曲黎敏黃帝內(nèi)經(jīng)講座最全面的整理筆記

./曲黎敏講座1曲黎敏曲黎敏：女,XX人,1964年生,1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,后為北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士,醫(yī)史人文系副教授,主要研究方向?yàn)橹嗅t(yī)哲學(xué)與文化。著有《易道氣功養(yǎng)生》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》,論文有《中醫(yī)學(xué)形成的文化背景》、《五運(yùn)六氣與流行病相關(guān)問題研究》、《中醫(yī)抗擊瘟疫史》、《天人合一的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵》、《中醫(yī)學(xué)?人的學(xué)說》等30余篇。為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的地位和意義1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特——唯一一本以帝王命名的書?！?生命之學(xué)是帝王之業(yè),是大功德,大慈悲?！?上醫(yī)醫(yī)國(guó),中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病〔3圣人為什么重醫(yī)藥圣人為什么重醫(yī)藥《黃帝內(nèi)經(jīng)》實(shí)際上在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的地位是非常獨(dú)特的,它幾乎是唯一一本以圣王命名的書,這就意味著生命之學(xué)在古代文化當(dāng)中認(rèn)為是帝王之業(yè),是大功德和大慈悲,那么圣人為什么重醫(yī)藥,這個(gè)圣字又怎么講呢？圣人就是能夠聽從自己本性的人,也就是能夠掌握自己身體和欲望的人。如果既能夠掌握自己的身體和欲望,又能夠使別人聽從自己,那么就可以由人而王,所以這個(gè)是圣人重醫(yī)藥的第一條。第二條是另外一種說法,就是古代文化認(rèn)為天下即人身,那么古代的天字是這樣寫的,人的頭頂上面是天,所以在古文里又叫做天、顛、頂,天下即人身,實(shí)際上是告訴我們,人體是在所有的組織系統(tǒng)里邊,是最精密的自組織結(jié)構(gòu)。它自己本身有一個(gè)和諧的機(jī)制,這也是中國(guó)古代為什么說：上醫(yī)醫(yī)國(guó),中醫(yī)醫(yī)人,下醫(yī)醫(yī)病的一個(gè)原因。這是什么意思呢？就說的千百年來什么都變了,但是人沒有變,人的本性是沒有變的。所以古人認(rèn)為人的任何思想,都是從身體當(dāng)中來的,那么比如說國(guó)學(xué)里邊《大學(xué)》講至善,《中庸》講太過與不及,而所有的太過與不及,實(shí)際上都源于人身體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的太過與不及。打一個(gè)比方說,假如我們的肝火太盛的話,〔肝木生〔心火,那么我們的心就會(huì)煩亂,做事就會(huì)很急躁,如果腎精不足的話,我們思維就不夠,就是思維力就不夠。打一個(gè)比方,如果是你端著這個(gè)酒杯的手都在抖的話,那么你這個(gè)控制手的能力都沒有,控制水杯的能力都沒有,你怎么能控制全局？你的身體本身出問題了,你做事的行為就會(huì)出現(xiàn)很多的問題。所以這也是后來有一句話,拿破侖的一句話叫做：人的身體結(jié)構(gòu)即命運(yùn)。那么在中醫(yī)里來說,就是人的身體結(jié)構(gòu)及功能即是命運(yùn)。從這個(gè)角度往下接著講呢,就是說生命醫(yī)學(xué)又是人類學(xué)中最高的學(xué)問。所以說中國(guó)的文化,中國(guó)的國(guó)學(xué)一向都強(qiáng)調(diào)：從醫(yī)入道和道以醫(yī)顯。就是說的你能夠把醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟了,你有可能就領(lǐng)悟到天下之道到底是怎么回事了。2.可以認(rèn)知自我生命活力：魄力精神意志膽識(shí)聰明學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以讓我們認(rèn)知自我,這里大家首先要思考一個(gè)問題,我們的生命活力是從哪里來的,我們經(jīng)常會(huì)用到這樣一些詞匯,比如說魄力、精神、膽識(shí)、意志、聰明,像這些詞都是表達(dá)代表我們生命活力的一些詞匯,和代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的一些詞匯。那么這些都是從哪里來的呢?魄在中醫(yī)里涉及到它是肺的神。肺神,肺氣足了以后它的外現(xiàn)就叫神。力,涉及到腎,力量從腎來。肺和腎都涉及到一個(gè)先天本能的問題,所以魄力關(guān)系到本能的問題,是學(xué)不來的。不可以向別人學(xué)魄力。所謂魄,你這個(gè)人有沒有魄力,做事有沒有決斷性,那么這個(gè)魄力到底是什么呢？它具體指的是哪些方面呢？實(shí)際上這個(gè)魄在中醫(yī)里它涉及到一個(gè)詞,它是肺的神。所謂神在這兒要解釋一下,什么叫神呢？就是肺氣足了以后,它的外現(xiàn)就叫做神。他的表現(xiàn),我們說你這個(gè)人有沒有神,精氣神的那個(gè)神,神足不足,實(shí)際上都是說你的精和氣足了以后的外現(xiàn),就像火焰的光芒一樣,那個(gè)叫神。那么這個(gè)魄指的是肺神,而力關(guān)系到我們另外一個(gè)臟器就是腎。大家一定要記住,我們的力量從哪里來,都是從腰這兒來,所以力量是從腎來的。那么這兩個(gè)概念,像肺和腎都涉及到一個(gè)本能的,我們先天本能的問題。所以說從某種意義上來說,魄力它關(guān)系到本能的問題,是學(xué)不來的。你不可以向別人學(xué)魄力,是你自己肺氣足不足,和你自己的腎精足不足的問題。精神,在中醫(yī)里,腎的最基本的物質(zhì)就是指精；神是心的神明。精神在中醫(yī)里是心腎相交的能力。精神,說你這個(gè)人看上去真的很有精神,生命活力很旺盛,要不然你就特別萎靡,可是這個(gè)精到底是什么呢？這個(gè)精同樣是腎的最基本的物質(zhì)就是指精,在中醫(yī)的概念里就指的是精,而神在這里邊,神是心的神明,心之神為神。那么所謂精神,實(shí)際上代表的是一種,在中醫(yī)里有一個(gè)固定的詞匯,是心腎相交的能力,就是你心和腎相交通的能力如何,它的能力的外現(xiàn)就是精神。如果你心力不足,腎精不足的話,你這個(gè)人就顯得沒有精神,所以這個(gè)精神也是指的我們身體層面上的一種東西。膽,是主決斷的。膽識(shí)涉及的是膽氣足不足。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里認(rèn)為,膽是主決斷的,那么你有沒有決斷力,這也是你的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)體現(xiàn)。那么決斷力在很大程度上,涉及到的是什么呢？就是你膽氣的足不足,并不是說這個(gè)人把膽囊切了,他就沒有決斷力,關(guān)鍵是一個(gè)膽氣的足不足,膽精的問題。意志,意是脾〔精的外現(xiàn),心之所存謂之意。脾主運(yùn)化,脾精足不是記憶性的問題,而是關(guān)聯(lián)性的問題。關(guān)聯(lián)性好,就是運(yùn)化,就是頭腦靈活的表現(xiàn)。志是腎之神,腎主收藏。意志是人體運(yùn)化能力和收藏能力的體現(xiàn)。運(yùn)化靈活,又能定住堅(jiān)持,就是有意志力。男人就要看他的意志力如何,那么這個(gè)意志是由什么來,它的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么呢？它的物質(zhì)基礎(chǔ),意是中醫(yī)里脾〔精的外現(xiàn),脾的神為意,那么脾,心之所存謂之意,那么就是說脾的外現(xiàn)是神,是意,因?yàn)槠⒅鬟\(yùn)化,所以說如果你的意很足,你的脾的脾精很足的話,你運(yùn)化的能力就強(qiáng),而運(yùn)化的能力強(qiáng),意味著我們不是記憶力的問題,而是關(guān)聯(lián)性的問題,比如說你頭腦非常靈活,你看到這個(gè)事物,你馬上就能夠關(guān)聯(lián)到那個(gè)事物,當(dāng)你把這兩個(gè)事物能夠很關(guān)聯(lián)起來,這種關(guān)聯(lián)性就是意。這就是運(yùn)化,就是靈活,就是頭腦非常靈活的表現(xiàn)。那么志也是腎,志是腎之神,所以說像意志這種詞,就是在說腎的這種能力,那么在這個(gè)意志來講,實(shí)際上如果精神是心腎相交的話,那么意志實(shí)際上指的就是我們運(yùn)化,人體的運(yùn)化能力和收藏能力的體現(xiàn)。因?yàn)槟I主收藏,是運(yùn)化和收藏能力的體現(xiàn)。你能夠運(yùn)化多少,然后你又能夠定得住多少,這是你的意志力。你如果只是運(yùn)化很聰明的話,而你又定不住,你又堅(jiān)持不下來,那就是意志不堅(jiān)定。所以這也是我們生命力的一種體現(xiàn)。聰明,腎開竅于耳,肝開竅于目。聰明與否,看肝腎能力。那么聰明就很好解釋了,聰明在中醫(yī)里認(rèn)為,腎開竅于耳,就是說腎氣是開竅于耳的,肝開竅于目,肝是開竅于目,所以你這個(gè)人聰明與否,關(guān)鍵在于看你的肝腎的能力,這樣講來就是說學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,可以使我們更多的向內(nèi)看,向內(nèi)在的去觀察我們?nèi)松?是在培養(yǎng)我們向內(nèi)看的能力,但是向內(nèi)看實(shí)際上是很不容易的,所以這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》在所有的國(guó)學(xué)經(jīng)典里邊最為寂寞的一項(xiàng),就是說的向內(nèi)看實(shí)際上很痛苦而且很難,這也是自古圣賢皆寂寞。比如說在西方社會(huì),它追求的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)你自己,而我們中國(guó)社會(huì),是要天人合一,所謂天人合一剛才我已經(jīng)講了,天下,天下就是人身,所謂天人合一就是外面這個(gè)天和人,大宇宙和小宇宙的和諧,而這種和諧,人與自然的和諧程度越高,就越接近于至善,所以關(guān)鍵要看這種和諧度,這是向內(nèi)看的問題。人身難得,真法難聞,中國(guó)難生人身難得就是說,從學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始,我們要開始關(guān)注我們自己的內(nèi)心生活,和我們內(nèi)在的臟腑的那種運(yùn)轉(zhuǎn),我們懂得了人體,實(shí)際上我們就懂得了人生的很多方面。從另外一個(gè)角度來講,我們現(xiàn)在這個(gè)肉身,用佛教的觀點(diǎn)來講,實(shí)際上是我們花了很多年的修行,來得到的一個(gè)身體,所以這個(gè)用后來的話來說,就是身體是革命的本錢,是借假修真的載體,是要蓄之養(yǎng)之的精品。但是我們現(xiàn)在的生活,在很多程度上是毀之害之。真法難聞,我們大家都知道,像佛經(jīng)你有緣才可以聽聞,那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》同樣是這樣,也不是可以說隨隨便便你就可以聽到的,包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》本身,它自己本身都是黃帝和他的老師的一些對(duì)話,當(dāng)他問到一些很核心的問題的時(shí)候,他的老師都會(huì)告訴他,你必須通過一種齋戒的方式,所謂齋戒不是單純的洗洗澡刷刷牙餓幾天就可以的,而是要告訴你保持著精神上的一種,不要有那么多的欲望,俗欲所控制,不要被那么多的欲望所控制的一個(gè)狀態(tài)。是沒有私心雜念的一個(gè)狀態(tài)。包括圣王學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,他也要抱著一種很認(rèn)真的態(tài)度,而且要堅(jiān)持的要有一種什么樣的態(tài)度,這種態(tài)度是什么呢？就是要修自己的身,同時(shí)修自己心的態(tài)度去學(xué)習(xí)。要真正的能夠看到里面去。中國(guó)難生,實(shí)際上大家都應(yīng)該非常的感恩,生為中國(guó)人是一種光榮,一種難得的福分,所以我們每個(gè)人都要有著一種深厚的感恩心理和自豪。為什么這么講呢？因?yàn)橹挥兄袊?guó)有這么多的經(jīng)典可以讓我們?nèi)プx,可以讓我們重新反省人生,甚至包括好好的認(rèn)真的重新體悟我們的身體的每一個(gè)細(xì)微的變化,所以這是中國(guó)難生的一個(gè)涵義,只有中國(guó)有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是從這個(gè)角度去講的。3.可以培養(yǎng)我們的洞察力〔1對(duì)天地自然的感悟〔2對(duì)日常生活的感悟洞察力實(shí)際上就關(guān)涉到兩個(gè)方面,就是它會(huì)告訴我們一種很好的認(rèn)知方法。中國(guó)人實(shí)際上對(duì)醫(yī)學(xué)都有一種耳熟能詳?shù)臇|西在里邊,我們學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,比如說好像很多人不懂得醫(yī)學(xué),可是老百姓每天都在用著這些東西,這叫日用而不知,就是老百姓每天都在使用這些東西,但是其中的道理到底是什么我們并不知道,所以說它可以培養(yǎng)我們的洞察力。這種洞察力第一條是要培養(yǎng)我們對(duì)天地自然的感悟,這就涉及到一個(gè)非常有趣的話題,我們中國(guó)人為什么說買東西不買南北,想過沒想過,為什么買東西,不買南北？首先解釋一下這個(gè)圖,我們現(xiàn)在這個(gè)圖,一般大家都認(rèn)為是上北下南,然后說老師你這個(gè)圖肯定是畫錯(cuò)了,為什么南在上面呢,但是實(shí)際上這個(gè)圖是中國(guó)古代一個(gè)非常有意思的圖,很多的人都覺得這個(gè)圖難以解釋,在哪里呢,就說為什么南要放在上面,那么這個(gè)實(shí)際上,這就是我們學(xué)醫(yī),就是中國(guó)古代講的從醫(yī)入道最容易。你要想把這些東西弄明白,你首先要知道人體,那么在人體來講,我們的人,心火,心在最上,而心就是它代表,你要是俯臥大地的話,心在最上,所以上邊為南,那么從這個(gè)圖,你先知道這個(gè)圖,一會(huì)我再說這為什么是心的代表。那么從第一個(gè)層面來講,就是大家想想,為什么買東西不買南北,實(shí)際上東在中國(guó)的文化當(dāng)中,它按照一種取向比類的方式,它把東歸屬于木,把西歸屬于金,南是火,北是水。那么在遠(yuǎn)古來講,在用竹籃子打水的那個(gè)年代,一般的來講就是說從某種意義上講,木和金為可承受之物,是可以拎著走的,然后火和水是不可承受之物,這是第一個(gè)層面,所以我們中國(guó)人是買東西不買南北。實(shí)際上從另外一種意義上來說,買南北,買水和火,如果水和火進(jìn)入人的買賣層面,就會(huì)對(duì)人類造成某種傷害。比如說買軍火,買賣軍火和買賣石油,大家可以知道,現(xiàn)在我們目前的所有動(dòng)蕩其實(shí)都跟這兩個(gè)東西有關(guān),它會(huì)對(duì)人類造成某種傷害。所以我們中國(guó)是講文化的,開個(gè)玩笑說,就說我們中國(guó)人實(shí)際上連罵人都講究文化。比如說我們?yōu)槭裁戳R你這個(gè)人不是個(gè)東西,我們經(jīng)常說你這人真不是東西,為什么這么講,實(shí)際上說你不是東西,你就是什么,就是南北。就是在說你這個(gè)人就像水和火一樣無情無義,它是在講這個(gè)層面。那么從另外一個(gè)角度講,就是一個(gè)表層,東方又意味著生發(fā),也就是生,長(zhǎng)。中土是化,收,藏。那么就是東方為生發(fā)之象,南方為生長(zhǎng),西方為收斂,北方為收藏。先看一下,東方為什么有生發(fā)之象,實(shí)際上大家看這個(gè)東字,這個(gè)東〔崬字本身就是一個(gè)木,然后中間一個(gè)日,太陽從樹木中冉冉升起,就是在形容它的逐漸上升的這個(gè)狀態(tài)。那么金〔西,在古文里的寫法是這樣的,,大家看像什么,它實(shí)際上像一個(gè)大鳥立在自己的鳥窩上。那么人類在最初觀察西方的時(shí)候,觀察西方,他首先抓住的是一個(gè)象,他抓住一個(gè)什么象呢？就說的等到天快黑的時(shí)候,鳥都知道歸巢了。連天地萬物都知道收斂了,都知道回家,都知道該回去了。那么這就是一個(gè)收斂的象,所以實(shí)際上買賣,在中國(guó)買賣東西,實(shí)際上在講的是文化的層面,講的是非常文化的層面。那么買賣的什么呢？從更深的意義上來講,就是首先我們買賣的,要么是可以生發(fā)的東西,要么是可以收斂的,買賣要么你就買XX企業(yè),你做的就是XX企業(yè),要么你就是做的可以賺錢的企業(yè),是從這個(gè)角度上去講。然后南方意味著什么呢？南方實(shí)際上就意味著散,就是疏布,因?yàn)槟戏綖榛?是疏布之象,南方就是散,就有點(diǎn)類似于現(xiàn)在企業(yè)家做慈善。這是你該散的該花出去的,而且是不應(yīng)該求任何回報(bào)的。就像我們的心臟一樣,在這里邊的另外一種比方就是,木這邊是肝,這邊是心,這個(gè)是肺,這個(gè)是腎,所以從這個(gè)角度上來講,就是心——疏布,你看心永遠(yuǎn)在跳,并不是說你睡著了,它就可以停一會(huì)兒,它永遠(yuǎn)在那兒散著,這就是心的象。這是從象的角度理解我們的五臟,那么這個(gè)就是腎,就是主收藏。所以這是中國(guó)文化的里邊,那么中央脾土是什么呢？就是化——生長(zhǎng),化——收藏,那么這個(gè)化,這是脾土,土為什么能夠化萬物呢？什么叫化呢？化實(shí)際上就是,所謂的化,就是從開花到結(jié)果的過程。那么這是化,這個(gè)過程叫做化,而中央脾土就是這個(gè)過程。它是要包含在生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏四象全都有的東西。所以中央脾土自身,它就是一個(gè)圓。那么這個(gè)解釋呢,用什么來解釋呢,就是用《易經(jīng)》的乾卦的上九來解釋,就是見群龍無首吉,見群龍無首吉就是它自成一個(gè)圓,既有生發(fā)又有生長(zhǎng),又有收斂又有收藏,是這個(gè)樣子的。那么反過去想,我們把這個(gè)東西南北,大家不要以為東西南北這跟中醫(yī)有什么關(guān)系,以后我們講的所有的課程,都會(huì)跟這個(gè)圖密切相關(guān)。以為實(shí)際上它是在告訴你,天地就有這個(gè)順序,天就有這個(gè)從生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏,它這個(gè)次序不會(huì)變的。然后人體也有這個(gè)次序,人體也要因循這個(gè)次序去生存,那么另外一點(diǎn),實(shí)際上對(duì)于天地自然的感悟還包括,比如說我們?nèi)ジ形蛞幌?比如說你要懂了北京城,實(shí)際上你都能夠懂得這個(gè)圖,都能夠懂中醫(yī)的一些理。我們打一個(gè)比方,北京的東邊有什么門,東邊是崇文門,西邊是宣武,然后北邊是安定門,北邊是有兩個(gè)門,安定門和德勝門。大家想一想,把這個(gè)問題解釋清楚了,然后我們生活中的很多問題都能夠解釋清楚了。實(shí)際上跟我們身體是密切相關(guān)的,比如說東邊的崇文門,在古代是這個(gè)門基本上來講,因?yàn)闁|方主生發(fā),生發(fā)就指的是文化,所以東邊這個(gè)門,崇文門在過去來講,就是文官走的路,那么西邊的宣武門,因?yàn)槲鬟叺臍?收斂之氣就是肅殺之氣,那么走的是殺氣,所以說我們經(jīng)常開玩笑說,中國(guó)不僅罵人講文化,連殺人都講文化,就是秋后問斬。就是一定要掌握這個(gè)秋后問斬,它絕對(duì)不可以,因?yàn)樵谏l(fā)的時(shí)候,你是不可以動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)殺心的,如果這時(shí)候你動(dòng)了殺心,你摘下了任何一朵花,你到秋天的時(shí)候都會(huì)少結(jié)一個(gè)果。那么理解一下,為什么安定門和德勝門要放在北邊,先去理解這個(gè)東西南北,大家不要小瞧這個(gè)東西南北啊,實(shí)際上用現(xiàn)在的風(fēng)水學(xué)來解釋一下,也能夠清楚,就是說現(xiàn)在大家買房子的人特別多,都比較重視風(fēng)水,那么大家一定要清楚什么叫風(fēng)水,風(fēng)水實(shí)際上講的是什么呢？是說你如果老住在這個(gè)地方,那么這個(gè)地方它的一些對(duì)你的影響是像風(fēng)和水一樣看不見的,但是它會(huì)影響你的生活。比如說你老住東邊的房子和住西邊的房子,時(shí)間住久了它慢慢慢慢的會(huì)影響你的人生觀和世界觀。比如說住東邊的房子住久了的話,那么你每天如果看到XX升起來,這樣你每天都能保持著一種欣欣向榮的這么一種狀態(tài)。就是說你每天你都能夠跟著太陽升起而升起,太陽落山你就早早的休息了,你這樣慢慢你就會(huì)保持著對(duì)人生的一種積極的態(tài)度,但如果你住在西邊的房子,你每天都看到日暮西下,這樣你對(duì)人生會(huì)有一種蒼涼感,它慢慢的也會(huì)影響你的生活,比如說你會(huì)比住東邊的房子要晚睡一個(gè)小時(shí),要晚起一個(gè)小時(shí),你的整個(gè)生活狀態(tài)都會(huì)發(fā)生變化。這就是風(fēng)水的涵義。那么大家把這個(gè)話題留在下一講,就是說想一想,為什么北邊要開兩個(gè)門,一個(gè)安定門一個(gè)德勝門,在什么情況下,我們才能夠最安定,在什么情況下,我們才能夠得勝。好,謝謝大家！今天就講到這里。《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座2學(xué)習(xí)筆記二、中醫(yī)與日常生活在北京城的北面,實(shí)際上開了兩個(gè)門,一個(gè)叫安定門一個(gè)叫德勝門,那么實(shí)際上在北京城的過去這九個(gè)門,每個(gè)門實(shí)際上要走的是不同的車,都是要求得很嚴(yán)格的,都是從中國(guó)文化的那個(gè)角度去安排的。比如說走崇文門的車,只能是一種車出入,就是酒車。那么酒車,酒在傳統(tǒng)文化的概念里邊,它意味著生發(fā)。那么宣武門只許走另外一種車就是刑車,因?yàn)樗@邊守的是肅殺之氣,它是按照它的氣機(jī)去運(yùn)行的,那么在安定門和德勝門,這兩個(gè)北門一般的來講,從風(fēng)水學(xué)上來講,北門是不可以開的。為什么呢？,因?yàn)楸狈街魇詹?收藏就是要藏得住,我們?cè)戎v,就說的南方的疏布是做慈善,然后到了北方就是收藏,收藏的基本上都是你的心愛之物,是你的不是給別人看的,不拿出來給別人看的,是要藏得住的東西。類似于我們的腎精,我們的腎精藏得越足,我們的本錢越足的話,我們向外散的東西就會(huì)越多?？墒乔∏”本┏堑谋泵骈_了兩個(gè)門,一個(gè)安定門一個(gè)德勝門,那么這兩個(gè)門在兩種情況下開啟,平常是不允許開啟的,開啟的時(shí)候,這個(gè)是出兵打仗的時(shí)候,出征的時(shí)候開的是安定門,所以我們都知道,養(yǎng)兵千日用兵一時(shí),什么能夠使它,就是它要出去打仗的話,它首先要心神非常的有定力才可以,那么什么可以使人有定力,就是出征打仗的車,再反過來想,這是得勝凱旋回來走的道是德勝門,就是回來的時(shí)候走德勝門,出去走安定門,有出就得有進(jìn)。大家看這是北方的含義,北方的含義就是說,你這兒藏是一定要藏的,但是萬不得已用的時(shí)候,一定要有出有進(jìn),不可以只出不進(jìn),這是北方的內(nèi)涵。那么什么情況下我們才能最安定呢？用中醫(yī)的角度來講,只有腎精足才能夠有定力,如果你腎精不足,你的定力就不夠。比如說我非常,就是有一些老板,有一些企業(yè)家特別有意思,他們?cè)阱憻拞T工一種精神,是什么呢,他在培養(yǎng)員工,說你們一定要練出來,泰山崩于前而不亂,這個(gè)境界太高了,這個(gè)老板簡(jiǎn)直是很厲害,他非要讓他的員工一個(gè)個(gè)遇到事以后鎮(zhèn)定自若,可是要真想練出泰山崩于前而不亂,你們?cè)囅胝l能做得到,應(yīng)該來講我們?cè)谧T位沒有一個(gè)人能做得到,這在古代在老子的書里說,有一種人能做得到,就是嬰兒,但是你們,這個(gè)以后我們會(huì)講,你們會(huì)認(rèn)為嬰兒是不懂,不是這樣的,是嬰兒的精氣特別足,所以他不會(huì)亂,而你早就嚇得哇哇大叫了,那么你的腎精不足的話你就根本做不到泰山崩于前而不亂?，F(xiàn)在我們的人,門響一下,哐當(dāng)一下,你都能嚇一跳,拍拍桌子你都嚇一跳,你還別提泰山崩于前而不亂,這是一個(gè)很大的問題。還有一點(diǎn)也可以做到,就是說可以做一方面的一個(gè)練習(xí),叫做什么呢,中醫(yī)里邊講一句話,叫做習(xí)能勝恐,就是習(xí)慣,我們恐懼,我們不安定,是因?yàn)槭裁茨?？是因?yàn)槲覀儍?nèi)心恐懼,而我們的恐懼從哪兒來,是由于腎精不足而來。那么中國(guó)中醫(yī)學(xué)里邊講,習(xí)慣可以戰(zhàn)勝恐懼。這個(gè)老板就有可能要做一件事,就是天天從那兒啪啪啪拍桌子,員工聽得久了,今天他進(jìn)來,他拍一下,把他罵一頓,明天再拍一下,把他罵一頓,慢慢的員工真的就不怕了,進(jìn)來他都有心理準(zhǔn)備了,一進(jìn)去他就啪桌子,我就不用怕了,這叫習(xí)能勝恐。而實(shí)際上我們以后會(huì)講到就是人只要聞木聲則惕然而驚,你聽到一點(diǎn)響聲就害怕的情況下,那就是我們的胃腎病,是胃氣不足和腎精不足的象,所以這是安定的問題。那么得勝你要想得勝的話,關(guān)鍵的問題也是要精足,精不足的話,腎精如果不足的話,你靠什么來得勝。這都是打仗,這是走這兩個(gè)門。左春〔木,右秋〔金,上夏〔火,下冬〔水,中脾土。同時(shí)還有一點(diǎn),在〔東這個(gè)地方,這邊還屬于什么呢？春,所以大家都能聯(lián)系在一起,春、夏、秋、冬,然后中土是長(zhǎng)夏,就是它運(yùn)化四方的,長(zhǎng)夏就是夏天過后有一個(gè)季節(jié),它正好是把開花的過程,變成結(jié)果的過程,那個(gè)過程叫做中央脾土。它要能把開花變成結(jié)果,這就是能夠做到這一點(diǎn),就是化這個(gè)功能能夠做到,通過脾的運(yùn)化功能來做到,所以大家一定要清楚。我們既然是在XX,大家都一定要清楚,我們XX比如說有個(gè)泰山,其實(shí)大家仔細(xì)想一想,那么在秦皇漢武的時(shí)期,都有一個(gè)國(guó)家很重大的一個(gè)事件,就是真正偉大的帝王一定要封禪泰山,那么這個(gè)封禪泰山是從哪個(gè)意義上講呢,就是說泰山實(shí)際上在五岳當(dāng)中并不是最高的一座山,對(duì)吧,可是為什么都要封禪泰山,為什么不跑到西岳去,或者跑到中岳去,我們中國(guó)不是講中土的嗎,你干嘛不跑到中土去,中岳去,不是這樣的,是什么原因呢？就是說他封禪泰山,實(shí)際上作為國(guó)君,他要掌握的國(guó)家最大的一個(gè)問題,就是國(guó)家的生發(fā)之機(jī)的問題,所以這也是東方的含義,也是為什么要封禪泰山的含義。比如說中國(guó)古代連打仗都是這樣,因?yàn)楣穆暿侵魃l(fā)的,嘭嘭嘭敲鼓。所以記著打仗的時(shí)候,剛開始一定是敲鼓,敲鼓就能夠振奮士氣,打仗開始前敲鼓,嘭嘭嘭敲鼓振奮士氣,讓他的肝氣上來,然后讓他可以往前沖,然后同時(shí)這邊到該收兵的時(shí)候,我們大家都知道,有一個(gè)成語叫什么,鳴金收兵,鳴金收兵一定是吹號(hào),就開始收兵。實(shí)際上鳴金收兵就是要收了,收斂了。因?yàn)槲鞣綄俳鹨諗?所以你要把這個(gè)東西懂了,實(shí)際上就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》源于對(duì)天地自然的感悟。它開篇全都是在講東西南北和春夏秋冬?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這本書,真的是很奇怪的一本書,它在很大程度上,它并不是講怎么治療一個(gè)疾病,而它講的是,它更像一個(gè)老師,它在引導(dǎo)著我們,告訴我們,怎樣去順應(yīng)自然的力量,那么所謂自然的力量,自然它是有這么一個(gè)順序在里邊。另外一點(diǎn)大家去想一想,就是說其實(shí)從日常生活當(dāng)中,我們也可以感悟出很多很多的東西。比如說大家去想一想,我們?nèi)梭w的中部在哪里,按說人體的中部,很多人都會(huì)說就是說在肚臍,其實(shí)肚臍叫做神闕穴,那么它實(shí)際上是連接著先天和后天的一個(gè)很根本的一個(gè)地方。但是它并不是人體的中部,肚臍是神闕穴,它已經(jīng)先天的這個(gè)神,當(dāng)你剪掉臍帶以后,它這個(gè)地方,先天的神明已經(jīng)缺失了,所以肚臍是叫神闕穴,而且肚臍這個(gè)穴位是只可以灸法不可以用針刺的,你不可以再刺傷它的這個(gè)地方。那么到底人的中部在哪里呢？大家仔細(xì)想一想,所以這也是我們中國(guó)文化的一大妙處,實(shí)際上我們?nèi)梭w有一個(gè)很奇怪的穴位就叫做人中,這才是人的中部,為什么？反過去你們?nèi)ハ氍F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中你們好像都懂點(diǎn)中醫(yī),都會(huì)說人昏倒了要掐哪兒呢？掐人中對(duì)不對(duì)？可是為什么掐人中呢,我問過很多人,很多人都說掐人中,說那是強(qiáng)刺激。那么要是假如說是強(qiáng)刺激的話,我打你一棍子也是強(qiáng)刺激,我扇你一個(gè)嘴巴子也是強(qiáng)刺激,我干嘛非得掐這個(gè)地方？而且這個(gè)地方為什么叫人中？這個(gè)地方太高了,它在這個(gè)地方,那么它怎么能叫人中呢？實(shí)際上這個(gè)只有中醫(yī)的理可以把這個(gè)解釋通,就是說它實(shí)際上是我們?nèi)梭w里邊最大的兩條經(jīng)脈的連接點(diǎn),哪兩條經(jīng)脈呢？一個(gè)就是督脈,督脈是起于會(huì)陰,會(huì)陰就是我們的前后陰的正中間那個(gè),其實(shí)不是在那個(gè)點(diǎn)上,是在那個(gè)點(diǎn)的里邊,是在我們身體的內(nèi)部。它督脈是起于會(huì)陰,然后沿著我們的一支是從少腹往上走,一支就是從長(zhǎng)強(qiáng)穴從我們背后的尾椎骨的最后一個(gè)穴位一直上頭,一直是這樣下來到人中。人的脊柱,那么這條經(jīng)脈是人體的一條大陽經(jīng),它主氣。那么督脈在很多程度上它對(duì)男人來說是決定他的生殖,因?yàn)樗采夏X,它也決定他的生殖,決定他的腦髓,決定他的腎要腰脊、脊柱、脊髓,這些方方面面都是由督脈來決定的。所以說男人能不能生孩子要看督脈。另外一條經(jīng)脈就是任脈,任脈是在我們?nèi)梭w前部的一條正中線,那么它一上來以后呢,到最后,大家看旁邊這個(gè)小圖,實(shí)際上它是到嘴唇的這個(gè)里邊,也是從人中這兒交匯的。那么現(xiàn)在大家都知道,任脈是主血的,它是人體最大的一條陰經(jīng),這兩條經(jīng)脈都算奇經(jīng),奇特的奇,是屬于奇經(jīng)八脈里邊的東西,那么所謂奇經(jīng),十二正經(jīng)是人體的正常的生理的一個(gè)現(xiàn)象,而奇經(jīng)八脈可以說是人體的一種很特異的方面的一種能量,甚至可以說它是元?dú)獾膬?chǔ)存地。那么像在這種地方,它基本上是可以決定你人生很重大的一些事情。比如說生育胚胎,所以任脈婦科病要不好治的話〔生孩子就有點(diǎn)難。婦科病的治法在很多程度上取決于任脈,就是女人的生育也是由任脈所主,而男人的生育是由督脈所主。那么我們的人中,恰恰是任督二脈的交匯所,所以在這兒交匯,所以為什么人昏倒要掐人中呢,所謂你昏倒實(shí)際上是《易經(jīng)》卦象里的一個(gè)卦,就叫陰陽離決卦,就是陰氣在下面,陽氣在上面,就是你的陽氣唰地走了,陽氣在上,陰氣在下,這樣就屬于陰陽離絕。那么這種情況下,我必須通過強(qiáng)刺激人中這個(gè)穴位,把你這個(gè)陰陽再重新和合,我通過壓迫它,然后你的氣血再重新調(diào)上來,這個(gè)卦象叫什么呢,這個(gè)卦就叫做否卦。而我通過掐人中以后,我重新給他轉(zhuǎn)過來的象,是什么呢？就是泰卦。這就是屬于陰陽合和卦,因?yàn)殛帤馐窍陆档?陽氣是上升的,這樣陰陽合和的話,人體就能夠清醒過來,所以人中這個(gè)穴位,在人身當(dāng)中就顯得至關(guān)重要。為什么說它重要呢？就是說它關(guān)系到我們?nèi)梭w的兩大經(jīng)脈的一種交合,就是陰陽的交合。所以人中的真正的象應(yīng)該是怎么樣的呢？人中應(yīng)該以深、長(zhǎng)、寬,為什么這樣講呢,因?yàn)槿酥芯褪俏覀冴庩柖}的交通的溝渠,如果你陰脈和陽脈交通的溝渠又寬又長(zhǎng)又深的話,說明你這個(gè)人的氣血的交通的能力特別強(qiáng),你如果這個(gè)氣血的交通的能力特別強(qiáng),那么它就關(guān)系到兩個(gè)方面,所以人中另外有兩個(gè)名字,一個(gè)叫壽宮,一個(gè)叫子庭,就是說你人中,你這個(gè)陰陽交合,氣血交合的能力強(qiáng)的話,人的氣血旺盛,你的壽命就長(zhǎng),如果你陰陽交合的能力強(qiáng)的話,你的精就足,你就能夠生育后代。所以從人中這個(gè)象,就可以看出你的壽命和你后代的問題,所以這在古代相書里人中這也是一個(gè)很重要的相,就不用再去查你的長(zhǎng)壽基因,實(shí)際上就看你這個(gè)相就可以,這也是中醫(yī)之道,它會(huì)告訴你,你要怎么去通過外部來看你內(nèi)部,這也就是說我們?nèi)梭w的內(nèi)部情況一定會(huì)在人的體表上有所表現(xiàn),你看到了外部表現(xiàn),你就知道它的內(nèi)部表現(xiàn)是怎么樣的,這就是人中的意義,就是看你的壽宮和子庭。大家不要擔(dān)心,不要回去一看,說,我這個(gè)人中太短了,我很短壽或者怎么樣,不要有這種想法。那么可能你生命會(huì)很短,但是大家一定要記住,這個(gè)人中的長(zhǎng)、寬、深,它跟一個(gè)東西有關(guān),就是如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身體,你的人中自然會(huì)變的扁平,就會(huì)變平了。如果你真的很養(yǎng)自己的話,知道自己去養(yǎng)生的話,那么你的人中慢慢慢慢地會(huì)變得深一些。因?yàn)槟氵@樣把你的氣血養(yǎng)足了,它這個(gè)渠道不就通了起來,這就是告訴我們什么呢,你不僅可以從天地之象去看待我們?nèi)梭w和人體內(nèi)部的一些變化,甚至包括我們?nèi)梭w的外象,日常生活當(dāng)中的一些問題我們也可以解決,我們身體里邊的一些問題。所以有一句話就說,這個(gè)人中啊大家一定要看,這個(gè)人中在泰卦里實(shí)際上就是這一點(diǎn),是什么呢,就是以人中為界,我們的下邊三根陽爻,就是我們的前陰,我們的嘴巴和我們的后陰,嘴巴,前陰,后陰是三根陽的單穴,然后上邊是兩個(gè)鼻孔,兩個(gè)鼻孔兩個(gè)眼睛兩個(gè)耳朵,這是雙穴。所以從日常生活中感悟,還有一點(diǎn)就是說我們?yōu)槭裁?還有這么一句話,叫做冬吃蘿卜夏吃姜,不找醫(yī)生開藥方。這是什么原因呢,就是說的夏天,因?yàn)殛枤馊≤S在外,在我們的身體內(nèi)部形成了一個(gè)寒濕的一個(gè)格局,所以這個(gè)時(shí)候,我們夏天反而要吃一些溫?zé)岬臇|西,夏天人體的脾胃是最虛的,是消化能力最弱的,所以我們夏天要吃一些姜類的溫暖的東西,宣發(fā)的東西。那么等到冬天的時(shí)候,我們的陽氣全部?jī)?nèi)斂,所以在我們的人體內(nèi)部,脾胃就要形成一個(gè)內(nèi)熱的格局,反而冬天我們可以吃一些滋補(bǔ)類的東西,同時(shí)吃蘿卜可以使我們的身體保持一種清涼和通暢,因?yàn)樘}卜是順氣的,它可以往下順,所以這是從日常生活當(dāng)中,都是可以認(rèn)識(shí)到方方面面的東西,這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》教給我們的一種養(yǎng)生之道。那么下面就要講一下關(guān)于中醫(yī)與日常生活,我們幾乎都講了,還有一個(gè)仁、義、禮、智、信的問題,我們剛才講了就是中國(guó)人為什么講仁義禮智信,實(shí)際上也是從這個(gè)圖里來的,仁義禮智信,那么東方,東方為生發(fā)之機(jī),所以包括我們的這個(gè)仁義禮智信,也是從身體當(dāng)中來,比如說仁就是東方,就是你一點(diǎn)點(diǎn)善念,你生發(fā)出來的一點(diǎn)點(diǎn)善念,你這一點(diǎn)點(diǎn)善念將來就可能影響你的很多東西。然后義是什么呢？義,所謂義氣大家去想一想,義氣就是我不要的東西,我白送你的東西,我替你兩肋插刀,對(duì)吧,我不要求你回報(bào),所以義就主散,就是散,就是我白送你東西。然后禮呢？禮就是西方,禮就是約束,說我們要如何約束人性,也是人性的收斂。然后智,所謂智慧都是從哪來的呢,智慧是腎精的外現(xiàn)。那么信,是中央脾土,大家看信這個(gè)字,實(shí)際上就是人言為信,什么叫人言為信？就是人說的話要真實(shí),要可靠,它就像什么,就像土地一樣真實(shí)可靠,土地是從來不騙人的,你只要撒下了種子它就發(fā)芽。所以這也是仁義禮智信的這個(gè)概念。那么另外一點(diǎn)就是說,我們以后還會(huì)講到,腎實(shí)際上還主這個(gè)志,就是腎的神為這個(gè)志,我們?cè)日f過,就是假如你志氣的大與否,志氣大不大,智力高不高,實(shí)際上都跟我們腎精足不足有關(guān)。那么在日常生活中,你們都經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),小孩子的志氣就特別高遠(yuǎn),媽媽我要當(dāng)科學(xué)家,我要當(dāng)宇航員,現(xiàn)在讓你去當(dāng)個(gè)宇航員,你自己心里都哆嗦,我上去行嗎？這是完全不同的兩種感覺,這里邊的感覺,實(shí)際上意味著什么,就說的小孩子為什么志向大,小孩子精足,我們?cè)谧闹T位,為什么現(xiàn)在就想著賺錢,實(shí)際上我們的志向已經(jīng)不想去當(dāng)科學(xué)家了,我們已經(jīng)沒有很高遠(yuǎn)的志向了。我們就想維持生計(jì),就想覺得我再多賺點(diǎn)錢,再比別人好一點(diǎn)就可以了,實(shí)際上這已經(jīng)顯出你腎精不足的象了。那么到了老了以后呢,我們會(huì)經(jīng)常怎么說,老了以后就說能活著就行了,對(duì)吧。我什么也不求,精幾乎快沒了,精快絕了這個(gè)象。所以記住這就是在日常生活當(dāng)中,我們就會(huì)把這些東西理解了,把東西南北理解了。然后我們生活當(dāng)中,心肝脾肺腎這些都慢慢都可以會(huì)理解?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》到底講什么。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是講如何治病,主要講如何順其自然。《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講什么,實(shí)際上《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一點(diǎn)叫順其自然,我個(gè)人認(rèn)為就是說的它是在講順其自然,那么什么叫順其自然,這句話說起來很好說,但是這四個(gè)字,要想做起來就很難,所謂順其自然,后面我加了一句話叫因天之序,所謂天的序大家一定要記住,天的序就是從夏到秋,從秋到冬,從冬再到春,這就叫天的順序,這個(gè)順序是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。那么你人體也要順應(yīng)這個(gè)順序。順其自然這話說起來太容易了,但是我們做起來就很難,現(xiàn)在我們很多人,之所以身體不健康,都因?yàn)槲覀儾豁樒渥匀?比如說順其自然就講,春天花開了你如果折斷一支,你秋天就少收一個(gè)果,那么這就是你自己做任何事情,你都要想,想清楚這五個(gè)點(diǎn),你到底在那個(gè)點(diǎn)位上,你如果是在春天的話,你就不要想著你明天就收錢,你這么想好像挺有為,實(shí)際上你什么也做不成。因?yàn)榇禾斓臅r(shí)候就是生發(fā),你要在生發(fā)的這個(gè)層面上,你就只想著生發(fā),你別想著收斂。如果在收錢的這個(gè)程度上,你就只想著收斂,你就別想著生發(fā)。那么當(dāng)然最好的狀態(tài)就是這個(gè)四象全有,那就是最好的,那就叫見群龍無首吉。這幾個(gè)都是龍,無首,吉了。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一點(diǎn),就是說你在這做事做人的當(dāng)中,你一定要保持著這種情志,也就是說你到底在那個(gè)點(diǎn)位上。第二點(diǎn)它就強(qiáng)調(diào)的是健康長(zhǎng)壽靠自己,一定要記住健康長(zhǎng)壽不靠藥,不靠別的就靠自己。所以說這是很重要的一句話。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在很大程度上是講醫(yī)道的一本書,它實(shí)際上在告訴你,健康實(shí)際上是一個(gè)積精壘氣的過程,靠的是吃好睡好,消化吸收都有了,人們才可能健康。從另外一個(gè)角度講,就是中國(guó)人實(shí)際上是把〔比如說萬惡淫為首性事什么跟身體健康相關(guān),把情緒也跟健康相關(guān),實(shí)際上它就告訴你,這些東西都會(huì)影響人的身體。,這也是我們以后要講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候要注意到的一個(gè)問題,同時(shí)就是說,其實(shí)真正的醫(yī)療保險(xiǎn)就是精神文明,因?yàn)榧膊『蜕蠲芮邢嚓P(guān),與人,人性也非常的相關(guān),所以要調(diào)理好生活,調(diào)理好身體,才能調(diào)理好你這個(gè)人。第三點(diǎn)就是天人合一,大家一定要記住,所謂天人合一就是自然法則在人身上都會(huì)有體現(xiàn),也叫做有諸內(nèi)必形諸外。你的內(nèi)部表現(xiàn)是什么,外邊一定會(huì)表現(xiàn)出來。所以中醫(yī)有望、聞、問、切,看你一眼就很清楚,因?yàn)槟愕膬?nèi)部的情況,在你的身體上會(huì)有所表現(xiàn)。所以所謂的天人合一,就是人一定要跟自然和諧,它的和諧度越高就是天人合一。好,謝謝大家,今天就到這里?！饵S帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座3學(xué)習(xí)筆記十二時(shí)辰的養(yǎng)生〔子～卯這一節(jié)我們講因天之序,也就是人體生命日節(jié)律,也就是一天當(dāng)中人的養(yǎng)生法則。子時(shí),夜里11點(diǎn)～1點(diǎn)。古代大時(shí),一個(gè)時(shí)辰為2個(gè)小時(shí)。膽經(jīng)當(dāng)令,即值班。那么這里邊首先我們要講子時(shí),所謂這個(gè)時(shí)辰是夜里11點(diǎn)到1點(diǎn),我們現(xiàn)在都用的是小時(shí)的概念,那么針對(duì)于古代來講,這就叫大時(shí),是兩個(gè)鐘頭11點(diǎn)到1點(diǎn),那么這個(gè)期間是膽經(jīng)當(dāng)令,所謂當(dāng)令是什么意思呢？當(dāng)令就是值班,這個(gè)期間是膽經(jīng)在這兒值班。1.養(yǎng)生機(jī)：子時(shí)是一陽初生,最黑暗的時(shí)候陽氣開始生發(fā)。那么這一點(diǎn)第一要講一下養(yǎng)生機(jī),在中國(guó)文化里邊,它非常重視這個(gè)時(shí)辰,就是子時(shí),是一陽初生。恰恰是在天最黑暗的時(shí)候,那么這時(shí)陽氣開始生發(fā)。所以在中國(guó)古代,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一句話叫做凡十一藏皆取決于膽,取決于膽的什么呢？取決于膽的生發(fā)。我們?cè)谌粘Ｉ钪?經(jīng)常會(huì)有這樣的體會(huì),到八九點(diǎn)鐘的時(shí)候,我們就會(huì)容易困,可是到十一點(diǎn)的時(shí)候,我們恰恰就清醒了,這就是因?yàn)槭裁茨?這就是因?yàn)殛枤忾_始生發(fā)起來了。那么在這個(gè)時(shí)候,大家一定要記住,這個(gè)膽經(jīng),我得先介紹一些概念。膽經(jīng),涉及到膽經(jīng)的時(shí)候,我們中醫(yī)里講任何一個(gè)臟器它都關(guān)系到,它都關(guān)系到三個(gè)層面：形、氣、神。所謂形,就是它的物質(zhì)基礎(chǔ)。不要以為說我把膽囊切了,說我的膽經(jīng)是不是就生發(fā)不起來了,不會(huì)。膽經(jīng)是一條人體的一個(gè)很長(zhǎng)的經(jīng)脈,從頭一直到腳,那么這個(gè)是形。那么氣,就是指的是經(jīng)絡(luò)它氣的運(yùn)行,氣是指生命的生命運(yùn)動(dòng)方式。然后神,是指形氣特別足了以后的它的外現(xiàn)。

所以我們中醫(yī)非常有趣,就是說西方人說,臟,是一個(gè)月旁一個(gè)莊字,那是指的是物質(zhì)結(jié)構(gòu),而中國(guó)說的是藏,是內(nèi)藏的意思,內(nèi)藏就有外象。比如說我們一根手指,大家想一想,用中醫(yī)的觀點(diǎn)來理解,一根手指上就有五臟,為什么這么說一根手指上就有五臟,那么手上是有皮毛的,在中醫(yī)里邊說肺主皮毛,所以皮毛的問題都跟什么有關(guān)呢,跟肺氣有關(guān),像皮膚病,皮毛的這些毛病都是跟肺氣有關(guān)的,然后皮毛里邊裹的是什么呢,是肉,肉跟什么藏器有關(guān)呢,跟脾有關(guān),脾主肌肉。這里邊還有什么,有血,血是什么呢,由心所主。你看心、肝、脾、肺、腎,血由心所主,然后里面還有骨頭,骨頭是腎所主,骨頭是最收斂,最固斂的一個(gè)東西,所以它是由腎所主的。還有一個(gè)東西就是筋,你這個(gè)身體要想活動(dòng),都是由筋來連綴的,那么這個(gè)筋在中醫(yī)里,你這個(gè)筋的好與壞,跟哪個(gè)藏器有關(guān)呢？跟肝有關(guān),肝氣是否生發(fā),跟肝精有關(guān)。這就是一根手指都可以看出五藏來。打哈欠是膽氣生發(fā),所以打完以后精神些。膽主決斷,決斷不了撓頭,撓的是膽經(jīng)。那么在子時(shí)的時(shí)候呢,這個(gè)時(shí)候是膽經(jīng)生發(fā),膽經(jīng)大家看一下,膽經(jīng)這個(gè)圖,就是從人的外眼角開始一直沿著人的頭的兩側(cè)這么下來,然后沿著人體的側(cè)面,比如說我們喜歡把手舉起來,這都是在膽氣的生發(fā)這個(gè)樣子,我們打一個(gè)哈欠以后,然后人就顯得精神一些,這也是膽氣生發(fā)起來的象,然后一直沿著身體的外側(cè),往下一直走,一直走到腳的小趾、四趾,這是膽經(jīng),那么它一直沿著我們的后腦這兒走,所以我們?yōu)槭裁凑f膽主決斷,膽主決斷就是說,比如說你有些事情想不清楚的時(shí)候,我們經(jīng)常會(huì)有一個(gè)動(dòng)作,什么動(dòng)作呢,撓頭,就在這兒撓,你撓的地方正好是膽經(jīng)的地方,那個(gè)就是膽主決斷,你的決斷力不夠的時(shí)候你就撓頭,這事真讓人撓頭,所謂真讓人撓頭,就是說你決斷力不夠。你這膽火一上來這就會(huì)發(fā)癢,然后你就撓這兒,這就是膽經(jīng)的意味。2.為什么十二生肖："鼠"為首大家想過沒想過,十二生肖當(dāng)中,為什么以鼠打頭,子鼠丑牛,子時(shí)它的象又是什么呢,是老鼠,老鼠是在夜里最活躍的,為什么還要用老鼠來比喻膽經(jīng)這個(gè)問題呢,就是說膽雖然主生發(fā),但是這個(gè)時(shí)候陽氣還特別的小,就像老鼠一樣小。大家都知道有一個(gè)太極圖,就隨便畫一下太極圖,現(xiàn)在一般的人認(rèn)為,就說的這個(gè)魚眼就為少陽,膽是為少陽,少陽就是最小的那個(gè)陽,那么從這個(gè)圖上咱們也可以這樣理解,如果這邊是陰的話,那么這邊是陽,少陽是指這兒。這兒是陽最多的地方,而這兒是生發(fā)力最足的地方。有人把這個(gè)魚眼又比喻為少陽,這就是說它非常重要的意思。陽氣的最終的生發(fā),是要靠這個(gè)魚眼這兒起來的,所以這也是十二生肖以鼠為首的一個(gè)原因。3.失眠的原因與治法一種原因是心腎不交造成失眠。我們經(jīng)常還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題,就是到了十一點(diǎn)的時(shí)候,如果你要再不睡,往往我們現(xiàn)在熬夜的人特別多,十一點(diǎn)以后然后就開始不睡覺,那這怎么辦,慢慢慢慢形成一種就是很多人會(huì)出現(xiàn)失眠,那么失眠的原因和治法到底是怎么樣呢,大家一定要記住,《黃帝內(nèi)經(jīng)》既然是講順其自然,實(shí)際上是很簡(jiǎn)單的一句話,就是告訴你怎么吃飯?jiān)趺此X,那么在失眠當(dāng)中有一種在臨床上見的,現(xiàn)在目前見的最多的是哪一種呢,就是心腎不交造成的失眠癥,所謂心腎不交是什么呢,心,我們剛才說了是南方,南方心就是火,心就是火,這個(gè)是《易經(jīng)》里邊的離卦,然后腎水,這就是水的象,大家記住坎卦,這就是水的象。那么如果心腎不交,這個(gè)卦象這么擺下來以后呢,這個(gè)卦就非常的不好,這叫未濟(jì)卦。就是心火是上漂的,腎水是下行的,那么虛火擾頭,虛火全在上面擾動(dòng)著你的頭腦的話,你就容易睡不著。所以一定要把握這個(gè)卦象,這個(gè)病是怎么治呢？就是把這個(gè)火一定要拽下了,就形成這個(gè)卦象,這個(gè)卦象就非常的好,這叫既濟(jì)卦,就是讓腎水上去,讓心火下來,就可以把失眠治好。就是把上面的虛火拽下來。另一種是胃不和則臥不安。元?dú)庥迷诹讼澄锷?陽氣不能到達(dá)頭上,睡不著。治療方法是晚上少吃。古代甚至過午不食。上午,天、人大陽氣可以化萬物,可以把食物消化掉。晚上是一派陰霾之氣,任何東西都不容易化開。這是一種,還有一種就是胃不和則臥不安,假如你晚上吃了很多的東西的話,然后我們的人體就是這樣,你晚上吃了很多東西,那么你的元?dú)?你的所有的氣血都要在這消化食物,所以陽氣就不能充分的到頭上,老翻身睡不著覺,這種失眠怎么治呢,一句話,少吃,晚上。中國(guó)古代養(yǎng)生甚至告訴你要過午不食,為什么到晚上要少吃呢,白天上午是太陽剛剛升起的時(shí)候,那么陽氣是可以化萬物的,這個(gè)觀點(diǎn)大家一定要記住,陽氣可以化萬物。所以在上午的時(shí)候,你吃多少東西都沒有關(guān)系,老天的陽氣還有人體內(nèi)部的陽氣,都可以把這個(gè)食物消化掉。那么等到晚上的時(shí)候,那么陰氣,一派陰霾之氣,那么任何東西都是不容易化開的,所以夜里晚上吃東西,本身就不容易消化,反而會(huì)造成對(duì)你人體損害。這就是子時(shí)的一個(gè)概念。丑時(shí)〔夜里1～3點(diǎn)肝經(jīng)當(dāng)令丑時(shí)是夜里1點(diǎn)到3點(diǎn),這個(gè)時(shí)候是肝經(jīng)當(dāng)令,也就是說肝經(jīng)在這個(gè)時(shí)候是值班的,那么肝有幾個(gè)作用呢,比如說肝藏血,肝主筋。1、左肝右肺〔降龍伏虎為最難首先我們講第一個(gè)概念,就是左肝右肺,這個(gè)問題是目前西方醫(yī)學(xué)很不同意的一個(gè)觀點(diǎn),因?yàn)槲覀兇蠹叶贾?肝是在人體的右邊,可是你中醫(yī)里為什么非要去講左邊為肝,右面為肺,那么這個(gè)實(shí)際上大家去藥王殿也會(huì)看到,這叫什么呢,藥王殿里邊一般供的都是孫思邈像,孫思邈像經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)圖,就是孫思邈底下坐著老虎,手上抓著一條龍,這是什么意思呢,這個(gè)實(shí)際上就是說,它在告訴你,龍是什么,龍就是東方。所以還是我們剛才那個(gè)圖,這邊是什么,在中國(guó)古代文化里,這邊叫做青龍,東方,這邊叫西方,白虎,南方叫做朱雀,北方叫做玄武。那么這邊既然是東方為肝,就像青龍,青龍,龍,大家看外邊所有畫的龍,龍都是飛騰的,飛騰向上的,那么我們中國(guó)還有一個(gè)很著名的圖叫做二龍戲珠,二龍戲珠圖一般的這中間就是這個(gè)珠子,實(shí)際上就代表生命,生命才是珠寶。那么這邊青龍一般是這樣,升著的龍一定要降著點(diǎn)頭,而我們大家去看畫虎的圖,最兇猛的虎的圖是什么樣的,是下山虎,對(duì)不對(duì),虎都是主降,白虎嘛,白虎是主屯的往下降的,大家一定要知道,氣往下降的時(shí)候一定要抬起來,這就是中國(guó)文化的妙處。任何東西不能只升不降,任何東西又不能只降不升,這也是《易經(jīng)》里所講的,否極泰來的這么一個(gè)概念。那么你這個(gè)降龍伏虎就很難,那么為什么左肝右肺呢？實(shí)際上它告訴你肝氣是主升的,肝氣是主往上升的。比如說出現(xiàn)頭疼的時(shí)候,在很多情況下你要看病的話,有人就會(huì)告訴你,頭疼是屬于肝陽上亢,就是肝的陽氣拼命的往上走,那么實(shí)際上是告訴你哪兒出問題呢？使你收斂的功能,降的功能出問題了,你就這么一直升上去了,而沒有降,這就是很難的,講左邊實(shí)際上是在講生發(fā),在往上升。右邊是主降,肺氣是主降的,所以降龍伏虎,這在道教的養(yǎng)生里邊,也是認(rèn)為最難的,就是把人體的氣機(jī)升中有降,降中有升才是最難的一件事?！兑捉?jīng)》里有一句叫乾卦上九,見群龍無首吉,所謂見群龍無首吉,就是生發(fā)<春>、生長(zhǎng)<夏>、收斂<秋>、收藏<冬>全有,就是這個(gè)生命之機(jī)。這幾條龍都連上了,明白嗎,這幾條龍都連上這叫見群龍無首吉,這是人生的最高境界,這也是身體的最健康狀態(tài)。你回去要看你自己身體不健康,你就要知道你是哪個(gè)方向,哪個(gè)部分出問題了。你是收藏出問題了,還是生發(fā)出問題了,你整天到晚沒精打采,就是生發(fā)出問題了,而你生發(fā)的問題是從哪兒導(dǎo)致的呢,是因?yàn)槟愣觳氐牟粔?是因?yàn)槟惆涯隳I精耗散的太厲害了,你沒有東西可以生發(fā)了,所以在中醫(yī)里這就叫什么,水生木,如果你冬天的東西沒藏夠的話,你生起來的木你就生不起來,這就是中國(guó)文化,中國(guó)文化一定要看前三步,看后三步,而不是看當(dāng)下。在治病上也是這樣,不能是哪兒的病治哪兒,中醫(yī)里就講不治己病治未病,這兒已經(jīng)病了,不治這兒要治哪兒呢,一定要記住,是從底下出問題了。所以你要固攝住中央脾土,然后再把這兒收斂功能恢復(fù),你這個(gè)肝病才能好。這也是講肝腎同源的問題,這就叫左肝右肺。2肝藏血,肝主筋第二點(diǎn)是肝藏血和肝主筋,藏血的功能實(shí)際上就是它的低頭,升龍的低頭,它能夠藏得住,它能夠把血藏得住。然后主筋,我們身體當(dāng)中所有筋的方面,比如說我們的手掌握不起來,這個(gè)握力出問題了,所謂筋是指彈性,筋,我們看到外面的皮筋什么都是有彈性的。當(dāng)你人體當(dāng)中的彈性出問題,全是肝出問題,而肝這個(gè)筋的彈性沒有了,又是由誰出問題呢,又是由血出的問題,是血不能夠柔潤(rùn)這條筋了,這樣就出問題了。大家一定要記住,我們現(xiàn)在就是肝病的病人特別多,這個(gè)跟我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中一些很不好的習(xí)慣,比如夜里不睡覺,夜里1點(diǎn)到3點(diǎn),如果你不睡覺的話,你就養(yǎng)不起肝血,這是很危險(xiǎn)的。所以夜里頭從子時(shí)開始就一定要睡覺。3將軍之官,謀慮出焉第三個(gè)問題就是,將軍之官,謀略出焉,所謂將軍之官這個(gè)是在黃帝內(nèi)經(jīng)的《靈蘭秘典論》里說的,就是說肝是為將軍之官,是主謀略的。所以說我們的聰明才智最大發(fā)揮與否全看我們的肝氣足不足,如果我們肝氣很足的話,我們就顯得很聰明,就是反應(yīng)很敏捷。那么將軍之官是什么意思,將軍大家一定要記住,將軍可不僅是能打仗的人,而是能夠運(yùn)籌帷幄的人。所以它的所謂將軍的運(yùn)籌帷幄的那個(gè)功能就是什么呢,就是藏血這個(gè)功能,而這個(gè)謀略出焉就說的是,把肝氣養(yǎng)足了才能夠出謀略。肝精養(yǎng)足了,而且回過去我們講左肝右肺的時(shí)候,還有一個(gè)日常生活中的一個(gè)象,比如說我們剛開始生氣的時(shí)候,當(dāng)你一生氣的時(shí)候,剛開始生氣你是哪邊疼,剛開始生氣的時(shí)候,我們通常是這邊疼,右邊疼,那是肝氣先瘀滯住了,不會(huì)一下子就疼到肝這兒來,再生氣就吃不下飯了,這就叫木克土,木是肝,然后中央脾胃為土,吃不下飯,生了氣以后吃不下飯,這就叫木克土,就把脾胃給克制住了——還是少生氣為佳。先做到生氣以后及時(shí)化解,減少郁悶時(shí)間,再修煉到不生氣。更高的標(biāo)準(zhǔn)是氣死人,這門功課我就不選修了。生氣以后按摩肝經(jīng)上的太沖穴,感覺不錯(cuò)。那么這個(gè)時(shí)辰叫什么時(shí)辰呢,叫丑時(shí)。4將軍很"牛",但出手要"三思",丑時(shí)雖然生發(fā),還要有所收斂。這個(gè)丑字,丑字怎么寫,丑字在古代是這樣,記住凡是這么寫的字都是手,是手,那么丑是這兒有約束,就說得手要伸出去的時(shí)候又要縮回來,這不就是,要伸不就是生發(fā)嘛,縮回來不就是收斂嘛。所以在這個(gè)時(shí)候,丑時(shí)的時(shí)候,雖然生發(fā),像牛一樣生發(fā)氣很足了,像牛一樣大,但是還要有所收斂,這就是丑的涵義。寅時(shí)〔夜里3～5點(diǎn)肺經(jīng)當(dāng)令寅時(shí)是夜里3點(diǎn)到5點(diǎn),這個(gè)時(shí)候是肺經(jīng)當(dāng)令。那么在《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇里邊,實(shí)際上就是以肺經(jīng)開頭的,那么我們想一想,為什么在所有的經(jīng)脈里都是,比如說《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊,它的一個(gè)順序是：肺大胃脾心小腸,膀腎包焦膽肝藏。1.經(jīng)脈為什么從肺經(jīng)開始還是按照這個(gè)順序這么走,那么為什么從肺經(jīng)開始呢,實(shí)際上我們現(xiàn)在過春節(jié)也是在什么時(shí)間,在寅月,這個(gè)寅時(shí)是一個(gè)很重要的時(shí)間,比如說我們夜里幾點(diǎn)醒來,這是最危險(xiǎn)的時(shí)候,實(shí)際上就是夜里3點(diǎn)到5點(diǎn),醒過來是最不好的,為什么呢,因?yàn)樵凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中,它把肺經(jīng)歸為相,肺經(jīng)的職能像什么呢,就像相傅之官,所謂相傅是什么意思呢,就是黃帝的宰相,同時(shí),傅是師傅,是老師,是老師的概念,這個(gè)就在古代社會(huì)里相當(dāng)于哪些人物呢,相當(dāng)于姜子牙、劉伯溫這種帝王師,那么這個(gè)它起什么作用呢,肺經(jīng)是起什么作用呢,肺經(jīng)實(shí)際上它主氣,主治節(jié),是什么意思,就是說從這個(gè)時(shí)間段開始,從3點(diǎn)到5點(diǎn)開始,實(shí)際上人體的氣血開始重新分配,相當(dāng)于國(guó)務(wù)院,這種往下重新分配,你心需要多少,腎需要多少,這個(gè)氣血的分配由肺經(jīng)來完成。所以3點(diǎn)到5點(diǎn)的時(shí)候,應(yīng)該是人睡的最沉的時(shí)候,為什么這樣講呢,就是說我們?nèi)梭w的從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)化一定是要通過深度的睡眠來完成。這種重新分配的過程當(dāng)中,一定是在最深度睡眠當(dāng)中來完成。所以肺經(jīng)在這個(gè)時(shí)候,連包括小偷都知道,在這個(gè)時(shí)間去偷你的東西,因?yàn)槟闼米钏?但是有一個(gè)問題,除非這家人沒有老人,為什么老人就容易早醒。2.老人早起意味著什么實(shí)際上老人在這個(gè)時(shí)候是指他,就是人老了以后,他肅降〔功能差了,就是他已經(jīng)沒有多少精可以收斂了,他的收斂功能已經(jīng)很差了,他就是只剩宣發(fā)了,沒有肅降了。所以這個(gè)時(shí)候老人是容易早醒。而且對(duì)于我們正常人而言,如果這個(gè)時(shí)候早醒,或者是出現(xiàn)大汗淋漓,你的收藏的功能已經(jīng)很差了。這個(gè)時(shí)候要趕快的去找醫(yī)生,去看一看,把這個(gè)毛病治好。3.心臟病患者死于凌晨三四點(diǎn)的原因那么這個(gè)時(shí)候既然是早醒,所以還有一些心臟病人會(huì)死于凌晨三四點(diǎn)鐘,也是跟肺經(jīng)這個(gè)時(shí)候開始重新分配人體氣血是密切相關(guān)的,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候,當(dāng)分配不夠的時(shí)候,心血不夠的時(shí)候,就容易出現(xiàn)心梗的問題,反過來講在日常生活中,我們就要注意家里如果有老人,如果有心臟病的話,一定要叮囑他慢慢起床,提醒他慢起床,同時(shí)盡量的不做早鍛煉,就是早晨氣血?jiǎng)倓傞_始分配,如果他這個(gè)時(shí)候一鍛煉,等于又生硬的來調(diào)一些氣血上來,這樣的話很容易造成他的一些就是所謂的猝死這些現(xiàn)象,這是肺經(jīng)。卯時(shí)〔早晨5～7點(diǎn)大腸經(jīng)當(dāng)令卯時(shí)是早晨5點(diǎn)到7點(diǎn),這個(gè)時(shí)候是大腸經(jīng)當(dāng)令。天門與地戶我們?cè)壤险f,早晨養(yǎng)成排便的習(xí)慣,其實(shí)不用養(yǎng),這是人體氣機(jī)自然的一種走勢(shì),到早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)的時(shí)候,人排便應(yīng)該是很正常的,人體的正常的一種現(xiàn)象。那么在這個(gè)時(shí)期,早晨叫做什么,天門開,5點(diǎn)到7點(diǎn)天就亮了這叫天門開,對(duì)于相對(duì)而言地戶也要開,那么地戶在中醫(yī)里就指的是魄門。我們說過指的就是肛門,就是魄門。2、肺與大腸相表里那么在中醫(yī)里第二句話叫做肺與大腸相表里,肺和大腸相表里,所謂表里是什么呢,表里是一種什么關(guān)系呢,就有點(diǎn)像夫妻,丈夫在外邊忙著的時(shí)候,然后妻子就應(yīng)該在家里,就是丈夫如果特別忙了,妻子也相對(duì)要忙。那么肺與大腸,上一個(gè)是肺,這一個(gè)是大腸,肺在那已經(jīng)〔講了。就是我們中醫(yī)為什么要問二便,大家想一想,中醫(yī)問二便在很多程度上問的是心肺的功能。便秘與拉稀〔主津所生病如果你大便變稀,或者是你大便出了問題,實(shí)際上是你肺氣出問題了,而且肺與大腸相表里。在日常生活中,我們還有一個(gè)現(xiàn)象,你可以知道當(dāng)你解不出大手的時(shí)候,這時(shí)候你應(yīng)該通常做什么動(dòng)作,你應(yīng)該是憋一口氣,而不是在那兒攥拳頭,這個(gè)氣,肺氣可以推動(dòng)著大便下來。便秘是肺氣過實(shí),津是往外滲透,把里面的液都滲透出來了,就便秘。津是動(dòng)詞,往外滲透、擠壓的動(dòng)作。拉稀是筋的功能不足?！饵S帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座4學(xué)習(xí)筆記辰時(shí)〔上午7～9點(diǎn)胃經(jīng)當(dāng)令辰時(shí),辰時(shí)也就是上午7點(diǎn)到9點(diǎn),這個(gè)時(shí)間是胃經(jīng)當(dāng)令。那么胃經(jīng),大家看一下胃經(jīng),胃經(jīng)是起于迎香,然后往上這么一直走,走到山根,然后沿著頭角至額顱。那么它先是走顏面這一塊兒,然后沿著身體,胃經(jīng)是人體前面的一條很重要的一條經(jīng)脈,陽明胃經(jīng)。那么它一直走到我們腳趾的中趾,就是第二個(gè)腳趾那個(gè)底下,如果你第二個(gè)腳趾出現(xiàn)疼痛的話,那是你的胃經(jīng)出問題了。那么先說臉,在臉部的時(shí)候,我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)看到一些年輕人長(zhǎng)痤瘡,長(zhǎng)痤瘡一般都會(huì)長(zhǎng)到哪個(gè)地方呢,就是臉頰上還有額頭上,實(shí)際上這都是胃經(jīng)的病,治痤瘡一個(gè)很好的方法就是從胃經(jīng)治。那么為什么會(huì)長(zhǎng)痤瘡呢,實(shí)際上這也是由于胃寒造成的。為什么怎么說呢,往往這種長(zhǎng)痤瘡的人,通常都是特別喜歡喝冷飲的人,而人體內(nèi)部是一個(gè)恒溫的機(jī)制,假如你喝了大量的冷飲的話,慢慢慢慢就造成了胃寒,人體是有自保功能的,人體的這種自保功能就會(huì)放出熱來攻這個(gè)寒,就會(huì)攻胃里的這個(gè)寒,那么攻這個(gè)寒的時(shí)候,當(dāng)它一攻就形成胃的燥火,形成燥火的時(shí)候,就顯得你就會(huì)更渴,就更愿意喝冷飲,這樣人體就會(huì)攻出更多的熱來攻這個(gè)胃寒,所以反反復(fù)復(fù)下去惡性循環(huán),慢慢這個(gè)燥火表現(xiàn)在臉上就為痤瘡。那么實(shí)際上我們?cè)诤人臅r(shí)候,就應(yīng)該注意到,夏天恰恰我們應(yīng)該喝溫水,而越喝溫水越解渴,越喝涼水越不解渴。所以痤瘡就從臉上〔胃經(jīng)治就可以,這個(gè)是胃經(jīng)。為什么要吃早飯7點(diǎn)到9點(diǎn)為什么一定要吃早飯,吃早飯是說什么呢,經(jīng)脈氣血從子時(shí)一陽升,到這會(huì)兒陽氣已經(jīng)全部的升起來到大腸經(jīng)的時(shí)候,到卯時(shí)的時(shí)候陽氣全升起來,那這個(gè)時(shí)候陽氣,太陽也已經(jīng)升起來了,天地出現(xiàn)一片陽的象,那么這時(shí)候吃早飯呢,實(shí)際上有點(diǎn)像什么呢,打一個(gè)比方來說像什么呢,就像春雨貴如油,就是你要補(bǔ)充一些陰,食物就是屬于陰的。前面都是陽氣在運(yùn)化,那么這個(gè)時(shí)候你吃食物就像你人體的補(bǔ)充一樣,就像春雨一樣重要。2.早飯多吃會(huì)不會(huì)發(fā)胖而且,吃早飯是不容易發(fā)胖的,為什么這么講,我先頭也講過了,上午是陽氣最足的時(shí)候,人體也是陽氣氣機(jī)最旺盛的時(shí)候,那么這時(shí)候吃早飯不會(huì)發(fā)胖也跟下一個(gè)經(jīng)脈有關(guān),下一個(gè)經(jīng)脈是脾經(jīng),脾就主運(yùn)化,能夠通過運(yùn)化把這些變成精血,然后輸送到你的五臟去。所以早飯多吃不會(huì)發(fā)胖。3."胃經(jīng)"的涵義那么剛才講到胃經(jīng)的時(shí)候,我們講到了臉上的痤瘡的問題,大家看胃經(jīng)沿著我們的頸部一直往下走,然后它在上半身過的正好是乳中,乳中就是乳房的正中線。那么實(shí)際上像女子經(jīng)痛,痛經(jīng)前有乳房脹痛的這些現(xiàn)象其實(shí)都是跟胃經(jīng)相關(guān)的。而且還有一個(gè)問題,這就是乳汁的問題,大家就一定要清楚,乳汁實(shí)際上是血的變現(xiàn),因?yàn)槲?我們吃下東西,它變現(xiàn)出來的東西,精華就是血,而乳汁又是血的變現(xiàn),因?yàn)槿橹菀鬃屝『⒆游?所以這是乳汁的問題。4.血病與胃〔主血所生病然后接著下落到大腸,然后一直這么下來沿著前腿走,這個(gè)在日常生活當(dāng)中,我們也要注意,當(dāng)我們前腿的毛病,我們前面這個(gè)腿出現(xiàn)問題的時(shí)候,通常都是胃經(jīng)出問題,是你的胃病。還有膝蓋,它也路過膝蓋,是走膝蓋的。所以古人是非常強(qiáng)調(diào)護(hù)住這個(gè)膝蓋的,膝蓋是很重要的。那么為什么要護(hù)住膝蓋,你看古人坐的坐姿,要是像我們現(xiàn)在這么坐的話,他的兩手也會(huì)扶在膝蓋上。我剛才講過,我們的手中有一個(gè)勞宮穴是心包,那么這個(gè)穴位是屬于火穴,然后它捂住膝蓋是可以防止膝蓋受涼,而且就是保護(hù)胃氣,一定要記住這是在保護(hù)胃氣。那么古人跪坐也是要把手放在膝蓋上,其實(shí)這都是養(yǎng)生。還有在胃經(jīng)上有一個(gè)很重要的穴位,足三里。足三里這個(gè)穴位是在膝下三寸處,足三里是一個(gè)長(zhǎng)壽穴,所以說經(jīng)常按摩足三里,實(shí)際上也是養(yǎng)護(hù)我們胃氣的一個(gè)很好的辦法。巳時(shí)〔上午9～11點(diǎn)脾經(jīng)當(dāng)令脾主運(yùn)化上午9點(diǎn)到11點(diǎn),是脾經(jīng)當(dāng)令。第一條是脾主運(yùn)化,脾和肺在中醫(yī)里同屬于太陰,同屬于太陰這是什么意思呢？所謂的太陰就是說,它們都具有分配的這種功能,但是肺分配的是全身的氣血,而脾在這時(shí)候主要主管的是把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當(dāng)中。所以脾相對(duì)于肺來說是一個(gè)前期的初步的工作,這是脾的一個(gè)問題。2.脾主身之肌肉然后脾是主一身之肌肉,假如我們的肌肉出現(xiàn)問題,脾胃不合就會(huì)使肌肉無力,身體無力。然后脾有一個(gè)外現(xiàn),有一個(gè)表現(xiàn)是表現(xiàn)在嘴唇上,如果我們的脾的運(yùn)化功能很好的話,我們嘴唇就很滋潤(rùn)就很豐滿。如果你的脾很弱的話,你的嘴唇這也是肉,你的嘴唇也會(huì)出現(xiàn)一些比如發(fā)癟,發(fā)干枯,這都是我們的脾的問題,還有現(xiàn)在所說的,重癥肌無力的問題,實(shí)際上也是由于脾病造成的。包括一些老年人,越老的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)象,什么象呢？就是眼皮越來越下垂,眼皮都耷拉下來,這是脾的問題。3.脾在志為思,思傷脾同時(shí)還有一個(gè)問題就是脾在志為思,脾,我們其實(shí)講過,我們?cè)诘谝恢v的時(shí)候講過意志這個(gè)問題,大家不知道還記得不記得,所謂意就是脾的神明,所以說脾在志為思。脾發(fā)達(dá)的人,按說應(yīng)該是非常的靈活,就是頭腦很靈活的人。他的關(guān)聯(lián)性就非常的強(qiáng),可是如果過思,老思慮過分的話,就會(huì)傷了我們的脾,傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神,傷了那個(gè)意,就是思傷脾。4.諸濕腫滿,皆屬脾而我們身體的諸濕腫滿皆屬于脾,我們身體只要出現(xiàn)濕腫這些問題都是屬于脾病。大家記住從脾去治就可以了。午時(shí)〔上午11～13點(diǎn)心經(jīng)當(dāng)令午時(shí)是指上午11點(diǎn)到13點(diǎn),這個(gè)時(shí)候是心經(jīng)當(dāng)令。1.午時(shí)一陰生心經(jīng),午時(shí)是跟什么時(shí)辰相對(duì)的,是跟子時(shí)相對(duì)的,心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候,恰恰是午時(shí)一陰生,一根陰爻開始升起來了,恰恰在最熱的時(shí)候,陰氣開始升起來。所以這個(gè)時(shí)辰在古代非常的重要,古代是非常重視子午這兩個(gè)時(shí)辰的,子時(shí)和午時(shí),重視子午功,古代練功的人也是重視子午功。2.子午功〔心腎相交為什么要練子午功,就是我剛才所講的心腎相交的問題,心和腎相交的能力越強(qiáng),那么我們的人就越精神,我們?cè)谥v精神的時(shí)候講過,心,心的神明為神,腎,腎的神明為精。那么這個(gè)時(shí)候心腎相交,就是讓心火下去,沉下去,讓腎水上來。那么這個(gè)時(shí)候我們練子午功,子午功就有點(diǎn)像什么呢,為什么要子時(shí)和午時(shí)練功呢？就是要借助天地一陽升或天地一陰生的時(shí)候,大家去練功的話,這有點(diǎn)像叫盜天機(jī),就是看天地陰陽交合的這個(gè)時(shí)候,你去練功,對(duì)身體就會(huì)更加有效。3.為什么要午睡可是我們普通人,在座我們諸位都是不練功的人,那么怎么能達(dá)到心腎相交呢？就只有一件事,就是睡覺,人一睡過去,我們經(jīng)常說睡得死死的,那個(gè)時(shí)候就是指心腎相交,你睡的不死就是心腎不交,所以午時(shí)和子時(shí)要睡覺,午間要有一點(diǎn)小憩,就是稍微休息一下是至關(guān)重要的,哪怕你閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神都可以。那么另外你要想達(dá)到心腎相交還有一些土辦法,就是什么呢？就是暈針,像中醫(yī)里邊強(qiáng)調(diào),扎針的時(shí)候一暈針,這個(gè)人呼的一下就暈過去,還沒扎就暈過去了,心腎相交。往往暈針的病人病好治,也在于這兒,他能夠一瞬間達(dá)到這種心腎相交的程度。4.午"馬"的涵義另外一點(diǎn)就是午時(shí)在十二生肖當(dāng)中屬什么呢,屬馬。大家想過沒想過,這個(gè)馬有什么特性,馬和驢又有什么不同,比如說我們中醫(yī)有一味藥叫做阿膠,這個(gè)阿膠一定是要用XX的驢,那個(gè)黑驢和阿井的水來熬制才可以,那么馬和驢有什么不同,在中國(guó)古代文化里,認(rèn)為馬是屬于火性,而驢屬于水性,那么馬的性子就很烈,它就像心一樣,所以為什么午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候用馬來打比方,大家你們仔細(xì)去觀察馬,馬是這樣的一種動(dòng)物,就是你給它一鞭子它會(huì)跑到死,馬是最終會(huì)跑到死的。而驢不一樣,驢你越抽它,它越不動(dòng),你再抽它,它就尥蹶子。所以我們中國(guó)人經(jīng)常說順毛驢,驢你哄著它點(diǎn),那樣就好。而馬的性子就特別特別的烈,它就像我們的心臟一樣永遠(yuǎn)在那兒跳躍不停。如果用馬皮來熬阿膠的話,所謂火性是主散的,所以它就達(dá)不到阿膠的那種主斂的那個(gè)效果。所以藥是不可以亂來的,阿膠主要是用它收斂的功能,用驢的收斂的性質(zhì)。而馬是主散的,這個(gè)一定要清楚,而且還有一個(gè)比方,就是只要是戰(zhàn)馬你就一定要讓它跑,這就有點(diǎn)像我們選擇人才,企業(yè)選擇人才一樣,是馬類的人,你就寧可養(yǎng)著它,你也不可能讓它,你說現(xiàn)在又不打仗,好,這匹馬我就讓它拉拉磨吧,你記住只要你讓馬拉了磨,它上了戰(zhàn)場(chǎng)就轉(zhuǎn)圈。所以你就把它用在了不對(duì)的地方,馬就要天天訓(xùn)練它跑,驢你就不用管它,只要你蒙上眼睛讓它拉磨就是了。所以阿膠這味藥,要用驢皮來煮,這是要取其收斂的性質(zhì),所以我們現(xiàn)在很多人把阿膠當(dāng)作補(bǔ)血的,實(shí)際上這里邊是有一些就是從中醫(yī)中藥的象上來看,實(shí)際上血是紅色的,就像心血一樣它都主散,那么血要主散,這個(gè)時(shí)候用阿膠,吃下去阿膠實(shí)際上是什么作用呢,是增加這個(gè)血的收斂的性質(zhì),不是補(bǔ)了你的血,而是使你的血能夠相對(duì)的收斂住,這是阿膠的內(nèi)涵。記住,這個(gè)是午時(shí),所以午時(shí)一定要午睡,而且要把這個(gè)道理懂通。未時(shí)〔下午13～15點(diǎn)小腸經(jīng)當(dāng)令未時(shí)是下午13點(diǎn)到15點(diǎn),是小腸經(jīng)當(dāng)令1.受盛之官,化物出焉小腸經(jīng),小腸現(xiàn)在西醫(yī)也認(rèn)為小腸就是主吸收的,所以中醫(yī)里叫做什么呢,叫受盛之官,化物出焉,什么叫受盛之官,它做哪個(gè)官僚呢,就有點(diǎn)像國(guó)稅局,就是它收了很多的錢,但它自己不能花,它必須上繳出去,這叫化物出焉。2.午飯要吃好腐熟完了的東西的精華被小腸吸收以后最終還要拿出來給各個(gè)臟器,分配給各個(gè)臟器一樣,這是小腸的功能,所以既然這個(gè)時(shí)間下午13點(diǎn)到15點(diǎn),這個(gè)時(shí)候就是因?yàn)樗魑?所以我們午飯要吃好,這個(gè)好是什么呢,就是營(yíng)養(yǎng)和口味,都要相對(duì)要很高才可以,這樣對(duì)于它的吸收,而且還要好吸收,這個(gè)吸收全要看你的吸收能力如何,不是說吃什么好東西就能吸收得了的,如果你吸收能力很差的話,你吃進(jìn)去再好的東西,到你人體里面不能夠消化吸收,它也照樣形成垃圾,形成垃圾以后,還調(diào)你的元?dú)獬鰜磉€得化掉它,反而使你身體更虛。所以說吃飯,都要針對(duì)我們每個(gè)人,不管吃什么東西,中醫(yī)里講,你都要針對(duì)你自己的消化和吸收能力去吃才可以。心與小腸相表里那么還有一點(diǎn)就是心與小腸相表里,我們?cè)日f過所謂表里,它們的關(guān)系就是類似于夫妻的這種關(guān)系,那么這種關(guān)系就像什么呢,就是表,表就為陽,外表就是陽,內(nèi)里就是陰,在家庭里,表就是丈夫,里就是妻子。那么實(shí)際上陽出了問題,陰自然也有問題,陰要出了問題,陽也會(huì)有問題,這就是表里的關(guān)系。老婆出了問題,老婆天天在家里說他不賺錢,然后就逼得丈夫出去貪污受賄了,然后這個(gè)就是表里。這就是里外都會(huì)有原因的,這個(gè)叫表里。那么心與小腸相表里這個(gè)關(guān)系是怎么樣的呢,大家一定記住,心為君主之官,心是不受邪的,因?yàn)樗饕谀巧?所謂我們心臟的那個(gè)病的表現(xiàn),在很大程度上有可能最初會(huì)表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。也就是說在臨床上有這樣的病人,就是他心臟好像他沒問題,他去檢查了沒問題,但是他每天到下午兩點(diǎn)多鐘的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)胸悶心慌,可是你要讓他去查,他查了半天就認(rèn)為沒有病,可實(shí)際上這個(gè)時(shí)候,因?yàn)樾∧c是屬于太陽,屬于陽,那么就是你的陽外邊的很敏感的這個(gè)東西已經(jīng)知道你里邊里邊這個(gè)心出問題了。所以當(dāng)這個(gè)時(shí)候這個(gè)時(shí)間段13點(diǎn)到15點(diǎn)的時(shí)候,當(dāng)我們出現(xiàn)一些不好的,就是心里很難受等現(xiàn)象的時(shí)候,我們反而要注意的是對(duì)心臟的保護(hù),這一定要記得對(duì)心臟的保護(hù)。申時(shí)〔下午15～17點(diǎn)膀胱經(jīng)當(dāng)令申時(shí)是15點(diǎn)到17點(diǎn),申時(shí)是膀胱經(jīng)當(dāng)令。朝而受業(yè),夕而習(xí)復(fù)膀胱經(jīng)大家看一下,膀胱經(jīng)是從頭到腳一條沿著人的后背,我們剛才說胃經(jīng)是從臉這開始一直到腿上到腳趾的一條大經(jīng)脈。那么膀胱經(jīng)也是從頭沿著人的后背一直到小趾的一條經(jīng)脈,所以當(dāng)我們小趾出現(xiàn)問題的時(shí)候,是膀胱經(jīng)出問題,因?yàn)榘螂捉?jīng)是可以直接上腦的,而且它一直從我們的晴明穴開始,從里邊這個(gè)晴明穴開始一直上腦,然后沿著后背走下去,所以大家一定要記住,它是可以走到腦部的一條經(jīng)脈,所以這個(gè)時(shí)間段,實(shí)際上是我們記憶力和我們的頭腦最靈活的時(shí)間。古代叫做朝而授業(yè),夕而習(xí)復(fù),就是早晨學(xué)完東西,到這個(gè)時(shí)間段15點(diǎn)到17點(diǎn)的時(shí)候,應(yīng)該好好的去練習(xí),增強(qiáng)我們的記憶。我經(jīng)常對(duì)企業(yè)家說,如果這時(shí)候你開董事會(huì)的話,應(yīng)該這個(gè)時(shí)候是辦公效率最高的時(shí)候,因?yàn)殛枤膺@個(gè)時(shí)候正好都是上腦的,這個(gè)時(shí)候效率很高,但是如果你效率不高,只能意味著你董事會(huì)的人全是病人。腦子到這個(gè)時(shí)候膀胱經(jīng)它不能夠很好的發(fā)揮作用,這是膀胱經(jīng)的問題。那么膀胱,還有一個(gè)問題就是,我們比如說光是一個(gè)頭疼的問題,剛才我們講了很多,大家一定要記住,一個(gè)頭疼可不是那么簡(jiǎn)單的,如果你去看中醫(yī)的話,一個(gè)頭疼,他一定會(huì)問清楚你到底是兩邊痛還是前額痛還是后腦痛,還是里面的中空痛,這是幾種完全不同的頭疼。如果是兩邊痛,我不知道大家還記得不記得,是哪兒的毛病,是膽經(jīng)的問題,而左邊偏頭痛和右邊偏頭痛也是不同的,因?yàn)槲覀冋f左主肝,右主肺,左邊是肝經(jīng),那么左邊有可能是肝血的問題,而右面有可能是肺氣的問題,所以在用藥上都有可能有所不同,那么前額痛,前額痛是哪兒的問題呢,剛才我都講了痤瘡,前額痛是哪兒的問題,是胃經(jīng)的問題。所以前面就跟戴個(gè)帽子似的那種感覺,這些感覺在中醫(yī)里,都?xì)w屬于胃經(jīng)的病,而后腦痛就是膀胱經(jīng)的問題,太陽經(jīng),膀胱的問題,里邊的中空痛就是肝經(jīng)的問題。好,大家回去好好把這些看一下。2.膀胱與腎相表里然后第二點(diǎn)是膀胱與腎相表里,膀胱和腎經(jīng)是互為夫妻的。那么舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的例子,這個(gè)在女人身上不太明顯,在男人身上特別明顯,比如說當(dāng)你撒不出尿來的時(shí)候,你經(jīng)常會(huì)有一個(gè)習(xí)慣動(dòng)作,是什么,男人撒不出尿的時(shí)候,會(huì)往前努一下腰,這就是什么,外邊陽出不來的時(shí)候,靠什么,靠腎的力量往外頂。所以當(dāng)人撒尿出問題的時(shí)候,實(shí)際上他里邊的原因在哪兒,在腎,這是膀胱與腎相表里的一個(gè)問題。所以在日常生活當(dāng)中,我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題,比如小孩子和老人在撒尿的時(shí)候,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么呢,小男孩和老人在撒尿的時(shí)候,有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一撒尿的時(shí)候,上面容易抖一下。不知道大家注意過沒注意過這個(gè)問題,那么這是什么,就是說小孩子和老人是不一樣的,小孩子就是精,像潛龍勿用,就是《易經(jīng)》里的潛龍勿用,它還沒有全調(diào)出來,所以當(dāng)下面用力的時(shí)候,上面就顯出一點(diǎn)空,所以他上面就要抖。風(fēng)盛則動(dòng)在中醫(yī)里講,上面會(huì)抖一下。而老人的那個(gè)精是什么,是不夠了,是精不足以用,沒有用的了,所以下邊一使勁上邊就空了,所以就會(huì)抖一下。那么古代人在養(yǎng)生當(dāng)中,非常強(qiáng)調(diào),就是說行、走、坐、臥都是養(yǎng)生,包括大便小解也是養(yǎng)生,那么這個(gè)時(shí)候該怎么養(yǎng)？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候,都是在動(dòng)你全身的氣血,所以怎么養(yǎng)生呢,比如說關(guān)于小便的時(shí)候,古代的養(yǎng)生方法就有一個(gè)很重要的養(yǎng)生原則,就是一定要咬住后槽牙,因?yàn)檠例X是腎經(jīng)的外現(xiàn)。你看骨頭是最密固的,腎和骨頭是一回事,腎主骨,同時(shí)牙齒也是骨頭的象,也是最密固的,也是收斂氣最足的。所以你的牙齒好不好,是你腎氣的問題,是你的腎,能看出你腎的功能有沒有問題,所以就說這個(gè)時(shí)候咬住牙關(guān),咬住,可能更關(guān)鍵的咬法應(yīng)該是腎齒兩枚如咬物,就是好像咬著東西,實(shí)際上是憋住氣這樣咬住,好像咬實(shí)際上又沒咬,這個(gè)里邊就說總而言之沒咬牙。在日常生活中還有一個(gè)問題,就是總而言之一句話就是讓你別說話,說話就上氣,就在上面泄掉了。這是中國(guó)古代養(yǎng)生的一種方法,大家不妨一試。存儲(chǔ)津液,氣化則能出焉還有第三點(diǎn)就是存儲(chǔ)津液,膀胱經(jīng)這條經(jīng)脈是最長(zhǎng)的一條經(jīng)脈,所以它是申猴酉雞,猴,對(duì)不對(duì),像猴子一樣上躥下跳,可以上到最高處,也可以下到最低處,這個(gè)就是猴性,這就是膀胱經(jīng)的象。然后它主什么呢,存儲(chǔ)津液,氣化則能出焉。在我們現(xiàn)在臨床當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)很多的一個(gè)問題,就是好多人口唇干燥,所謂的干燥癥,吃個(gè)饅頭就得喝口水,實(shí)際上只有記住,我們嘴里的唾是為腎所主,膀胱經(jīng)氣化如果好的話,氣化功能好,能夠把腎水帶上來,所以我們滿口就可以有唾液,如果氣化功能不好的話,陽氣不足的話,腎水也上不來,所以我們就口唇干燥。好,今天我們就講到這里。謝謝大家?！饵S帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座5學(xué)習(xí)筆記酉時(shí)<下午17-19點(diǎn)>腎經(jīng)當(dāng)令酉時(shí)是下午17點(diǎn)到19點(diǎn),這個(gè)時(shí)候是腎經(jīng)當(dāng)令,腎經(jīng)值班的意思1.腎主藏精那么腎經(jīng),我們中國(guó)人對(duì)腎是最為關(guān)注的,首先第一點(diǎn)腎主藏精,我們說了半天的精,到底什么是精？這個(gè)只能靠打比方的方式,現(xiàn)在經(jīng)常說精是最微小的物質(zhì),到底有多微小,是分子還是什么？那么從某種意義上說,這個(gè)精用打比方的方式來說,它就是像什么呢？像錢,就是什么都可以買,什么都可以變現(xiàn),那個(gè)東西就是精。中醫(yī)里的精的概念就是這個(gè)意思,就是你缺這種細(xì)胞了,它能夠給你生出來,這個(gè)就是精。那么精就是什么都可以變現(xiàn)的,也就是支持人體生命活動(dòng)的最基本的一個(gè)物質(zhì)。這是第一點(diǎn)。2.腎神為志那么第二點(diǎn)是腎神為志,表現(xiàn)出來的時(shí)候就表現(xiàn)為志,那么我們?cè)日f,小孩子志向就大,老人因?yàn)槟I精不足所以志向就比較短淺,還有就是在這個(gè)時(shí)辰的時(shí)候,在十二生肖里邊它相對(duì)于雞,那么大家注意觀察沒觀察過雞,〔酉雞是什么意味呢？3.酉"雞"的內(nèi)涵就是雞在所有的動(dòng)物里它是最下,雞的性質(zhì)是什么？是火,火性,雞也是火性,這就相對(duì)于什么呢？大家看,水,在《易經(jīng)》里它的卦象是這樣,那么這個(gè)在所有的卦象里最重要的是它的中間這個(gè)爻,那么外邊是水,中間這是什么呢,這一點(diǎn)就是真陽,所謂陽,什么是能藏在水里的火,雞因?yàn)槭亲钕?它也屬于火。腎水,我們說腎的象是為水,那么什么是水中的一點(diǎn)點(diǎn)真陽。在自然界中我們能不能找到這種東西,而這個(gè)東西就是什么呢,實(shí)際上在日常生活中有一個(gè)東西是跟它非常像的,就是雷電。所以中醫(yī)里把腎里邊所藏的這一點(diǎn)點(diǎn)火叫做龍雷之火,而這點(diǎn)火就是我們?nèi)松囊粋€(gè)最基本的可以生發(fā)的那個(gè)東西的源泉。所以大家平常吃雞你們會(huì)發(fā)現(xiàn),我們?cè)谌粘Ｉ钪须u怎么吃,燉老母雞。燉的,因?yàn)樗鼘儆诨鹦?所以它只能放在水里去燉,相反我們吃鴨子應(yīng)該怎么吃呢？北京人吃鴨子是非常講究的,實(shí)際上是什么呢,鴨子是屬于寒性的東西,所以鴨子,就是春江水暖鴨先知,那么鴨子一定是要用烤的方法來吃,你這樣吃東西,才符合它物質(zhì)本身的那個(gè)性質(zhì)。寒性的東西要經(jīng)過烤,如果不烤的話,我們就有可能會(huì)拉稀瀉肚,這種現(xiàn)象可能出現(xiàn)。那么雞也是最養(yǎng)人的,為什么它養(yǎng)人,我們?cè)诿耖g還有一種說法,就是雞為發(fā)物,為什么雞為發(fā)物,雞的所謂發(fā)物的這個(gè)性質(zhì)就是它能夠把熱散出來,也是指雞里邊藏著這一點(diǎn)點(diǎn)真陽,藏著這個(gè)火性可以把火發(fā)出來。4.酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷另外一點(diǎn)就是第四點(diǎn),酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷,那么發(fā)低燒就涉及到一個(gè)發(fā)燒的問題,大家一定要記住,發(fā)低燒好還是發(fā)高燒好,想一想,發(fā)高燒,實(shí)際上是氣血足的一個(gè)象,如果你氣血特別足的話,才有可能發(fā)高燒,所以在座的諸位現(xiàn)在發(fā)高燒的可能性都已經(jīng)不太大了,而真正發(fā)高燒的是那些人呢,像小孩子動(dòng)不動(dòng)就可以達(dá)到很高的熱度,可以會(huì)達(dá)到40度或者是41度,可是我們?cè)谧魑痪秃苌儆腥四苓_(dá)到這么高的度數(shù)。而發(fā)低燒是怎么回事呢？發(fā)低燒實(shí)際上是氣血水平已經(jīng)很低的一個(gè)象。一般到了晚上5點(diǎn)到7點(diǎn)的時(shí)候,這