北京市師大二附中20222023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中試卷

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北京市師大二附中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（18分）

（2022高三上·北京期中）閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。

“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。

研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)。親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。

數(shù)字反哺的背后，是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。

家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表

項(xiàng)目功能總計

文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位

親代計數(shù)百分比12685.7%11880.3%5336.1%5134.7%8155.1%5235.4%10873.5%3121.1%4228.6%106.8%32.0%147

子代計數(shù)百分比12698.4%11892.2%6349.2%5543.0%11085.9%8768.0%9473.4%8364.8%6550.8%5946.1%3728.9%128

計數(shù)2522361161061911392021141076940275

（取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章）

材料二

2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，網(wǎng)課學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。

家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進(jìn)行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。

要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。

然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費(fèi)勁；對信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。

（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。

B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。

C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。

D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。

2．根據(jù)兩則材料，下列對“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。

B．可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會。

C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。

D．其效果的根本保證是子代的投入成本。

3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。

B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。

C．使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。

D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。

4．下列對兩則材料內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。

B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。

C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。

D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。

5．李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。

二、古詩文閱讀。（18分）

（2022高三上·北京期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

示季子懋修書

張居正

汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動色相賀，曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。

丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！

夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之。明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳！甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場，奪標(biāo)藝苑也。

今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉！吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。

今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

解釋：鉅（jù），同“巨”，大。矱（yuē），尺度，法度。躅（zhú），足跡。軌轍：指文章的規(guī)范。繩武：引祖先之行跡以為戒慎也。

6．下列語句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是（）

A．而俯首以就矩矱也避重就輕

B．乃其所造爾爾登峰造極

C．了不異人不了了之

D．吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣求全責(zé)備

7．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A．吾嘗以汝為千里駒吾家以詩書發(fā)跡

B．乃自癸酉科舉之后長乃懵懵者

C．遂至匍匐而歸而潦倒差訛，略不少變

D．天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也汝其思之

8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來勸我

我本來不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長，都來勸我

B．猶未能掉鞅文場，奪標(biāo)藝苑也

還不能夠于試場從容作文，悠然奪魁呢

C．豈欲但竊一第，以大吾宗哉

哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來光大我們宗族而已呢

D．己則乖謬，而徒諉之命耶

自己行事就荒謬反常，卻只推卸說是命運(yùn)不公

9．從親身經(jīng)歷出發(fā)，用自己的“所得”與“所失”告誡兒子，請用自己的話概括“得”與“失”在文中具體指什么。

10．請從下列詞語中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€，將序號填寫在橫線上。

①自不量力②手不釋卷③循規(guī)蹈矩④好高騖遠(yuǎn)

在張居正看來，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是、。

11．填寫恰當(dāng)?shù)脑~句。

在你看來，張居正是一個□□□□（不超過4個字）的父親，理由是。

（2022高三上·北京期中）閱讀下面詩歌，完成下列小題。

詠梅

高啟

云霧為屏雪作宮，塵埃無路可能通。

春風(fēng)未動枝先覺，夜月初來樹欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。

寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。

解釋：高啟，元末明初著名詩人，才華高逸。擢戶部右侍郎，力辭不受。

12．下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明了梅花生長在冰天雪地且不染俗塵之處。

B．頷聯(lián)中“空”字傳神地寫出了月下梅花的朦朧之美。

C．頸聯(lián)中的“白衣宰相”，既指梅，也暗指詩人自己。

D．尾聯(lián)“回首”一句，詩人借梅表述遠(yuǎn)離名園的怨恨。

13．本詩運(yùn)用了托物言志的手法。下列詩句沒有采用這一手法的一項(xiàng)是（）

A．墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。（王安石《梅花》）

B．暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。（李清照《蝶戀花》）

C．零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）

D．冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。（王冕《白梅》）

14．本詩中“翠袖佳人依竹下”化用了杜甫《佳人》中的詩句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”來傳情達(dá)意。杜詩塑造了一位遭遇戰(zhàn)亂、被丈夫拋棄之后仍堅貞自守的絕代佳人的形象。這一化用有何妙處？請簡要分析。

三、語言運(yùn)用。（30分）

15．（2022高三上·北京期中）在橫線處填寫作品原句。

（1）《歸園田居》中“，”兩句，表露了清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

（2）山川草木、自然風(fēng)物，常觸發(fā)古代文人深遠(yuǎn)的情思。在昔日繁華今日荒蕪的揚(yáng)州城中，姜夔感嘆：“二十四橋仍在，波心蕩，。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”在家族百年老屋項(xiàng)脊軒前，歸有光感懷：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，。”

（3）張先《剪牡丹舟中聞雙琵琶》中結(jié)句“江空月靜”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力，和《琵琶行》中“，”兩句有異曲同工之妙。

（4）《六國論》和《過秦論》都是總結(jié)前朝滅亡原因，給后來者以警示的文章。《六國論》認(rèn)為六國之弊在賂秦，《過秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“”。

（5）曹操《短歌行》中“明明如月，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表述了對賢才的渴慕。

（2022高三上·北京期中）閱讀下面幾則《論語》中的語錄，回答下列小題。

①子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！?/p>

（《為政》）

②子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也吾與女弗如也。”

（《公冶長》）

③子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

④子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”

（《先進(jìn)》）

解釋：愈：勝。

16．因?yàn)閷Α芭c”的理解不同，文中畫線句有兩種不同的斷句方式。請用“/”劃出這兩種斷句，同時分別說明兩種斷句中“與”的含義，并解釋全句的意思。

斷句：弗如也吾與女弗如也

詞義：與▲

全句意思：▲

斷句：弗如也吾與女弗如也

詞義：與▲

全句意思：▲

17．結(jié)合以上四則材料，概括顏回是個什么樣的人。

四、現(xiàn)代文閱讀。（24分）

（2022高三上·北京期中）閱讀下面的作品，完成下列小題。

冬日香山

①要不是有公務(wù)，誰會在這天寒地凍的時節(jié)來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②開三天會，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F(xiàn)在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。

③過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪姵?，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的?？梢韵胍?，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。

④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。

⑤當(dāng)我登上山頂時回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。

⑥香山，這個神清氣朗的冬日！

（取材于梁衡散文集《覓渡》）

18．對下列加點(diǎn)詞語在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．塞滿：四面八方到來的游客很多。

B．虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。

C．驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹傲然挺立。

D．綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。

19．下面對文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡，以映襯對冬日香山的喜愛。

B．寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。

C．用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩如畫般絢麗的特點(diǎn)。

D．冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。

20．聯(lián)系全文，解釋劃橫線語句的含義。

①這山感到三季的重負(fù)將去。

②冬天來時卻有幸窺見香山的骨氣。

21．統(tǒng)觀全文，簡析文章結(jié)尾句的作用。

（2022高三上·北京期中）閱讀下面文段，完成下列小題。

批判性思維將是人類不會允許人工智能超越自身的關(guān)鍵智能之一。作為人類高階思維的一部分，批判性思維是多層次的較為復(fù)雜的一種思維。它在一階思維的基礎(chǔ)之上增加至少一層思考，并通過對低階思維的分析、評價和重建，將思維提升到意識反思的水平之上。（）批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的，人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，（）可以通過深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力，（）人工智能機(jī)器人必須無條件服從人類，這一原則本身就要求智能機(jī)器人不能具有真正獨(dú)立自主的懷疑和批判能力。（），人類不應(yīng)也不會允許智能機(jī)器人獲得這種思維能力。未來在需要運(yùn)用批判性思維時，人類還得親力親為。

22．依次在括號內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．如果又由于那么

B．雖然又由于因此

C．雖然并且但是因此

D．如果并且但是那么

23．上文中畫線句有語病，請指出病因并加以修改，將修改后的句子寫在答題卡上。

五、寫作題（60分）

24．（2022高三上·北京期中）微寫作

2022年9月29日，中國民用航空局向中國商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡稱“中國商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號合格證。從2007年立項(xiàng)到2017年首飛，再到完成取證，歷時15年，國產(chǎn)大飛機(jī)攻堅克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運(yùn)營，即將翱翔于藍(lán)天之上。

請在以下三個題目中任選一個，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過150字。

⑴假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對C919的商業(yè)運(yùn)營首飛日選擇有何想法？請擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。

要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語言簡明。

⑵請以我校學(xué)生會的名義，給“中國商飛”寫一段致敬語，表述中學(xué)生對C919項(xiàng)目制造者的敬意。

要求：敬意真誠，語言得體，體現(xiàn)思考。

⑶請以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩，抒發(fā)對C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。

要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

25．（2022高三上·北京期中）作文

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

⑴多年來，中國與廣大發(fā)展中國家在能源、水利、電力等基建項(xiàng)目合作更為緊密務(wù)實(shí)。這些領(lǐng)域的合作項(xiàng)目為當(dāng)?shù)貛韺?shí)實(shí)在在福祉，受到民眾普遍歡迎，不少項(xiàng)目甚至成為“國家地標(biāo)”，被印在紙幣上。

例如：

巴基斯坦面額5盧比紙幣——瓜達(dá)爾港

斯里蘭卡面額100盧比紙幣——普特拉姆電站

老撾面額20000基普紙幣——南累克水電站

阿爾及利亞面額500第納爾紙幣——阿爾及利亞一號通信衛(wèi)星

馬拉維面額2000克瓦查紙幣——馬拉維科技大學(xué)

科威特面額5科威特第納爾——中央銀行總部大樓

塔吉克斯坦面額200索莫尼紙幣——塔吉克斯坦國家圖書館

……

這些項(xiàng)目都由中國企業(yè)建設(shè)施工。

以上材料引發(fā)了你哪些思考或感悟？請自選角度、自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

⑵奔跑，既可以是真實(shí)的運(yùn)動狀態(tài)，也可以用來比喻某種生命狀態(tài)或社會樣貌。請以“奔跑吧”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

解析解答部分

1．A

2．D

3．C

4．B

5．意義：①數(shù)字反哺對數(shù)字代溝有彌合作用，有助于拉近兩代人之間的關(guān)系；②數(shù)字反哺使父母能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，有助于形成兩代人共同的文化認(rèn)同；③數(shù)字反哺體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)孝道的傳承。

建議：①幫助媽媽安裝“國家反詐中心”APP；②主動、耐心講解使用方法；③加強(qiáng)與媽媽的互動，及時幫助媽媽解決使用中的問題。

社會科學(xué)類；對作品的價值判斷和審美取向作出評價；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；報告；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的表述去分析和排除。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。理解文本中的重要概念不僅僅是在文中找到相關(guān)的語句，更要善于將概念在實(shí)際情境中去運(yùn)用和判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和推斷。重點(diǎn)是吃透的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)帶回原文去分析和比對，注意防止曲解文意、無中生有、偷梁換柱等邏輯錯誤。

（5）本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己個性化見解的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解，篩選出符合題干要求的觀點(diǎn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行作答。

1．B.“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化"以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的“地位"在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。

C.“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小理解錯誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大"可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。

D.“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系*”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系"可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”"的*年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。

故解析為：A。

2．D.“根本保證是子代的投入成本"說法錯誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面"可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。

故解析為：D。

3．A.“數(shù)字反哺的需求較少"說法錯誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。

B.“朋友圈*無法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說法錯誤。通過材料二最后一段“對信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財物受損后才會短暫發(fā)生"可知，通過“朋友圈"可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。

D.“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”"說法錯誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"。

故解析為：C。

4．B.“材料二中的*數(shù)字鴻溝"均指*數(shù)字代溝"說法錯誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"可知，此處的“數(shù)字鴻溝"并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。

故解析為：B。

5．從材料二原文“(數(shù)字反哺)是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵"可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。

從材料一原文“年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”?！皵?shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感"可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。

對于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異"可知，李明應(yīng)該主動和母親溝通，主動教授母親“國家反詐中心"APP的安裝方法。

從材料二第四段“子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足"可知，對母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心。

從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國家反詐中心"APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。

故解析為：

意義：①數(shù)字反哺對數(shù)字代溝有彌合作用，有助于拉近兩代人之間的關(guān)系；②數(shù)字反哺使父母能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，有助于形成兩代人共同的文化認(rèn)同；③數(shù)字反哺體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)孝道的傳承。

建議：①幫助媽媽安裝“國家反詐中心”APP；②主動、耐心講解使用方法；③加強(qiáng)與媽媽的互動，及時幫助媽媽解決使用中的問題。

6．C

7．B

8．A

9．得：估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成失：狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。棄其本業(yè)，而馳騖古典。新功未完，舊業(yè)已蕪。

10．①；④

11．符合文意，評價與理由呼應(yīng)，言之成理即可。愛子情深（望子成龍）：現(xiàn)身說法，懇切教子，為兒子分析失敗原因。務(wù)實(shí)理性：提醒兒子理性認(rèn)識自身能力，找準(zhǔn)方向，以學(xué)業(yè)為重。嚴(yán)肅刻板：整封信的語氣、措辭始終比較嚴(yán)厲。過于功利：過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)與規(guī)矩，忽視兒子對古典的興趣。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；概括分析；篩選信息

（1）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。平時對常見的虛詞，比如“之、其、而、或、以、于”等的意義和用法，悉心掌握。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．

（4）本題考查學(xué)生對文本重要內(nèi)容的分析和理解能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上根據(jù)題干的具體要求作答，注意用自己的語言進(jìn)行歸納概括。

（5）本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。做這種題的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求進(jìn)行歸納和概括。

（6）本題考查篩選文章信息、概括人物形象特點(diǎn)的能力。要概括人物形象，需在整體閱讀的基礎(chǔ)上，抓住人物的相關(guān)事跡去分析和概括，注意運(yùn)用形容詞或四字短語。

參考譯文：

你從小就極為聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你如同千里馬，前程不可限量，就是那些和我相熟的朋友看到你，也動顏?zhàn)ＹR，對我說：“您的幾個兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的（最先及第）?！比欢詮墓镉夏昕婆e中第之后，你忽然染上了一種狂妄之氣，不自量力地一味追慕精奧的古典，喜好夸耀自滿，于是像邯鄲學(xué)步的人一樣丟了本有的能力，終至落魄而歸。

丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)考，但你的幾位兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫了你上進(jìn)的銳氣，我不得已勉強(qiáng)答應(yīng)了，沒想到你又遭受挫敗。你學(xué)藝不精，又有什么好責(zé)怪別人的呢？可是我還私下慶幸地說：“這或許正是上天要讓你涵養(yǎng)深厚，而大為激發(fā)你的?！庇窒氲侥阋欢〞涀纱问〉膼u辱，肯甘心悅服來遵循規(guī)范了。哪里想到一年里，你文章越寫越退步，越受激發(fā)竟越衰頹。是你的資質(zhì)不聰敏嗎？大概還沒有小時候聰慧長大卻笨拙無知的人。是你不夠努力嗎？又聽說你終日閉門讀書，手不釋卷。但是所得結(jié)果竟是這樣，那一定是你立志好高騖遠(yuǎn)，想兼顧古典、今文兩方面卻能力不夠，這就是想去南方的楚國卻反而向北方行進(jìn)?。。ㄟ@樣）想要有所成就，豈不是很困難嗎？

想要向前媲美古時杰出文人的造詣，又合乎當(dāng)世文章的規(guī)范，這只有才華卓著的人才能做到。從明朝建立以來，這種人都不多見。我早年年少時考上一級科第，幸運(yùn)地得到了好的聲譽(yù)，就輕率地認(rèn)為像屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，未必超越凡俗而全不可及，小小的科舉及第也是很輕松的事情。于是放棄今世科舉應(yīng)試文章的研習(xí)，專心涉獵鉆研古典作品。等過了三年，鉆研古典作品尚未有成，原來寫作科舉應(yīng)試文章的根基卻已經(jīng)荒廢。現(xiàn)在回想當(dāng)年的行為，恰是引人恥笑而自取玷污啊。到了甲辰年我科舉（進(jìn)階）落第，才開始忖度衡量自己的能力，又找回原來的科舉文章規(guī)范，不分晝夜苦練，竭盡心力，才僥幸學(xué)業(yè)有所成就。然而也只是一次科舉中第罷了，還不能夠于試場從容作文，悠然奪魁哪！

而今你的才能，恐怕不會超過我，竟不虛心擷取我的成功經(jīng)驗(yàn)，卻要重蹈我的覆轍，豈不是大錯嗎？我們家以詩書興起，我一生艱苦立志，砥礪學(xué)行，用來垂留典范給后人，自認(rèn)為不敢落后古來累代仕宦之家及有名聲德行的人。本來希望你們能繼承先人的志業(yè)，敬慎努力，將其發(fā)揚(yáng)光大，以便能同伊尹、巫咸這些賢德之人一道，共同流芳史冊呀！哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來光大我們宗族而已呢！我真是愛你十分深切，期望非常殷切，沒想到你竟妄自菲薄，不自求長進(jìn)呀！

現(xiàn)在你既然希望我不管束你，我自此也不敢對你過多要求了！但你應(yīng)當(dāng)好好思考，不要甘于自暴自棄。如果是你資質(zhì)平庸低下，自然不能勉強(qiáng)；若竟是你有能力做到卻不做，那又是誰的過錯呢？自己行事就荒謬反常，卻只推卸說是命運(yùn)不公，真是糊涂得很呀！就像寫字這一件事，我苦口婆心、叮嚀教導(dǎo)你好幾年了，可你字體的潦草、錯誤，一點(diǎn)沒有改變，這難道也是命運(yùn)造成的嗎？小小一個寫字的技藝，難道需耗費(fèi)幾年時光才能寫工整嗎？我的話就到此為止了，你可要好好想一想??！

6．A．肯甘心悅服來遵循規(guī)范了/指回避重的責(zé)任，只揀輕的來承擔(dān)。就：挑選；

B．只是今日結(jié)果竟是這樣/到達(dá)最高點(diǎn)．造：到達(dá)；

C．未必超越凡俗而全不可及。了：了解/用不了結(jié)的辦法去了結(jié)。了：結(jié)束；

D．我自然也是不會過多要求你。/對人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫?，毫無缺點(diǎn)。責(zé)：要求。

故解析為：C。

7．A．表轉(zhuǎn)折，卻/表判斷；

B．所以：用來…的；

C．結(jié)構(gòu)助詞，無意/動詞，到；

D．表商量語氣，還是/表反問，難道。

故解析為：B。

8．A.此句翻譯要考慮下文“謂不宜挫汝銳氣”，“吾本不欲求試”應(yīng)翻譯為“我本不想讓你去應(yīng)考”，與后文正好相吻合“但你的幾位兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫了你上進(jìn)的銳氣，我不得已勉強(qiáng)答應(yīng)了”。

故解析為：A。

9．得：“然后揣己量力，復(fù)早前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成”，估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。失：“冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得．棄其本業(yè)，而馳驁古典．新功未完，舊業(yè)已蕪”，狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。

故解析為：得：估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成失：狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。棄其本業(yè)，而馳騖古典。新功未完，舊業(yè)已蕪。

10．題干要求分析張居正總結(jié)兒子學(xué)業(yè)每況愈下的原因，我們首先要明確“每況愈下”是貶義詞，指越來越差，所以首先排除勤奮苦讀的“手不釋卷”和“循規(guī)蹈矩”。再結(jié)合上下文“是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也”的意思是“那一定是你立志好高瞻遠(yuǎn)，想于古典、今文二者兼顧卻能力不夠，這就是想去南方的楚國卻反而向北方行進(jìn)啊”，故與之對應(yīng)的成語是①④。

故解析為：①④。

11．題干要求概括張居正是怎樣一個父親，就要回歸文本找到張居正教育兒子的相關(guān)語句，然后用自己的語言進(jìn)行歸納概括，周歲好用形容詞或四字短語概括。從“豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長乃懵懵者……”“假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與！”看出張居正愛子心切、諄諄教誨，希望他成龍成鳳，是一個非常希望兒子在讀書治學(xué)方面有所成就的人。

故解析為：愛子情深（望子成龍）：現(xiàn)身說法，懇切教子，為兒子分析失敗原因。務(wù)實(shí)理性：提醒兒子理性認(rèn)識自身能力，找準(zhǔn)方向，以學(xué)業(yè)為重。嚴(yán)肅刻板：整封信的語氣、措辭始終比較嚴(yán)厲。過于功利：過于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)與規(guī)矩，忽視兒子對古典的興趣。

12．D

13．B

14．本詩此句把梅花比作依于竹下的翠袖佳人，生動形象地寫出了梅花于冰雪中綻放的美麗，以及與青竹為伴的高潔志趣，化用杜詩更增添了意蘊(yùn)，凸顯出梅于苦寒之中甘于寂寥、高潔自守的品格，寄寓了詩人不慕名利，潔身自好的人格追求。（上述解析點(diǎn)意思對即可）

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。主要集中對詩意、思想主旨、語言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時首先要讀懂詩，然后將各個選項(xiàng)帶入原詩句中進(jìn)行分析即可。

（2）本題考查鑒賞詩歌表述技巧的能力，側(cè)重考查托物言志。解答這道題目，應(yīng)先明確托物言志的含義，然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析，從而做出選擇。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。

（3）本題考查鑒賞詩歌表述技巧的能力，側(cè)重考查化用這一手法。解答這道題目，要了解化用詩句的來源和含義，發(fā)掘其在古詩詞的表情達(dá)意上的妙用。

12．D.“詩人借梅表述遠(yuǎn)離名園的怨恨”錯誤，本詩主要贊美梅花的清雅、孤傲、高潔，“寂寥此地君休怨”，是對在此地寂寥開放的梅花的勸慰之語，所以無“怨恨”之意。

故解析為：D。

13．A.詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，說明堅強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力；

B.這三句詩主要通過明麗的色彩描繪早春特有的風(fēng)物，沒有表現(xiàn)自己的志向或意愿；

C.以梅花自喻，表述了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心；

D.詩人以梅自況，借梅花的高潔來表述自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。

故解析為：B。

14．杜甫《佳人》中的詩句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，天氣寒冷，女子卻衣著單薄，寫出了她命運(yùn)的坎坷，但與“修竹”為伴又象征了她高潔的情操，兩句詩刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的形象，寫出了她的孤高和絕世而立。這兩句中的女子和高啟筆下的“梅”有著相似的神韻，“云霧為屏雪作宮”寫出了梅花盛開的環(huán)境，和女子身處的環(huán)境是相似的；“夜月初來樹欲空”，梅花和皎潔月光融為一體，寫出了梅花的朦朧純凈的美，和這個女子的形象是相似的；“寂寥此地”寫出了梅花寂寞開放的情態(tài)，與女子的身世相似?；枚鸥Φ脑娋?，其實(shí)就是把梅花比喻成一個美麗、高潔的女子，從而贊美了梅花高潔自守的品性，托物言志，表述了自己清高自守、淡泊名利的志向。據(jù)此組織解析即可。

故解析為：本詩此句把梅花比作依于竹下的翠袖佳人，生動形象地寫出了梅花于冰雪中綻放的美麗，以及與青竹為伴的高潔志趣，化用杜詩更增添了意蘊(yùn)，凸顯出梅于苦寒之中甘于寂寥、高潔自守的品格，寄寓了詩人不慕名利，潔身自好的人格追求。

15．（1）少無適俗韻；性本愛丘山

（2）冷月無聲；今已亭亭如蓋矣

（3）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白

（4）仁義不施而攻守之勢異也

（5）何時可掇

名句；名篇

本題需要重點(diǎn)識記和正確書寫的字詞有：韻、蓋、舫、施、掇。

故解析為：（1）少無適俗韻性本愛丘山

（2）冷月無聲今已亭亭如蓋矣

（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（4）仁義不施而攻守之勢異也

（5）何時可掇

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫。要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

16．弗如也/吾與女/弗如也；詞意“與”：贊同、同意；不如（他）啊，我贊同你（的看法），（你的確）不如（他）??！

弗如也/吾與女弗如也；詞意“與”：和；不如（他）啊，我和你（都）不如他啊！/弗如也/吾與女弗如也；詞意“與”：贊同；不如（他）啊，我贊同你不如他的（看法、觀點(diǎn)、說法）?。。?種理解，答出2種即可）

17．要點(diǎn)一：勤奮好學(xué)，善于反思，引申發(fā)揮，聞一知十。（4個要點(diǎn)答出兩個要點(diǎn)即可）要點(diǎn)二：安貧樂道，不以貧困而憂慮。要點(diǎn)三：對孔子心悅誠服，但未質(zhì)疑問難。

理解實(shí)詞在文中的含義；文言語段綜合訓(xùn)練；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。題干要求對畫線句的不同斷法進(jìn)行分析。

（2）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括解析。

譯文：

孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，他從不提出什么反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”

孔子對子貢說：“你和顏回相比，個強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，聽到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f：“趕不上他，我和你都趕不上他?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，只是對我說的話沒有不心悅誠服的。”

16．“吾與女”的話，“女”是賓語，“與”是動詞謂語。翻譯為“贊同”，即“我贊同你，比不上他”；“吾與女弗如也”中，“吾與女”都做“弗如也”的主語，“與”是連詞，“和”，即“我和你都比不上他”。

故解析為：弗如也/吾與女/弗如也；詞意“與”：贊同、同意；不如（他）啊，我贊同你（的看法），（你的確）不如（他）??！

弗如也/吾與女弗如也；詞意“與”：和；不如（他）啊，我和你（都）不如他??！/弗如也/吾與女弗如也；詞意“與”：贊同；不如（他）啊，我贊同你不如他的（看法、觀點(diǎn)、說法）??！

17．“退而省其私，亦足以發(fā)”“回也聞一以知十，賜也聞一知二”可見，他學(xué)習(xí)勤奮，能夠聞一知十，對孔子的話引申揮發(fā)。從“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”可見，他安貧樂道；從“于吾言無所不說”可見，他對孔子心悅誠服，但因不對孔子提出任何質(zhì)疑或意見，孔子認(rèn)為他對自己的學(xué)說沒有助益。

故解析為：要點(diǎn)一：勤奮好學(xué)，善于反思，引申發(fā)揮，聞一知十。要點(diǎn)二：安貧樂道，不以貧困而憂慮。要點(diǎn)三：對孔子心悅誠服，但未質(zhì)疑問難。

18．B

19．B

20．①秋去冬來天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒完沒了的閑客剝離排除。②冬天來看到香山萬物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，表述了對冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。

21．這句話是在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)；與前文呼應(yīng)并收束全文，使讀者對冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表述對冬日香山的贊賞之情。

分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表述藝術(shù)；散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對文本重要詞語的理解能力。要在整體閱讀的基礎(chǔ)上，堅持詞不離句，句不離篇的分析原則，從上下文語境角度去分析。

（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的表述，然后回歸文本去篩選和比對。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要語句含義的理解能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)的情感態(tài)度和主題等進(jìn)行賞析。也可以從修辭手法的角度把握住語句的含義。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本重要語句作用的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上根據(jù)題干的具體要求作答。平時要積累結(jié)尾語句在內(nèi)容上的卒章顯志，結(jié)構(gòu)上的首尾呼應(yīng)等作用技法。

18．B.“令人空虛"理解錯誤，結(jié)合語境“然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧“蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空"可知“虛靜"是使人的精神進(jìn)入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。并不令人空虛。

故解析為：B。

19．A.“表現(xiàn)了對它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡”于文無據(jù)，原文為“這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界現(xiàn)在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界”，寫另外三季主要是為了對比突出冬。選項(xiàng)犯了忽視整體觀照而解讀的錯誤。

C.“主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩如畫般絢麗的特點(diǎn)"說法錯誤，原文為“焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本

質(zhì)”，可知該比喻主要是為了說明冬日香山不要掩飾，只留本質(zhì)。

D.“因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華"解說有誤，禮贊的是香山冬日不為人知的一面，但對香山其余三季人們所熟悉的熱鬧與繁華并未否定。

故解析為：B。

20．①結(jié)合語境“可以想見，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在

身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大干，靜靜地享受安寧"可知秋去冬來天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒完沒了的閑客剝離排除。

②結(jié)合語境“她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣"可知冬天來看到香山萬物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，“有幸窺見香山的骨氣"表述了對冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。

故解析為：①秋去冬來天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒完沒了的閑客剝離排除。②冬天來看到香山萬物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，表述了對冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。

21．“這個神清氣朗的冬日”是在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，“神清氣朗"再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣"的本質(zhì)；

與前文“香山性格的那一面，我又哪能知道呢”“好一座空落落的香山，好一個清凈的世界“我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空"“冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣"呼應(yīng)并收束全文，使讀者對冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表述對冬日香山的贊賞之情。

故解析為：這句話是在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)；與前文呼應(yīng)并收束全文，使讀者對冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表述對冬日香山的贊賞之情。

22．C

23．病因：語序不當(dāng)。修改句：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；其他熟語的使用；語序不當(dāng)

（1）本題考查關(guān)聯(lián)詞語的使用能力。要求考生在注意語言表述的整體性、連貫性原則的基礎(chǔ)上，正確使用關(guān)聯(lián)詞語。做題時注意：揣摩語段的整體意義，理清文段內(nèi)容所提供的信息和表述內(nèi)容的主旨；②分析關(guān)聯(lián)詞語的作用，是表并列，還是遞進(jìn)，是轉(zhuǎn)折，還是因果；③通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。首先通讀語段，了解句子大意后，運(yùn)用語感分析是否有語病，再看有沒有常見的語病類型，比如：語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯等錯誤；然后針對病因，對癥下藥，修改病句；最后對修改后的句子進(jìn)行通讀檢查，看是否通順合理。

22．“批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的”是一種客觀事實(shí)，故不能選用表示假設(shè)的“如果”，排除AD?！叭斯ぶ悄軝C(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，并且可以通過深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力”說明人工智能機(jī)器人也具有思維能力，但這種思維能力是以“人工智能機(jī)器人必須無條件服從人類”為原則和前提，所以為了強(qiáng)調(diào)這一原則和前提，選用“但是”一詞引起注意，而不是表示原因的“由于”，排除B。故解析為：C。

23．畫線句病因是語序不當(dāng)。多層定語從遠(yuǎn)到近的順序一般是：表領(lǐng)屬關(guān)系（誰的）+表示時間、處所（什么時候、什么地方）+表指代或數(shù)量（多少）+表動詞性詞語、主謂短語（怎樣的）+表形容詞性短語（什么樣的）+表性質(zhì)、類別或范圍（什么）。在所給病句中，“一種”表示數(shù)量，放在前面；“多層次的”表示“什么樣的”，放在中間；“較為復(fù)雜的”表示性質(zhì)，放在最后。經(jīng)過分析，修改為：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。

故解析為：病因：語序不當(dāng)。修改句：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。

24．略

材料作文；小作文

(1)本題考查學(xué)生微寫作的能力。

本題為應(yīng)用類微寫作，要求針對C919商業(yè)首飛的時間提出自己合理化的建議。

首先要注意建議書的格式：題目居于第一行中間位置，稱呼頂格加冒號，落款要有署名加時間，署名在上，時間在下。

試題既然要求給出建議，首先答題時要先明確給出一個時間日期，并對自己為什么選擇這個時間給出合理的理由。在時間選擇上，可以考慮結(jié)合國家發(fā)展中的一些重要時刻，如選擇國慶同步首飛，可以說明這個時間也象征著我國在航天科技領(lǐng)域上的獨(dú)立與新征程；如選擇在毛主席誕辰首飛，可以結(jié)合毛主席在中國航空航天上的熱切希望來闡述理由，說明我們選擇這個時間有讓主席圓夢的因素。

(2)本題考查學(xué)生微寫作的能力。

本題為議論類微寫作，要求向C919制造者們表述自己的敬意。

寫作此題，首先必須要注意審清題干要求。表述敬意的對象是“C919項(xiàng)目制造者”，而不是C919本身，或“中國商飛"這一公司。所以，此題的實(shí)質(zhì)也就是要向C919背后的勞動者致敬。

寫作時，可以抓住寫作對象科技勞動者這一身份，圍繞其“敬業(yè)”“創(chuàng)新”“奉獻(xiàn)"等因素展開。如針對“創(chuàng)新”，可以說正是因?yàn)樗麄冊诤教炜茖W(xué)上的積極創(chuàng)新，我們才能獨(dú)立自主研發(fā)出這個國之重器；如針對“敬業(yè)”，則可針對他們十年如一日的辛勞和堅持去展開。所以寫作過程中，只要圍繞住“贊揚(yáng)"和“表述敬意"這兩個要點(diǎn)即可。

(3)本題考查學(xué)生微寫作的能力。

這是一道抒情性微寫作，要求寫一首小詩或一段抒情文字，表述方式要以抒情為主。

“晴空一鶴排云上"本是劉禹錫贊美秋天美好的詩句。這里要求用這句詩作為題目，抒情贊揚(yáng)C919，顯然是運(yùn)用比喻手法，把C919的起飛比喻成鶴的展翅翱翔，要求表述對C919起飛的喜悅與贊美之情。

寫作時，就可以把C919比喻成仙鶴，并適當(dāng)展現(xiàn)其起飛時矯健、優(yōu)美的身姿，或是贊揚(yáng)C919的起飛就如晴空一鶴使得秋日勝春朝的非凡意義。甚至，還可以說C919所代表的“晴空一鶴”展翅翱翔，帶領(lǐng)國家進(jìn)入新的時期，開啟一段新征途。所以，這里的抒情，要重在表述展望未來，表述對未來的暢想與美好期待。形式可以選擇現(xiàn)代小詩，也可以選擇一段抒情文字，注意內(nèi)容要真實(shí)展現(xiàn)C919的特點(diǎn)，不能空泛。感情要真摯，格調(diào)積極向上。

本題考查考生的微寫作能力?？忌⒁鈱︻}目和材料進(jìn)行分析，從題目和材料中提取關(guān)鍵的信息，確定文章的立意，同時也通過審題，進(jìn)行謀篇布局?？忌⒁馄綍r素材的收集，要按照題干的要求進(jìn)行寫作。在寫作時要情感色彩飽滿，讓觸動自己的那份情感也觸動讀者。注意恰當(dāng)運(yùn)用寫作手法，表述上合理運(yùn)用抒情、議論等表述方式，使文章的主旨得以升華。同時考生在平時要加強(qiáng)寫作的訓(xùn)練，提升寫作能力。

25．略

材料作文；命題作文

（1）材料以諸多海外發(fā)展中國家以中國援建的基建項(xiàng)目作為地標(biāo)印在錢幣上的事情，既展現(xiàn)了海外諸國對我國幫助的感恩態(tài)度，也在無形中進(jìn)一步宣傳了我國日益發(fā)展、無私助人的國家形象和大國擔(dān)當(dāng)。首先，從材料中展現(xiàn)的一系列發(fā)展中國家錢幣的數(shù)量之多，能看出我國正不斷發(fā)展，已經(jīng)從過去的“一窮二白"到有能力去幫助其他更弱小的兄弟國家，這是可喜之處。此外，從我國幫助的大多都是發(fā)展中國家可以看出，我們中國共產(chǎn)黨不僅在努力使國內(nèi)人民過上更美好的生活，還不斷擴(kuò)大對外開放，同世界各國分享中國的發(fā)展機(jī)遇。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時，堅持走和平發(fā)展、合作共贏之路，通過“中國建造"“中國技術(shù)"與世界共享合作成果，實(shí)現(xiàn)互惠互利。

寫作時，首先應(yīng)當(dāng)從材料中總結(jié)出中國的“大國擔(dān)當(dāng)"這一主題，并對此舉更多的例子來充分說明。如新冠肺炎疫情肆虐，在國內(nèi)疫情得到基本控制后，我國一批批援外醫(yī)療隊(duì)紛紛奔向新的戰(zhàn)場，一批批醫(yī)療防護(hù)救援物質(zhì)源源不斷地送達(dá)急需的國家，中國的大國形象和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識贏來了世界各國越來越多的禮贊和感動等。此后，還可以從“怎么辦"的角度論述當(dāng)代青年人應(yīng)該如何做好自己來傳承大國擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)歷史使命感?？捎玫乃夭挠小耙粠б宦贰薄ν庠?、兼容并包的外交政策、文化軟實(shí)力的影響等。

1.中國的大國擔(dān)當(dāng)與風(fēng)范讓人欽佩。

2.青年人應(yīng)傳承大國擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)歷史使命感。

3.大國擔(dān)當(dāng)是不忘來路，兼濟(jì)天下。

（2）

本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道全命題作文題。材料以"“奔跑"為核心詞，展示了關(guān)于它的不同內(nèi)涵。前者真實(shí)的運(yùn)動狀態(tài)"自不難理解，審題的重點(diǎn)在于對后者"某種生命狀態(tài)或社會樣貌"的解讀。這里的奔跑，就不再是物理運(yùn)動上的奔跑，而是取的抽象義，人生路上或社會發(fā)展中的奔跑?！吧鼱顟B(tài)"是從個人角度而言的，它可以是漫漫人生旅途上的“奔跑"圖景，可以是生活道路上的“奔忙"畫面；可以是青春花圃中熊熊燃燒的“奔放"激情，也可以是奮斗拼搏中由衷發(fā)出的“奔波"感喟。但最核心的，都是努力“奔向”自己心中理想目標(biāo)的拼搏狀態(tài)?！吧鐣用?則往往可以指快速發(fā)展、繁榮昌盛的社會發(fā)展?fàn)顩r，指整個社會所呈現(xiàn)出來的積極進(jìn)取的社會風(fēng)氣和氛圍。當(dāng)然，也正是一個個個體努力去“奔跑”，才有可能會促成社會的“奔跑”(即快速發(fā)展)。

試題要求以“奔跑吧"為題寫一篇記敘文。注意這里帶一個語氣詞，既是對自我的鼓勵，也是對別人的召喚，還可理解為對積極人生狀態(tài)的肯定和自信。若要使文章深刻，這里的"“奔跑"就不能僅從運(yùn)動狀態(tài)這一角度去展開，而必須把“奔跑"抽象化(或兼顧具體與抽象的“奔跑”，合二為一)，或是具體描寫自己(或某人)為了某個理想而努力拼搏奮斗的經(jīng)過。比如，可以以自己在某一次運(yùn)動會上的“奔跑"為契機(jī)展開，敘述自己作為一個體育生，想要考上理想的體校而不斷奔跑訓(xùn)練的經(jīng)歷，敘寫自己在這一過程中的心態(tài)斗爭過程。此時這里的“奔跑"就兼顧現(xiàn)實(shí)運(yùn)動的“奔跑"和為理想而拼搏的奮進(jìn)姿態(tài)了。也可以寫自己在成長過程中觀察到的家鄉(xiāng)或祖國的變化，以此贊頌祖國、家鄉(xiāng)改革開放以來不斷“奔跑"的面貌，表述自己愿為家鄉(xiāng)、祖國之繼續(xù)“奔跑"貢獻(xiàn)出一份綿薄之力。

1.朝著理想奔跑吧。

2.從猶豫彷徨奔向堅定信念。

3.奔跑吧，人生充滿希望。

（1）此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

（2）考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的，確定好中心來選取、組織材料；在文體的選擇上也要揚(yáng)長避短。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫議論文就要觀點(diǎn)鮮明，真正做到“擺事實(shí)、講道理”。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

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北京市師大二附中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（18分）

（2022高三上·北京期中）閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。

“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。

研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)。親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。

數(shù)字反哺的背后，是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。

家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表

項(xiàng)目功能總計

文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位

親代計數(shù)百分比12685.7%11880.3%5336.1%5134.7%8155.1%5235.4%10873.5%3121.1%4228.6%106.8%32.0%147

子代計數(shù)百分比12698.4%11892.2%6349.2%5543.0%11085.9%8768.0%9473.4%8364.8%6550.8%5946.1%3728.9%128

計數(shù)2522361161061911392021141076940275

（取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章）

材料二

2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，網(wǎng)課學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。

家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進(jìn)行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。

要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。

然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費(fèi)勁；對信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。

（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。

B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。

C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。

D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。

2．根據(jù)兩則材料，下列對“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。

B．可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會。

C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。

D．其效果的根本保證是子代的投入成本。

3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。

B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。

C．使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。

D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。

4．下列對兩則材料內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．對“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。

B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。

C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。

D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。

5．李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。

1．A

2．D

3．C

4．B

5．意義：①數(shù)字反哺對數(shù)字代溝有彌合作用，有助于拉近兩代人之間的關(guān)系；②數(shù)字反哺使父母能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，有助于形成兩代人共同的文化認(rèn)同；③數(shù)字反哺體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)孝道的傳承。

建議：①幫助媽媽安裝“國家反詐中心”APP；②主動、耐心講解使用方法；③加強(qiáng)與媽媽的互動，及時幫助媽媽解決使用中的問題。

社會科學(xué)類；對作品的價值判斷和審美取向作出評價；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；報告；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的表述去分析和排除。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。理解文本中的重要概念不僅僅是在文中找到相關(guān)的語句，更要善于將概念在實(shí)際情境中去運(yùn)用和判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和推斷。重點(diǎn)是吃透的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)帶回原文去分析和比對，注意防止曲解文意、無中生有、偷梁換柱等邏輯錯誤。

（5）本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己個性化見解的能力。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解，篩選出符合題干要求的觀點(diǎn)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行作答。

1．B.“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化"以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的“地位"在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。

C.“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小理解錯誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大"可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。

D.“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系*”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系"可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”"的*年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。

故解析為：A。

2．D.“根本保證是子代的投入成本"說法錯誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面"可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。

故解析為：D。

3．A.“數(shù)字反哺的需求較少"說法錯誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。

B.“朋友圈*無法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說法錯誤。通過材料二最后一段“對信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財物受損后才會短暫發(fā)生"可知，通過“朋友圈"可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。

D.“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”"說法錯誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"。

故解析為：C。

4．B.“材料二中的*數(shù)字鴻溝"均指*數(shù)字代溝"說法錯誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來"可知，此處的“數(shù)字鴻溝"并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。

故解析為：B。

5．從材料二原文“(數(shù)字反哺)是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵"可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。

從材料一原文“年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”?！皵?shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感"可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。

對于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異"可知，李明應(yīng)該主動和母親溝通，主動教授母親“國家反詐中心"APP的安裝方法。

從材料二第四段“子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足"可知，對母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心。

從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國家反詐中心"APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。

故解析為：

意義：①數(shù)字反哺對數(shù)字代溝有彌合作用，有助于拉近兩代人之間的關(guān)系；②數(shù)字反哺使父母能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，有助于形成兩代人共同的文化認(rèn)同；③數(shù)字反哺體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)孝道的傳承。

建議：①幫助媽媽安裝“國家反詐中心”APP；②主動、耐心講解使用方法；③加強(qiáng)與媽媽的互動，及時幫助媽媽解決使用中的問題。

二、古詩文閱讀。（18分）

（2022高三上·北京期中）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

示季子懋修書

張居正

汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千