整本書閱讀《紅樓夢(mèng)》 導(dǎo)讀課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《紅樓》閱讀文道世

《紅樓夢(mèng)》閱讀模式之“文→道→世”（1）“文”是指立足于大單元教學(xué)理念的整本書閱讀中的原生文本和另外選擇的群文閱讀文本等眾文本的閱讀、理解、交流、表達(dá)，從而獲得對(duì)這些文本的認(rèn)識(shí)和理解。

“文”的部分包括“課前準(zhǔn)備”（資源與建議、課前調(diào)查、課前預(yù)習(xí)）和“課中學(xué)習(xí)”中基于核心議題的對(duì)于眾文本的閱讀、討論、學(xué)習(xí)。此階段為“基礎(chǔ)性閱讀”。（2）“道”指學(xué)生在群文閱讀比較異同中獲得的帶有普遍性的閱讀方法、表達(dá)方式，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的、符合思政教育引導(dǎo)的“德”即認(rèn)識(shí)世界的正確路徑和方法。（3）“世”指學(xué)生將群文閱讀教學(xué)獲得的“道”用來(lái)驗(yàn)證生活中的現(xiàn)象，做出思考甚至探究；或者指導(dǎo)未來(lái)的閱讀，糾正錯(cuò)誤閱讀方式和方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升文本理解能力。

“文”是閱讀基礎(chǔ)，“道”是“樹(shù)‘法’立德”，“世”是目標(biāo)——“學(xué)以致用”“樹(shù)人立世”，“文”和“道”經(jīng)常是“由文推道”，“由道析新文”，又推導(dǎo)出更深刻全面的“道”，再用于分析其它的“文”，兩者相輔相成、相生相長(zhǎng)、相得益彰，再以“道”去指引“世”，看世、入世、立世，再用“世”之理解和感受再檢驗(yàn)、修善“道”，從而有利于更深入地讀“文”懂“世”。《紅樓》尋夢(mèng)，導(dǎo)讀激趣——《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀課石門高級(jí)中學(xué)鄭燕芝教材p138

閱讀指導(dǎo)1.把握前五回的綱領(lǐng)作用2.抓住情節(jié)主線3.關(guān)注人物形象的塑造4.品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫5.了解社會(huì)關(guān)系和生活習(xí)俗6.鑒賞語(yǔ)言教材p139

學(xué)習(xí)任務(wù)1.把握人物關(guān)系2.體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性3.品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵4.欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞5.設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局6.體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題[資源與建議]1.《紅樓夢(mèng)》影響很驚奇：它是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，藝術(shù)上精致完美，講述的人生悲喜深刻動(dòng)人，打動(dòng)著一代代的讀者的心，當(dāng)代著名作家王蒙這樣評(píng)價(jià)它：“《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年?！?.《紅樓夢(mèng)》世界很神奇：它是封建社會(huì)百科全書，書中講述了蕩氣回腸、如詩(shī)如畫的愛(ài)情，塑造了一個(gè)各美其美的紅樓女子尋常世界，意蘊(yùn)深刻豐富。你通過(guò)仔細(xì)的閱讀，必定能有自己的領(lǐng)悟，邊讀邊記錄下自己的體悟和思考，讀完后再查閱脂硯齋、胡適、俞平伯、周汝昌、蔣勛等專家名人的研究成果，可能會(huì)有更深刻的理解或是自己獨(dú)一無(wú)二的思考，然后繼續(xù)研讀，繼續(xù)交流，形成認(rèn)識(shí)和看法的成果。3.《紅樓夢(mèng)》閱讀要順暢：它篇幅巨大，人物眾多，我們可以先從序言、目錄讀起，尤其要重視這部章回體小說(shuō)的回目，咬文嚼字，會(huì)發(fā)現(xiàn)回目已經(jīng)精煉地概括了書的主要內(nèi)容。閱讀過(guò)程中，依然可以使用初中已經(jīng)積累的整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)，比如畫人物關(guān)系圖、情節(jié)曲線圖、圈點(diǎn)批注法、摘錄法、跳讀法、問(wèn)題探究法等。4.《紅樓夢(mèng)》資源很開(kāi)闊：“紅學(xué)”研究著作很多，值得我們探尋合適的進(jìn)行閱讀；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大家也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源以增加對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。就題材內(nèi)容而言，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)史上一部偉大的世情小說(shuō)?！伴_(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。”（得碩亭《草珠一串》）紅樓地位蔣勛：《紅樓夢(mèng)》佛經(jīng)，處處是慈悲，處處是覺(jué)悟。

一本書，可以讓你不斷看到“自己”，這本書才是一本可以閱讀一生的書?！都t樓夢(mèng)》多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)?；蛟S，我們會(huì)有一種真正的同情，也不再隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。這幾年，細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，有一種領(lǐng)悟，覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一本“佛經(jīng)”。我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來(lái)讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X(jué)悟。名家評(píng)價(jià)蔣勛談紅樓寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境，他對(duì)任何生命形式，都沒(méi)有“不喜歡”，都沒(méi)有恨。包括地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，都應(yīng)該是被尊重的對(duì)象，都有可以被欣賞的美。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。寶玉，其實(shí)是《紅樓夢(mèng)》中的菩薩。寶玉愛(ài)每一個(gè)人，他的愛(ài)都沒(méi)有執(zhí)著與占有?！督饎偨?jīng)》說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住而生其心。”正是寶玉的本性。《紅樓夢(mèng)》的閱讀，因此是一種學(xué)習(xí)“寬容”的過(guò)程。名家評(píng)價(jià)

曹霑字夢(mèng)阮號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。曹雪芹滿月后數(shù)日，六月初三，曹頫奏折：“連日時(shí)雨疊沛，四野沾足?！贝思床苎┣勖罢础钡臋C(jī)緣，天時(shí)地利人和均占。“沾”字取《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》“既優(yōu)既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自蘇軾《東坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在；雪芹何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾。”作者介紹《步步高》p3-4

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝的保姆；祖父曹寅做過(guò)康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。

曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。

交流趣點(diǎn)游戲1.“紅樓里有你”游戲2.“隨處都是梗”：

諧音暗示人物性格或命運(yùn)游戲3.“處處都有暗示”：

草蛇灰線，伏脈千里文道游戲1.“紅樓里有你”

蔣勛說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是寫青少年的一本書?！辈恍拍闾钐羁?。紅樓里的主角主要故事發(fā)生的大致年齡：寶玉

歲，寶釵

歲，黛玉

歲，王熙鳳

歲，你

歲。14、15、13、19、15-16看看以下情節(jié)，再聯(lián)系一下你自己，是否有相類似的生活：紅樓夢(mèng)“小主”你元妃省親時(shí)讓寶玉他們作詩(shī)，寶玉得到了黛玉的幫忙。考試中你渴望得到指點(diǎn)或者直接幫忙嗎？史湘云醉眠芍藥裀你有過(guò)快樂(lè)后的忘形和忘形后的尷尬嗎？李貴、茗煙、薛蟠等鬧書房你經(jīng)歷過(guò)自習(xí)課上老師不在秩序一片混亂嗎？海棠詩(shī)社你喜歡和朋友同學(xué)聚會(huì)嗎？游戲2.“隨處都是梗”

甄士隱(真事隱)夢(mèng)幻識(shí)通靈

賈雨村(假語(yǔ)存)風(fēng)塵懷閨秀

原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒(荒唐)山無(wú)稽（無(wú)稽）崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰(情根)下。

當(dāng)日地陷東南,這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街(勢(shì)利)，街內(nèi)有個(gè)仁清巷(人情)，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟(糊涂)。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)(廢)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒只有一女，乳名喚作英蓮(真應(yīng)憐)，年方三歲。

這士隱正癡想,忽見(jiàn)隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒姓賈名化(假話),表字時(shí)飛(實(shí)非)，別號(hào)雨村者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州(胡謅)人氏，也是詩(shī)書仕宦之族。交流趣點(diǎn)游戲3.“處處都有暗示”：

草蛇灰線，伏脈千里伏脈：文章中前后照應(yīng)的線索。謎語(yǔ)詩(shī)歌判詞情節(jié)……道脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》時(shí)不止一次提到“草蛇灰線”“千里伏線”等語(yǔ)?！安萆呋揖€”是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的常見(jiàn)技巧。“草蛇”指蛇在草中爬行會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡?！盎揖€”指線在灰燼堆中拖行，也會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡?！安萆呋揖€”是一個(gè)比喻，比喻文學(xué)作品中時(shí)斷時(shí)續(xù)的線索、伏筆與照應(yīng)。線索類伏脈：(1)貫穿前八十回的一僧一道。(2)第一回：一僧一道攜補(bǔ)天石入世

甄士隱《好了歌》

第三回：林黛玉曾提到一個(gè)癩頭和尚

第七回：薛寶釵提到一個(gè)禿頭和尚給了她“冷香丸”

第八回：鶯兒提到一個(gè)癩頭和尚

第十二回：賈瑞重病跛足道人

第二十五回：寶玉與鳳姐因馬道婆的詛咒病危

第二十八回：寶釵想著薛姨媽曾對(duì)王夫人提過(guò)“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”。

第六十六回：柳湘蓮跛足道人

這一僧一道的線索在前八十回時(shí)斷時(shí)續(xù)，前后呼應(yīng)，使全文行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事巨細(xì)適宜，構(gòu)思精巧有致。（1）用謎語(yǔ)伏脈賈元春在元宵節(jié)的燈謎：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。謎底：

解析：元妃，貴不可言，賈府，顯赫百年，家運(yùn)興旺，正如爆竹飛天，盛極一時(shí)。但是，這一切注定只是烈火烹油，曇花一現(xiàn)，元春

，賈家

，正如爆竹

。譯文：使妖魔的膽魄都摧毀，身上就好像穿著五彩的衣服，吐氣就像打雷，發(fā)出的叫聲讓人心生恐懼，回頭看去，已化為灰燼。爆竹富貴將盡好景不長(zhǎng)燃盡，灰飛煙滅伏筆與照應(yīng)（2）用詩(shī)歌伏脈《葬花吟》中的“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”“花落人亡兩不知”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”等語(yǔ)，暗示后文

。黛玉死時(shí)光景，一身潔質(zhì)走，寂寥赴黃粱詩(shī)歌譯文：不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流?；▋旱蛄闳怂廊?，花兒人兒兩不知！愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。

林黛玉攥緊了紫鵑的手，喘著氣，閉著眼說(shuō)道：“妹妹，我這里并沒(méi)親人。我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去?！蓖跷貘P判詞畫：一片冰山，上有一只雌鳳。

王熙鳳靠著將要融化的賈府，以之為靠山。凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（3）用判詞伏脈

鳳姐生于末世。“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。王熙鳳是一個(gè)能干的女強(qiáng)人。

丈夫賈璉對(duì)鳳姐的態(tài)度變化：新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)。

她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。情節(jié)暗示

寶玉不忍踐踏落花，將殘紅萬(wàn)點(diǎn)兜起，送在溪水中，看那花片溶溶漾漾，隨流而逝。（4）用情節(jié)伏脈……

象征全書所寫女子的總命運(yùn)：千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）?！都t樓夢(mèng)》草蛇灰線手法的作用：1、使文意上下勾連，情節(jié)前后呼應(yīng)，宏大繁復(fù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)顯得完整統(tǒng)一；2、蛇線若隱若現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，首尾相連，增強(qiáng)了故事情節(jié)的有機(jī)聯(lián)系；3、暗示了人物的命運(yùn)或事件發(fā)展的方向。

草蛇灰線伏脈千里線索類伏筆和照應(yīng)謎語(yǔ)詩(shī)歌判詞情節(jié)……小結(jié)反思道文了解概括活動(dòng)：整體了解《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)，小組交流概括前五回內(nèi)容。1-5回拉開(kāi)序幕、定下骨架6-18回烈火烹油、鮮花著錦19-54回安享富貴、情感發(fā)展55-80回由盛而衰、事件頻發(fā)文《紅樓夢(mèng)》是章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。1-5回是序幕，為全書定下骨架。6-18回通過(guò)劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府、元春省親、秦可卿之死，寫出賈府“烈火烹油、鮮花著錦”般的繁盛景象。19-54回寫賈府安享富貴尊榮的生活，這部分有寶黛釵情感發(fā)展，有賈府的奢侈生活（鳳姐寶釵過(guò)生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園），有繁華中的矛盾（叔嫂遇鬼、鳳姐潑醋、寶玉挨打），也有丫鬟們的情感世界（晴雯不受屈辱、鴛鴦誓死不嫁）等情節(jié)。55-78回寫賈府由盛轉(zhuǎn)衰，有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，第55回是全書轉(zhuǎn)折處。

79-120回寫賈府?dāng)⊥?，高鶚續(xù)寫部分減弱了小說(shuō)的悲劇性，按雪芹愿意，應(yīng)是賈家“樹(shù)倒猢猻散”，落得個(gè)“白茫茫一片大地真干凈”的結(jié)局。了解概括了解概括三個(gè)神話：請(qǐng)概括神話內(nèi)容及其隱喻的含義。女媧補(bǔ)天木石前盟太虛幻境神話神話內(nèi)容隱喻女媧補(bǔ)天女媧用了三萬(wàn)六千五百塊石頭去補(bǔ)天，唯獨(dú)有一塊石頭卻被“棄在青埂峰下”。以致這塊石頭“因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”。對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”，難以為世俗所改變。木石前盟太虛幻境黛玉是一株仙草，寶玉特別地憐惜她，經(jīng)常給她澆水。于是寶玉下凡的時(shí)候，黛玉也要下凡，要來(lái)報(bào)他的恩情。暗含了寶黛的前世姻緣，同時(shí)也為下文張本。在這太虛幻境里面，寶玉看到了“金陵十二釵”的命運(yùn)，也看到了其他女孩的命運(yùn)。大觀園的女子“諸芳流散”的悲劇結(jié)局?；啬课模褐饕楣?jié)梳理世：你的思考、疑問(wèn)1僧道談?wù)撨€淚之事；甄士隱與賈雨村結(jié)識(shí)；英蓮丟失；甄士隱解《好了歌》?，F(xiàn)實(shí)與魔幻并存2賈雨村被革職；冷子興講述賈府人物關(guān)系表。

3賈雨村謀求復(fù)職；黛玉進(jìn)賈府；王熙鳳出場(chǎng)；寶黛相會(huì)。

4薛蟠爭(zhēng)奪英蓮；小沙彌說(shuō)“護(hù)官符”