悟道：做人做事

悟道：做人、做事曾國藩憑什么贏？修身之學(xué)成大事必須志存高遠(yuǎn)“不為圣賢，便為禽獸”治學(xué)要做到“三要”、“四多”培養(yǎng)自己的浩然之氣有聞過則喜的氣度不斷自律，完善自身慎于獨(dú)處，每日三省已身善于知足，講求謙讓學(xué)習(xí)是一生的事情戒除虛妄，靜以養(yǎng)心成大事必須志存高遠(yuǎn)人是自己意志的產(chǎn)物，你是一個(gè)什么樣的人，首先在于你想要成為一個(gè)什么樣的人。如果你不想成為一個(gè)科學(xué)家，你就不會(huì)按照成為一個(gè)科學(xué)家必備的素質(zhì)要求自己、訓(xùn)練自己，那么你當(dāng)然不會(huì)成為一個(gè)科學(xué)家了。有了志向，才不為流俗所移，心正氣順，心安理得，有所作為。個(gè)人須有志向，企業(yè)也須有志向：六和的第一個(gè)五年發(fā)展規(guī)劃出來時(shí)還覺得有些難以實(shí)現(xiàn)，可結(jié)果是都超額實(shí)現(xiàn)了?！安粸槭ベt，便為禽獸”

人的立志固然重要，但立什么樣的志更至關(guān)重要，不同的志向決定自己今后的人生，立志流于俗則會(huì)使自己總是患得患失，所成就的事業(yè)也自然會(huì)小，立志不流于俗則會(huì)使我們奮發(fā)有為，所成就的事業(yè)也就自然會(huì)大。作為一個(gè)企業(yè)人、職業(yè)經(jīng)理人，把樹立做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于他人的應(yīng)是應(yīng)有之義，這樣我們才能在自己平時(shí)的作為中以勤奮的耕耘、堅(jiān)韌的意志來不斷充實(shí)自己，才不為個(gè)人一時(shí)的患得患失遮住雙眼而迷失正確的方向。如今六和將打造世界級(jí)農(nóng)牧企業(yè)作為一個(gè)志向也體現(xiàn)了六和的企業(yè)宗旨：更好地養(yǎng)育人、創(chuàng)財(cái)富。治學(xué)要做到“三要”、“四多”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，一個(gè)人不會(huì)學(xué)習(xí)是肯定做不成大事的。但是學(xué)習(xí)也得講究，怎樣讀書也有講究方法?？磿兴x擇、能耐能專；讀書要做到虛心求知，切身體會(huì)，要勤做筆記、多多練筆，寫作要講究言辭、義理與情感并重，以及理論要與實(shí)踐相聯(lián)系，這些都我們讀書治學(xué)具有指導(dǎo)意義。要有正確的態(tài)度、目標(biāo)、方法：六和給出的途徑是：自己、別人、書本；企業(yè)就是檢討。培養(yǎng)自己的浩然之氣一個(gè)寬廣豁達(dá)的胸懷對(duì)于想成就一番大事業(yè)的人來說是至關(guān)重要的。但是一個(gè)豁達(dá)的心胸并不是與生俱來的，而是通過后天的不斷的修養(yǎng)與鍛煉達(dá)到的，這需要我們向以往的圣賢學(xué)習(xí)，同時(shí)也需要我們?cè)谌粘Ｉ钪猩朴谂嘤约旱暮迫恢畾?。浩然之氣亦是時(shí)代正氣：想的正、走得端、不走歪門邪道有聞過則喜的氣度曾國藩也不是生來就是完人、圣人，但后來他之所以能夠成就一番大事業(yè)，是因?yàn)椴黄廴艘膊蛔云?，聞過則喜，改過遷善，不斷地改正自己的缺點(diǎn)、過錯(cuò)，而達(dá)到這種境界的。這一點(diǎn)對(duì)于今人修身仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。指出自己過錯(cuò)、缺陷的人都是關(guān)心愛護(hù)自己的人，不僅要設(shè)法改正自己的缺陷，還要對(duì)指出自己過錯(cuò)的人表示感激。不斷自律完善自身俗語說：玩物喪志！性格、習(xí)慣、食色之性只要適度都是可以的，但是人的私欲、情欲一旦膨脹就難以收拾，終會(huì)妨礙大事業(yè)，因此一個(gè)做大事業(yè)的人，就應(yīng)該通過不斷自律，限制自己不恰當(dāng)?shù)挠?，把主要的心思放在自己所要從事的事業(yè)中去，以此來完善自身。社會(huì)環(huán)境影響到每個(gè)人，六和許多經(jīng)理人、部門主管都有了不錯(cuò)的職務(wù)和收入，容易產(chǎn)生官僚氣息、生活作風(fēng)、過度吃喝賭、高人一等觀念和行為，這對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)公司都是有危害的，別人難以監(jiān)督約束你，唯有你自己的自律，才能克制這些不良欲望，來提升完善自我。慎于獨(dú)處，每日三省已身一個(gè)人聰明不在于他犯不犯錯(cuò)誤，而在于他能否從錯(cuò)誤中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)避免下次再犯。一個(gè)人具有高尚的品行不在于他在別人面前表現(xiàn)得怎么樣，而在于他在獨(dú)處得時(shí)候表現(xiàn)得怎樣。對(duì)于培養(yǎng)自己高尚得品德以及智慧而言，每天對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反思和慎獨(dú)是必須的！六和很少去監(jiān)督每個(gè)人，這需要每個(gè)員工的自我管理自我約束，因?yàn)樽龊檬虑椴粌H是公司的事也是個(gè)人的事情。六和倡導(dǎo)的陽光行為公司已經(jīng)做到了，那么個(gè)人也應(yīng)能夠做到。善于知足，講求謙讓一個(gè)人幸福與否，在很大程度上跟自己是否知足有很大的關(guān)聯(lián)。心不知足，天底下所有的名利都填不滿自己欲望的口袋；心里善于知足，則幸福就會(huì)充滿自己的起居生活。名利心太重，會(huì)讓自己急功近利，而忘記了藏在底下的危險(xiǎn)，做人太盛氣凌人，就會(huì)招人怨尤，一舉足便會(huì)有障礙，這些行為，是一個(gè)有智慧的人不屑一做的。對(duì)待功名利祿講究知足才能心安，對(duì)待修養(yǎng)、事業(yè)進(jìn)取、對(duì)待學(xué)問技能不知足才能進(jìn)步。學(xué)習(xí)是一生的事情一個(gè)人，想要有所成就，必須勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，這是一條不言自明的道理。尤其是知識(shí)爆炸的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更應(yīng)如此，每一個(gè)有所成就的人，都必須堅(jiān)持月月學(xué)習(xí)，日日學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)跟得上時(shí)代得發(fā)展、社會(huì)得進(jìn)步，而不學(xué)習(xí)肯定會(huì)被時(shí)代所淘汰。六和永恒的奮斗主題之一：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)戒除虛妄，靜以養(yǎng)心心地?zé)o私天地寬?，F(xiàn)代社會(huì)有許多人精神空虛，整天聲色犬馬，成為欲望得奴隸，就在于他們得內(nèi)心不清凈，不能去掉內(nèi)心得虛妄。名利這些東西當(dāng)然很重要，但最重要的是這些東西是不是通過正當(dāng)手段、是不是通過自己的艱苦奮斗得來的，如果不是，不但不會(huì)讓人幸福，反而會(huì)給人帶來禍害。幸福是人的心靈感受，安靜平和之心有助于個(gè)人思考、學(xué)習(xí)、健康和專注，社會(huì)煩雜無聊之事充斥身心如何能提高生活質(zhì)量、工作效率？六和的簡單工作生活方式就是為了提高生活質(zhì)量和工作成效。養(yǎng)性絕學(xué)萬事須躬身入局鞠躬盡瘁，死而后已拳拳精忠報(bào)國之心刻刻存愛民之心善于學(xué)習(xí)他人長處失意時(shí)要有堅(jiān)韌之志君子當(dāng)自強(qiáng)不息身心兼治為最佳境界凡事務(wù)求穩(wěn)慎做事敢為天下先萬事須躬身入局如果不經(jīng)過親身嘗試，就根本無法了解事情的前因后果，無法確定事情的發(fā)展方向，也就無法了解事情的進(jìn)展如何，所以基于此也就根本沒有發(fā)言的權(quán)力。著就要求我們?cè)谝恍┲匾氖虑樯媳仨氂H自去嘗試，去參與。身體力行才有效果，踐行六和文化更需中高層經(jīng)理人力行帶動(dòng)，只有親自調(diào)研、嘗試、實(shí)施才有機(jī)會(huì)得到實(shí)際資料，了解實(shí)際需求，掌握情況變化，發(fā)現(xiàn)困難缺陷，才會(huì)不斷改正改進(jìn)和創(chuàng)新，才會(huì)取得成效。鞠躬盡瘁，死而后已一個(gè)人做事，不做則已，一旦做了就應(yīng)該把它做好。不管面臨多大的困難，都應(yīng)該盡心竭力，想盡辦法，去完成自己應(yīng)該做的事情。這是一種敬業(yè)愛業(yè)精神的體現(xiàn)，也是一個(gè)做大事者必須具備的素質(zhì)。企業(yè)不是戰(zhàn)場，不需要豁出生命的代價(jià)，但是對(duì)待事業(yè)，我們還是需要一些精神的，面臨困難和危機(jī)時(shí)的勇敢無畏精神，竭盡全力達(dá)到目的的精神。拳拳精忠報(bào)國之心天下興亡，匹夫有責(zé)！忠誠于自己的國家，在祖國面臨危難的時(shí)候不顧個(gè)人安危，挺身而出報(bào)效祖國，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這既是中華民族優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)，也是今天我們每一個(gè)中國人應(yīng)該堅(jiān)持的。愛國須體現(xiàn)的行動(dòng)上，個(gè)人的力量有限，形成團(tuán)隊(duì)方可有更大作為，企業(yè)人聯(lián)合起來，為企業(yè)盡責(zé)盡力，自然也是為社會(huì)為國家盡力，也是為自己盡力?？炭檀鎼勖裰摹叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！边@是毛主席說過的話，一個(gè)人為官從政者，只有心里裝著人民，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，他才能得到老百姓的擁護(hù)，才能在群眾中樹立權(quán)威，否則，他必然會(huì)被群眾所拋棄，成為歷史的罪人。養(yǎng)育人、創(chuàng)財(cái)富時(shí)六和的宗旨，心系父老鄉(xiāng)親才激起我們的責(zé)任和義務(wù)。部門主管是所在部門的領(lǐng)頭人，其實(shí)我們也是民眾的一部分。善于學(xué)習(xí)他人長處一個(gè)人只有善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)才有可能成熟；一個(gè)民族，只有善于學(xué)習(xí)別的民族的先進(jìn)文化才有可能進(jìn)步；一個(gè)國家，只有善于學(xué)習(xí)其他各國的先進(jìn)文明才有可能繁榮富強(qiáng)；而不善于學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致落后，而落后就要挨打，這是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的原理。要看自己的不足，多看別人的長處；看到別人的長處要有謙卑之心去學(xué)習(xí)而不是嫉妒，才能從別人那里學(xué)的真東西，自以為是，總以為自己比別人強(qiáng)，怎么能虛心向別人學(xué)習(xí)。人人都只有值得學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)企業(yè)都都值得學(xué)習(xí)的地方。失意時(shí)要有堅(jiān)韌之志萬事并無一定之規(guī)，形勢(shì)隨時(shí)都有可能變化。十年河?xùn)|，十年河西，就是這個(gè)道理。由此，得勝之時(shí)不可四處張揚(yáng)，目中無人；逆境時(shí)也不能一蹶不振，心灰意冷。得意時(shí)思危慮敗，失意時(shí)看到希望，才是健康的人生。你的態(tài)度就是你的感受。人生不如意者十常八九，人生事業(yè)成敗不在于有多少有多大，而在于遭遇挫折遇到失意時(shí)的態(tài)度和信念，所謂有志者事竟成，無志者萬事空。志向需要堅(jiān)持。君子當(dāng)自強(qiáng)不息“天行健，君子自強(qiáng)不息?！币粋€(gè)人的成功，在某種意義就是他戰(zhàn)勝自己的過程，一個(gè)不斷自我超越的過程。沒有這種自強(qiáng)精神，人就有可能受到外界的誘惑而迷失自己的方向，就有可能經(jīng)不住嚴(yán)峻的考驗(yàn)而丟掉自己的前途，現(xiàn)實(shí)中這樣的例子比比皆是。因此，一個(gè)人要成大事，就必須時(shí)刻堅(jiān)持自強(qiáng)不息，不斷完善自我。失敗者是給自己打敗的。身心兼治為最佳境界一個(gè)人只有身體與心理都健康，干大事才有足夠的資本。起居飲食，既有規(guī)律，又有定時(shí)，這是現(xiàn)代的衛(wèi)生學(xué)非常強(qiáng)調(diào)的。至于愛好運(yùn)動(dòng)與節(jié)制少怒，則是健身與養(yǎng)心的根本。所以，身心皆治，確實(shí)會(huì)達(dá)到人生的最佳境界。企業(yè)的身心是什么呢？制度結(jié)構(gòu)是身，理念文化是心。凡事務(wù)求穩(wěn)慎俗話說，心急吃不得熱豆腐。世界之事風(fēng)云變幻，處處藏著危機(jī)，稍不小心就有可能使事業(yè)陷入困境甚至絕境，而凡是求穩(wěn)慎則可以使人穩(wěn)打穩(wěn)扎，少犯錯(cuò)誤，有助于事業(yè)得長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，對(duì)于欲成大事得人來說，凡是不可不穩(wěn)慎。點(diǎn)滴做起，追求完善；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。對(duì)生命對(duì)事業(yè)的敬畏感。做事敢為天下先“嘗試”永遠(yuǎn)都是成功得必經(jīng)之路。一個(gè)人，如果連嘗試得勇氣都沒有，又何談成就一番事業(yè)！看來，敢為人先還應(yīng)建立在有思想、有準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上。六和是在不斷的嘗試中發(fā)展起來的，探索三大經(jīng)營戰(zhàn)略，探索企業(yè)培訓(xùn)教育，探索合作發(fā)展方式。嘗試也是實(shí)踐也是學(xué)習(xí)也是創(chuàng)新。齊家絕學(xué)家和萬事興讀書是立家之本做人要有孝心友愛親朋好友讓他三尺又何妨持家之道在于節(jié)儉家庭教育在于言傳身教不給兒孫留大筆遺產(chǎn)興家之道在于勤勞以身作則最重要企業(yè)不是家？企業(yè)是一個(gè)正式組織，從權(quán)力、責(zé)任、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、制度上看，企業(yè)不是家。企業(yè)的核心是人，有人群的地方就有人際關(guān)系，就有感情，有愛好有興趣，有個(gè)人成長，從這個(gè)意義上說企業(yè)也似家。家和萬事興

家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)不可或缺的力量，家庭的和睦也向來是人們追求的目標(biāo)之一。這條準(zhǔn)則過去不變，現(xiàn)在不變，將來也不會(huì)變。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩處理家庭內(nèi)部問題的準(zhǔn)則，愛之以德，使家人之間互幫互進(jìn)，做到患難與共，共同獲得幸福！家的和諧、企業(yè)的和諧、社會(huì)的和諧是有同樣價(jià)值的追求，六和倡導(dǎo)和踐行的和、善就是為了家庭和諧企業(yè)和諧與社會(huì)和諧。善待客戶/同事(下屬)/家人/自己/自然與環(huán)境是六和文化的內(nèi)在要求。讀書是立家之本任何人都不可能脫離傳統(tǒng)而存在，而這種傳統(tǒng)在很大程度上是由家庭教育言傳身教給我們的。有什么樣的家庭教育傳統(tǒng)就會(huì)造就什么樣的人，這個(gè)規(guī)律古今中外很少有例外。通過家庭教育把中華民族中一些優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承給下一代人，讓他們明白做人做事的正確道理，這也是我們所不應(yīng)該忘記的！每個(gè)人既家中的施教者，也是受教者，這既是責(zé)任也是義務(wù)。企業(yè)中的每個(gè)人也是施教者也是受教者，教育立家，培訓(xùn)學(xué)習(xí)立企是長久不變的，向書本學(xué)習(xí)是六和認(rèn)同的三大學(xué)習(xí)途徑之一。做人要有孝心可令天下父母心。天底下，唯有父母對(duì)兒女的愛是最無私的，最不求回報(bào)的。從十月懷胎之苦到養(yǎng)育之恩，從小時(shí)在家諄諄教導(dǎo)至大時(shí)離家的遙遙掛念，無不飽含著深深的愛與長長的苦。因此，對(duì)父母的孝順是作為人子的應(yīng)有之義，也是作為一個(gè)人的起碼的道德要求。因此，讓我們多問問冷暖，多回家看看，多盡盡孝心，讓父母多些歡心！感恩之心不可無，對(duì)父母的感恩為孝，對(duì)朋友的感恩為義，對(duì)國家的感恩為忠，六和文化中所和的六大關(guān)系，就是對(duì)六方要有感恩之心，有回報(bào)之行。友愛親朋好友中國是一個(gè)以“家”為中心而擴(kuò)展出去的社會(huì)，最講究親戚之間的互幫互助，互敬互愛，而個(gè)人只是親戚網(wǎng)絡(luò)中的一枚棋子，個(gè)人是事業(yè)的成敗與整個(gè)親戚網(wǎng)絡(luò)的支持與幫助有著至為重要的關(guān)聯(lián)。因此對(duì)整個(gè)親戚網(wǎng)絡(luò)采取敬憫的態(tài)度，在生活與事業(yè)上互相提攜，共同促進(jìn)發(fā)展不失為一種可行的態(tài)度！企業(yè)中的同事就是工作中的朋友，合作伙伴企業(yè)就是企業(yè)的親朋好友，這些親朋好友和我們一起做事業(yè)，一起為我們的事業(yè)做貢獻(xiàn)。對(duì)這些人、這些企業(yè)友愛，就是對(duì)自己友愛對(duì)自己企業(yè)負(fù)責(zé)。友愛親朋好友也是利人利己。讓他三尺又何妨遠(yuǎn)親不如近鄰。作為鄰里鄉(xiāng)親，低頭不見抬頭見。日常難免會(huì)有一些利益上的沖突，但只要我們抱著“讓他三尺又何妨”來處理這些矛盾與問題，定會(huì)解決好與他們的關(guān)系。關(guān)系處理好了，則會(huì)自己心里舒暢，大家愉快。再說，天底下誰沒有個(gè)急事，這樣也好請(qǐng)人家?guī)兔Α７奖銊e人也就是在方便自己！利人利己中是想著先利人再利己，只有帶給別人好處了，自己才能得到一些好處，先為別人著想才能能實(shí)現(xiàn)雙贏，否則就容易走向自私自利。持家之道在于節(jié)儉現(xiàn)在大家的生活都比以前富裕了，日子也比以前過的滋潤了，適當(dāng)?shù)刂v究一下生活質(zhì)量是可以的。但節(jié)儉持家仍然是一條不應(yīng)該忘記的原則：一是人的一生總有拮據(jù)的時(shí)候，為了長久計(jì)必須做到居安思危，二是過渡奢侈會(huì)染上一些不良習(xí)氣，容易導(dǎo)致家庭衰敗。家庭如此，企業(yè)也是如此，關(guān)注細(xì)節(jié)，厲行節(jié)約。節(jié)儉是六和的傳統(tǒng)，忌懶、忌貪，勤儉節(jié)約；摒棄公家意識(shí)，公家意識(shí)害死人。家庭教育在于言傳身教家庭教育重在把自己所經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度概括而傳授給自己的下一代人。通過言傳身教而使他們少犯一些自己所犯過的錯(cuò)誤，多學(xué)一些為人處世的正確道理，明白一些放之四海而皆準(zhǔn)的理念，這樣才有利自己的下一代正確成長，而不會(huì)誤入歧途！企業(yè)管理人員也承擔(dān)著培養(yǎng)人才的責(zé)任，自己的感受，自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)下屬都是財(cái)富，對(duì)員工的成長有很大的益處，對(duì)高效完成工作目標(biāo)大有益處，言傳身教也會(huì)增強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。不給兒孫留大筆遺產(chǎn)曾國藩教子成功經(jīng)驗(yàn)以及無數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：留給子女最好的財(cái)產(chǎn)不是大量的錢財(cái)，而是讓他們明白為人處世的技巧，讓他們學(xué)會(huì)謀生立身的技能，建立良好的道德品格。但時(shí)至今日，仍然有許多人不懂得這個(gè)簡單的道理，仍在犯相同的錯(cuò)誤，這不能不讓人深思。企業(yè)人要給企業(yè)留下什么呢？工作業(yè)績過眼云煙，要留給企業(yè)能持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的東西，培養(yǎng)隊(duì)伍，企業(yè)文化，品牌價(jià)值，運(yùn)營模式等持續(xù)久遠(yuǎn)的東西。興家之道在于勤勞任何人成大事沒有不經(jīng)過艱苦奮斗、克勤克儉得來的。沒有自己的付出而想得到非凡的成就，那只能是一種癡人說夢(mèng)。天道酬勤，有一分耕耘自會(huì)有一分收獲！個(gè)人的成長離不開勤勞，六和的發(fā)展離不開勤勞，是腦勤、口勤、眼勤、手勤、腿勤，成就個(gè)人成長。六和依仗的三大經(jīng)營戰(zhàn)略的實(shí)踐都離不開一個(gè)勤字。以身作則最重要

毛主席說過：“榜樣的力量是無窮的。”就是說，與其說一千道一萬，不如樹立樣板，讓大家照樣去做，榜樣引導(dǎo)和轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的作用，不可估量。對(duì)子女的教育也是一個(gè)道理，如果自己做好了，不要去說，子女也自然會(huì)以之為榜樣，如果自己做不好，還要去教育子女這樣那樣，子女肯定也不會(huì)信服，更不會(huì)實(shí)行，所謂言傳身教就是這個(gè)道理。但現(xiàn)代還有很多人教育子女卻往往忽略了這個(gè)簡單道理，這樣教育子女也肯定很難成功。身教十倍言傳：六和文化是干的文化，文化落地、文化傳承是通過自我行動(dòng)來完成的。用人絕學(xué)求才方可謀事取人應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)培育人才要用仁用禮用人應(yīng)用其長兩手都要硬重賞之下必有勇夫用人必須利義并重獎(jiǎng)懲必須分明施恩也須有術(shù)把事業(yè)交給光大門庭的人求才方可謀事一個(gè)好漢三個(gè)幫。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人唱不了一臺(tái)戲，眾人拾柴火焰才會(huì)高，每一個(gè)成功者的背后都有由高智商人才組成的智囊團(tuán)為其出謀劃策，因此要成大事，就必須要團(tuán)結(jié)一批有才干的人才，做到群策群力，同舟共濟(jì)，共赴目標(biāo)。六和的事業(yè)不是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的，2007年六和員工將近2萬人，六和繼續(xù)發(fā)展將需要更多的人才。取人應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)世界上有許多事情，單靠讀書究理是無法弄明白的，只有那些生活閱歷豐富的人，才能理解其中的本質(zhì)。曾國藩看似有悖常理的選人之道，正是如此。凡深沉哲理皆來源于生活，來源于實(shí)踐，運(yùn)用道現(xiàn)實(shí)中更有意義。一個(gè)人的工作態(tài)度非常關(guān)鍵，是決定事情成敗的重要因素。滿身官氣，多說少做，品質(zhì)差而又無條理之人，只會(huì)成為害群之馬，生活、工作中應(yīng)與他們保持距離。六和的人才標(biāo)準(zhǔn)：德才能拼。有團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)同和踐行六和文化。培育人才要用仁用禮天底下很少有現(xiàn)存的人才可以用，大多數(shù)人才無不是經(jīng)過精心培養(yǎng)而成的。身為領(lǐng)導(dǎo)者，培養(yǎng)人才應(yīng)講究仁禮兩端，一方面要努力創(chuàng)造出一個(gè)培育人才的環(huán)境，通過言傳身教來提升屬下的才能；另一方面要恪守禮法，嚴(yán)字當(dāng)頭，通過嚴(yán)格的制度來管理人才的培養(yǎng)。只要這樣做了，就會(huì)出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的局面。六和文化更多是軟的方面，規(guī)章制度較少，但是如果行為不合乎文化要求，六和也是堅(jiān)決反對(duì)的。用人應(yīng)用其長唯才是用，是用人的根本。實(shí)踐事物有萬種，做事之人也有萬種。不論是賢才還是三教九流之徒，只有能為我所用，對(duì)號(hào)入座，就能派上用場?！疤焐也疟赜杏谩?，任何一個(gè)人再怎么無能也必有一點(diǎn)可取之處，集眾人之長，采眾人之優(yōu)，則無所不能，百戰(zhàn)百勝。六和實(shí)行線路管理，強(qiáng)化的就是專業(yè)化能力；體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)長項(xiàng)發(fā)揮、專長管理的要求；強(qiáng)化自己的核心能力；不提供終生就業(yè)的機(jī)會(huì),但培養(yǎng)終生就業(yè)的能力；明確職業(yè)生涯發(fā)展方向(根據(jù)自己的專長,設(shè)計(jì)好自己）兩手都要硬用人都想用能人，能人是指有一技之長的人。這類人豆油一個(gè)共同的特點(diǎn)，即“智者多詐，勇者多怒”，要使人才真正發(fā)揮作用，就必須做到兩手都要硬，既懷之以德，又嚴(yán)之以法，使他們揚(yáng)長避短，各盡其用。六和為人才發(fā)揮才能提供舞臺(tái)，也要求其認(rèn)同和踐行六和文化；允許失敗但不容忍違犯規(guī)則，要求的事情一定要做到，不能做的事情