2022-2023學(xué)年湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題。（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。）1.商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”，這一做法（）A.利于人口的快速增長 B.體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想C.增加政府的財(cái)政收入 D.限制了舊貴族特權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”大意是：一個家庭中有兩個及以上的兒子，成年后，必須分財(cái)別居，自立門戶，否則要加倍增加其賦稅，可知商鞅變法的目的，主要是為了增加政府財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；普及過于絕對且題干并未涉及，排除A項(xiàng)；題目未涉及“重農(nóng)抑商”和限制舊貴族特權(quán)，排除B、D。故選C項(xiàng)。2.某歷史興趣小組這樣形容春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想，有的“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑懲罰可以治國也”；有的“人法地，地法天，天法道，道法自然”；有的“用財(cái)節(jié)，自養(yǎng)儉”；有的“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”。這些思想分別代表的流派是（）A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、法家、道家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家 D.法家、道家、墨家、儒家【答案】D【解析】材料“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑懲罰可以治國也”大意是要用嚴(yán)刑酷法而不能仁義愛惠治國，體現(xiàn)了法家的思想；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子樸素的唯物論；“用財(cái)節(jié)，自養(yǎng)儉”體現(xiàn)墨家墨子主張節(jié)儉；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”大意是一個人沒有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢，該主張重點(diǎn)在于仁，禮，即儒家孔子的思想，D項(xiàng)正確；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是道家思想，排除A項(xiàng)；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是儒家思想，排除B項(xiàng)；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是墨家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《魏書·咸陽王禧傳》記載，孝文帝言：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可卒革，三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！睋?jù)此可知，北魏孝文帝改革（）A.激化了內(nèi)部的矛盾 B.推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.提高了官員的素質(zhì) D.促進(jìn)了民族的交融【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中“北語”指的是鮮卑語，“正音”指的是漢語，材料中要求官員使用漢語，據(jù)此分析可知，材料是孝文帝改革措施中說漢話，這一措施有利于促進(jìn)民族交融，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識，說漢化有利于緩和民族矛盾，并沒有激化內(nèi)部的矛盾，排除A項(xiàng)；材料中要求官員使用漢語，并沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中要求官員使用漢語，沒有涉及官員文化素質(zhì)的提高，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.董仲舒以儒家思想為核心，糅合了諸子百家中道家、法家和陰陽家等學(xué)說，建成新的思想體系，下列符合董仲舒新儒學(xué)的是（）A.“己所不欲，勿施于人” B.“民貴君輕”C.“君權(quán)神授” D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”【答案】C【解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，針對加強(qiáng)君權(quán)需要，董仲舒提出新儒學(xué)，其中包括“君權(quán)神授”的思想，C項(xiàng)正確；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，排除A；“民貴君輕”是孟子的思想，排除B；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是顧炎武的思想，排除D。故選C項(xiàng)。5.對于漢代的刺史制度，顧炎武曾指出：“夫秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也……”，這體現(xiàn)了刺史制度的特點(diǎn)是（）A.分權(quán)制衡 B.內(nèi)緊外松 C.以小馭大 D.尊卑分明【答案】C【解析】根據(jù)材料“秩卑而命之尊，官小而權(quán)之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也”可知，漢代的刺史，官銜不大，但是權(quán)利很重，是小大相互管制監(jiān)督，說明刺史的品級很低，但是受皇帝任命，可監(jiān)督地方高官，C項(xiàng)正確；題目未涉及分權(quán)與制衡、內(nèi)緊外松故和尊卑分明，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐太宗即位后，因目睹農(nóng)民戰(zhàn)爭瓦解隋朝的過程，認(rèn)識到農(nóng)民階級對君主專制統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，常用荀子的民言“君者，舟也；民者，水也。水則載舟，亦能覆舟”來形容。于是他吸取隋亡的這一教訓(xùn)，采取的措施是（）A.選賢任能，推行均田制 B.輕徭薄賦，戒奢從簡C.發(fā)展生產(chǎn)，大興文治 D.設(shè)置中朝，頒布推恩令【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，隋煬帝大興土木、窮奢極欲，唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，戒奢從簡。B項(xiàng)正確；均田制是北魏孝文帝改革的措施，排除A項(xiàng)；唐玄宗時期施行的一些有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，但并不是針對農(nóng)民階級重要性的認(rèn)識而采取的措施，排除C項(xiàng)；推恩令是漢武帝推行的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，原有的土地制度無法維持，政府的賦稅收入減少，稅收制度無法維系。為解決財(cái)政問題，皇帝接受宰相楊炎的建議，施行兩稅法。下列關(guān)于兩稅法的說法正確的是（）A.從根本上抑制了土地兼并 B.政府加強(qiáng)了對農(nóng)民的人身控制C.白銀成為當(dāng)時主要的貨幣 D.擴(kuò)大了稅收范圍，增加了收入【答案】D【解析】依據(jù)材料“為解決財(cái)政問題，皇帝接受宰相楊炎的建議，施行兩稅法。”，結(jié)合所學(xué)知識可知兩稅法規(guī)定貴族、官僚、客戶、商人都要交稅，擴(kuò)大了稅收范圍，增加了政府的財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；兩稅法無法從根本上抑制了土地兼并，排除A項(xiàng)；兩稅法按照戶納稅，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度標(biāo)準(zhǔn)，以資為宗，不以人丁為本，表明政府對農(nóng)民的人身控制有所放松，排除B項(xiàng)；白銀成為主要貨幣是在明代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.為抑制武將勢力膨脹，北宋實(shí)行崇文抑武的方針，“至是，雖兩河之雄，并起于世，亦將束手聽命，求制于文墨之吏，而無所容辭”。這些措施雖有效防止了內(nèi)亂，利于國家統(tǒng)一的鞏固，但給北宋的政治帶來了很大的隱患，那就是（）A.邊疆危機(jī)不斷，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下 B.制度過于僵化，削弱了中央集權(quán)C.地方權(quán)利受限，限制了地方的發(fā)展 D.文官高于武將，導(dǎo)致矛盾不可調(diào)和【答案】A【解析】本題考察宋朝崇文抑武的措施。北宋崇文抑武的措施有效預(yù)防了內(nèi)部動亂，鞏固了國家統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)。但由于武將地位較低，加上軍隊(duì)更換戍地，導(dǎo)致將帥不識，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，力量弱，難以抵抗北方遼、西夏這些少數(shù)民族的入侵，A項(xiàng)正確；B選項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干中崇文抑武措施與限制地方發(fā)展沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；D崇文抑武的措施會導(dǎo)致文官的地位高于武官，但兩者矛盾不可調(diào)和說法絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.“今介甫為政，盡變祖宗舊法……使上至朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四?！娂姅_擾，莫安其居”“二三年間……無一民一物得安其所者”。這從側(cè)面反映了王安石變法（）A.遭到反對和抵制，變法無法施行 B.涉及面廣，最終取得了成功C.操之過急，加重了人民負(fù)擔(dān) D.造成局部分裂，加速了北宋衰亡【答案】C【解析】本題考察王安石變法的相關(guān)內(nèi)容。題干的兩則材料都認(rèn)為王安石變法頭緒過多，且推行操之過急，無人可以安居，給百姓帶來沉重的負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；王安石變法遭到了抵制但是仍然施行了，排除A項(xiàng)；材料只是提到了對于王安石變法的觀點(diǎn)，對于王安石變法是否取得成功并未提及，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是王安石變法失敗的影響，但材料是當(dāng)時反對派的評價無法體現(xiàn)出造成內(nèi)部分裂，加速北宋的衰亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.元朝在地方實(shí)行行省制度，行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”。地方除設(shè)行省外還設(shè)立了廉訪司進(jìn)行監(jiān)察。這表明元朝（）A.行省權(quán)利過大 B.吏治較清明C.中央集權(quán)得到加強(qiáng) D.削弱了地方行政效率【答案】C【解析】根據(jù)材料“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之”可知，廉訪司分設(shè)于全國各行省，每年定期派廉訪使巡視當(dāng)?shù)?，?yán)查貪污腐敗。以此加強(qiáng)中央對地方行省的管理，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；行省有一定的自主權(quán)，但設(shè)廉訪司監(jiān)察行省對地方官員進(jìn)行限制，行省權(quán)力不會過大，排除A項(xiàng)；題干材料中主要提到行省的權(quán)利以及地方監(jiān)察方面的相關(guān)內(nèi)容，對于當(dāng)時吏治是否清明并未提及，排除B項(xiàng)；廉訪司監(jiān)察行省，確保地方措施有效施行，有利于地方行政效率的提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.宋代“風(fēng)俗奢靡，日甚一日”，財(cái)婚風(fēng)氣愈演愈烈，上自宗室高官，下至村氓凡夫，嫁娶無不言財(cái)為先，婚姻聘財(cái)、嫁娶較之前代，數(shù)額更大。該現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出宋代（）A.理學(xué)思想影響較大 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.婚姻觀念的世俗化 D.階級差異縮小【答案】B【解析】根據(jù)材料“財(cái)婚風(fēng)氣愈演愈烈”，“婚姻聘財(cái)、嫁妝較之前代，數(shù)額更大”，可知宋代的婚姻更看重財(cái)力，而婚姻觀念的變化從根本上講是受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；B項(xiàng)正確；理學(xué)強(qiáng)調(diào)倫理綱常，與題意相反，排除A項(xiàng)；婚姻觀念的世俗化是現(xiàn)象，而不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)階級差異縮小，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.據(jù)圖分析，西漢至北宋南北方戶口變化的根本原因是（）A.南方政局的穩(wěn)定 B.北民大量的南遷C.中央集權(quán)的加強(qiáng) D.經(jīng)濟(jì)重心的南移【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，北宋人口總數(shù)增加，且南方人口及勞動力資源逐漸超過北方，這反映出經(jīng)濟(jì)重心的南移，D項(xiàng)正確；南方政局穩(wěn)定并不是主要原因，排除A項(xiàng)；北民大量南遷并不是根本原因，排除B項(xiàng)；材料反映的是人口數(shù)的變化與分布，無法體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！薄疤炖砣擞蝗莶⒘ⅰ薄叭酥恍摹从刑炖砣擞麏A雜者”，由此可知朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的目的在于（）A.知行合一 B.格物致知 C.存天理，滅人欲 D.克己復(fù)禮【答案】C【解析】根據(jù)材料“天理人欲，不容并立未有天理人欲夾雜者”結(jié)合所學(xué)知識可知，朱熹認(rèn)為飲食、夫妻是天理；山珍海味、三妻四妾是人欲，學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的目的在于存天理，滅人欲，C項(xiàng)正確；知行合一是王陽明的主張，排除A項(xiàng)；格物致知是認(rèn)識理的方法論，排除B項(xiàng)；克己復(fù)禮是孔子的主張與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.洪武十七年，給事中張文輔言：“自九月十四日至二十一日，八日之間，內(nèi)外諸司奏札凡一千六百六十，計(jì)三千二百九十一事?！鄙希ㄖ煸埃┲I廷臣曰：“朕代天理物，日總?cè)f機(jī)，安敢憚勞，但朕一人處此多務(wù)，豈能一一周遍?！边@種現(xiàn)象從實(shí)質(zhì)上反映出（）A.軍機(jī)大臣的失職 B.宰相的廢除弊端較大C.君主專制的強(qiáng)化 D.中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)【答案】C【解析】明初，明太祖認(rèn)為宰相的權(quán)勢過大，以致皇權(quán)不穩(wěn)、內(nèi)亂屢生，于是廢除宰相制度，全國重大政務(wù)都由明太祖決斷，根據(jù)材料皇帝事必躬親，每天需要處理大批的奏章，這說明決策權(quán)掌握在君主手中，實(shí)質(zhì)反映了君主專制的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；軍機(jī)大臣是清朝的中樞機(jī)構(gòu)大臣，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；宰相的廢除弊端較大并非實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是中央與地方權(quán)力爭奪，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.乾隆帝諭令：“列圣柔遠(yuǎn)綏邦，撫安華夏，皆得操縱之道?？柨λ牟柯浼岸艩柌亍⑼翣栰杼貧w降時，皆不去汗名……本朝之維持黃教，原因眾蒙古素所皈依，因是尊崇，為從俗從宜計(jì)……至于衣服制度，不妨仍其舊俗。若因歸順天朝，必盡用天朝服色，勢亦有所難行?！睋?jù)此可知，清朝的民族政策（）A.扭轉(zhuǎn)了邊疆混亂局面 B.清除了地方割據(jù)勢力C.承認(rèn)宗教信仰的自由 D.尊重當(dāng)?shù)氐纳鐣F(xiàn)實(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料“……歸降時，皆不去汗名”“為從俗從宜計(jì)”“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”并結(jié)合所學(xué)可知，清朝對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，尊重當(dāng)?shù)氐纳鐣?xí)俗和宗教信仰，故選D項(xiàng)；題干只提到了對邊疆的民族政策是因地制宜，并沒有提到政策實(shí)施的結(jié)果是否扭轉(zhuǎn)了邊疆混亂局面以及清除了地方割據(jù)勢力，排除A、B項(xiàng)；宗教寬容與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明末清初社會劇烈動蕩，思想界比較活躍。以下是明末清初三位思想家及其觀點(diǎn)，由此可以看出他們的共同點(diǎn)是（）王夫之以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也顧炎武以天下之權(quán)，寄天下之人黃宗羲古者以天下為主，君為客；凡君之所畢而經(jīng)營者，為天下也A.宣揚(yáng)了儒家教育理念 B.反傳統(tǒng)思想普遍化C.反對封建君主專制 D.代表資產(chǎn)階級的要求【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識，明清之際，中國的封建君主專制空前強(qiáng)化，統(tǒng)治腐朽，激起了王夫之、顧炎武、黃宗羲等進(jìn)步人士的反對。根據(jù)材料“天下非一姓之私也”“以天下之權(quán)，寄天下之人”“天下為主，君為客”可知三者都在批判和抨擊君主專制，C項(xiàng)正確；材料并非涉及儒家教育理念，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知三者都是反對傳統(tǒng)的君主專制，但并未體現(xiàn)普遍化，排除B項(xiàng)；王夫之、顧炎武、黃宗羲是地主階級知識分子的代表，不代表資產(chǎn)階級的要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、材料解析題。（本題共四小題，共52分）17.[分封制與宗法制]材料一：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。通過逐級分封編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各個少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展?！詮埡杲堋逗喿x中國史》材料二：西周封建論者一般都認(rèn)為，宗法制度和封建制度有著密切的關(guān)系，甚至把宗法制度看作是中國封建制的特點(diǎn)。范文瀾說，西周封建社會最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級制度：這種制度在統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級里都是存在的，它對貴族領(lǐng)主來說是一種加強(qiáng)統(tǒng)治的力量，對農(nóng)夫來說也是一種組織力量……——摘編自林甘泉等《中國古代史分期討論五十年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周實(shí)行這種制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宗法制影響。【答案】（1）特點(diǎn)：以宗法血緣為基礎(chǔ)；以同姓宗族為分封的主要對象層層封授；土地是分封的主體；逐級分封，等級森嚴(yán)；權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合。（2）影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；加強(qiáng)周天子對地方的控制；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；宗法制以血緣為紐帶，增強(qiáng)民族凝聚力，加強(qiáng)基層社會治理，維護(hù)社會穩(wěn)定；宗法制使個體自主意識受到束縛，與現(xiàn)代社會平等觀念相悖?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：依據(jù)材料“周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小”，得出以宗法血緣為基礎(chǔ)；依據(jù)材料“將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國”，得出以同姓宗族為分封的主要對象層層封授；土地是分封的主體；依據(jù)材料“通過逐級分封編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)”，得出逐級分封，等級森嚴(yán)；依據(jù)材料“授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國”，得出權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合。（2）影響：依據(jù)材料“按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級制度”，得出保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；加強(qiáng)周天子對地方的控制；依據(jù)材料“它對貴族領(lǐng)主來說是一種加強(qiáng)統(tǒng)治的力量”，得出有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。從對社會的穩(wěn)定分析，得出宗法制以血緣為紐帶，增強(qiáng)民族凝聚力，加強(qiáng)基層社會治理，維護(hù)社會穩(wěn)定；從其消極性分析，得出宗法制使個體自主意識受到束縛，與現(xiàn)代社會平等觀念相悖。18.[文學(xué)作品與社會]材料一：明中葉以前的文學(xué)作品，活躍其中的是帝王將相，英雄豪杰，才子佳人和妖魔鬼怪。明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，城市市民的急劇增長和重商思想的抬頭，有更多的商人，小販，作坊主，工匠等成為小說的主角，尤其是在“三言”“二拍”中，新的主人公——市民以不同于舊人物的形象登場?！獎⑷骸队伞叭浴薄岸摹笨疵鞔鐣男伦儭凡牧隙翰牧先骸墩f岳全傳》全書八十回，講述了岳飛出生、習(xí)藝，充軍，抗金的一生，……小說歌頌了岳飛精忠報國的英雄業(yè)績，痛斥了秦檜等奸臣的卑鄙嘴臉?！M(jìn)入“康乾盛世”后，由于社會趨于穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在小說創(chuàng)作上，中國古典小說達(dá)到頂峰。這一時期是小說的全盛期，面向社會現(xiàn)實(shí)成為小說創(chuàng)作的主流。他們對社會都有透徹的認(rèn)識，對封建社會的腐朽和虛偽作了無情的揭露，……傳統(tǒng)小說的各種體裁都比前代大大發(fā)展，而且小說的創(chuàng)作都已經(jīng)是文人自己的創(chuàng)作，而不再是對話本的改編，這就更能表達(dá)出作者的主體意識。——王立《中國文化簡史》（1）根據(jù)材料一，指出明朝以來文學(xué)作品的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析其出現(xiàn)的社會背景。（2）根據(jù)材料二、三，請列舉兩項(xiàng)明清時期的其他文學(xué)藝術(shù)作品，并簡要說明明清文學(xué)作品的歷史價值?！敬鸢浮浚?）趨勢：從社會上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸平民化、世俗化）。

背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層壯大，適應(yīng)市民階層的需要；君主專制的加強(qiáng)（或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）。（2）作品：《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》、京劇。歷史價值：在一定程度上反映了明清社會風(fēng)貌，為后人研究明清具體的歷史提供了史料，但文學(xué)作品受主觀因素影響大，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎考證；豐富了文學(xué)作品；滿足了民眾的文化娛樂需要；具有一定的教化功能?！窘馕觥俊拘?詳解】趨勢：根據(jù)材料“明中葉以前的文學(xué)作品，活躍其中的是帝王將相，英雄豪杰，才子佳人和妖魔鬼怪。明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，城市市民的急劇增長和重商思想的抬頭，有更多的商人，小販，作坊主，工匠等成為小說的主角”，可知明朝以來文學(xué)作品的變化趨勢是：從社會上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸平民化、世俗化）。背景：根據(jù)材料“隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮”，可知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層壯大，適應(yīng)市民階層的需要。根據(jù)所學(xué)知識可知，明代君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)，封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗。【小問2詳解】作品：根據(jù)所學(xué)知識可以列出，例如：《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》、京劇。歷史價值：社會存在決定社會意識，一定時期的文學(xué)作品，反映了一定時期的社會歷史風(fēng)貌，一定程度上反映了明清社會風(fēng)貌，為后人研究明清具體的歷史提供了史料，但文學(xué)作品受主觀因素影響大，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎考證；豐富了文學(xué)作品；滿足了民眾的文化娛樂需要；具有一定的教化功能。19.[科舉制與人才選拔]材料一今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己……是以上品無寒門，下品無勢族?！稌x書》材料二隨著南北朝以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多.他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝……加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的。因此，魏晉以來為豪強(qiáng)地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”，就在隋文帝時廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度。自隋文帝罷九品中正制，始立科舉。煬帝時設(shè)進(jìn)士等科，并命按十科舉人，科舉制度形成。——摘編自白壽舞主編《中國通史》材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。（1）根據(jù)材料一，材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析科舉制產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二，材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析科舉制的影響?！敬鸢浮浚?）背景：均田制推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；寒門庶族地主勢力崛起，要求打破門閥政治；隋統(tǒng)治者削弱地主豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；九品中正制本身的弊端阻礙人才的選拔。（2）影響：積極：有利于打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會階層流動；將讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員文化素質(zhì)；促進(jìn)文化教育發(fā)展，有益于社會形成重學(xué)風(fēng)氣；把選官權(quán)從世家大族手中收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。消極：考試以儒學(xué)為主，忽視實(shí)用性，不利于科技的發(fā)展；明清后期八股取士嚴(yán)重禁錮了人們的思想，壓抑個性，不能與時俱進(jìn)。【解析】（1）背景：根據(jù)材料一的內(nèi)容“今立中正，定九品操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。”、“是以上品無寒門，下品無勢族”等信息，再結(jié)合所學(xué)，可知九品中正制不利于中央掌握選官權(quán)，更使得世家大族壟斷了政治官職，九品中正制的弊端是科舉制產(chǎn)生的一個背景。再根據(jù)材料二“南北朝以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的。”可概括得出科舉制產(chǎn)生的幾個背景：均田制推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；寒門庶族地主勢力崛起，要求打破門閥政治；隋統(tǒng)治者削弱地主豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（2）科舉制度的影響需要辯證看待，科舉制度有其積極性但也要提及它的消極方面。它的積極性可以從政治、文化教育等方面著手。政治方面，結(jié)合所學(xué)，再根據(jù)材料二的內(nèi)容“加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的魏晉以來為豪強(qiáng)地主所操縱的選拔官僚的'九品中正制'，就在隋文帝時廢除了”，可得出科舉制有利于把選官權(quán)從世家大族手中收歸中央，加強(qiáng)中央集權(quán)。材料三中“科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能”，表明科舉制促進(jìn)社會階層的流動，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)?？婆e制選官的依據(jù)是個人的才學(xué)，也有利于提高官員的文化素質(zhì)，為統(tǒng)治者選拔出更優(yōu)秀的人才。由于讀書風(fēng)氣濃厚也可以推動教育的發(fā)展，形成重學(xué)風(fēng)氣；關(guān)于科舉制的消極性，結(jié)合科舉制的考試內(nèi)容，科舉制在明清時期凸顯的弊端可以總結(jié)得出。20.[秦始皇與社會治理]材料明·李贄《史綱評要·后秦記》：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界，是圣是魔，未可輕議”。請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從秦始皇是“圣”是“魔”中任選一個角度或自擬論題加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）【答案】示例一：論題：秦始皇是“圣”論述：公元前230到前221年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝—―秦朝。隨后又征服了南方越族地區(qū)，加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻；還在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上，修筑了萬里長城。秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施：政治上確立皇帝制度，皇帝之下設(shè)三公九卿組成中央政府。在地方廢分封，設(shè)立郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。還統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗等。秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。秦朝建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家?？涨敖y(tǒng)一的封建國家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展?？偨Y(jié)：秦始皇的“大一統(tǒng)”實(shí)踐使得中國歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了國家空前統(tǒng)一，真正成為一個空前新型的國家，推動中國歷史進(jìn)入一個新階段，開創(chuàng)了一個具有劃時代意義的歷史新局面。所以秦始皇是“圣”。示例二：論題：秦始皇是“魔”論述：完成統(tǒng)一后的秦始皇，窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓；花費(fèi)巨額錢財(cái)求仙訪藥，以求長生不老；還興師動眾出外巡游、封禪，征發(fā)繁重，百姓不堪重負(fù)。秦朝刑法嚴(yán)苛，人民搖手觸禁，社會階級矛盾嚴(yán)重激化。秦始皇接受李斯的建議，下令將非秦國歷史的史書，非博士官所掌管的《詩》《書》、諸子百家著作等，在30天內(nèi)全部交給官府焚毀，只有醫(yī)藥、卜筮等不在其列，先秦以來的許多珍貴文獻(xiàn)毀于一旦。秦始皇以“或?yàn)檠砸詠y黔首”的罪名，將460余名儒生方士坑殺，“焚書坑儒”結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來思想文化界的百家爭鳴局面。公元前210年，秦始皇在巡行途中死去，秦二世繼位?？偨Y(jié)：秦始皇在位期間濫用民力、鉗制文化、推行嚴(yán)苛法律，致使階級矛盾日益尖銳，在一定程度上導(dǎo)致了秦朝二世而亡，所以秦始皇是“魔”。示例三：論題：秦始皇是“圣”也是“魔”論述：秦國相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。隨后采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施：確立皇帝制度，下設(shè)三公九卿，廢分封設(shè)郡縣，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)到關(guān)中、巴蜀等地，整頓社會風(fēng)俗等。但完成統(tǒng)一后的秦始皇窮奢極欲，大興土木，興師動眾出外巡游，征發(fā)繁重，刑法嚴(yán)苛，人民搖手觸禁，導(dǎo)致社會階級矛盾嚴(yán)重激化。文化政治政策“焚書坑儒”也結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來思想文化界的百家爭鳴局面?？偨Y(jié)：秦始皇使中國歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了國家空前統(tǒng)一，推動中國歷史進(jìn)入新階段，開創(chuàng)了一個具有劃時代意義的歷史新局面。但他在位期間濫用民力、鉗制文化、推行嚴(yán)苛的法律，致使階級矛盾日益尖銳，在一定程度上導(dǎo)致了秦朝二世而亡。所以，秦始皇是“圣”也是“魔”?！窘馕觥勘绢}為觀點(diǎn)闡述題。首先，根據(jù)問題秦始皇是“圣”是“魔”，結(jié)合材料及所學(xué)知識，提煉出論題，如：秦始皇是“圣”或者秦始皇是“魔”，又或者：秦始皇是“圣”也是“魔”。其次，圍繞論題，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述，如：秦始皇是“圣”，公元前230到前221年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝—―秦朝。隨后又征服了南方越族地區(qū)，加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻；還在原有北方諸侯國舊長城的基礎(chǔ)上，修筑了萬里長