部編八下語文議論文閱讀語文八年級(jí)下冊(cè)能力訓(xùn)練（部編版）

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（-）（2022春?黑龍江綏化?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《發(fā)現(xiàn)自己》一文，完成各題，

①歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫家。為此他付出了艱辛,努力提高自己的畫技，

卻始終收效甚微。直到4歲的時(shí)候,他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，

終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決

定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。

②的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)?，發(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、

自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個(gè)性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、客觀、

公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。

③歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，

在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是

轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷

的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地

相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與

時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。

④發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使用都是單向

的，一旦投放就不會(huì)再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對(duì)于經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無法通行

的道路，我們不能堅(jiān)持錯(cuò)誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯(cuò)了，坦然地從頭再來。切莫不

識(shí)時(shí)務(wù)，亂闖硬千，最終頭破血流，兩手空空。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.第②自然段在全文的論述中主要有什么作用？

3.第③自然段列舉孫中山棄醫(yī)從政的事實(shí)有什么作用？

【答案】1.發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。（意思對(duì)即

可）2.總結(jié)上文，揭示原因，為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊。3.用該

事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)嘗試

各種發(fā)展道路，并與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。

【解析】L本題考查中心論點(diǎn)。

結(jié)合第③段“發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時(shí)間、精力、能力的使

用都是單向的，一旦投放就不會(huì)再生。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對(duì)于經(jīng)過實(shí)踐檢

驗(yàn)無法通行的道路，我們不能堅(jiān)持錯(cuò)誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯(cuò)了，坦然地從頭再

來”可以概括出中心論點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。

2.本題考查段落作用。

從結(jié)構(gòu)上看，聯(lián)系全文內(nèi)容第②自然段在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用，總結(jié)了上文

“發(fā)現(xiàn)自己并不容易”，也為引出第③段“盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)

地調(diào)整自己的努力方向”如何發(fā)現(xiàn)自己做鋪墊；從在內(nèi)容上看，揭示了'‘發(fā)現(xiàn)自己”困難的

原因。

3.本題考查論據(jù)作用。

第③自然段“孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革

命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)

現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上”，列舉孫中山棄醫(yī)從政的例子，運(yùn)

用了事實(shí)論證，論證了成功者也是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)

踐中學(xué)會(huì)嘗試各種發(fā)展道路，并與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。

（二）（2022春?黑龍江哈爾濱?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《先悅己，后悅?cè)恕?，完成?/p>

面小題。

先悅己，后悅?cè)?/p>

①楊絳在《一百歲感言》中說：“在這物欲橫流的人世間，做人實(shí)在是夠苦?！闭\(chéng)然,

沒有誰的生活是容易的，處境越是艱難，內(nèi)心越要絢爛。人生最好的活法，就是先悅己，后

悅?cè)恕?/p>

②取悅自己，是最高級(jí)的境界。林清玄說：“讓開心成為一種習(xí)慣。”很多時(shí)候，開心

不僅是一種習(xí)慣，更是一種選擇，當(dāng)你選擇了取悅自己，那么無論處境多不堪，快樂一直與

你同在。

③蘇東坡就是如此，在取悅自己的境界上，他早己登峰造極。他的一生，不是在貶官之

地，就是在去的路上，從朝廷新秀到偏遠(yuǎn)官吏，他豁達(dá)依舊。廟堂之高進(jìn)不去，江湖之遠(yuǎn)他

也甘之如飴，手中無權(quán)兜里沒錢，他就寫詩作詞游山玩水。生活不能順流而下，蘇軾就笑著

逆流而上，時(shí)時(shí)不忘取悅自己，活成有趣的模樣。他的達(dá)觀，千百年來仍熠熠發(fā)光，也照亮

了后世同樣在暗夜中突圍的我們。

④讓人舒服，是頂級(jí)的修養(yǎng)?！恫烁T》有言：“真味是淡，至人如常。”層次高的人，

不會(huì)自命不凡、盛氣凌人，反而處處推己及人，相處時(shí)讓人感到如沐春風(fēng)般舒服。讓人舒服，

不是迎合討好，而是植根于內(nèi)心的善良，刻在骨子里的教養(yǎng)，胸中有溝壑，心中有溫柔，溫

暖地對(duì)待生命中的每一個(gè)人。曾經(jīng)看過一個(gè)故事，很是感動(dòng)。有個(gè)男孩，去上學(xué)總是不帶家

里的鑰匙，每次放學(xué)回家后都在門口大聲叫爸爸開門。突然有一天，他的爸爸特意叮囑他:

“以后，你每天都要記得帶家里的鑰匙，回來的時(shí)候自己開門?！蹦泻⒑苁遣唤猓瑔枺骸盀?/p>

什么呢？"他爸爸回答說：“你大聲叫爸爸的時(shí)候，隔壁家的孩子聽到了心里會(huì)不好受?！?/p>

原來，隔壁孩子的爸爸在前一天因公殉職，他再也沒有爸爸了。真正有修養(yǎng)的人，懂得如何

讓人舒心，雖然只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，卻包含大大的溫暖。

⑤余生，先悅己，后悅?cè)?。古語有云：“諂諛于人者，求乎人之悅己也：而好人諂諛者，

悅乎人之求己也，二者均失之正也?！币馑际钦f，你不能一味地曲意逢迎別人，失去了自我，

也不能只圖自己開心，而絲毫不考慮他人的感受。真正的智者，既懂得取悅自己，也不忘取

悅他人，將人生過得美好而遼闊。

4.本文的中心論點(diǎn)是什么？

5.指出下面句子所使用的論證方法。

（1）蘇東坡就是如此，在取悅自己的境界上，他早已登峰造極。（）

（2）層次高的人，不會(huì)自命不凡、盛氣凌人，反而處處推己及人，相處時(shí)讓人感到如

沐春風(fēng)般舒服。（）（）

6.作者認(rèn)為真正的智者是怎樣的人？

7.閱讀文章回答，我們?yōu)槭裁匆皭偧骸保繛槭裁匆皭側(cè)恕保?/p>

【答案】4.人生最好的活法，就是先悅己，后悅?cè)恕?.舉例論證對(duì)比論

證比喻論證6.真正的智者，既懂得取悅自己，也不忘取悅他人，將人生過得美好

而遼闊。7.悅己，是最高級(jí)的境界；悅?cè)?，是讓人舒服，是頂?jí)的修養(yǎng)。

【解析】4.本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的掌握。

中心論點(diǎn)是作者觀點(diǎn)的完整表述，在形式上是一個(gè)簡(jiǎn)明的表肯定的判斷句，通常位于文

章首尾,有的題目直接揭示論點(diǎn)。聯(lián)系文章標(biāo)題“先悅己,后悅?cè)恕辈⒔Y(jié)合本文第①段可知，

通過引用楊絳在《一百歲感言》中所說的話，引出中心論點(diǎn)“人生最好的活法，就是先悅己，

后悅?cè)恕?，即：人生最好的活法，就是先悅己，后悅?cè)恕?/p>

5.本題考查論證方法。

①此句舉蘇東坡的例子，證明“取悅自己，是最高級(jí)的境界”的觀點(diǎn)，運(yùn)用的是舉例論

證。

②由“相處時(shí)讓人感到如沐春風(fēng)般舒服”可知，此句將與人相處時(shí)的感受比作春風(fēng)，生

動(dòng)形象地寫出“不會(huì)自命不凡、盛氣凌人，反而處處推己及人”帶給他人的感受，這里運(yùn)用

了比喻論證的方法。同時(shí)將“自命不凡、盛氣凌人”和“處處推己及人”形成鮮明的對(duì)比，

運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

6.本題考查對(duì)文章的理解。

從文中第⑤段“真正的智者，既懂得取悅自己，也不忘取悅他人，將人生過得美好而遼

闊”可以看出，作者認(rèn)為真正的智者即：既懂得取悅自己，也不忘取悅他人，將人生過得美

好而遼闊。

7.本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。

文中第②③段論述的是“悅己”的原因，可提取文中第②段關(guān)鍵語句“取悅自己，是最

高級(jí)的境界”作答：文中第④段論述的是“悅?cè)恕钡脑颍商崛∥闹械冖芏侮P(guān)鍵語句“讓

人舒服，是頂級(jí)的修養(yǎng)”作答。

（三）（2022春?黑龍江哈爾濱?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《緩慢的力量》，回答下面小

題。

緩慢的力量

①長(zhǎng)篇小說《解密》、《暗算》，寫了十年，一推出便震撼文壇。其作者麥家曾說：“雖

然花了十年才寫成一部作品，但相對(duì)于那些十年推出五部作品，到最后一部都流傳不下來的

人而言，我比他們更接近成功?！笨梢?緩慢是有力量的。

②緩慢而有力量，然此功難持。浮躁難耐，繁華撩人，他們信奉流星劃過的耀眼，盡管

閃得快，逝得也快；喜好曇花一現(xiàn)的風(fēng)流，盡管開得快，敗得也快。所以，持緩慢功夫，不

是另類，卻須得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。

③“人民藝術(shù)家”老舍的寫作就是“慢慢寫”。舒立撰文回憶,這個(gè)“慢慢寫”包含兩

個(gè)步驟：一是落筆前需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的“打腹稿”，深思熟慮、構(gòu)思妥當(dāng)后才動(dòng)筆；二是落

筆時(shí)斟酌再三，每個(gè)字、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。為了“圖慢”，他特選擇使用毛筆或

蘸水筆寫字，這樣在寫字時(shí)必須屢屢中斷、頻頻蘸墨水才行。另外在字體上選擇魏碑體，這

種字的特點(diǎn)就是必須一筆一劃地寫，寫得十分工整，很難寫得快。由于這樣“慢慢”地寫，

一天只寫一兩千字，但成功率幾乎為百分之百，一遍就行，無需修改。他的手稿篇篇都是那

樣的整潔、干凈，堪稱藝術(shù)品。

④由此看來，快和慢是對(duì)立的統(tǒng)一。慢之力，在于目標(biāo)如一，鍥而不舍，滴水穿石，鐵

杵磨針；在于精益求精，一絲不茍，“慢工出巧匠，慢工出細(xì)活”。清醒的慢，是審時(shí)度勢(shì)，

順理成章。眾皆狂熱躁進(jìn)，你能清醒頭腦，慢下來，便能獨(dú)樹一幟；眾皆追名逐利，你能守

住心靈，慢下來，便有獨(dú)到的風(fēng)采.清醒的慢，往往是快的起點(diǎn)。

⑤人生需快也需慢，遇事“急急風(fēng)”，“過把癮就死”，人生豈不太潦草？該得慢時(shí)且

得慢，從容、悠然、不慌不忙、不急不躁，慢有情調(diào)，慢有精彩。

⑥人生有快樂，也有“慢”樂。養(yǎng)些慢功夫和情趣，是人生應(yīng)有之義?！奥辈皇枪膭?lì)

懶惰，不是倡導(dǎo)消極，不是拖延時(shí)間，不是降低效率，而是讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中尋找平

衡，在平衡里體會(huì)生活的意義。這樣，和諧而舒適，優(yōu)雅而愜意，有什么不好呢？

（選文有改動(dòng)）

8.本文的中心論點(diǎn)是什么？

9.人民藝術(shù)家老舍的“慢慢寫”包含哪兩個(gè)步驟？

10.請(qǐng)指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法）

（1）其作者麥家曾說：“雖然花了十年才寫成一部作品，但相對(duì)于那些十年推出五部

作品，到最后一部都流傳不下來的人而言，我比他們更接近成功?！保ǎ?/p>

（2）“人民藝術(shù)家”老舍的寫作就是“慢慢寫”。（）

11.從第⑥段看，人們對(duì)“慢功夫”有哪些誤解？

【答案】8.緩慢是有力量的。9.一是落筆前需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的“打腹稿”，

深思熟慮、構(gòu)思妥當(dāng)后才動(dòng)筆；二是落筆時(shí)斟酌再三，每個(gè)字、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推

敲。10.道理論證舉例論證11.鼓勵(lì)懶惰，倡導(dǎo)消極，拖延時(shí)

間，降低效率。

【解析】8.本題考查概括中心論點(diǎn)。

根據(jù)①段“長(zhǎng)篇小說《解密》、《暗算》，寫了十年，一推出便震撼文壇。其作者麥家曾

說：“雖然花了十年才寫成一部作品，但相對(duì)于那些十年推出五部作品，到最后一部都流傳

不下來的人而言，我比他們更接近成功?！笨梢姡徛怯辛α康摹笨筛爬ǔ霰疚牡闹行恼?/p>

點(diǎn)：緩慢是有力量的。

9.本題考查內(nèi)容理解概括。

根據(jù)③段“舒立撰文回憶，這個(gè)‘慢慢寫‘包含兩個(gè)步驟：一是落筆前需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間

的‘打腹稿'，深思熟慮、構(gòu)思妥當(dāng)后才動(dòng)筆；二是落筆時(shí)斟酌再三，每個(gè)字、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符

號(hào)都要仔細(xì)推敲”可得出答案。

10.本題考查論證方法。

（1）引用作者麥家的語言引出中心論點(diǎn)，屬于道理論證；

（2）用老舍寫作的事例論證了②段“持緩慢功夫，不是另類，卻須得大境界、大志向、

大耐性的人的才做得到”這一觀點(diǎn)，同時(shí)引出了第④段對(duì)“快和慢是對(duì)立的統(tǒng)一”的論述。

11.本題考查內(nèi)容理解概括。

根據(jù)⑥段“‘慢’不是鼓勵(lì)懶惰，不是倡導(dǎo)消極，不是拖延時(shí)間，不是降低效率，而是

讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中尋找平衡，在平衡里體會(huì)生活的意義”可知，人們對(duì)“慢功夫”的

誤解有鼓勵(lì)懶惰，倡導(dǎo)消極，拖延時(shí)間，降低效率。

（四）（2022春?江西景德鎮(zhèn)?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。

要踏實(shí)做人，潛心干事

①前不久，某市召開轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)座談會(huì)。針對(duì)少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，

干工作只走形式、不講實(shí)效等不良現(xiàn)象，一位老同志說：“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，

誰曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“我們的中青年干部缺少點(diǎn)踏實(shí)勁兒”。

這番話，值得深思。我們中青年干部一定要學(xué)會(huì)踏實(shí)做人，潛心干事。

②踏實(shí)做人、潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。這不僅是一種性格特質(zhì)，也

能彰顯一個(gè)人的精神境界。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉伯承同志成功指揮多次重大戰(zhàn)役，當(dāng)解放區(qū)各

界代表抬來繡有“常勝將軍”的橫匾時(shí)，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。這份“不敢

當(dāng)”的背后，是面對(duì)成績(jī)、榮譽(yù)時(shí)的冷靜清醒，也體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的覺悟修養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，有

的人作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)，取得一點(diǎn)小成績(jī)，就容易滋生驕傲自滿情緒，熱衷于評(píng)功擺好、表功

“造勢(shì)”，如此一來，人變得飄飄然，自然也就難以沉下心來做事。心存敬畏、虛懷若谷,

才能奮發(fā)進(jìn)取、干事成事。

③踏實(shí)做人、潛心干事，要有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志說過：“大公無

私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作風(fēng)要扎實(shí)，

工作要落實(shí)。如果只想當(dāng)官不想干事，只想出彩不想擔(dān)責(zé)，只滿足于做表面文章，重“顯績(jī)”

不重“潛績(jī)”，重包裝不重實(shí)效，是不可能干出成績(jī)、贏得民心的。當(dāng)年，谷文昌帶領(lǐng)東山

人民苦戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，硬是把荒島變成寶島，使群眾逐漸擺脫了苦日子。谷文昌種

樹，短期內(nèi)是難以看到成效的，但他愿意沉下心來、默默付出，去做真正于民有利、利于長(zhǎng)

遠(yuǎn)的事。像谷文昌那樣，遠(yuǎn)離心浮氣躁、急功近利，老老實(shí)實(shí)做人、實(shí)實(shí)在在干事，才能成

就一番事業(yè)。

④踏實(shí)做人、潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守?！叭酥男?，多欲則窄，寡

欲則寬”，視名利淡如水，待事業(yè)重于山，才是做人的高境界老英雄張富清在戰(zhàn)爭(zhēng)年代立下

赫赫戰(zhàn)功，但幾十年來，他刻意塵封功績(jī)，連兒女都不知情。1955年退役轉(zhuǎn)業(yè)后，他主動(dòng)

選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。很多人不禁好奇，張富清老人為

何一輩子深藏功名？他眼眶濕潤(rùn)地回答：“和犧牲的戰(zhàn)友相比，我有什么資格張揚(yáng)呢？"低

頭不張揚(yáng)，埋頭躬身行，張富清的人生選擇與堅(jiān)守，真正詮釋了“正其義不謀其利，明其道

不計(jì)其功”的崇高精神。

⑤踏實(shí)做人、潛心干事，不是要黨員、干部甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無

是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的踏實(shí)做人、潛心干事，是指克服浮

躁情緒、摒棄私心雜念、潛心干事創(chuàng)業(yè)。我們中青年干部就要像谷文昌、張富清、踏實(shí)做人，

潛心做事，在平凡中做出不平凡的業(yè)績(jī)。

12.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

?.本文第①段引出中心論點(diǎn)“大家要踏實(shí)做人，潛心干事”，總起全文。

B.文章第②段主要是通過劉伯承的事例從正面論證“踏實(shí)做人、潛心干事，要有謙虛

謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟”的觀點(diǎn)。

C文章為了論證觀點(diǎn)，運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。

D.文章采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，層次分明，論證有力。

13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

【答案】12.B13.【示例】首先，第①段通過引用一位老同志的話，引出中心

論點(diǎn)：大家要踏實(shí)做人，潛心干事。然后從“踏實(shí)做人潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷

的胸襟”“踏實(shí)做人、潛心干事，有腳踏實(shí)地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)”“踏實(shí)做人、潛心干事,

要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守”三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)。最后，得出“克服浮躁情緒、潛

心干事創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個(gè)人終將在平凡中做出

不平凡的業(yè)績(jī)”的結(jié)論。

【解析】12.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

B.文章第②段的前半部分舉劉伯承的事例為正面論證，后半部分“現(xiàn)實(shí)中，有的人作出

一點(diǎn)小貢獻(xiàn)，取得一點(diǎn)小成績(jī)……自然也就難以沉下心來做事”為反面論證。

故選B。

13.本題考查論證過程及思路。作答此類試題，首先，要?jiǎng)澐治恼碌亩温鋵哟危喝缓螅?/p>

概括段落層次大意；最后，加上“首先”“然后”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語進(jìn)行

表述即可。首先文章第①段引用老同志“當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰曾想過自己的名

與利、苫與樂和生與死、榮與辱”“我們的中青年干部缺少點(diǎn)踏實(shí)勁兒”的話，引出本文的

中心論點(diǎn)一一我們一定要學(xué)會(huì)踏實(shí)做人,潛心干事;接著文章第②段從“踏實(shí)做人潛心干事,

要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟”，第③段從“踏實(shí)做人、潛心干事，有腳踏實(shí)地、埋頭苦

干的擔(dān)當(dāng)”，第④段從“踏實(shí)做人、潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守”三個(gè)方面，

運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法對(duì)文章的中心論點(diǎn)闡述；最后得出了“克服浮躁情緒、摒棄私心

雜念、潛心干事創(chuàng)業(yè)”“踏實(shí)做人，潛心做事，在平凡中做出不平凡的業(yè)績(jī)”的結(jié)論并提出

號(hào)召。據(jù)此理解概括作答。

（五）（2022春?黑龍江哈爾濱?八年級(jí)哈爾濱市蕭紅中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀《孤獨(dú)

是一種美》，回答后面小題。

孤獨(dú)是一種美

①我喜歡孤獨(dú)，于我而言，孤獨(dú)是一種美。

②孤獨(dú)是一種超脫。我喜歡在萬籟俱寂、燈火闌珊的午夜，將一杯淡綠清香的銀針茶置

于案頭，焚香捧書，或感受詩詞中的兒女情長(zhǎng)、胸襟抱負(fù)之千古絕唱；或揣摩傳記中的真真

假假、飛短流長(zhǎng)；或感嘆小說中的命運(yùn)造化、人生無常。于心馳神往之間，游離于現(xiàn)實(shí)之外。

暫且忘卻“天下熙熙，皆為利來”的人世喧鬧，拋開柴米油鹽、鍋碗瓢盆的瑣碎人生，悠悠

于南山東籬之下。

③孤獨(dú)是一種悠然。通過閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖；

或是跟從徐志摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣。時(shí)而“老夫聊發(fā)少年狂”，時(shí)而“八千里路

云和月”……此時(shí)此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意啊！

④孤獨(dú)是一種享受。我可以關(guān)起門窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場(chǎng)；披一

件大整,做一個(gè)蔑視的表情于鏡前孤傲自賞;我還可以隨心所欲地烹一鍋美味然后風(fēng)卷殘?jiān)?

放一碟百看不厭的經(jīng)典愛情片喜泣無常;或許我還會(huì)悄然于窗前窺視外面匆匆過客與人世滄

?！藭r(shí)此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意

境之中是多么的輕松快意?。?/p>

⑤孤獨(dú)是一種自省。獨(dú)處給了我審視自我的空間。在孤獨(dú)中，我正視自己的情感，正視

真實(shí)的自己。當(dāng)我穿梭于茫茫人海之中，當(dāng)我孑然一身于潺潺流水的岸邊；或是端詳著水墨

淋漓間純真的笑意時(shí)，我仿佛是一縷青煙懸浮于人間的槍林彈雨之上，不再為雞毛蒜皮之事

而耿耿于懷；不再為不足掛齒之利而郁郁寡歡。孤獨(dú)給了我一面銅鏡，讓我的卑劣自私狹隘

無知統(tǒng)統(tǒng)溢出體外，讓我自負(fù)好強(qiáng)、偏執(zhí)頑固的虛榮心理清醒過來，讓我在紛繁復(fù)雜的人世

變遷中習(xí)慣挫折，讓我在一片繁花似錦的明媚藍(lán)天下心平氣和，讓我嘗盡孤獨(dú)后寬恕他人,

笑面人生……此時(shí)此刻，我的心胸是多么地寬闊和純凈，我的步伐是多么的穩(wěn)健和自然。

⑥孤獨(dú)是一種美麗。不再有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向檐兒底下，

聽人笑語”的凄涼，這種美麗體現(xiàn)在思考上，“如今向漁村水驛，夜如歲、焚香獨(dú)自語?！?/p>

靜靜地獨(dú)思冥想，這就是永遠(yuǎn)的美麗。

⑦唐代崔曙在《綏山廟》中說“只聞風(fēng)竹里，猶有鳳笙音。"我慶幸，我擁有了孤獨(dú)的

美麗。

14.本文的中心論點(diǎn)？

15.分別指出下面句子所運(yùn)用的論證方法（每個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填一種）

（1）通過閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖，或是跟從徐志

摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣。（）

（2）唐代崔曙在《綏山廟》中說“只聞風(fēng)竹里，猶有鳳笙音。”（）

16.結(jié)合文章內(nèi)容說說為什么孤獨(dú)是一種美麗？

17.怎樣理解第⑤段中“在孤獨(dú)中，我正視自己的情感，正視真實(shí)的自己”？

【答案】14.孤獨(dú)是一種美。15.舉例論證道理論證16.孤

獨(dú)是一種超脫，孤獨(dú)是一種悠然，孤獨(dú)是一種自省，孤獨(dú)是一種美麗。17.在孤獨(dú)

中我正確看待自己的情感，審視反省自我的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓我坦然面對(duì)生活。

【解析】14.本題考查文章的中心論點(diǎn)。查找中心論點(diǎn)一般可以從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等

地方探究，本文標(biāo)題“孤獨(dú)是一種美”，開頭第①段寫到“我喜歡孤獨(dú)，于我而言，孤獨(dú)是

一種美”，下面都是在論述孤獨(dú)的內(nèi)涵，由此可知本文的中心論點(diǎn)是“孤獨(dú)是一種美”。

15.本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證、排比論證、道理論證、比喻論證

等等。

結(jié)合“通過閱讀，我可以追隨金庸筆卜的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖，或是跟從徐志

摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣”可知采用了舉例論證，舉了金庸和徐志摩的例子，論證了

孤獨(dú)是一種悠然的觀點(diǎn)，使文章更具說服力。

結(jié)合”唐代崔曙在《綠山廟》中說'只聞風(fēng)竹里,猶有鳳笙音’”可知采用了道理論證，

引用了唐代崔曙的話論證了孤獨(dú)是一種美麗的觀點(diǎn)，使論證更具說服力。

16.本題考查文章論點(diǎn)的理解。

結(jié)合文章第①段“我喜歡孤獨(dú)，于我而言，孤獨(dú)是一種美”，作者引出自己的觀點(diǎn)“孤

獨(dú)是一種美”，接下去展開論述，第②段論證了“孤獨(dú)是一種超脫”，第③段論證了“孤獨(dú)

是一種悠然”，第④段論證了“孤獨(dú)是一種享受”，第⑤段論證了“孤獨(dú)是一種自省”，第

⑥、⑦段論證了“孤獨(dú)是一種美麗”，由此得出結(jié)論，孤獨(dú)是一種美麗。

據(jù)此可概括作答。

17.本題考查句子理解。

結(jié)合第⑤段可知“獨(dú)處給了我審視自我的空間”，“孤獨(dú)給了我一面銅鏡，讓我的卑劣

自私狹附無知統(tǒng)統(tǒng)溢出體外，讓我自負(fù)好強(qiáng)、偏執(zhí)頑固的虛榮心理清醒過來，讓我在紛繁復(fù)

雜的入世變遷中習(xí)慣挫折，讓我在一片繁花似錦的明媚藍(lán)天下心平氣和，讓我嘗盡孤獨(dú)后寬

恕他人，笑面人生”在孤獨(dú)中，我能靜下心來好好看自己的一切，審視一自己的情感即“喜

怒哀樂”，審視真實(shí)的自己即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有這樣，我才能成為更好的自己，“此時(shí)此刻，

我的心胸是多么地寬闊和純凈，我的步伐是多么的穩(wěn)健和自然”也就是說我能更勇敢地面對(duì)

生活中的一切，更坦然地接受一切。

據(jù)此可概括作答。

（六）閱讀《最后一次演講》節(jié)選，完成下面小題。

①反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東

西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心是怎樣長(zhǎng)的！（捶擊桌子）其

實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂的來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕??！所以他們制造恐

怖，其實(shí)是他們自己在恐怖??！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你

們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實(shí)廣大的人民是打不

盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。

②你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們

看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都

是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)?/p>

利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里

尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！

我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)

候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日?。崃业墓恼疲?/p>

18.選段中最能表現(xiàn)聞一多先生觀點(diǎn)的是哪句話？

19.文中“你們”“我們”各指的是誰？

你們：。

我們：O

20.這一選段中“黑暗”和“光明”的含義各是什么？

21.這段文字驗(yàn)證了《說和做一一記聞一多先生言行片段》中的方面，從中可

以表現(xiàn)聞一多的精神。

22.試分析“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來”一句話的含義。表達(dá)

了作者怎樣的感情？

【答案】18.人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。19.“你們”是

指國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇“我們”是指作者及愛國(guó)民眾20.“黑暗”指

反動(dòng)統(tǒng)治，“光明”指人民解放。21.說大無畏革命22.殺害

李公仆嚇不倒人民，會(huì)有更多的人不畏犧牲，起來斗爭(zhēng)。表達(dá)作者對(duì)敵人的憤恨、對(duì)革命必

勝的信念。

【解析】18.本題考查信息篩選。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)

準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。根據(jù)第②段“我們有這個(gè)

信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的”中“我們有這個(gè)信心”后面的冒號(hào)是重

要的提示，提示了中心句，就是聞一多先生的觀點(diǎn)；可以提煉出問題的答案。

19.本題考查對(duì)人稱的理解能力。

分析人稱具體的指代對(duì)象，需根據(jù)具體的語境；分析人稱的表達(dá)效果，需結(jié)合文章的主

旨。根據(jù)首段“特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，

殺死幾個(gè)就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？”可知，文中的“你們”指的是國(guó)民黨反動(dòng)

派和他們的幫兇。根據(jù)第②段“你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？

告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人都是我們的人，都是我們的力量”

可知，“我們”指的是包括作者在內(nèi)的愛國(guó)民眾。把反動(dòng)派稱為“你們”，對(duì)其提出最直接

的斥責(zé),表現(xiàn)了作者對(duì)他們的憤怒與蔑視之情,揭露了他們的反動(dòng)本質(zhì)和無恥罪行；“我們”

則表達(dá)作者對(duì)人民大眾的戰(zhàn)斗情意和激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的愿望。

20.本題考查詞語理解。

“現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候”，運(yùn)用了比喻修辭手法，表明反動(dòng)派作垂死掙

扎及斗爭(zhēng)更加殘酷，“黑暗”指反動(dòng)統(tǒng)治。聯(lián)系上下文“你們還站得住幾天！你們完了，快

完了！我們的光明就要出現(xiàn)了”“我們的光明，就是反動(dòng)派的末日”可知，“打破這個(gè)黑暗”

即推翻反動(dòng)統(tǒng)治，“爭(zhēng)到光明”即人民贏得自由、民主、解放（人民解放）。

21.本題考查內(nèi)容理解。

《聞一多的說和做》講述了聞一多先生作為學(xué)者和革命者兩方面的“說"和"做"，比

照選文內(nèi)容可知，這段選文講的是聞一多作為革命者方面的內(nèi)容。選文是聞一多先生的“最

后一次講演”，所以表現(xiàn)的是聞一多“說”的方面。面對(duì)敵人的暗殺，聞一多先生毫不畏懼，

不怕犧牲，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，表現(xiàn)了他的大無畏的革命精神（不怕犧牲、視死如歸、英

勇頑強(qiáng)和敵人斗爭(zhēng)的精神、堅(jiān)強(qiáng)勇敢正義），字里行間充滿著對(duì)敵人的憤恨和堅(jiān)持正義的精

神。

22.本題考查語句理解。

第②段“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來”中的“千百萬個(gè)李公樸”

是指千百萬個(gè)像李公樸先生-樣爭(zhēng)取民主的人民，他們前仆后繼，同國(guó)民黨反動(dòng)派作不懈斗

爭(zhēng)，殺害李公樸，嚇不倒人民，會(huì)有更多的人不畏犧牲，起來斗爭(zhēng)，表達(dá)了聞一多先生對(duì)敵

人的憎惡、對(duì)革命必勝的信心。

（七）（2022春?吉林白山?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文章，完成下面小題。

在讀詩讀人中感受萬千氣象

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好

好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳

統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，

便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟，應(yīng)該從何入手呢？我首先推薦中國(guó)古典

詩歌，也即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國(guó)古典詩歌。

②古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：

“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見，”讀詩就是

讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清

人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有

一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都

是具備“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是第一等真詩,從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏。

從而淪肌淡髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)

值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

③唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。

中國(guó)古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出

“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情

志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的

價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基

本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好

河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典

范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意

義和美感。

④當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣

質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切

美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世

精神進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫卷。杜詩中充

滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是

中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限,他不但

大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的

傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾

為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律,他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放

詞風(fēng)、并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人

格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的

感染,這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，"隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”。

古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給予

精神滋養(yǎng)。嚴(yán)肅深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動(dòng)靈活的講解或注釋解說卻能將古

典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)

游，來為游客們指點(diǎn)進(jìn)山路徑與景點(diǎn)分布。

23.作者為什么認(rèn)為唐詩宋詞是我們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對(duì)象？

24.分析第④段畫線句所用的論證方法及其作用。

25.如果為第④段再補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)，還可以哪一個(gè)詩（詞）人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】23.唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所

表達(dá)的情感、思考和價(jià)值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感；唐詩

宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作

用。24.運(yùn)用舉例論證，舉杜甫詩作特點(diǎn)的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品

可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用，具有說服力。25.開

放性試題，言之成理即可。能舉出唐宋詩（詞）人姓名，并說明其詩詞特點(diǎn)即可。

示例1：王維的邊塞詩都是壯闊飛動(dòng)之作?；蚋柙仛v史人物的俠義精神，或憤慨于才士

坎坷不遇的不合理現(xiàn)象，或反映封建政治的某些陰暗面，或諷刺權(quán)貴……形象鮮明，筆墨酣

暢。

示例2：白居易認(rèn)為詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，應(yīng)取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一

個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他常以淺白之句寄托諷喻之意，揭露、批評(píng)政治弊端，關(guān)心民生疾

苦。

【解析】23.本題考查內(nèi)容理解、概括能力?！碧圃娝卧~應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”這

一觀點(diǎn)出現(xiàn)在第②段結(jié)尾，結(jié)合內(nèi)容可知，本題的答題區(qū)域在③④⑤段。第③段首句用一個(gè)

問句“唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？”引出“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距

離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那映內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀”。段落

結(jié)尾用“所以”一詞引出“唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳

遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感”。第④段和第⑤段首句提出的觀點(diǎn)也都

表明了“唐詩宋詞是我們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對(duì)象”的原因。梳理、概括這些內(nèi)容

作答即可。

24.本題考查論證方法及其作用的分析能力。議論文的主要論證方法：舉例論證、道理

論證、比喻論證、對(duì)比論證。畫線句子介紹了杜甫的詩的內(nèi)容、特點(diǎn)，是舉例論證。作用要

結(jié)合具體內(nèi)容來分析。舉杜甫詩作特點(diǎn)的例子，具體論證了唐詩宋詞中的“典范作品可以提

升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。

25.本題考查閱讀拓展。根據(jù)題干要求，所補(bǔ)寫的論據(jù)必須是唐宋詩（詞）人，且能論

證“唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格

境界，有深遠(yuǎn)教育作用”這一觀點(diǎn)，本體是開放性試題，能舉出唐宋詩（詞）人姓名，并說

明其詩詞特點(diǎn)即可。

示例1：孟浩然的詩擺脫了初唐應(yīng)制、詠物的狹窄境界，更多抒寫個(gè)人情懷，他鐘情于

山水田園，他用獨(dú)屬于自己恬淡自然,清新淡雅的風(fēng)格，奠定了自己山水田園詩宗師的地位，

千百年來一直受到人們的喜愛和推崇.

示例2：李清照經(jīng)歷了北宋和南宋政權(quán)的更迭，經(jīng)歷了南渡的流亡生活，她后期的詞作

哀婉感傷，多寫自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)與惆悵，表達(dá)深切的故國(guó)之思和流亡之

痛。

（八）閱讀《成為你自己》，完成下面小題。

成為你自己

周國(guó)平

①童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們

一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，

曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先要成

為你自己。

②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問

你：就讓你成為拿破侖，生長(zhǎng)在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得

喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或

許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒有自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是

這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改

變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。

③由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，

如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰都不肯了。

④也許你會(huì)反駁我：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為

別人呢？不錯(cuò),我只是在假設(shè)--種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，

在實(shí)際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是

隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)

人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)

在生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，

你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)

器罷了。

⑤那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出答案。我還相信，不

存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我

的寶貴”，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有

一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來

后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可

求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的。你死之后，沒有人能夠代替你再活

一次。如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色

和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)

悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的光華。

⑥在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人

的心中。耶穌是基督教徒公認(rèn)的救世主，可是連他也說：“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去

了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠(yuǎn)牢記。

26.本文的中心論點(diǎn)是什么？

27.第②段主要運(yùn)用了什么論證方法？運(yùn)用這種論證方法有什么作用？

28.第④段中“你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了”這句話中的“絲毫”

能刪去嗎？為什么？

29.說說你對(duì)結(jié)尾中“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又有何益？”的理解，

并思考如何才能成為你自己。

【答案】26.成為你自己（你要成為你自己）027.舉例論證。以拿破侖為例，

自然得出誰都不愿成為拿破侖而沒有自己的結(jié)論，增強(qiáng)了“對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還

是他自己”這一觀點(diǎn)的說服力。（意思對(duì)即可）28.不能刪，“絲毫”強(qiáng)調(diào)了“他

的頭腦到他的心靈”全都是別人的，而不是他自己的，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架

機(jī)器罷了。29.衡量你的人生是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)，不是外在的成功與否，而是你對(duì)

人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，讓自我閃現(xiàn)出個(gè)性的光華，活出自我才能活得精彩，而不是為

了追求外物而失去自我。怎樣成為“你自己”：例如①意識(shí)到“自我”的寶貴；②活出自己

的特色和滋味。（言之成理即可）

【解析】26.本題考查提煉論點(diǎn)。解答本題，首先要明確論點(diǎn)是作者在文章中提出的基

本觀點(diǎn)，也就是文章所闡述的中心問題，而中心論點(diǎn)就是作者觀點(diǎn)的核心。組織語言時(shí)，要

注意論點(diǎn)是完整的句子，而且是一個(gè)肯定的陳述句。中心論點(diǎn)可以在文章的開頭直接提出，

也可以在論證后歸納得出，有的文章的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。找論點(diǎn)可以按提示語找，如“諸

如可見”“總而言之”“足以證明”“不難看出”“我認(rèn)為”等等。如解答本題，可根據(jù)題

目“成為你自己”或者第①段句子“我認(rèn)為比這一切都更重要的是：首先要成為你自己”可

明確中心論點(diǎn)。

27.本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論

證、對(duì)比論證及比喻論證。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答

題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第②段舉了拿破侖的例子，是舉例論證，作用在于具體真實(shí)

地論證了XX的觀點(diǎn)，文章更有說服力。而本段舉例就是為了論證下一段開頭句“對(duì)于每一

個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己”。

28.本題考查理解議論文的語言。先理解“絲毫”的意思，再根據(jù)句子分析理解。絲毫

意思是指細(xì)微之至。表示數(shù)量極少或者程度很低。根據(jù)句子“從他的頭腦到他的心靈，你在

其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了”可知，“絲毫”一詞，突出強(qiáng)調(diào)從他的頭腦

到他的心靈,沒有屬于他的東西了。突出強(qiáng)調(diào)“對(duì)于每一個(gè)人來說,最寶貴的還是他自己”，

強(qiáng)調(diào)要成為你自己的重要性。故“絲毫”一詞不能刪除。

29.本題考查理解重點(diǎn)句子及文章內(nèi)容的概括。

根據(jù)第④段句子“世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、

一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己”可知，世界上很多人是丟失了自己的。根據(jù)句子

“如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒

有自己的內(nèi)在生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)沒有冤枉他”可知，可知一個(gè)人從來沒有

做自己，只是別人的奴隸。根據(jù)句子“因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已

經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了”可

知，有的人只是成了一臺(tái)機(jī)器，所以結(jié)尾句說“一個(gè)人得到了整個(gè)世界，卻失去了自我，又

有何益？”表明一個(gè)人，為了所謂的成功，而失去自我，從來沒有按照自己的意愿生活，不

能做自己的主人，不能活出自己的精彩，是可悲的不成功的人生。

根據(jù)第⑤段句子“我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的‘自我的寶貴'，

有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案”可知，要想成為自己，首先要意識(shí)到“自

我的寶貴”。根據(jù)第⑤段句子“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，

但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的”“如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活

在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來”可知，要成為自己，就要活出自己的精

彩。

（九）（2022春?遼寧營(yíng)口?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面選文，完成下面小題。

①“最美醫(yī)務(wù)工作者”“最美公務(wù)員”“最美志愿者”“最美鐵路人”……一段時(shí)間

以來，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個(gè)個(gè)“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映

在各條戰(zhàn)線上。他們以精彩的故事凡的業(yè)績(jī)，展現(xiàn)了砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、絢麗出彩的人生，詮

釋了令人感佩的敬業(yè)精神。事實(shí)告訴我們，擁有敬業(yè)精神，就能繪就最美的人生。

②愛崗敬業(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國(guó)宏偉大廈是由一個(gè)個(gè)

行業(yè)、一個(gè)個(gè)崗位的“磚瓦”筑就的。立足平凡崗位、人人爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，“百職如是，各舉其

業(yè)”方能眾志成城、集聚眾力。三百六十行，倘若每個(gè)人都能立足平凡崗位，齊心敬業(yè)、履

職盡責(zé)、勤勉奉獻(xiàn)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活

力。正因此，敬業(yè)精神既關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)成才，更關(guān)乎國(guó)家的興盛、民族的復(fù)興。奮進(jìn)新征程，

我們應(yīng)該怎樣以行動(dòng)詮釋敬業(yè)精神？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精

神，值得我們?yōu)橹`行。

③敬業(yè)，首在愛業(yè)。對(duì)本職工作的熱愛，是一種樸素的職業(yè)情感。愛之愈深，則敬之愈

真。愛崗，就樂業(yè)，展現(xiàn)的是執(zhí)著。抱有這樣的職業(yè)觀，就會(huì)自覺把工作當(dāng)事業(yè)干，將小我

融進(jìn)大我，在小舞臺(tái)上海戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的駐村書記，到無懼風(fēng)險(xiǎn)、完成特高

壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”?！^“最美”人物，他們皆是干一行愛一行的榜樣，把本職

工作做到極致，達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。事實(shí)證明，”專心致志，以事其業(yè)”，

才能平淡中見奇、尋常中出彩，在新時(shí)代的大舞臺(tái)上綻放個(gè)人夢(mèng)想。

④敬業(yè)，要在勤業(yè)。唐代著名文學(xué)家、思想家韓愈曾說“業(yè)精于勤荒于嬉”，立足本職

崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實(shí)奮斗。事業(yè)的

成功，不是等得來、喊得來的，拼出來、干出來的。無論從事何種行業(yè)。都需要用奮斗鑄就

“最美”，以拼搏實(shí)現(xiàn)理想。獲評(píng)全國(guó)“最美”的浙江“90后”科技警察鐘毅，為了跟疫

情賽跑，爭(zhēng)分奪秒攻關(guān)，使“健康碼”成功投入抗疫，并迅速推廣到全國(guó)。唯拼搏者不凡,

唯實(shí)干者出彩，唯奮斗者英勇。一勤天下無難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。

⑤敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務(wù)，體現(xiàn)著職業(yè)上的價(jià)值追求。在科技日新月異、競(jìng)爭(zhēng)日趨

激烈的今天，應(yīng)當(dāng)努力求精通、謀創(chuàng)新、出精品。這需要涵養(yǎng)“擇一事終一生”的傾心專注、

“偏毫厘不敢安