1 夢游天姥吟留別（含解析）

1夢游天姥吟留別（含解析）第三單元8.1夢游天姥吟留別教案

1.讀準(zhǔn)字音，疏通字詞，繼續(xù)積累重點實詞。

2.反復(fù)誦讀，置身詩境，初步了解詩歌內(nèi)容。

3.知人論世，結(jié)合背景，體味詩人情感與人格。

4.大聲誦讀，吟詠詩韻，體味詩歌的浪漫之美。

語言建構(gòu)與運用：知識與能力目標(biāo)抓住重點詞句，領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達真摯的情感。

思維發(fā)展與提升：體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

文化傳承與理解：悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想，理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

重點：

1.體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品：

2.理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

難點：

感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕。

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

一、導(dǎo)入新課

夕陽西下，夜幕降臨，傍著古樸優(yōu)美的旋律一輪明月緩緩升起。放飛思緒在歷史長河中，不禁感慨“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”。說到古人與月，我們便不禁想到一位偉大浪漫主義詩人，他與月有著一段難以割舍的情緣，他就是李白，月之于李白，不但伴隨著他寂寞潦倒的一生，也豐富了他詩藝的殿堂，可以說“明月”裝飾了李白的詩。我們可以在頭腦中思索一下李白的與月有關(guān)的詩句。（可以隨機處理）

難怪臺灣詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！?/p>

李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲氣，青蓮居士謫仙入。

詩中不免有些夸張，但正是在這些夸張中我們感受到了李白那浪漫主義的詩風(fēng)。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇李白極具浪漫風(fēng)格且與夜月相關(guān)的詩篇：《夢游天姥吟留別》。

二、寫作背景

這首詩是李白離開長安后第二年寫的。

唐玄宗天寶元年（742），李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗把他看作詞臣，并不重用他。

天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住一段時間。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有段時間了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。

3、作者介紹

李白（701~762），字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。生于中亞碎葉，幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。在二十五六歲時出蜀東游。十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，并與高宗時宰相許圉師的孫女結(jié)婚，后又徒家任城（今山東濟寧）。

開元十八年（730）左右抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，參加草擬文件等工作。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。此后繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游。

天寶三載，李白在洛陽與杜甫相識，結(jié)成好友。安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城、廬山一帶隱居。第二年，李白因參與了永王與肅宗爭奪帝位的斗爭獲罪，被流放夜郎。途中遇到大赦，得以東歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，在討伐安史叛軍的路上因病折回，次年病逝。

[作品]詩作《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等最具代表性。

4、題目解說

該詩的另一個標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。夢游就是夢中游覽；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。

吟，本意就是吟詠，也就是作詩后來作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁。和“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等。

留別：臨行贈言。“送別詩”和“留別詩”都寫離別時的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。

五、層次結(jié)構(gòu)

本文分為三部分：

一、夢之由：運用對比、夸張等手法寫出作者對現(xiàn)實天姥的景仰與向往；

二、夢之境：寫出作者的夢境之美，表現(xiàn)出坐著的興奮與輕松愉快的心情；

三、夢之感：寫出作者蔑視權(quán)貴、追求自由解放樂士的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。

六、全文分析

1.題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？

明確脈絡(luò)：

山境

夢因夢境___夢感

仙境

2.詩的開頭將“信難求的瀛洲”與“云霞明滅的天姥山”相對而提，作用是什么？

明確：

詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，為下文夢境設(shè)伏，引人入勝。

3.夢中仙境寫了哪些圖景？

明確：

月夜——剡溪清幽；白晝——山中壯美；傍晚——洞外恐怖；夜晚——洞中仙樂。

4.從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫的景物有何特點？給人什么樣的感受？

明確：

并不亮麗，卻滿含陰郁。他離開山東欲南下吳越游歷時，臨行前向東魯朋友告別時所寫，真正使他要告別東魯諸公，去吳越游歷的誘因是李白遭受排擠，心中郁結(jié)憤懣。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，與詩人的感情協(xié)成一體。

5.詩人又夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？

明確：

（一說）夢醒之后流露出詩人無限的留戀和惋惜。李白是多么希望但愿長夢不愿醒??！從“失”字可見一斑。

（二說）夢中可怕，夢醒驚愧。由“恍”和“長嗟”可見夢無好夢，人生還要早醒早悟。

6.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”表達了作者什么情感？

明確：

“世間行樂亦如此”，這個“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會為上面所表現(xiàn)的夢境空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利權(quán)勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。

（一說）這是一種消極的世界觀，對人生的態(tài)度是虛無主義的，表達了作者歸隱山林放情山水之情。

（二說）意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，簡直像個惡夢，至今心有余悸。于是“世間行樂亦如此”這一句就應(yīng)當(dāng)了解為指宮廷中的快樂生活，也像惡夢一樣，只會使人心悸。作者有了這樣的覺悟，于是就鄙棄一切，對“古來萬事”都有空虛之感。

（三說）“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，追求和向往神仙世界是為了保持一種超脫世俗的理想人格。無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。

7.詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢（神仙世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系何在呢？）

明確：

（一說）夢中仙境象征著作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往，正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”

（二說）夢境就是其長安生活的印證。夢醒時分才感到“古來萬事東流水”。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。

七、中心思想

主要表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾，既有對人生感傷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，又有對上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問道，決不是為了滿足一己之貪欲，而是想用遠離現(xiàn)實的辦法，表示對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。

八、寫作特點

1、想象豐富。通過夢境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象。詩中所寫的,是夢游而不是真游,卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比,以光明與黑暗比對比。

2、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗,以鞭撻唐王朝的丑惡;為惜別而賦詩,卻寫游訪名山,以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志,別開生面。

九、補充資料

白話譯文：

航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。

我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

十、總結(jié)全文

作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。

1.背誦《夢游天姥吟留別》。

2.學(xué)完這首詩歌，你想對李白說些什么？寫一篇短文，不少于200字。

1、李白《夢游天姥吟留別》一詩中有“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分別描寫它們的詩句，次序亂了，請選出符合上面排列次序的一組。（）

①西當(dāng)絕漠雄秦塞，東控深溟壯帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。

③翠嶺千重色楚塞，黃河一線下秦川。④海明日觀三更曉，風(fēng)動天門九夏秋。

⑤黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

A．①③④②⑤B．④⑤③①②C．④⑤②①③D．④①③②⑤

2．《夢游天姥吟留別》開篇兩句“海客談瀛洲，煙波微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？

3.閱讀李白《古風(fēng)》（其十九首），完成后面的題。

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

（1）與課文比較，這兩首詩寫的仙境有什么區(qū)別。

（2）體會這首詩的意境，說說末四句寫