九師聯(lián)盟商開大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三第二次診斷性檢測歷史試卷含解析

九師聯(lián)盟商開大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三第二次診斷性檢測歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下面是創(chuàng)作于1912年的世界名畫——《鴿子與青豆》，其創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)了A．現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．浪漫主義2．錢穆在《中國歷史研究法》中說“自秦漢以來的這一制度，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績效”。“此項(xiàng)政治制度”是A．封邦建國 B．內(nèi)外朝制 C．郡縣制 D．君主專制3．孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A．以權(quán)力制約權(quán)力 B．以教化制約權(quán)力 C．以民意制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力4．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機(jī)制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強(qiáng)化對封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國的政治理念C．禮樂制度是西周政制的核心 D．宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶5．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時A．治國理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化6．他是十八世紀(jì)自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”，在當(dāng)時眾多的思想家中，他是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他著有重要的歷史著作，他說：“我寫歷史更多地是寫一個偉大的時代，而不是一個偉大的國王。”這位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律 C．人類平等，發(fā)展人的個性 D．在法律面前人人平等7．從1935年開始的第二期“羅斯福新政”，在第一階段的基礎(chǔ)上，著重通過社會保險(xiǎn)法案、全國勞工關(guān)系法案、公用事業(yè)法案等法規(guī)，以立法的形式鞏固新政成果，同時推動工會建設(shè)。其價值在于A．確定法治為社會發(fā)展的基石B．使自己的政策通過立法得以長期推行C．穩(wěn)定資本主義，遏制社會主義D．為保障國民生存權(quán)轉(zhuǎn)變政府職能8．“把天體力學(xué)和地球上物體的力學(xué)統(tǒng)一到機(jī)械運(yùn)動這門統(tǒng)一的學(xué)科里，正確反映了宏觀物體機(jī)械運(yùn)動的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合和人類認(rèn)識自然的第一次大飛躍?！辈牧现械目茖W(xué)理論A．推動蒸汽機(jī)改良 B．促進(jìn)了電力工業(yè)發(fā)展C．解釋了光電效應(yīng) D．揭示了時空本質(zhì)屬性9．1780年6月由馬薩諸塞州制憲委員會制定的州憲法，規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系。馬薩諸塞州憲法A．是美國地方最早的憲法 B．標(biāo)志著美國成為了聯(lián)邦制國家C．突出該州在美國的地位 D．為聯(lián)邦憲法的制定提供了借鑒10．唐玄宗即位后，為防御吐蕃、突厥、契丹等對唐邊境的不斷襲擾，改變了邊防重鎮(zhèn)原來以幾百人為單位的小軍事部署，開始部署集中指揮的龐大集團(tuán)軍；為緩解中央財(cái)政壓力，又給予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說明唐朝節(jié)度使（）A．為民族融合創(chuàng)造了條件 B．是中央決策的重大失誤C．必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生 D．是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物11．有學(xué)者說：“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國人們提供歷史依據(jù)?！痹搶W(xué)者意在說明光榮革命A．清除了政治體制中的君主殘余 B．開啟了保守而漸進(jìn)的民主之路C．推動了代議制民主的迅速發(fā)展 D．完成了國家權(quán)力中心成功轉(zhuǎn)移12．下側(cè)漫畫《望“風(fēng)”而起》描繪了1911年的中國時局。畫面中的“風(fēng)”來自A．北京 B．上海 C．南京 D．武昌二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）1961年，曲阜被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，被確定為首批中國歷史文化名城。1994年，孔廟、孔府和孔林三處文化遺產(chǎn)被作為一個統(tǒng)一的整體列入聯(lián)合國教科文組織頒布的世界文化遺產(chǎn)名錄。閱讀材料，回答問題。材料曲阜周、漢代、明清故城與“三孔”布局關(guān)系圖——姜騰根據(jù)曲阜魯故城各時期平面復(fù)原圖自繪（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括曲阜城市與三孔布局關(guān)系演變的特點(diǎn)并分析其政治、文化因素。（2）指出“三孔”的史料類型，筒述其研究價值。14．（20分）材料劉晏擔(dān)任鹽鐵使后，便著手改革鹽法。在政府控制鹽業(yè)的同時，適當(dāng)注意了商人的銷售能力，把私商作為國營商業(yè)的必要補(bǔ)充。由原來國家統(tǒng)一包干改為民制、官收、商運(yùn)、商銷?！笆整}戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之?！闭ㄟ^商人賣鹽，“寓稅于價，”食鹽的生產(chǎn)稅、流通稅包在鹽價當(dāng)中一次納清，鹽價不漲，域鄉(xiāng)人民不知不覺地向政府納了稅。商人納款領(lǐng)鹽后，可自由運(yùn)銷，不受限制。為了調(diào)動商人的積極性，劉晏“廣牢盆以來商賈”，又奏請廢除阻礙商人運(yùn)銷的地方官稅。商人還可以以絹換鹽，既擴(kuò)大了食鹽的銷售，又減少了國家為采購綃匹而浪費(fèi)人力?！幾郧赜乐蕖墩搫㈥痰呢?cái)政經(jīng)濟(jì)改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括劉晏鹽法改革的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析劉晏鹽法改革的主要意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

由圖片信息可以得出，其給人的是一種支離破碎的感覺，符合立體畫派的特點(diǎn)，由此可知其應(yīng)屬于現(xiàn)代主義繪畫，故A正確；現(xiàn)實(shí)主義繪畫形象較為逼真，突出對現(xiàn)實(shí)的反映，與圖片信息不符，故B不正確；印象畫派注重光與色的效果，與圖片信息不符，故C不正確；浪漫主義繪畫重形式，重情感，與圖片信息無關(guān)，故D不正確。2、C【解析】

從題中關(guān)鍵信息“秦漢以來”“中國之永為一統(tǒng)一國，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績效。”可知錢穆強(qiáng)調(diào)的是郡縣制在鞏固統(tǒng)一方面的積極作用，故C正確；秦漢時期實(shí)行的郡縣制，分封制是西周時期實(shí)行，排除A；內(nèi)外朝是漢代實(shí)行加強(qiáng)君主專制的措施，民國時期已經(jīng)消失，排除B；君主專制民國時期已經(jīng)不存在，排除D。故選C。故選C【點(diǎn)睛】郡縣制下的郡守和縣令都是有皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。3、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)該分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，他認(rèn)為防止專制的根本途徑應(yīng)是三權(quán)分立，彼此制衡，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)以權(quán)力制約權(quán)力，而不是以教化制約權(quán)力，也不是以民意制約權(quán)力，更不是以權(quán)利制約權(quán)力，排除B、C、D項(xiàng)。4、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒有體現(xiàn)儒家治國理念和禮樂制度，排除BC。5、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來看，西周的治國思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選A。6、D【解析】由材料“思想之王”和“公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師”，符合法國思想家伏爾泰的定位，而“在法律面前人人平等”是伏爾泰的觀點(diǎn)，故選D；A是孟德斯鳩的觀點(diǎn)，排除；B是黑格爾的觀點(diǎn)，排除；C是盧梭的觀點(diǎn)，排除。7、D【解析】本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力。題干信息中羅斯福政府的做法體現(xiàn)了國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，其價值在于轉(zhuǎn)變了政府的職能，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，故D項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“長期推行”不符合史實(shí)，排除；確定法治為社會發(fā)展的基石是1787年憲法，故A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)與題干信息不符，排除?！究键c(diǎn)】羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政的內(nèi)容及影響8、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合，是人類認(rèn)識史的第一次大飛躍，這一科學(xué)理論推動了蒸汽機(jī)的改良，A項(xiàng)正確；電磁感應(yīng)原理促進(jìn)了電力工業(yè)的發(fā)展，愛因斯坦利用量子理論解釋光電效應(yīng)，愛因斯坦的相對論揭示了時空本質(zhì)，三者均與牛頓力學(xué)體系無關(guān)，BCD三項(xiàng)錯誤。9、D【解析】

據(jù)材料“規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系”可知，馬薩諸塞州憲法調(diào)整了大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的關(guān)系，為聯(lián)邦憲法的制定提供了一定的借鑒，故D選項(xiàng)正確；材料無法得出馬薩諸塞州憲法是美國地方最早憲法的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯誤；標(biāo)志美國成為了聯(lián)邦制國家是通過1787年憲法，故B選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)馬薩諸塞州在美國的地位，故C選項(xiàng)錯誤。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是唐朝時期在邊疆地區(qū)設(shè)置主要是為了防止少數(shù)民族的侵?jǐn)_，且節(jié)度使掌握募兵權(quán)也是中央財(cái)力不足導(dǎo)致的，說明節(jié)度使的出現(xiàn)是特殊歷史條件下的產(chǎn)物，D正確，B排除；

材料與民族融合無關(guān)，A排除；

C說法過于絕對，排除。11、C【解析】

據(jù)材料“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國人們提供歷史依據(jù)?！笨芍肮鈽s革命”后資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序確立，為代議制民主的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，C正確；據(jù)所學(xué)可知英國政體中保留了“君主”，A說法與史實(shí)不符；開啟了保守而漸進(jìn)的民主之路應(yīng)該是1660年的斯圖亞特王朝復(fù)辟開始，B與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會，D說法錯誤。12、D【解析】

根據(jù)材料“1911年”“民權(quán)”可以聯(lián)系到1911年武昌起義，建立湖北軍政府，改國號為中華民國，各省紛紛響應(yīng)，望“風(fēng)”而起，答案為D；ABC均不符合題意，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）演變特點(diǎn)：“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進(jìn)行，歷史悠久；城市規(guī)模不斷減小，但“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴(kuò)大。政治原因：周朝實(shí)行分封制，曲阜是魯國的都城；漢代、明清實(shí)行中央集權(quán)制度，曲阜是地方城市。文化因素：周朝實(shí)行周禮制度；漢代、明清時期，儒學(xué)成了封建社會的正統(tǒng)思想，使曲阜古城完成了從諸侯國的都城向儒家文化圣城的轉(zhuǎn)變。（2）類型：實(shí)物史料。研究價值：為研究中國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格、儒家文化演變、社會歷史變遷、中國社會文明發(fā)展提供了重要史料；利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感；愛國主義的教育基地。【解析】

（1）特點(diǎn)，根據(jù)材料“曲阜周、漢代、明清故城與‘三孔’布局關(guān)系”及周、漢、明清時期孔廟、孔府、孔林位置布局可知，“三孔”的興建與曲阜城市的營建與發(fā)展幾乎同時進(jìn)行，并且從周至明清一直延續(xù)下落，歷史悠久；周、漢時期，孔廟、孔府等規(guī)模不大，但到明清時期“三孔”規(guī)模明顯擴(kuò)大，體現(xiàn)了城市規(guī)模不斷減小，但“三孔”建筑群規(guī)模不斷擴(kuò)大的特點(diǎn)。政治因素，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，曲阜市孔子故鄉(xiāng)，商殷故國，西周時期實(shí)行分封制，而曲阜是魯都；漢至明清，中國古代專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，這時期曲阜市地方城市。文化因素，曲阜是孔子故鄉(xiāng)，周朝時期文化方面實(shí)行禮樂制度，孔子維護(hù)禮樂制度；漢代通過董仲舒的改造儒學(xué)，儒學(xué)確立其正統(tǒng)地位，漢至明清，使曲阜古城逐漸完成了作為儒家文化圣城的轉(zhuǎn)變。（2）類型，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“三孔”是文化遺址，屬于研究古代歷史方面的實(shí)物史料；研究價值，根據(jù)所學(xué)知識可知，曲阜是偉大思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，是黃帝生地、神農(nóng)故都、商殷故國、周漢魯都，是東方文化重要發(fā)祥地，因此曲阜及“三孔”為研究中國古代建筑藝術(shù)風(fēng)格、儒家文化演變、社會歷史變遷、中國社會文明發(fā)展提供了重要史料；“三孔”的維護(hù)及研究有利于中國古代傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)民族凝聚力，加強(qiáng)愛國主義等政治、思想等方面分析回答。14、（1）措施：實(shí)行政府控制下的鹽商自銷；將鹽稅均攤到鹽價中；減少鹽商運(yùn)銷的地方官稅；實(shí)行商人以絹換鹽。（2）意義：順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于鹽價的穩(wěn)定；提高了鹽商運(yùn)銷的積極性；便利了鹽稅的征收。（或：提高了國家財(cái)