

事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機巧：運用心計權謀。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古

時候所謂的鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為

之所動的人，品格更為高尚；面對權謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚

的，而懂得了卻不去用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是

修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都

順心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到

的花是,

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥

石?！币痪淇偨Y為O

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P聯(lián)詞把兩句連成一

句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。”

進行反駁，辯證的理解這一句。

弘揚傳統(tǒng)文化

品行高潔屈原

春秋時期，強大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作

為楚國三閭大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻計

獻策，如怎樣抵抗秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來

管理國家的一些事情，為國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大

夫，看到屈原如此受寵，侵犯了他們的利益，就特別恨屈原，經常在懷王的面前

說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國

王不理朝政，尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，

楚懷王不得已才起復屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的

首都也讓秦國的軍隊占領了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅

江邊走來走去。

農歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風，屈原對著明亮的江邊，看著自

己滿腦袋的白頭發(fā)：“唉！自己已經老了，不能再為楚國做事情。"他恨楚國的那

些士大夫，更恨秦國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江

自盡了。就這樣，屈原為了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把

粽子扔到江里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了

農歷五月初五，人們都劃著龍船，吃著粽子，紀念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

（二）

國學片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內。

修為：指一個人的修養(yǎng)、素質、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應得

的利益不要超過自己的本分，修身養(yǎng)性時則不要放棄自己應該遵守的標準。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進步的基礎;

待人接物能夠寬容大度就是有福之人，因為便利別人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“J”，錯的打“義”。

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎。（）

3.你覺得我們的為人處世應該怎樣做呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰,

中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙

方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。

張英家人見有理難爭，就馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，

便提筆沾墨.在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬

里今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣胰丝丛娭螅罡欣⒕?，毫不遲疑地讓出三

尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿

張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名謂“六尺巷”。兩家禮讓之

舉亦被傳為美談。

（三）

國學片段

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且唯幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，

不思立好言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無

春生，何以發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

嘮：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景

色，連鳥兒也發(fā)出婉轉動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地,

又能夠過上豐衣足食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾

件善事，那么他即使能活到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學問的人要抱有專心治學的心思，行為謹慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不

受拘束的情懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過

著極端清苦拘束的生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而

缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃勃生機，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設問句C.反問句

2.士君子應該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學習應該是怎樣的呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

王冕學畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放

牛幫父母減輕負擔。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料,

他只能用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認真。有一天下午下過雨，王冕在湖

邊放牛，微微的湖風吹動碧綠的荷叫、又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶

瑩的水珠在傍晚陽光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕

就蹲在一邊用木棍畫畫，巧妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。

有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料，放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來

畫，因為他對畫畫的熱愛和認真態(tài)度，沒過幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力

下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世,

終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以

正人君子寧可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官

厚祿榮華富貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘

惑;一個人受外力的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人,

并為后世開創(chuàng)利益，終究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

L文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是：

2.翻譯下列語句。

（1）欹器以滿覆，撲滿以空全。

（2）客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的''客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”

嗎？并且用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經常在一起讀書，交往甚密。

后來，通過幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一

塊黃金。管寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了

心，拾起來看了看，才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分暋?/p>

原來是一位權貴乘坐著漂亮的馬車從門前經過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣,

仍舊專心讀書；華散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現華歆是一個權力欲和金錢欲很大的人。和自己的

處世態(tài)度與道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎。于是，當華

歆在權貴走遠后返回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：“子

非吾友也。''毅然斷絕了他們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名

的學者，一直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆

來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好

事卻急于想宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進入順境，有時又讓人先

得意而后失意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂

英雄豪杰。因此，一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平

安之時不忘危難，那么就連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

L第二段話中的“機緘”，其中“緘”的讀音o

2.段2中可以看出，君子的作為是:J

3.結合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。

他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬

對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強一些，所以比賽

了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開

賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫

臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快

不了多少呀?！睂O臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”

孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏了他?！?/p>

田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹

馬也不需要更換。“田忌毫無信心地說：“那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹

地說：“你就按照我的安排辦事吧J齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀

自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：“怎么，

莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說著，“嘩啦”一

聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗暗好笑，

于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在

桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以

下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫

有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策?！睂O臏不去理他。接著進行第二場

比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第

三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪

口呆了。比賽的結果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調

換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。

（六）

國學片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀

不成，則皆議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，

其福亦厚，其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責怪。愆尤是指責的意思。

駢：并。

譽議：皆，詆毀。皆議是非議、責難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，

那么就會受到眾多的指責。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是

如果有一次謀略失敗，那么非議、責難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不

浮躁多言，寧可顯得笨拙也不顯露機巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。

做人的道理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有

那些性情溫和而又樂于助人的人，他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留

下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

L第一段話中表示指責的意思的兩個詞語是、o

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：

‘'。”一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為，,,

所以我們要努力做和氣熱心之人。

4.請結合現在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧?！边@

句話，要言之有理哦！

弘揚傳統(tǒng)文化

宋就以德報怨

戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令。這個縣

和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁

人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田

澆水灌溉的次數少，他們種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現后，去請示縣令

宋就，認為要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以

這樣做呢？與人結怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多

么狹隘呢！我告訴你們一個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓

他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現已經澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭

的瓜田長勢一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干

的，于是大受震撼，便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚

愧，便派人帶著豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結交。楚王

后來多次稱贊梁王講信義。所以說，梁楚兩國的友好關系，是從宋就妥善處理邊

亭瓜田事件開始的。

（七）

國學片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可

偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心

始現，事去而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質。

疏狂：狂放不羈的風貌。

縝密：周全、細致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現：顯現。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太狂放不羈；心思要細致周密，但是不

能太雜亂瑣碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調枯燥；節(jié)操要嚴正光明，但是

不要偏激剛烈。

當風吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當風吹過之后，竹林又依然歸

于寂靜而不會將聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可

是雁兒飛過之后，潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時

才會顯現出本來的心性，可是事情處理完后心中也恢復原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是，想在我們經常用到的“氣象”

的意思是O

2.你覺得君子應該是怎樣的呢？根據選段回答。

(1)有事情的時候，君子表現是這樣的：

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

(2)事情處理完之后，君子表現是這樣的：

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

3.第一選段我們可以用一個成語概括為。

弘揚傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子。孔子對于君子的論述，

不僅限于“君子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與

“君子”相關。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，

但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。

在孔子看來，君子的反面，即是小人?！墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多?？鬃?/p>

將君子、小人對舉，是為了通過對照，彰顯君子的品質。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態(tài)。面對

嚴重的社會危機，各家各派都在尋求醫(yī)治社會弊病的良方。道家以無為而治為救

世之方，墨家以兼愛非攻為平亂之術。以孔子為代表的儒家則認為，要維護社會

秩序，必須恢復周王朝所建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復禮”。如何“復禮”？

孔子感到，單純采取強制性的手段，已經不能湊效。因為當時諸侯割據，周天子

的威儀已經喪失。于是孔子創(chuàng)造性地以“仁”釋“禮”，認為“禮”本是根源于

人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在表現?！叭硕蝗?，如禮何？人而不

仁，如樂何？”（《論語?八僧》）沒有“仁”，當然不會有什么“禮”，要復興“禮”，

當從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思想的出發(fā)點，那么，“仁”則是孔子

思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實現的，仁論必然要指向君子論。

（八）

國學片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內，眼前盡兵刃戈矛，

銷膏靡骨而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已

亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬

藥石比喻砥礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在

不知不覺中磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面

前布滿了看不見的刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠,那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。

如果一個人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺

得面目可惡，獨自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

L第一段話中的“針硬藥石"，可見針硬與有關，寫出帶有針硬的一

個成語是。他的意思是。

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”

引用了《》的故事

3.你覺得我們應該怎樣面對逆境與順境呢？

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孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里

做家務，突然發(fā)現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人

連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@

時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜

女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜

良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，征得了父母的同意后，就準備結為夫妻。

成親那天，孟家張燈結彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑

了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨

后闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做

工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：

我與其坐在家里干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻

收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊

過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她

到達了長城。這時的長城己經是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟

姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，

向一隊正要上工的民工詢問:“你們這兒有個范喜良嗎？”民工說:“有這么個人，

新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說:

“已經死了，尸首都已經填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗,真好似晴天霹靂一般,孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，

大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，

風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的

尸首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，

但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學片段

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快

私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭

媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨見：獨到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因為大多數人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別

人的忠實良言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數人的利益，不要借公眾的

輿論來滿足自己的私欲。

好人不能急著和他親近，也不應當事先就去贊揚他的美德，為的是防止遭受

奸邪小人的誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報復

和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊含的成語是：O

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應

該o

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態(tài)度應該是怎樣的？

弘揚傳統(tǒng)文化

伯樂薦賢

戰(zhàn)國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你

看在您的子孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好

馬可通過形體狀貌辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現。像

那種好馬跑起路來不僅特別的快，而且不會有塵土飛揚，也不會馬蹄的腳印。我

的兒子和門徒們都是才能一般的人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他

們識別天下特出的千里馬。有一個曾和我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名

叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領不在我之下，您可以召見他，讓他去完成

使命，一定不負所望?！?/p>

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返

回，向秦穆公報告說：“在沙丘地帶，已經得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃?/p>

的馬？”九方皋答道："是一匹黃色母馬?！鼻啬鹿跏歉吲d，隨即派人前去牽來，

一看心中不由發(fā)愣，原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前

來說：“糟糕，您給我舉薦的找馬人!毛色公母都認不得，又如何知道什么馬？”

伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達到了這種地步嗎?看來他相馬的本領比我強千

萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，

是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄了它的粗糙，觀察其內部而忘卻

其表象，看見了他所應當看見的地方，而沒有看見他不必看見的地方，考察了他

所應當考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這種善于識別千里馬

的人，實在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公

因此也明白了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟濟，各方

賢士歸心。

（十）

國學片段

事業(yè)文章隨身銷毀,而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節(jié)千載一日。

君子信不當以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血氣之私：血本指有血液和氣息的動物，此指感情，即個人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名

利綠和榮華富貴都會隨著時代的變遷而轉移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所

以，一個道德學問都很高尚的君子是不可以用一時的事業(yè)功名來換永恒的精神氣

節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不

是用道德準則來貫穿其中，那么終究只不過是血氣沖動時的個人感情，或只不過

是一種微不足道的雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是,不變的是o

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是，含有''青云"，并和此意

義相同的詞有、=

3.第二段話說明節(jié)義與文章的基礎是o

4.說一說你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

義釋曹操

諸葛亮火燒曹營，將曹操數十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護衛(wèi)落荒而逃。

諸葛亮算定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍

令狀，命關云長扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關羽很不

放心，怕他報恩放行，關羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經回報了。如今

對陣，必不放過?！?/p>

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關羽時，要關羽放他一馬，關羽回答：“前恩

已報，你我兩不相欠，多說無益?！辈懿偾榧毕麓舐暫暗溃骸斑^五關斬六將之事,

將軍是否記得？”此話一出，關羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：

“是?。]有曹操的認可，我怎能過五關斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生

在解白馬之圍之后，如此豈不是欠債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時補上一

句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關羽

心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子

濯孺子都是春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國時，反遭衛(wèi)國的

庾公之斯的追擊。在危急時，子濯孺子舊傷復發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口

氣。車夫覺得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么

子濯孺子不擔心性命難保呢？子濯孺子解釋說:“庾公之斯曾經向尹公之他學箭,

而尹公之他的箭術則是我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情?！惫烩坠?/p>

之斯追來時，嘆道：“我不愿用您的箭術傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子

射了四支沒有箭頭的箭，草草交差了事。

當曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時，義重如山的關云長，終究還是

擋不住曹操的情義經，就這樣縱虎歸山了。

（H-一）

國學片段

信人者，人未必盡誠，懷則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物

遭之而死。

為善不見其益，如草里冬瓜，自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當

必潛消。

我是小助手

信人：相信別人。

疑人：懷疑別人。

煦：溫暖。

朔:北。

潛：偷偷地、秘密地。

我是小翻譯

能信任別人的人，別人不定會以誠相待，但他自己卻是誠實的；一個常懷疑

別人的人，別人也許并不都狡詐，但他自己卻已是做了狡詐之事了。

一個胸懷寬大仁厚的人，就像溫暖和煦的春風，能讓萬物充滿生機；而心胸

狹窄刻薄的人，就像呼嘯陰冷的冰雪，萬物遭到它的摧殘會枯萎凋謝。

做了好事不一定能立即看出它的益處，但是好事的益處就像掩在草里面的冬

瓜一樣，于不知不覺中長大；一個人做了壞事也許不會立即看出它的害處，但惡

行的災禍就像春天庭院中的積雪被陽光照射融化一樣，在漸漸地顯現出來。

考考你的智慧

1.三段話告訴我們?yōu)槿艘ⅰ?、—O(每空一個字)

2.從文中找出四對反義詞。

()-()()-()

()-()()-()

3.“念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生”此句為句，我能仿

寫：

念頭寬厚的，如，o

4.結合生活實例，說一說你對：為善不見其益，如草里冬瓜，自應暗長的理

解

弘揚傳統(tǒng)文化

漂母

漂母是《史記?淮陰侯列傳》中一個漂洗絲絮的老婦人，今江蘇淮陰人（現

淮陰區(qū)）。書中記載，韓信少時家里很窮，他雖然有些才能但卻一直得不到別人

的認可，還有人說他品行不太好。韓信既不會做生意，又沒什么手藝，所以只好

寄人籬下，在別人家里吃閑飯，時間長了周圍的人都討厭他，給他臉色看。他只

好選擇到淮陰城旁的河邊釣魚來維持生計。

一次，韓信釣魚時，河邊的一位漂母見他一副饑餓的樣子，就把自己帶的飯

給韓信吃。就這樣，漂母漂洗了數十天的絲絮，為韓信帶了數十天的飯。韓信對

漂母說：“吾必有以重報母?！表n信的意思是不會忘記漂母的恩惠，他會報答漂母

的。沒想到漂母卻說：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”漂母的

意思是因為可憐韓信才給他飯吃，哪里是希望得到回報?。　按笳煞颉?、“王孫”

是漂母對韓信的尊稱，由此可見，漂母的話語其實是暗含激勵的，她希望韓信能

夠振作起來，有所作為！有學者考證說，漂洗絲絮在當時是一個行當，這個行當

很辛苦、很勞累，經常會弄裂雙手，并且也賺不了幾個錢。漂母能夠在收入極其

微薄的情況下幫助韓信，確實難能可貴！

漂母的無私大愛不僅影響了韓信，還深深地影響了一代又一代的人們，歷代

學者多有詩文對其贊頌，歷朝官府也紛紛建祠樹碑以示褒揚。至今，漂母墓、漂

母祠仍巍然屹立在淮安境內，成為國內著名的母愛文化教育基地。

（十二）

國學片段

遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，

以名義氣節(jié)激勵之。天下無不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：兇暴、猛烈。

薰：一種香草。

醞釀：此指制造、調和。

昭：明顯、顯著。

我是小翻譯

遇到狡詐不誠實的人，用真誠去感動他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染

他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵他。那么天下就沒有人不受

到我的感化了。

心懷慈祥，就可以使天地充滿溫暖平和的氣息；心地純潔清白，就可以使美

名千古流傳?？伎寄愕闹腔?/p>

L找朋友

欺詐平和

傾邪私曲誠心

暴戾名義氣節(jié)

2.對對子。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣

3.你身邊是否有陶冶別人的實例（或者相關的故事），他們是怎么做的，對

你有什么啟發(fā)呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

為民治堰

宋天禧五年，范仲淹在泰州海陵西溪鎮(zhèn)（今今江蘇省東臺縣）做鹽倉監(jiān)官，

差事閑散，當地經濟凋敝，許多海堤年久失修，臨海農田和鹽田在大潮季節(jié)經常

遭海水侵蝕。范仲淹到當地農民家里調查，得知在海堤剛剛修建起來的時候，土

地狀況要好很多。于是他查閱水利書籍，上書重新設計修建海堤，得到朝廷支持

之后范仲淹主持重建。然而在修建的第一年秋季，大潮就卷走了一百多名義務出

工的農民，很多官員開始反對范仲淹重建海堤的做法，并上書建議停止施工，然

而在范仲淹陳述利弊，及時改進施工方案之后工程仍然繼續(xù)，數年后完工，新建

的海堤取得了良好防潮效果，農田產量得到保證，曬制海鹽的產業(yè)很快恢復，當

地經濟逐漸好。范仲淹去世后，在當地百姓的建議下，那道海堤取名做“范公堤"，

懷念范仲淹曾經為百姓做出的卓越功績。

（十三）

國學片段

夸逞功業(yè)，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸

功只字，亦自有堂堂正正做人處。

不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以為天地立心，為生民立命，為子

孫造福。

我是小助手

瑩：玉石的光彩。

逞：炫耀，顯示。

昧：隱藏；隱瞞

竭：完、盡。

我是小翻譯

夸耀自己的功業(yè)，炫耀自己的文章，這些都是依靠身外之物來做人。殊不知

只要保持心地的潔白純凈，不失自然的本性，即使沒有半點功業(yè),沒有片紙文章，

也自然可以堂堂正正的做人。

不泯滅自己的良心，不違背人之常情，不暴殄珍物。做到這三點就可以在天

地之間樹立善良的心性，為民眾創(chuàng)造命脈為子子孫孫造福。

考考你的智慧

1.第一段話中靠外物做人有，O

2.想堂堂正正做人，要,-

3.不昧己心，不盡人情，不竭物力。三者可以

為，。

4.說一說你對“不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正

做人處?！钡睦斫?。

弘揚傳統(tǒng)文化

萬方有罪罪在朕躬

史書記載，有一天，堯帝走在路上，看到兩個人犯罪被抓起來。堯帝看了之

后，心里很著急。我的人民為何被關，難道犯法了？他趕快趨步上前，把事情了

解清楚。結果一問之下，是因為他們偷了人家的東西。堯帝接著就問："你們?yōu)?/p>

什么要偷人家東西？”這兩個犯人就說："因為上天久旱不雨，我們家里已經沒東

西吃了，不得已才偷的。"堯帝聽完很難受，他就對這些押解的士兵說："你把他

們兩個放了，把我抓起來吧！"當時在場的人都很驚訝，如何可以把君王抓起來？

堯帝就說："我犯了兩個大過失。第一，因為我沒有德行，所以才召感上天久旱

不雨；第二，是我沒有把我的人民教好，他們才會偷人家東西。"堯帝至誠地反

省懺悔，這種真誠心，天地當場都感動，烏云立刻就彌漫整個天空，降下甘露。

（十四）

國學片段

居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，

切忌再加一搦。

冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

我是小助手

盈：充滿。

切忌：指禁忌；千萬不要。

搦：按下。

冷：冷靜。

當：主持、掌管。

我是小翻譯

當一個人的權力達到鼎盛的時候，就像水缸中的水已經裝滿將要溢出來一樣,

這時切忌再加入一滴；當一個人處在危急狀況時，就像樹木將要折斷卻還未折斷

的時候，這時切忌再施加一點壓力。

用冷靜的眼光觀察他人，用冷靜的耳朵聽他人說話，用冷靜的情感來主導意

識，用冷靜的頭腦來思考問題。

考考你的智慧

L”居盈滿者”表示的是O

2.找朋友

眼思理

耳當感

情觀人

心聽語

3.你覺得在身居高位的時候應該怎么辦呢？在處于危急的時候應該怎么辦

呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

半部論語治天下

宋太祖時期，趙普任中書令，因為年幼時候讀書不專一，不用功，在批閱公

文時經常遇到困難。于是趙普發(fā)奮讀書，每天晚上都學習到很晚，學的不是其他

書，正是年幼時所讀的《論語》，一天晚上宋太祖到趙普家探望，見到趙普在讀

《論語》，就問："《論語》是幼兒讀物，你怎么還在讀呢？”趙普回答說："年幼

時讀書，為的只是多認識幾個字，并不了解其中的含義，現在讀《論語》為的是

探尋治國理政的良方，很不相同。"宋太祖感到詫異而又欣喜的說：“你真是把《論

語》讀懂了啊！〃

只要是一本好書，不同時期我們拿來讀都會有不同的收獲，學貴專一，凡是

學有所成的人，無不吃透了所學的內容，甚解其中妙義。

(十五)

國學片段

仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄

而澤短，事事得個迫促規(guī)模。

聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身。

性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。

我是小助手

慶：福。

鄙夫：鄙陋之人。

就惡：立刻厭惡。

讒夫：陷害別人，說別人壞話的小人。

集：聚集。

我是小翻譯

仁慈博愛的人心胸寬闊坦蕩，所以能夠福祿豐厚而長久，事事都能表現出寬

宏大度的氣概；淺薄無知的人心胸狹窄，所以福祿微薄而短暫，凡事都表現出目

光短小狹隘局促的心態(tài)。

聽到人家有惡行，不能馬上就起厭惡之心，要仔細判斷，看是否有人故意誣

陷泄憤；聽說別人的善行不要立刻相信并去親近他，以防有奸邪的人作為謀求升

官的手段。

性情急躁粗暴、粗心大意的人,最后沒有一件事情能夠做得成功；心地平靜、

性情溫和的人，往往各種福分都會降臨到他的頭上。

考考你的智慧

1.從第一段話中找出一對反義詞，兩對近義詞。

()-()

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2.聞惡不可就惡的原因是；聞善不可即親的原

因是O

3.第三段告訴我們的道理是什么？你怎樣理解呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

寬厚劉寬

劉寬是東漢時期一位很有名望的丞相，以寬厚待人揚名于世，不僅對待同朝

官員，就是對待一