XX文化生活第五課文化創(chuàng)新鄧

XX文化生活第五課文化創(chuàng)新鄧

1.傳統(tǒng)文化的特點、正確態(tài)度？2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？3.影響文化發(fā)展的因素有哪些？名師點睛一個根本途徑：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑一個意義：文化創(chuàng)新的意義兩個基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長反對兩種錯誤傾向：守舊主義（封閉主義）和民族虛無主義（歷史虛無主義）溫故考點概覽考向定位文化創(chuàng)新①文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新的意義③文化創(chuàng)新的途徑④堅持正確的文化創(chuàng)新方向1.從知識的考查看：試題立足于文化的創(chuàng)新這一主線，重點考查文化創(chuàng)新的源泉、動力和意義以及文化創(chuàng)新的途徑等2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類和措施類為主。文化創(chuàng)新的源泉、動力和意義主要立足于信息的解讀，文化創(chuàng)新的途徑以啟示類、措施類考查為主考點一、文化創(chuàng)新的原因（1）文化創(chuàng)新的必要性：（2）文化創(chuàng)新的意義（作用）①文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（2012屆連云港模擬）“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明()A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要D◆〖考考你〗◆【解析】本題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長”，故B、C表述有誤?！敖o力”成了熱語源于社會實踐的需要，選D。DB（2012屆昆明模擬）近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④【解析]文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的發(fā)展，③錯誤。A（2012屆南京模擬）翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點說明()A．文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐B．文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮C．否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展D．大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品【解析】A項本身觀點正確，但是不符合題意。B項說法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C、D觀點錯誤，因此本題正確答案為B。B考點二、文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的化。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。因為：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。B（2012年高考?？谀M）我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是()①要在繼承中發(fā)展②要對其注入時代精神③把它作為文化創(chuàng)新的源泉④把它作為文化建設(shè)的寶貴資源A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③【解析】文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。A（2011年高考廣東卷）在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④B（2012屆福建省質(zhì)檢）32.漫步在集美學(xué)村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠"式的教學(xué)和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風(fēng)味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風(fēng)格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到A.文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志C.優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果D.中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性【解析】集美學(xué)村建筑的傳統(tǒng)閩南風(fēng)味體現(xiàn)了對文化的繼承，西洋風(fēng)格體現(xiàn)了對外來文化的借鑒，故A正確。B說法錯誤，CD與題意無關(guān)。A展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)（2012屆煙臺模擬）下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力D．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新【解析】考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項，只有A符合這一要求。A（2）要求：文化創(chuàng)作者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品?？键c三、文化創(chuàng)新的主體（1）人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（2011年高考安徽卷）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④

B材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為B。①④與材料中心不符。1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐(文化創(chuàng)作的基本要求)2、文化創(chuàng)新的基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（2）面向世界，博采眾長：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合3、堅持正確方向，克服錯誤傾向：反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義4、在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。5、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)考點四、如何進行文化創(chuàng)新以我為主，為我所用（1）是什么：反對兩種錯誤傾向

①“守舊主義”和“封閉主義”：這是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。這兩種傾向都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。（3）怎么辦：堅持正確方向要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實，東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（2）為什么：文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新的途徑圖表特別示提社會實踐文化創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新海納百川求同存異博采眾長為我所用傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化外來文化民族文化“守舊主義”和“歷史虛無主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”根本途徑基本途徑表現(xiàn)表現(xiàn)繼承創(chuàng)造借鑒發(fā)展（2013山東卷22）16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（）①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①②B．①③C．②③D．②④C

【解析】材料體現(xiàn)了意大利對我國文化的吸收、借鑒，而不是中華文化的包容性，①與材料不符。文化交流有利于保持世界文化的多樣性，④表述錯誤。故選C。（2013北京卷24）“筆墨當(dāng)隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A．正本清源,獨樹一幟B．海納百川,有容乃大C．薪火相傳,推陳出新D．各美其美,和而不同C

C【解析】本題難度低，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：不繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新有很穩(wěn)固的根基，從這里可知道是強調(diào)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)的重要性，顯然C選項薪火相傳推陳出新復(fù)活題意。C（2013安徽卷38）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題。展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。（12）答案：①立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。②提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。③善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。④弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。1.文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。2.發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。3.文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。4.文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。5.文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。6.文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。7.面向世界，博采眾長，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。判斷對錯文化創(chuàng)新1.為什么要進行文化創(chuàng)新?(1)原因(2)意義(3)主體(1)途徑(2)堅持正確方向、克服錯誤傾向①根本途徑②基本途徑A繼承傳統(tǒng)，推陳出新2.如何進行文化創(chuàng)新（重點）B面向世界,博采眾長（4）必由之路文化創(chuàng)新源泉和動力主體原因（必要性和重要性）根本途徑基本途徑正確方向〖速記圖表〗文化傳播與文化繼承、文化發(fā)展文化傳播既表現(xiàn)為不同民族和國家文化橫向間的相互交流，又表現(xiàn)為同一民族和國家文化縱向上的繼承與發(fā)展文化繼承與文化發(fā)展繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化創(chuàng)新與文化發(fā)展、文化繼承文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新必須以繼承傳統(tǒng)文化為前提。文化傳播、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的關(guān)系文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系：①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個國家或民族，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。（批判繼承是基礎(chǔ)，是起點。有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。）②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)上融會新實踐經(jīng)驗的升華創(chuàng)新，是發(fā)展。文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神。）返回文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

②在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。

面向世界，博采眾長（1）依據(jù)：（2）要求(注意事項)：1、正確理解文化創(chuàng)新兩條基本途徑從橫向上看，文化在交流中傳播；從縱向上看，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，這些都是文化發(fā)展的過程。前者側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和交融，后者側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。2、文化創(chuàng)新離不開人民群眾的作用。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體，離開人民群眾的實踐活動，文化創(chuàng)作者不可能有任何有價值的文化創(chuàng)作。注意幾個誤區(qū)誤區(qū)一、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。這個觀點是錯誤的。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了