2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答

案解析

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、這條商業(yè)街位于繁華市中心，開張以來，生意一直很好，人流如潮，______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．車水馬龍

B．紛至沓來

C．絡(luò)繹不絕

D．接踵而來

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“車水馬龍”形容來往車馬很多，強(qiáng)調(diào)交通繁忙、繁華熱鬧的情景；“紛至沓來”形容接連不斷，紛雜而來。兩項(xiàng)

詞義均與語境不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“接踵而來”強(qiáng)調(diào)人很多，一個(gè)接著一個(gè)，與語境中的“人流如潮”不符?！敖j(luò)繹不絕”形容車馬行

人來往頻繁。因此C項(xiàng)正確。

2、科學(xué)家一直認(rèn)為大腦中的“語言中心”讓我們有別于人類的血緣近親——猴子。但是，最近一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，與人類語言能力有關(guān)的大腦區(qū)域

所在位置與科學(xué)家此前認(rèn)為的截然不同。這個(gè)控制語言能力的區(qū)域距離大腦中央更近，比此前認(rèn)為的近了3厘米。這意味著，人類大腦與猴子大

腦的相似度超出此前預(yù)計(jì)，我們可能需要重新審視猴子和人類語言的起源。

這段文字意在說明（）。

A．猴子和人類語言起源的關(guān)系可能比想象的更密切

B．人類大腦與猴子大腦的相似度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象

C．人類大腦中“語言中心”位置可能與此前認(rèn)為的不同

D．大腦中“語言中心”位置決定了人類和猴子的區(qū)別

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，從文段中“我們可能需要重新審視猴子和人類語言的起源”等句可看出是時(shí)候開始重新審視猴子和人類語言的起源

了，二者的關(guān)系可能比想象的更密切。

3、文學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要。一方面，它是一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造，集中表現(xiàn)了這個(gè)民族的

核心價(jià)值和道德理想，成為維系民族內(nèi)部成員集體記憶的情感紐帶；另一方面，也是一個(gè)民族獨(dú)特的精神創(chuàng)造，其中呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅

力也成為其不同于其他民族的精神徽章和文化標(biāo)志，是最易辨識(shí)的文化品牌。正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價(jià)值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美感

召力，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍將傳承和弘揚(yáng)本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價(jià)值認(rèn)同、塑造國(guó)家良好形象和提升文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文學(xué)經(jīng)典承載了一個(gè)民族的價(jià)值觀和道德理想

B．文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)應(yīng)成為國(guó)家的文化戰(zhàn)略

C．文學(xué)經(jīng)典對(duì)民族發(fā)展有舉足輕重的作用

D．文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族的集體記憶

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段為分總結(jié)構(gòu)，文段首先指出“文學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要”，然后從“情感紐帶”和“文化品牌”兩個(gè)

方面進(jìn)行具體解釋說明，最后通過程度詞“正是”再次強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的重要性，最后得出結(jié)論國(guó)際社會(huì)將傳承和弘揚(yáng)本民族文

學(xué)經(jīng)典作為重大戰(zhàn)略，所以文段重在強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)文學(xué)經(jīng)典，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)“文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)應(yīng)成為國(guó)家的文化戰(zhàn)略”。

A項(xiàng)“承載了價(jià)值觀和道德理想”對(duì)應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且僅僅對(duì)應(yīng)其中一個(gè)方面，表述片面，排除；C項(xiàng)在結(jié)論之

前，非文段重點(diǎn)，文段的重點(diǎn)是傳承和弘揚(yáng)文學(xué)經(jīng)典，排除；D項(xiàng)“集體記憶”對(duì)應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，且“文學(xué)經(jīng)典是集體記

憶”表述不當(dāng)，文段說的是文學(xué)經(jīng)典是維系集體記憶的感情紐帶，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文學(xué)經(jīng)典教育的三重意蘊(yùn)》

4、注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總結(jié)，是中國(guó)古代科技的一大特點(diǎn)，沈括的《夢(mèng)溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》中，至今都有著的閃光點(diǎn)。

在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域，古人的記錄可謂汗牛充棟。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可圈可點(diǎn)勤奮

B．令人贊嘆勤勉

C．嘆為觀止辛勤

D．感人肺腑勤勞

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“閃光點(diǎn)”，且需體現(xiàn)《夢(mèng)溪筆談》《天工開物》直到今天仍然具有一定的價(jià)值。B項(xiàng)“令人贊嘆”指讓人稱贊、贊

美，符合文段語境，保留。A項(xiàng)“可圈可點(diǎn)”形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)，一般搭配“表現(xiàn)”“舉措”等，與“閃光點(diǎn)”搭配不當(dāng)，

排除；C項(xiàng)“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)，通常表述為“有著讓人/令人嘆為觀止的閃光點(diǎn)”，置于此處用法錯(cuò)誤，排

除；D項(xiàng)“感人肺腑”指使人內(nèi)心深受感動(dòng)，文段說的是沈括的《夢(mèng)溪筆談》和宋應(yīng)星的《天工開物》注重觀測(cè)記錄和規(guī)律總

結(jié)，令人稱贊，并無令人感動(dòng)的語境，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。B項(xiàng)“勤勉”指勤奮，努力不懈，勤勞不懈，能夠體現(xiàn)古人的相關(guān)記錄有很多，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《古代科技的現(xiàn)代映照》

5、不讓“同款”為山寨貨遮羞，平臺(tái)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，任何人均能通過“同款”“仿品”等關(guān)鍵詞，輕易找到造假售假的商家，平臺(tái)坐擁先進(jìn)的

后臺(tái)系統(tǒng)、人力技術(shù)優(yōu)勢(shì)，自能對(duì)平臺(tái)內(nèi)經(jīng)營(yíng)者侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．責(zé)無旁貸洞若觀火

B．當(dāng)仁不讓義不容辭

C．爛熟于心如數(shù)家珍

D．難辭其咎了如指掌

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“平臺(tái)坐擁先進(jìn)的后臺(tái)系統(tǒng)、人力技術(shù)優(yōu)勢(shì)，自能對(duì)平臺(tái)內(nèi)經(jīng)營(yíng)者侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)

平臺(tái)要承擔(dān)起責(zé)任之意。A項(xiàng)“責(zé)無旁貸”指自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人，B項(xiàng)“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓，后

指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓，均符合文意，保留。C項(xiàng)“爛熟于心”形容對(duì)某件事情或者事物的發(fā)展情況在心里

記得很清楚，沒有體現(xiàn)出應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任之意，排除；D項(xiàng)“難辭其咎”指難以推脫其過失，文段并非要找到有過失的主體，排

除。

第二空，根據(jù)前文內(nèi)容可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)平臺(tái)對(duì)經(jīng)營(yíng)者侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為掌握得很清楚之意，A項(xiàng)“洞若觀火”形容觀察事物

非常清楚，好像看火一樣，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“義不容辭”指道義上不允許推辭，無法體現(xiàn)出掌握得清楚之意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人民財(cái)評(píng)：莫讓“同款”成山寨貨的遮羞布》

6、盜蛛是一種捕魚蛛，多生活在溪水面上，有的盜蛛經(jīng)常將兩只長(zhǎng)腳伸進(jìn)水里探測(cè)小魚的動(dòng)向，就好像“姜太公”釣魚靜待它們“”，當(dāng)小

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魚游進(jìn)捕獵范圍，盜蛛就會(huì)突然撲過去，并用兩只長(zhǎng)腳將小魚緊緊抱住，將其拖入自己的洞穴。有的盜蛛還會(huì)用后面一對(duì)步足緊抓水面漂浮

物，將其余幾對(duì)伸出去，，一旦遇見合適的目標(biāo)時(shí)，便會(huì)迅速撲上去，先用口器咬住獵物，然后再將毒液注入其體內(nèi)，使獵物中毒昏

迷。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．束手就擒一探究竟

B．坐以待斃見機(jī)行事

C．自投羅網(wǎng)隨波逐流

D．自取滅亡靜觀其變

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，形容盜蛛捕捉小魚時(shí)小魚的狀態(tài)，由“‘姜太公’釣魚”“靜待”及后文“小魚游進(jìn)捕獵范圍”可知，橫線處成語需表示小魚主

動(dòng)進(jìn)入盜蛛的捕獵范圍，且根據(jù)雙引號(hào)可知橫線處成語需和“姜太公”形成形象化對(duì)應(yīng)。C項(xiàng)“自投羅網(wǎng)”指自己投到羅網(wǎng)里去，

比喻自己送死，符合文意，保留；D項(xiàng)“自取滅亡”指自己找死，比喻自己的行為把自己引上死路，符合文意，保留。A項(xiàng)“束手

就擒”指捆起手來等著讓人家捉拿，側(cè)重毫不抵抗，甘愿被俘，文段并未體現(xiàn)不抵抗的狀態(tài)，且無法和“姜太公”形成形象化對(duì)

應(yīng)，排除；B項(xiàng)“坐以待斃”指坐著等死，比喻將遭滅頂之災(zāi)而無積極措施，無法和“姜太公”形成形象化對(duì)應(yīng)，排除。

第二空，橫線處成語修飾盜蛛的步足在水里的狀態(tài)。C項(xiàng)“隨波逐流”字面意思是隨著波浪起伏，順著流水飄蕩，也可比喻沒有

原則或者主見，符合文意，當(dāng)選。D項(xiàng)“靜觀其變”指不動(dòng)聲色安靜地觀察它的變化，看著事情的發(fā)展，根據(jù)發(fā)展的不同情況采

取不同的措施，無法準(zhǔn)確形容盜蛛的步足在水里的狀態(tài)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】科普時(shí)報(bào)《想不到！蜘蛛界也有“水軍”》

7、據(jù)美國(guó)《發(fā)現(xiàn)》雜志最新______，一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，成年人出汗時(shí)皮膚發(fā)出的刺鼻氣味在動(dòng)物王國(guó)堪稱______。這使人類成為世界上最臭

的動(dòng)物，這種臭味也成為吸引蚊子叮咬的主要原因。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．報(bào)導(dǎo)史無前例

B．報(bào)道獨(dú)一無二

C．報(bào)料獨(dú)樹一幟

D．報(bào)告絕無僅有

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“報(bào)道”指媒體對(duì)于事件的直接闡述，“報(bào)導(dǎo)”指引用其他媒體的“報(bào)道”，或者對(duì)于其他途徑宣傳、傳播的引用，是一種

行為，“報(bào)料”的對(duì)象一般為別人的隱私，“報(bào)告”的對(duì)象一般為調(diào)查、觀察的結(jié)果，故“報(bào)道”合乎題意。第二空，由“人類成為世

界上最臭的動(dòng)物”可知，人類是與其它動(dòng)物作橫向比較，“獨(dú)一無二”指沒有相同的或沒有可以相比的，是橫向比較；而“史無前

例”強(qiáng)調(diào)歷史上從未有過，是與過去縱向比較；“獨(dú)樹一幟”與題意不符；“絕無僅有”過于絕對(duì)化。因此B項(xiàng)正確。

8、“本土化”是近年來社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)核心詞匯。眾所周知，西方理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展影響至深，學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常會(huì)

有意無意地從西方理論中尋求答案，或者套用西方理論框架解釋中國(guó)的歷史事實(shí)。有學(xué)者曾戲言中國(guó)的學(xué)術(shù)研究永遠(yuǎn)無法逃出西方理論的魔

掌。對(duì)于完善而成熟的西方理論，我們無法視而不見，但是若將其奉為圭臬，不加思辨審慎地運(yùn)用，不僅無助于學(xué)術(shù)的發(fā)展，使中國(guó)學(xué)術(shù)界的

研究成為西方社會(huì)科學(xué)理論的注腳，而且也傷害了自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)。

本段文字意在說明（）。

A．中國(guó)學(xué)術(shù)研究需要關(guān)注“本土化”

B．中國(guó)的學(xué)術(shù)研究需要擺脫西方理論的影響

C．中國(guó)學(xué)界的研究很可能成為西方理論的注腳

D．中國(guó)學(xué)者需要樹立良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，文中首先提出“本土化”現(xiàn)象，接下來的敘述都是對(duì)這一現(xiàn)象背景或原因的解釋說明。即主旨為“中國(guó)學(xué)術(shù)研究需要

關(guān)注‘本土化’”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中明確指出需要對(duì)西方理論加以思辨審慎地運(yùn)用，因此不可能“擺脫西方理論的影響”。C項(xiàng)錯(cuò)

誤，“成為西方理論的注腳”只是文段的一部分內(nèi)容，不能完全概括原文。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中并未提及中國(guó)學(xué)者，屬無中生有。

9、識(shí)才需要智慧，用人需要膽略，護(hù)才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行，但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”。現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化

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9、識(shí)才需要智慧，用人需要膽略，護(hù)才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行，但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”?，F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化

選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來，甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。

承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有獨(dú)具匠心和慧眼，才能將他們挑選出來

B．因此，高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大膽地起用、加倍地呵護(hù)杰出人才

C．因此，標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法已不合時(shí)宜，更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點(diǎn)、承認(rèn)差別的選拔方法應(yīng)運(yùn)而生

D．因此，選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換，為特殊性人才的發(fā)展開辟?gòu)V闊的空間

《正確答案》

C

《專家解析》

本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，相當(dāng)于給讀者留下一個(gè)待解決的問題，因此下文最有可能圍繞著問題的

解決來展開。既然標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，那么接下來最可能談到通過選人標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變來彌補(bǔ)這種不足。AB兩項(xiàng)，主體是“領(lǐng)導(dǎo)

者”；文段圍繞“標(biāo)準(zhǔn)化選人”進(jìn)行討論，下文仍然應(yīng)該接著“標(biāo)準(zhǔn)化選人”來展開。D項(xiàng)，“選人方法必須由一般性人才向特殊性

人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔，又顧此失彼的丟掉了對(duì)普通人才的選拔，不符合。

10、填到橫線處與上下文銜接最好的一項(xiàng)是：

讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。______，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；______，譬如漫游“十

里洋場(chǎng)”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。______，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低

劣。

①多讀如果徹底

②少讀如果徹底

③多讀而不求甚解

④少讀而不求甚解

⑤世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面

⑥世間許多讀書人只為點(diǎn)綴門面

A．②③⑤

B．①③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥

《正確答案》

A

《專家解析》

由第一句可知，短文涉及兩個(gè)方面：“多讀”和“少讀”，作者通過對(duì)兩者比較而提出觀點(diǎn)。所以緊跟其后的分句也必是一句

說“多讀”，一句談“少讀”。第二空，“十里洋場(chǎng)”、“珍奇滿目”、“眼花繚亂”突出的是一個(gè)“多”字，所以應(yīng)該是“多讀”，又由“空手

而歸”可知，應(yīng)選③即“多讀而不求甚解”。第一空，與③相對(duì)應(yīng)的是②，所以這里應(yīng)填②。第三空，全段文字談?wù)摰亩际恰白x

書”，而不是“讀書人”，所以應(yīng)填⑤。因此A項(xiàng)正確。

11、詩意在心頭徘徊，明月在天空升騰。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。在舉頭和低頭之間，我們看到了千古詩仙李太白人在他鄉(xiāng)遙望故土的那

份渴望和期盼，這的流光，卻能讓詩人的纏綿思緒在千萬里的時(shí)空中而不覺遙遠(yuǎn)。

A．蹉跎穿梭

B．斑駁蔓延

C．短暫延伸

D．瞬間凝結(jié)

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語與“流光”搭配，即如流水般逝去的時(shí)光，C項(xiàng)“短暫”指時(shí)間短，搭配得當(dāng)且符合文意，保留；D項(xiàng)“瞬

間”形容剎那間，一眨眼的功夫，形容時(shí)間流逝迅速，符合文意，保留；A項(xiàng)“蹉跎”指虛度光陰，任由時(shí)光流逝卻毫無作為，

可以用來形容人做事毫無斗志，浪費(fèi)時(shí)間，文段并未表達(dá)浪費(fèi)時(shí)間，毫無作為的含義，與文意不符，排除；B項(xiàng)“斑駁”指一種

顏色中雜有別種顏色，與“流光”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，橫線處所填詞語與“千萬里的時(shí)光、不覺遙遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)，C項(xiàng)“延伸”指延長(zhǎng)伸展，置于此處表達(dá)詩人的思緒在千萬里的時(shí)

光中延長(zhǎng)伸展，符合文意，當(dāng)選；D項(xiàng)“凝結(jié)”指集聚，指氣體因?yàn)閴毫υ黾踊驕囟冉档妥兂梢后w，或液體遇冷變成固體，多用

于形容物理變化，也表示心血的集聚，用在此處無法與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《詩如明月在心頭》

12、①卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時(shí)像一片白色的羽毛，有時(shí)像一塊潔白的綾紗

②卷云和卷積云都很高，那里水分少，它們一般不會(huì)帶來雨雪

③這種云很薄，陽光可以透過云層照到地面，房屋和樹木的光與影依然很清晰

④如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云

⑤那最輕盈、站得最高的云，叫卷云

將以上5個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A．⑤③①④②

B．①⑤④③②

C．②③①④⑤

D．⑤①③④②

《正確答案》

A

《專家解析》

文中5個(gè)句子介紹的主要是卷云和卷積云兩種云。只有②句同時(shí)涉及了這兩種云，故應(yīng)作為總結(jié)性語句放在最后。⑤句是關(guān)于

卷云的一個(gè)定義性判斷，①句是卷云的具體特征，故⑤應(yīng)在①前。③句中的指代詞“這”指的是“卷云”，⑤句先說卷云有輕盈、

位置高的特征，③句緊承⑤句，“很薄”一詞呼應(yīng)⑤句的“輕盈”，故③句應(yīng)緊隨⑤句，因此A項(xiàng)正確。

13、無畏艱險(xiǎn)、迎難而上，百折不撓、堅(jiān)持到底，是中華民族生生不息、發(fā)展的基因密碼。陸軍部隊(duì)高度重視戰(zhàn)斗精神，通過大項(xiàng)任

務(wù)磨礪、軍事斗爭(zhēng)淬煉、日常作風(fēng)培塑，錘煉“一不怕苦、二不怕死”的血性膽氣，激勵(lì)引導(dǎo)官兵敢于克服任何困難，勇于戰(zhàn)勝一切敵人。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．強(qiáng)大教育

B．宏大教導(dǎo)

C．偉大培育

D．壯大培育

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“發(fā)展”，D項(xiàng)“壯大”指的是變得更加強(qiáng)大，“發(fā)展壯大”為固定搭配，保留。A項(xiàng)“強(qiáng)大”指的是力量雄厚，常見搭配

為“強(qiáng)大力量、強(qiáng)大動(dòng)力”等，B項(xiàng)“宏大”指的是氣勢(shì)宏偉、巨大，常見搭配為“宏大場(chǎng)面、宏大目標(biāo)”等，C項(xiàng)“偉大”指的是十分

崇高卓越，常見搭配為“偉大精神、偉大夢(mèng)想”等，均與“發(fā)展”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)后文“通過大項(xiàng)任務(wù)磨礪、軍事斗爭(zhēng)淬煉、日常作風(fēng)培塑······”可知，陸軍部隊(duì)正是通過這一系列舉

措在培養(yǎng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗精神，D項(xiàng)“培育”指的是培養(yǎng)使其發(fā)育成長(zhǎng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】求是網(wǎng)《【求是之聲】傳承發(fā)揚(yáng)“硬骨頭精神”的英雄連隊(duì)》

14、有人認(rèn)為，“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能”，就是深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和

督查提升治理效能。事實(shí)上，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式。將國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能是一個(gè)過程，至少包括制度創(chuàng)設(shè)、有

效執(zhí)行、監(jiān)督和反饋等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)，還應(yīng)采取法制保障、德治引領(lǐng)等手段。

這段文字意在：

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第6頁

A．分析提升制度執(zhí)行力的必要路徑和有效方法

B．說明如何將制度優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能

C．糾正對(duì)監(jiān)察和督查在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

D．強(qiáng)調(diào)法制保障和德治引領(lǐng)在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的重要作用

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引入別人對(duì)“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力······轉(zhuǎn)化為治理效能”這句話的理解，即深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和督查提

升治理效能。接著通過轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”強(qiáng)調(diào)，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式，即否定了前文中“有人認(rèn)為”的觀點(diǎn)，

認(rèn)為強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查。后文進(jìn)行具體的解釋說明，指出國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能要包括諸多環(huán)節(jié)，強(qiáng)

化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“必要路徑”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，可以運(yùn)用反推思維，文段并未提及將制度優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能的具體對(duì)策，尾句中“應(yīng)采取法制保障、德治引

領(lǐng)等手段”為強(qiáng)化制度執(zhí)行力的對(duì)策，與文意不符，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“法制保障、德治引領(lǐng)等手段”可知，“法制保障和德治引領(lǐng)”只為其中部分手段，“重要作用”無中生有，且文段重點(diǎn)

圍繞“監(jiān)察和督查”話題進(jìn)行闡述，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能》

15、在許多“80后”的童年、少年記憶中，漫畫還是一摞摞的雜志和成套的畫冊(cè)，從電腦、手機(jī)上看網(wǎng)絡(luò)漫畫，已是成年后的事情了。但這卻

是“90后”“00后”們漫畫閱讀的起始階段。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+漫畫”改變和顛覆了原來的產(chǎn)業(yè)格局。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)吸引了大量漫畫

作者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示自己的作品。從電腦端的漫畫網(wǎng)站、博客、論壇，到移動(dòng)端的微博、微信，許多漫畫作者以網(wǎng)絡(luò)為載體，吸引了眾多粉

絲，創(chuàng)造出許多知名漫畫形象。

這段文字主要介紹：

A．互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漫畫傳播方式的影響

B．不同年代接觸漫畫的不同途徑

C．網(wǎng)絡(luò)對(duì)漫畫作者與讀者的吸引力

D．?dāng)?shù)字技術(shù)對(duì)讀者閱讀習(xí)慣的改變

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹，“80后”童年和少年記憶中的漫畫是雜志或者畫冊(cè)，“但”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之后強(qiáng)調(diào)“90后”、“00后”閱讀漫畫是從手

機(jī)或電腦上開始的，即互聯(lián)網(wǎng)改變了漫畫的傳播方式。后文通過“創(chuàng)作者”的角度進(jìn)行詳細(xì)論述，漫畫創(chuàng)作者通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行

漫畫的創(chuàng)作、吸引粉絲，進(jìn)一步對(duì)前文的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。故文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于漫畫傳播方式的影

響，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，A項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，缺少“互聯(lián)網(wǎng)”這一主題詞，并且“不同途徑”文段應(yīng)為并列結(jié)構(gòu)，而文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，反推與文段不符，排

除；

C項(xiàng)“對(duì)讀者的吸引力”無中生有，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是漫畫載體的改變，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“閱讀習(xí)慣”概念擴(kuò)大，文段只強(qiáng)調(diào)了漫畫，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)漫畫井噴優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍稀缺》

16、有些教育者講授思政課之所以效果不佳，一個(gè)重要的原因在于講授的內(nèi)容流于表面，，往往是從書本到書本，從理論到理論，致使

授課看似在說理，實(shí)則缺乏理論深度與厚度，難以讓人真正。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．舍本逐末接受

B．走馬觀花理解

C．淺嘗輒止信服

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D．緣木求魚認(rèn)可

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由逗號(hào)引導(dǎo)同義并列，橫線處應(yīng)與“流于表面”表意接近?！傲饔诒砻妗敝竿Ａ粼诒砻嫔?，只在表面上做文章，而沒有實(shí)

際的內(nèi)容。C項(xiàng)“淺嘗輒止”指稍稍嘗試一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入鉆研，能夠體現(xiàn)停留在表面上之意，保留。A

項(xiàng)“舍本逐末”指舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細(xì)枝末節(jié)，文段并未體現(xiàn)本末之分，排除；B項(xiàng)“走馬觀花”指粗略

地觀察事物，側(cè)重體現(xiàn)觀察得不仔細(xì)，而文段要表達(dá)對(duì)于講授的內(nèi)容研究和理解過于膚淺，排除；D項(xiàng)“緣木求魚”比喻方向、

辦法不對(duì)，一定達(dá)不到目的，不能體現(xiàn)停留在表面上之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“看似在說理，實(shí)則缺乏理論深度與厚度”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)缺乏深度、厚度的理論難以讓人接

受、相信之意。C項(xiàng)“信服”指相信并佩服，與文意相符，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】南方網(wǎng)《新時(shí)代思政課講道理重在“深”“透”“活”》

17、女士，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)常見的對(duì)女性的稱呼源于《詩經(jīng)》。周朝貴族在祭祀完宗廟后，會(huì)對(duì)主持祭祀的人說一些祝福語，諸如“君子萬年”，

是祝他長(zhǎng)壽；“釐爾女士”，“釐”是送的意思，就是說送給你一個(gè)女朋友。什么是“女士”？孔穎達(dá)的解釋是“女士，謂女而有士行者”，指的是女性

有男性的品德、胸襟和才華，可能相當(dāng)于現(xiàn)在說的女漢子，女紳士，這么理解的話，就是指送給你一個(gè)女漢子當(dāng)老婆；再說的好理解一點(diǎn)，就

是祝愿你擁有一個(gè)女漢子老婆。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A．“女士”被贊揚(yáng)的原因

B．女士與傳統(tǒng)文化的淵源

C．“女士”稱呼的由來

D．女士與女漢子的關(guān)系

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹“女士”來源于《詩經(jīng)》，接下來通過周朝貴族祭祀使用詩經(jīng)內(nèi)容當(dāng)作祝福語以及孔穎達(dá)使用詩經(jīng)內(nèi)容解釋“女

士”的含義，進(jìn)行具體的解釋說明，論證“女士”來源于《詩經(jīng)》這一觀點(diǎn)。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在于首句，即介紹“女

士”的來源，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“‘女士’被贊揚(yáng)”文段并未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化”范圍擴(kuò)大，文段強(qiáng)調(diào)的是“女士”來源于《詩經(jīng)》，排除；

D項(xiàng)，“女漢子”對(duì)應(yīng)尾句，為解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《“女士”一詞源于<詩經(jīng)>曾被注解為“女漢子”》

18、中國(guó)瓷器的發(fā)展，從宋代的大江南北成百上千窯口百花爭(zhēng)艷的態(tài)勢(shì)經(jīng)由元代過渡之后，到明代幾乎變成了由景德鎮(zhèn)各瓷窯一統(tǒng)天下的局

面。景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)品占據(jù)了全國(guó)的主要市場(chǎng)，因此，真正代表明代瓷業(yè)時(shí)代特征的是景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)的瓷器以青花為主，其它各類產(chǎn)品如

釉下彩、釉上彩、斗彩、單色釉等也都十分出色。

本段文字主要講述的是（）。

A．中國(guó)瓷器的發(fā)展歷史

B．明代的瓷業(yè)特征

C．明代瓷器的歷史地位

D．景德鎮(zhèn)瓷器的特點(diǎn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段第一句為總起句，主要引出中國(guó)瓷器發(fā)展到明代的情況，即“景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下”，接下來的介紹也都是圍繞明代景德

鎮(zhèn)瓷器展開的，所以可知文段主要講述的是明代的瓷業(yè)特征。因此D項(xiàng)正確。

19、在銀河系中，恒星形成于巨型分子云的引力塌縮。而塌縮的殘留物會(huì)圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動(dòng)，形成一個(gè)富含塵埃的氣體盤，稱為“原行星

盤”。在年輕恒星中，周圍存在原行星盤的比例會(huì)隨恒星年齡增長(zhǎng)而下降，存在的時(shí)長(zhǎng)中值約為200萬～300萬年。然而，正是通過原行星盤獲得

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

氣體及所需物質(zhì)，許多行星才能在這短短幾百萬年內(nèi)大致演化成型。對(duì)于類似地球的其他行星而言，經(jīng)歷了原行星盤階段，早期物質(zhì)至少演化

成了行星胚胎，并在原行星盤消散后經(jīng)歷進(jìn)一步的碰撞和演化，最終形成現(xiàn)在的類地行星。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

A．恒星和原行星盤的存在時(shí)間大致相同

B．原行星盤是類地行星形成中的必經(jīng)階段

C．巨型分子云引力塌縮后隨即形成行星和恒星

D．行星在運(yùn)動(dòng)中不斷從原行星盤中獲取所需物質(zhì)

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“而塌縮的殘留物會(huì)圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動(dòng)，形成一個(gè)富含塵埃的氣體盤，稱為‘原行星盤’”可知，原行星盤形成的

時(shí)間晚于恒星，“存在時(shí)間大致相同”表述錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“對(duì)于類似地球的其他行星而言，經(jīng)歷了原行星盤階段，早期物質(zhì)至少演化成了行星胚胎，并在原行星盤消散后經(jīng)

歷進(jìn)一步的碰撞和演化，最終形成現(xiàn)在的類地行星”可知，形成類地行星要經(jīng)過原行星盤階段，表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“恒星形成于巨型分子云的引力塌縮。而塌縮的殘留物會(huì)圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動(dòng)，形成一個(gè)富含塵埃的氣體盤，稱

為‘原行星盤’”可知，“形成行星”文段未提及，無中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“正是通過原行星盤獲得氣體及所需物質(zhì)，許多行星才能在這短短幾百萬年內(nèi)大致演化成型”可知，文段并未表明行

星是在運(yùn)動(dòng)中不斷獲取物質(zhì)，“在運(yùn)動(dòng)中”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】微信公眾號(hào)《用磁場(chǎng)重現(xiàn)太陽星云演化》

20、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的重要______，歷來是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?？v觀人類歷史，人類社會(huì)的每一

次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)______和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，反映了一個(gè)民族的思維

能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．指南增進(jìn)

B．途徑進(jìn)步

C．方法積累

D．工具變革

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要……”可知，空缺處所填詞語應(yīng)用來形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。BC

兩項(xiàng)，“途徑”指方法、路子，與“方法”都指具體的做法，用來形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”并不合適，不當(dāng)選；AD兩項(xiàng)，“指南”指為人

們提供指導(dǎo)性資料或情況的東西，比喻辯明方向的依據(jù)；“工具”原指工作時(shí)所需用的器具，后引申為為了達(dá)到、完成或促進(jìn)

某一事物的手段，二者均符合語境。第二空，空缺處填入的詞語搭配“知識(shí)”，且應(yīng)體現(xiàn)出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的重大意

義。A項(xiàng)，“知識(shí)增進(jìn)”搭配不當(dāng)，不當(dāng)選；D項(xiàng)，“知識(shí)變革”搭配恰當(dāng)且符合語境。因此答案選D。

21、早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國(guó)“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟

了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自

詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛

世，都是各民族共同鑄就的歷史。今天，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A．我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B．我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C．我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D．我們偉大的精神是各民族共同培育的

《正確答案》

A

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

《專家解析》

文段開篇介紹先秦時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)形成的交融格局，接下來通過不同朝代舉例論證中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的過程，而后

通過“······都是各民族共同鑄就的歷史”總結(jié)全文，故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史是各民族共同鑄就的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段沒有提及“遼闊的疆域”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，由“此后，······都以中華文化的正統(tǒng)自居”可知，“文化”對(duì)應(yīng)分句例子中的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，文段沒有提及“偉大的精神”，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》

22、“古者稱師曰先生?！痹谑廊说脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)里，并非所有的教師，都配稱“先生”。百年國(guó)史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力豐

沛、國(guó)體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先

生又為百年教育之魂魄，是國(guó)之方向性指標(biāo)。那時(shí)的先生們，不擅評(píng)職稱，更擅長(zhǎng)個(gè)性教學(xué)法；有知識(shí)，更有情趣；有性格，更講人格和品

格；教學(xué)相長(zhǎng)，更傾力愛護(hù)學(xué)生；不獨(dú)守三尺講臺(tái)，更在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展示大國(guó)民風(fēng)范；學(xué)貫中西，更想回中國(guó)致用；熱心時(shí)政，更能為

國(guó)家擔(dān)當(dāng)。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（）。

A．與古時(shí)相比，現(xiàn)在的教師更熱衷評(píng)職稱而不鉆研教學(xué)方法

B．教育是國(guó)之命脈，而先生是國(guó)之教育與發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)

C．自古以來，教育的興衰便決定著國(guó)家的強(qiáng)弱

D．教育宛如一座座頑強(qiáng)的燈塔，各自照亮著一方山河

《正確答案》

B

《專家解析》

由“教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先生又為百年教育之魂魄，是國(guó)之方向性指標(biāo)”可知，教育是國(guó)

家的命脈，“先生”是教育的靈魂，是國(guó)家教育發(fā)展的方向性指標(biāo)。因此B項(xiàng)正確。

23、某人每天上下班，公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車、公交車、地鐵、自駕車、共享單車，以及這些工具

的組合。如果他去問導(dǎo)航軟件，導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要求以及實(shí)時(shí)路況，給出一個(gè)最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實(shí)中往往是很有用的。然而，雖

然有不少人會(huì)選擇在工作地點(diǎn)附近買房或租房來解決通勤問題，導(dǎo)航軟件卻絕不會(huì)給出搬家的方案。因?yàn)閷?dǎo)航軟件的運(yùn)行程序，或者說運(yùn)行框

架沒有這種手段可供選擇，但人卻不會(huì)受既有框架的約束。

這段文字主要說的是：

A．人工智能無法主動(dòng)確定需解決的問題

B．人工智能是在人類給定的框架下運(yùn)行

C．人類行為決策不能完全依靠人工智能

D．人類的思想和行為具有最獨(dú)特的部分

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開頭通過“某人”舉例引入，在上下班時(shí)可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合，然后引出導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要

求以及實(shí)時(shí)路況給出最優(yōu)出行方案，在現(xiàn)實(shí)生活是有用的。接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”提出觀點(diǎn)，即導(dǎo)航軟件可以解決通勤問題

卻給不出搬家方案，接著通過“因?yàn)椤敝赋鰧?dǎo)航軟件的運(yùn)行程序或者說運(yùn)行框架無法提供這種選擇，而人不受既有框架的約

束。故文段重在強(qiáng)調(diào)導(dǎo)航軟件這種人工智能都是在既有框架下運(yùn)行的，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，根據(jù)文意可知，人工智能能夠確定需要解決的問題，但重點(diǎn)是解決方案是在框架內(nèi)，表述偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)人工智能提出解決方案的有限性，而非人類行為決策是否依靠人工智能，與文段重點(diǎn)不符，排除；

D項(xiàng)，人類思想行為最獨(dú)特的部分，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《人工智能為什么不能代替人類》

24、如果一個(gè)人同時(shí)戴兩塊手表，可能會(huì)覺得不______，因?yàn)樗恢涝撓嘈拍囊粔K手表；如果在一個(gè)企業(yè)里出現(xiàn)兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，則必將讓

員工______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

A．愿意各行其是

B．舒服怨聲載道

C．適應(yīng)無所適從

D．放心人心渙散

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由“因?yàn)椤焙蟮慕忉尶芍恢涝撓嘈拍菈K表，那么心理上的感受應(yīng)該是疑惑、不“適應(yīng)”；“舒服”僅是身體上的感

受；“愿意”和“放心”都與后文解釋的原因不相搭配；第二空，“各行其是”指按照各自認(rèn)為對(duì)的去做，比喻各搞一套；“怨聲載

道”指怨恨的聲音充滿道路，形容人民群眾普遍強(qiáng)烈不滿；“無所適從”指不知聽從哪一個(gè)好，形容不知怎么辦才好；“人心渙

散”指思想不統(tǒng)一，形容人心不齊；原文段表達(dá)的是在存在兩種標(biāo)準(zhǔn)的情況下，員工不知道按哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做事，應(yīng)該選用“無所

適從”。因此C項(xiàng)正確。

25、火箭是人類進(jìn)入太空的最主要方式。為了探索和利用更深遠(yuǎn)的宇宙，世界航天強(qiáng)國(guó)紛紛啟動(dòng)重型運(yùn)載火箭研制計(jì)劃，中國(guó)航天人也加緊研

制自己的重型運(yùn)載火箭。重型火箭的運(yùn)載能力將在現(xiàn)有長(zhǎng)征五號(hào)大型運(yùn)載火箭的基礎(chǔ)上大幅提升，主要瞄準(zhǔn)深空探測(cè)，其月球轉(zhuǎn)移軌道運(yùn)載能

力可達(dá)50噸。這樣就可以滿足未來建立月球基地、載人登月等方面的需求，并為我國(guó)火星探測(cè)和其他深空探測(cè)提供強(qiáng)大的運(yùn)載平臺(tái)。

這段文字主要介紹的是：

A．火箭運(yùn)輸系統(tǒng)將迎來技術(shù)革新

B．國(guó)際航天技術(shù)研究進(jìn)入新階段

C．我國(guó)重型運(yùn)載火箭的研制將為深空探測(cè)提供支撐

D．各國(guó)大力研制重型運(yùn)載火箭旨在搭建深空探測(cè)平臺(tái)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開頭引出“火箭”這一話題，接下來通過中外對(duì)比強(qiáng)調(diào)“中國(guó)航天人也加緊研制自己的重型運(yùn)載火箭”，并指出我國(guó)的重型火

箭具備的特征。尾句通過指代詞“這樣”總結(jié)全文，重在說明重型火箭對(duì)我國(guó)太空探測(cè)起到的積極作用。C項(xiàng)是對(duì)文段中心句的

概括，當(dāng)選。

A項(xiàng)，文段圍繞“重型運(yùn)載火箭”展開，“火箭運(yùn)輸系統(tǒng)”偷換概念，排除；

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是“我國(guó)”的重型運(yùn)載火箭及其作用，而非“國(guó)際”航天技術(shù)，范圍擴(kuò)大，且未提及主題詞“重型火箭”排除；

D項(xiàng)，偏離“我國(guó)”這一核心話題，且各國(guó)研制“重型火箭”的目的并非“搭建深空探測(cè)平臺(tái)”，而是探索宇宙，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為C。

【出處】《我國(guó)正研發(fā)更先進(jìn)的運(yùn)載火箭》

26、應(yīng)該說，有意欺騙是一種理性的算計(jì)能力，它與大腦皮層的高度發(fā)達(dá)有關(guān)，與之對(duì)照，情感則是一種更為古老的功能，它更多與大腦的邊

緣系統(tǒng)、杏仁核等部位有關(guān)。童言無忌，與其說是一種贊美之詞，還不如說是對(duì)大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述。很多時(shí)候貌似高級(jí)的

理性往往難以掩蓋原始情感的表達(dá)，皮笑肉不笑或強(qiáng)顏歡笑描寫的就是此種情形。因此有意欺騙很有可能被對(duì)方識(shí)破，因?yàn)楸砬闀?huì)不由自主地

泄露天機(jī)。

對(duì)以上文字理解不正確的是（）。

A．有意欺瞞容易被表情泄露天機(jī)

B．有意欺瞞與大腦額葉皮層相關(guān)

C．有意欺騙是一種理性的算計(jì)能力

D．情感相比理性更能反映真實(shí)內(nèi)心

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由文段末句“有意欺騙很有可能被對(duì)方識(shí)破，因?yàn)楸砬闀?huì)不由自主地泄露天機(jī)?！笨芍?，B項(xiàng)正確，由“童言無忌……

是對(duì)大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述”可知，文段中所論述的。C項(xiàng)正確，由文段首句可知。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段并沒有

將“情感”與“理性”相比較，與文意不符。

27、調(diào)查顯示，少兒圖書在2007年的銷售量同比增長(zhǎng)近25%，成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長(zhǎng)板塊。在2007年全國(guó)圖書零售市場(chǎng)

中，少兒圖書所占的比重達(dá)到11%以上；本土原創(chuàng)兒童文學(xué)作品銷量更是呈井噴之勢(shì)，在各大書店的少兒圖書暢銷排行榜上，往往占據(jù)至少一

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半以上的席位。

根據(jù)這段文字可知，2007年（）。

A．少兒圖書銷量超過學(xué)術(shù)文化圖書

B．圖書市場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化

C．少兒圖書銷量占零售市場(chǎng)的兩成以上

D．暢銷兒童文學(xué)作品有本土原創(chuàng)化的傾向

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由“少兒圖書成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長(zhǎng)板塊”可知，銷量并未超過學(xué)術(shù)文化圖書。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“圖

書市場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化”無從體現(xiàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“少兒圖書所占比重達(dá)到11%”，而非占兩成以上。D項(xiàng)正確，由“本土原

創(chuàng)兒童文學(xué)作品……占至少一半以上的席位”可知，少兒圖書排行榜出現(xiàn)本土化傾向。

28、下列各句中，表達(dá)有歧義的一句是（）。

A．你為什么打他

B．小馬一天只抽一盒香煙

C．真正的學(xué)者往往擁有一顆憂國(guó)憂民的心

D．構(gòu)建主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，可以理解為“你憑什么打他”，也可以理解為“你因?yàn)槭裁丛虼蛩薄?/p>

29、有項(xiàng)購(gòu)物實(shí)驗(yàn)，先讓購(gòu)物者看一些他們喜愛的物品，或是厭惡的物品，以改變他們的情緒，然后再展示一些普通物品的圖片，讓購(gòu)物者在

其中進(jìn)行選擇。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，受積極情緒控制的受試者，能夠很快做出購(gòu)買決定，且他們的決定更不容易被其他原因所改變。

這段文字意在說明（）。

A．心情愉快能讓購(gòu)物者做出快而不易變更的決定

B．提示售貨員切不可讓顧客購(gòu)物時(shí)產(chǎn)生厭惡情緒

C．購(gòu)物者看他們喜愛的物品會(huì)很快做出購(gòu)買決定

D．情緒不好的購(gòu)物者會(huì)很快改變他們的購(gòu)買決定

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先敘述了一項(xiàng)購(gòu)物實(shí)驗(yàn)，接著指出實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論即“受積極情緒控制的受試者，能夠很快做出購(gòu)買決定，且他們的決

定更不容易被其他原因所改變”，即心情愉快能讓購(gòu)物者做出快而不易變更的決定。因此A項(xiàng)正確。

30、近年來出現(xiàn)的《我在故宮修文物》等以國(guó)寶為題材的紀(jì)錄片，提供了認(rèn)識(shí)歷史的新。這些紀(jì)錄片以具體的文物為線索，又不于文

物，而是描繪物品所處時(shí)代的精神世界，以此引導(dǎo)當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，引導(dǎo)情感參與，開拓歷史視野。這些節(jié)目如同熒屏上的博物

館，讓觀眾。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．方向受制大開眼界

B．視角拘泥流連忘返

C．境界局限身臨其境

D．途徑止步嘆為觀止

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，依據(jù)文意可知紀(jì)錄片提供了認(rèn)識(shí)歷史的新形式，A項(xiàng)“方向”、B項(xiàng)“視角”、D項(xiàng)“途徑”均可填入文段，保留；C項(xiàng)“境

界”表示事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況，與文意不符，且無法和“提供”搭配，排除。

第二空，文段強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片不僅描繪文物，而且描繪物品所處時(shí)代的精神世界，A項(xiàng)“受制”、B項(xiàng)“拘泥”、D項(xiàng)“止步”填入文段均

可表示紀(jì)錄片描繪內(nèi)容比較廣博的含義，故均保留。

第三空，根據(jù)“如同熒屏上的博物館”可知，考查形象化表達(dá)，文段將節(jié)目比作了“博物館”，B項(xiàng)“流連忘返”形容徘徊、留戀而

不忍離去，當(dāng)選。A項(xiàng)“大開眼界”指廣泛地開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，無法和“博物館”這一地點(diǎn)構(gòu)成形象化對(duì)應(yīng)，且與前文“開

拓歷史視野”重復(fù)，排除；D項(xiàng)“嘆為觀止”強(qiáng)調(diào)贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極、完美之至，程度過重且無法與“博物館”這一地點(diǎn)構(gòu)成

形象化對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民在線《當(dāng)文化遺產(chǎn)遇上現(xiàn)代視聽媒介從“國(guó)寶”出發(fā)的視聽呈現(xiàn)》

31、互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全產(chǎn)業(yè)鏈的改造，釋放數(shù)字化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的放大、疊加和倍增作用，推動(dòng)互聯(lián)

網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)與文化之間形成的新形態(tài)。

A．唇齒相依

B．休戚與共

C．同舟共濟(jì)

D．水乳交融

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線處搭配“新形態(tài)”，根據(jù)前文“互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全產(chǎn)業(yè)鏈的改造”可知，所填詞語表

示“互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)網(wǎng)與文化”緊密結(jié)合，融為一體的狀態(tài)。D項(xiàng)“水乳交融”比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密，“交融”有融為一體

之意，符合語境，當(dāng)選。

A項(xiàng)“唇齒相依”比喻關(guān)系密切，相互依存，B項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系密切，利害相同，這兩項(xiàng)均體現(xiàn)不出融為一體之意，排

除；C項(xiàng)“同舟共濟(jì)”比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，文段并沒有出現(xiàn)“有困難”的語境，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《用大數(shù)據(jù)推動(dòng)共享和融合》

32、①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化。

②正如有人指出的，“在城市消費(fèi)時(shí)代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r(shí)民俗也隨之消失。

④大眾傳播媒介使時(shí)空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)傳播的速度和廣度超越以往任何時(shí)候。

⑤即由于地理氣候等因素長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢(shì)，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．④⑤③①②⑥

B．⑥⑤③②①④

C．③⑤④①⑥②

D．①⑤⑥②④③

《正確答案》

C

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《專家解析》

觀察選項(xiàng)，確定首句。首句分別是①③④⑥，對(duì)比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化”，③句先給

出了民俗的定義，再進(jìn)一步論述了民俗受地理環(huán)境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失，④句論述了大眾傳播媒介影響時(shí)

空，⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對(duì)比后無法確定首句。

觀察句子特征，②句中出現(xiàn)“正如”，表示舉例說明，按照邏輯，應(yīng)先提出觀點(diǎn)，再進(jìn)行舉例說明。②句論述了“藝術(shù)的接受者

與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”，是對(duì)⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證，故⑥②捆綁，排除A、B兩項(xiàng)。

進(jìn)一步觀察可知，⑤句中出現(xiàn)“即”，屬于解釋說明，論述了地理氣候因素會(huì)影響地方文化的多樣性，是對(duì)③句民俗受地理環(huán)

境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失的解釋說明，且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”，話題一致，故③⑤捆綁，排

除D項(xiàng)。

故正確答案為C。

33、有些人講了許多似乎很有道理的話，卻讓人摸不著邊際；有些人只說了一兩句，卻有______之效。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．相見恨晚

B．穿云破霧

C．醍醐灌頂

D．如釋重負(fù)

《正確答案》

C

《專家解析》

前后兩分句存在著反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，所填詞語與“讓人摸不著邊際”為反義關(guān)系。醍醐灌頂比喻聽了高明的意見使人受到很大啟

發(fā)，也形容清涼舒適，符合題意。因此C項(xiàng)正確。

34、過去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讓

我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命，勠

力同心、攻堅(jiān)克難、勇毅前行，以的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興！

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．任爾東西南北風(fēng)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

B．不破樓蘭終不還風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

C．粉身碎骨渾不怕萬里長(zhǎng)征第一步

D．咬定青山不放松行百里者半九十

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)”可知，橫線處所填內(nèi)容與“執(zhí)著”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“任爾東西南北風(fēng)”出自鄭板橋的《竹

石》，比喻任憑你刮東西南北風(fēng)依然頑強(qiáng)執(zhí)著，B項(xiàng)“不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首》，指不打敗進(jìn)犯之?dāng)常?/p>

不返回家鄉(xiāng)，比喻做一件事情堅(jiān)持到底，自始至終，不達(dá)目的絕不罷休，D項(xiàng)“咬定青山不放松”出自鄭板橋的《竹石》，指竹

子抓住青山一點(diǎn)也不放松，比喻頑強(qiáng)執(zhí)著的精神，均可體現(xiàn)堅(jiān)韌執(zhí)著之意，符合文意，保留。C項(xiàng)“粉身碎骨渾不怕”出自于謙

的《石灰吟》，意思是即使粉身碎骨也完全不害怕，表達(dá)了一種堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕犧牲的精神，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可知，橫線處所填內(nèi)容與“清醒”以及“不懈推進(jìn)”構(gòu)成對(duì)應(yīng)。D項(xiàng)“行百里者半九

十”出自劉向的《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》，意思是一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已，比喻做事愈接近

成功愈困難，越要堅(jiān)持到最后，可與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”出自李白的《行路難》，意思是

相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，比喻對(duì)未來要樂觀，B項(xiàng)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”出自毛澤東的《七律·和柳亞子先生》，意思

是對(duì)一切風(fēng)光景物要放開眼界去衡量，比喻開闊視野，著眼大局，均與文段內(nèi)容無關(guān)，無法構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】新華社《深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)黨的政治建設(shè)這個(gè)鮮明特征和政治優(yōu)勢(shì)——論學(xué)習(xí)貫徹黨的精神》

35、人們很少能注意到自己腳下的土地正遭受著嚴(yán)重污染。專家說，看得見的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤易被污

染，而土壤污染是個(gè)不斷累積的過程，一般不易覺察。跟大氣和水體比較起來，土壤對(duì)污染物的容納能力要大很多，一旦被污染就很難清除。

文中“看得見的污染不一定是最要命的污染”一句強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．土壤污染是看不見的，漸進(jìn)的

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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

B．土壤污染具有隱蔽性，很難清除

C．土壤污染對(duì)生命的危害最直接

D．土壤污染的治理尚無可行辦法

《正確答案》

B

《專家解析》

由文意可知，“看得見的污染不一定是最要命的污染”強(qiáng)調(diào)“土壤污染是個(gè)不斷累積的過程，一般不易覺察”，即土壤污染具有隱

蔽性，且“一旦被污染就很難清除”。則該句強(qiáng)調(diào)的是“土壤污染具有隱蔽性，很難清除”。因此B項(xiàng)正確。

36、老舍能寫反映北京底層市民生活的《駱駝樣子》，恐怕寫不了表現(xiàn)上海工商界生活的《子夜》。大師熟悉的______也會(huì)是有限的，誰也不

是全能的。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．領(lǐng)域

B．話題

C．體裁

D．形象

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由首句可知，老舍寫得出《駱駝祥子》但可能寫不出《子夜》的原因是：他熟悉北京底層市民生活，而不了解上

海工商界生活，這兩者是不同的區(qū)域和范圍，“領(lǐng)域”一詞含義與此相合。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“話題”和“形象”范圍過小，不合語境，

材料強(qiáng)調(diào)的是因?qū)Σ煌I(lǐng)域生活的不熟悉造成的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《駱駝祥子》和《子夜》的體裁都屬于小說，材料沒有表現(xiàn)

出體裁的不同。

37、對(duì)后現(xiàn)代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝

術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對(duì)后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

A．欣然認(rèn)同

B．不能接受

C．勉強(qiáng)接受

D．不置可否

《正確答案》

B

《專家解析》

由“變成了邊緣、碎片、平面與虛無”、“復(fù)制取代了原創(chuàng)……”可知，作者對(duì)后現(xiàn)代文化持全盤否定的態(tài)度。即“不能接受”。因

此B項(xiàng)正確。

38、每個(gè)民族都有自己的優(yōu)秀品格，同樣每個(gè)民族都有自己的歷史痼疾。健康而優(yōu)秀的民族心理必然善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，精于，長(zhǎng)于“取其

精華去其糟粕”。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．去蕪存菁

B．棄舊圖新

C．激濁揚(yáng)清

D．撥亂反正

《正確答案》

C

編號(hào)：76a460cc578933f3b52df6584cf79d952024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁

《專家解析》

文段通過“善于”、“精于”、“長(zhǎng)于”結(jié)構(gòu)一致表示并列，體現(xiàn)優(yōu)秀民族心理三個(gè)方面的特征，且和前文“優(yōu)秀品格”、“歷史痼

疾”形成對(duì)應(yīng)。一般來說，文中出現(xiàn)三個(gè)并列排比時(shí)，各自的語義基本不會(huì)重復(fù)。而A項(xiàng)“去蕪存菁”指除去雜質(zhì)，保留精華，

與“取其精華去其糟粕”語義重復(fù)，排除。B項(xiàng)“棄舊圖新”指拋棄舊的，謀求新的，“優(yōu)秀品格”并非新事物，排除。C項(xiàng)“激濁揚(yáng)

清”比喻清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的，用在此處表意恰當(dāng)，“清”、“濁”分別對(duì)應(yīng)“優(yōu)秀品格”、“歷史痼疾”，當(dāng)選。D項(xiàng)“撥亂反正”指治

平亂世，恢復(fù)正常；現(xiàn)也指糾正錯(cuò)誤，整頓混亂局面，使之恢復(fù)正常，用在此處語義過重，且文段中無“整治混亂局面”的表

述，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《大國(guó)崛起需要什么樣的支撐？》

39、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個(gè)世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的世紀(jì)，是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百

年。所以，在西方，文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場(chǎng)之后人類道德底線的全面防護(hù)，是對(duì)人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景

下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是要鼓勵(lì)理想主義的創(chuàng)作、對(duì)社會(huì)壓制人性的批判、對(duì)生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。

這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的背景及初衷

B．文學(xué)與神學(xué)一樣是對(duì)人類道德底線的全面防護(hù)

C．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所鼓勵(lì)的創(chuàng)作方向

D．文學(xué)能夠接替神學(xué)，對(duì)人類內(nèi)心的原罪與原欲進(jìn)行救贖

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首先介紹諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的背景，即20世紀(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀需要文學(xué)來維護(hù)人類的道德底線，對(duì)人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行

救贖。接著闡述了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立的初衷：在這種背景下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“要鼓勵(lì)理想主義的創(chuàng)作、對(duì)社會(huì)壓制人性的批

判、對(duì)生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注”。因此A項(xiàng)正確。

40、如果我們放寬視野，不難發(fā)現(xiàn)以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)之中是的。寬泛意義上的“偶語”幾乎是充盈整個(gè)漢語文章體式

的“韻律結(jié)構(gòu)”，不僅讓語言具有內(nèi)在的對(duì)稱感與感，而且也是文章氣勢(shì)的來源。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蔚為大觀融洽

B．信手拈來愉悅

C．更仆難盡和諧

D．無所不在平衡

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“幾乎是充盈整個(gè)漢語文章體式”可知，以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)中的應(yīng)用是非常多、非常普遍

的，因此橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)普遍、數(shù)量多之意。A項(xiàng)“蔚為大觀”意為豐富多彩，成為盛大的景象，C項(xiàng)“更仆難盡”形容人

或事物很多，D項(xiàng)“無所不在”意為到處都存在，到處都有，均與文意相符，保留。B項(xiàng)“信手拈來”多形容寫文章時(shí)詞匯或材料

豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來，強(qiáng)調(diào)很容易寫出來，并未體現(xiàn)普遍之意，排除。

第二空，根據(jù)“與”可知，橫線處所填詞語與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系，體現(xiàn)“偶語”這種“韻律結(jié)構(gòu)”給人帶來的與“對(duì)稱感”相近的

直觀感受。D項(xiàng)“平衡”意為對(duì)立的各方面在數(shù)量或質(zhì)量上相等或相抵，置于此處能夠與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系，且與文意相

符，當(dāng)選。A項(xiàng)“融洽”意為彼此感情好，沒有抵觸，C項(xiàng)“和諧”意為和睦協(xié)調(diào)，均無法與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系，且無法直接體

現(xiàn)“偶語”給人帶來的感受，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】書籍《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩歌韻律的一種觀察》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列語句與其作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的有幾項(xiàng)？

①要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神——孫中山

②我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同

③面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——周恩來

編號(hào)：76a460cc578933f3b52df6584cf79d952024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年海南農(nóng)墾畜牧集團(tuán)股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

④如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬——陶鑄

A．1

B．2

C．3

D．4

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

①正確，紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)于2021年10月9日在人民大會(huì)堂舉行，習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)

調(diào)：“辛亥革命110年來的歷史啟示我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)人民和中華民族必須同舟共濟(jì)，依靠團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝前進(jìn)道

路上一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。孫中山先生說過：‘要恢復(fù)民族的地位，便先要恢復(fù)民族的精神?！詠?，中國(guó)人民和中華民族弘揚(yáng)偉

大愛國(guó)主義精神，心聚在了一起、血流到了一起，共同書寫了抵御外來侵略、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、建設(shè)人民國(guó)家、推進(jìn)改革開放

的英雄史詩?！?/p>

②正確，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”出自近代政治家、思想家譚嗣同在獄中所作的七言絕句《獄中題壁》，意思

是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。

③正確，“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”出自周恩來的《無題》，意思是：用十年苦功，學(xué)成以后要回國(guó)干一番事業(yè)，

挽救中國(guó)。即使理想無法實(shí)現(xiàn)，投海殉國(guó)也是英雄。

④正確，“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”出自陶鑄的《贈(zèng)曾志》，意思是：往事猶如過眼云煙，都忘記吧，心里沒有私

心，這樣人生的天地才寬闊無邊。

綜上所述，對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的有4項(xiàng)。

故正確答案為D。

2、習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上說“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)?！敝袊?guó)實(shí)踐給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮

提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)唯有深深植根于中國(guó)實(shí)踐，從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的源頭汲取活水，方能具有強(qiáng)大的理

論生命力。

以上論述所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論原理是：