山西省運城市20222023學年高一下學期期末調(diào)研測試語文試題（）

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語文試題

本試題滿分150分，測試時間150分鐘。解析一律寫在答題卡上。

注意事項：

1.答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時使用0.5毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文學想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。

文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲，靠著無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感。可見，超邏輯的現(xiàn)代作品也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。

文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷?，F(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛。現(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當代人的當代性，也是令作品跟現(xiàn)實、時代血肉相連的紐帶。

(摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》)

材料二：

在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念。"藝術(shù)真實"是對“生活真實"的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。

經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》

中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”,因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表述需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。

藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然《雷雨》中所有沖突和矛盾在一天集中爆發(fā)不符合生活真實，但強烈的表現(xiàn)形式更能突出想表述的主題意蘊。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表述的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)，可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表述了社會歷史的必然要求。

我們可以肯定地說，文學藝術(shù)是“真實”的，是在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。

(摘編自劉江玲《淺談文學的“真實”》)

材料三：

不論是對于文學寫還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。

自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣，“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然后果?！?/p>

(摘編自教鶴然《"文學真實"的維度》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.文學創(chuàng)作即使用想象和超現(xiàn)實的手法也必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果，才可能獲取讀者的信賴和共鳴。

B.杜麗娘的死而復生、孫悟空的七十二變都不符合生活的真實，但他們身上所傳達出來的情感和精神符合人們心底的真實。

C.現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者就是所見所歷的真實生活，后者則更多的是經(jīng)過再創(chuàng)造的生活。

D.三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，但它們都認為文學的創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)

A.在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”,要充分考慮當時的環(huán)境特點。

B.文學作品選材為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，才能夠體現(xiàn)對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考，印證著作家作為當代人的當代性。

C.穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。

D.要使作品有"文學的‘真實’",不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠最符合受眾期待的想象等表現(xiàn)形式。

3.下列各項中，不屬于“體現(xiàn)‘文學的真實’”的一項是(3分)

A.《祝?！分邢榱稚┰饬擞鰡史騿首又?，深受封建禮教的迫害，在別人祝福之時慘死在冰天雪地里。

B.《鴻門宴》中項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。

C.《林教頭風雪山神廟》中林沖被高俅多次陷害，忍無可忍，最終在雪夜殺死仇人，走上反抗的道路。

D.《雷雨》中魯侍萍倍受欺辱壓迫，被趕出周公館后嘗盡人間辛酸，在雷雨夜徹底絕望之后陷入瘋狂。

4.作家如何才能創(chuàng)造出具有"文學真實性"的作品呢請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容簡要概括。(4分)

5.《促織》中成名的兒子化為促織的情節(jié)體現(xiàn)了"文學的‘真實'"嗎為什么請結(jié)合材料闡述理由。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

賈政此時氣的目瞪口歪，一面送那長史官，一面回頭命寶玉“不許動!回來有話問你!”一直送那官員去了。才回身，忽見賈環(huán)帶著幾個小廝一陣亂跑。賈環(huán)見了他父親，唬的骨軟筋酥，忙低頭站住。賈政便問：“你跑什么帶著你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野馬一般!”喝令叫跟上學的人來。賈環(huán)見他父親盛怒，便乘機說道：“方才原不曾跑，只因從那井邊一過，那井里淹死了一個丫頭，我看見人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕，所以才趕著跑了過來?！辟Z政聽了很是詫異，忙喝令小廝快叫賈璉等人。小廝方欲叫去，賈環(huán)忙上前拉住賈政的袍襟，貼膝跪下道：“父親不用生氣。此事除太太房里的人，別人一點也不知道。我聽見我母親說……”說到這里，便回頭四顧一看。賈政知意，將眼一看眾小廝，小廝們明白，都往兩邊后面退去。賈環(huán)便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強奸不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了?！?/p>

話未說完，把個賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來!”一面說，一面走進書房，喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!把各門都關(guān)上!有人傳信往里頭去，立刻打死!”眾小廝們只得齊聲答應，有幾個來找寶玉。

那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動”,早知多兇少吉，哪里承望賈環(huán)又添了許多的話。正在廳上干轉(zhuǎn)，怎得個人來往里頭去捎信，偏生沒個人，連焙茗也不知在那里。正盼望時，只見一個老媽媽出來。寶玉如得了珍寶，便趕上來拉她，說道：“快進去告訴：老爺要打我呢!快去，快去!要緊，要緊!”寶玉一則急了，說話不明白；二則老婆子偏生又聾，竟不曾聽見是什么話，把“要緊”二字只聽作“跳井”二字，便笑道：“跳井讓他跳去，二爺怕什么”

寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學業(yè)，淫辱母婢等語，只喝令“堵起嘴來，著實打死!"小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙又退出，只得覓人進去給信。

王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，慌的眾門客小廝等避之不及。王夫人一進房來，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個小廝忙松了手走開，寶玉早已動彈不得了。賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了!今日必定要氣死我才罷!”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大!"賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓他一番，又有眾人護持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來之患!"說著，便要繩索來勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個依靠?！闭f畢，爬在寶玉身上大哭起來。

賈政聽了此話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。王夫人抱著寶玉，只見他面白氣弱，底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處，不覺失聲大哭起來，“苦命的兒嚇!”因哭出“苦命兒”來，忽又想起賈珠來，便叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了?！贝藭r里面的人聞得王夫人出來，那李宮裁王熙鳳與迎春姊妹早已出來了。王夫人哭著賈珠的名字，別人還可，惟有宮裁禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來。

正沒開交處，忽聽丫鬟來說：“老太太來了?！币痪湓捨戳?，只聽窗外顫巍巍的聲氣說道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了!”賈政見他母親來了，又急又痛，連忙迎接出來，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來。賈政上前躬身陪笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來有話只該叫了兒子進去吩咐?！辟Z母聽說，便止住步喘息一回，厲聲說道：“你原來是和我說話!我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去!"賈政聽這話不像，忙跪下含淚說道：“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起”賈母聽說，便啐了一口，說道：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎么教訓你來!"說著，不覺就滾下淚來。賈政又陪笑道：“母親也不必傷感，皆是作兒的一時性起，從此以后再不打他了?！辟Z母便冷笑道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈!”說著便令人去看轎馬，“我和你太太、寶玉立刻回南京去!”下人只得干答應著。賈母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今寶玉年紀小，你疼他，他將來長大成人，為官作宰的，也未必想著你是他母親了。你如今倒不要疼他，只怕將來還少生一口氣呢?！辟Z政聽說，忙叩頭哭道：“母親如此說，賈政無立足之地?！辟Z母冷笑道：“你分明使我無立足之地，你反說起你來!只是我們回去了，你心里干凈，看有誰來許你打?！币幻嬲f，一面只令快打點行李車轎回去。賈政苦苦叩求認罪。

賈母一面說話，一面又記掛寶玉，忙進來看時，只見今日這頓打不比往日，既是心疼，又是生氣，也抱著哭個不了。王夫人與鳳姐等解勸了一會，方漸漸的止住。早有丫鬟媳婦等上來，要攙寶玉，鳳姐便罵道：“糊涂東西，也不睜開眼瞧瞧!打的這么個樣兒，還要攙著走!還不快進去把那藤屜子春凳抬出來呢?！北娙寺犝f連忙進去，果然抬出春凳來，將寶玉抬放凳上，隨著賈母王夫人等進去，送至賈母房中。

(《紅樓夢》第33回，有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“寶玉挨打”上演了激烈的矛盾沖突，如嫡庶矛盾、父子矛盾和夫妻矛盾，其中嫡庶矛盾是導致寶玉挨打的根本原因。

B.賈政說“為兒的教訓兒子，也為的是光宗耀祖。”這語言上綱上線，除了證明寶玉罪不可赦，也表述了對家族的擔憂。

C.王夫人一進門哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。”說明王夫人可能猜出了寶玉挨打與金釧之死有關(guān)，有點心虛。

D.鳳姐便責罵上來要攙寶玉的丫鬟媳婦等，眾人聽了，連忙飛跑進去。可見王熙鳳精明強悍，在賈家有非同尋常的地位。

7.下列對文本相關(guān)的藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是(3分)

A.《紅樓夢》語言精妙傳神，文中三個“拿”字，寫出賈政催下人打?qū)氂竦募鼻行那?；“蓋了三四十下"中的“蓋”字刻畫出賈政在打人之時的“狠"。

B.賈政賠笑，"直挺挺跪著，叩頭謝罪",其他長幼主仆勸慰賈母，都是側(cè)面描寫。顯示出賈母在全家的“精神領袖”地位，只有她才能平息這場風波。

C.《紅樓夢》里許多人物的出場都有極精彩的描寫。文中賈母出場和第三回鳳姐出場一樣，均是“未見其人，先聞其聲”,有“筆未到氣已吞”之勢。

D.《紅樓夢》刻畫人物細致入微，文中運用細致的語言、心理、肖像描寫來塑造人物，讓人物形象在激烈的矛盾沖突中生動鮮活，暗示了深刻的主題。

8.馬克思曾言：“發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于‘偶然性’的?！薄皩氂癜ご颉逼瑪嘀幸灿信既恍?巧合)的情節(jié)，請在文中找出這些情節(jié)，結(jié)合文本簡要敘述并分析其作用。(6分)

9.選文寫了賈政毒打?qū)氂竦脑斍?，我們沒有看見寶玉哭，卻看見賈政哭了多次。他哭的時候，每一次的表現(xiàn)不同，心情也不同，請結(jié)合小說內(nèi)容任選三次進行具體分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

管仲論

蘇洵

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。

嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒雖桓公幸而聽仲迷此三人而其余者仲能悉數(shù)而去之耶嗚呼!仲可謂不知本者矣!因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者不言可也。

夫天下未嘗無賢者，蓋有臣而無君者矣?；腹谘?，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰭以不能進蘧伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉

(有刪改)

10.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A."管仲相桓公"與“使子嬰為相”(《鴻門宴》)兩句中的"相"字意義相同。

B.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于高等級妃嬪和所生的皇子公主。

C."故齊之治也"與“至今治強”(《諫逐客書》)兩句中的“治”字意義相同。

D.“舉天下之賢者”與“函谷舉”(《阿房宮賦》)兩句中的“舉”字意義不同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.桓公死于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，這件事情帶來的禍患就此蔓延，一直到齊簡公，齊國無一年安寧之時。

B.認為，齊國的動亂固然和豎刁、易牙、開方這三個人脫不了干系，但實際上動亂的源頭應追溯到管仲的身上。

C.《管子》記載，管仲臨終前，曾評論鮑叔牙、賓胥無等大臣的為人，一一分析他們的缺點，認為皆不足以托付國事。

D.本文是一篇史論文，以全新的視角對管仲這一歷史人物進行了審視，層層深入，對他的是非功過進行了全面的評判。

12.用"/"給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

雖桓公幸而聽仲誅此三人而其余者仲能悉數(shù)而去之耶

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶夫齊國不患有三子，而患無仲。(4分)

(2)蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。(4分)

14.蘇洵評價管仲“可謂不知本者”,請結(jié)合文本概括他這樣說的原因。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

南鄉(xiāng)子

王安石

自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。

繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。

這首詞是王安石晚年退居金陵時所作。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)

A.金陵是六朝古都，詞的前兩句就是盛贊它的繁華的。"自古"二字點明金陵作為帝都時間之久，"佳氣"則指帝王之氣。

B.上片的末句借用了李白的詩句。這里的“晉代”指的是東晉?！耙鹿凇痹敢路投Y帽，這里借指達官貴人，社會名流。

C.“恣行"即隨意走動，寫詞人的悠閑自在。"回頭”一語雙關(guān)，視角由樓內(nèi)轉(zhuǎn)向樓外，又從歷史回憶過渡到眼前實寫。

D.詞的最后一句以景結(jié)情，以“空自流”的長江之水的無情，來襯托詞人內(nèi)心之有情，擴大了詞的意境，豐富了詞的意蘊。

16.本詞與《桂枝香·金陵懷古》均為金陵懷古之作，請分析兩首詞的懷古之情有何不同。(6分)(二)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為自己可以把千乘之國且內(nèi)外交困的國家治理得：“，”。

(2)《阿房宮賦》中用“，”兩句，以對偶句形式描寫了秦人不珍惜剽掠而來的珍寶，寶物賤用，極顯秦之“奢侈”。

(3)《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“”,用"網(wǎng)開一面"的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

這兩年，慢直播更多地走進人們生活。北斗三號全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射、超級日環(huán)食、獵戶座流星雨，相繼開啟慢直播新技法。一時間，慢直播火了，它出現(xiàn)在重大新聞現(xiàn)場，帶著觀眾直擊重要時刻；也出現(xiàn)在人們_①的地方，帶大家云端感受賞心樂事和如畫美景。

慢直播，②,就是這種“直播”顯得比較“慢”。是對事件及其場景全程不間斷的直播，無剪輯、無腳本、無旁白解說、無背景音樂，重在原生態(tài)記錄。作為一種新的媒介形態(tài)，慢直播是講好中國故事、熔鑄情感共同體的有效方式。慢直播貴在真實，通過持續(xù)不斷的直播，讓觀眾時時“在場”,③,隨時跟進當下正在發(fā)生的事件。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，由于各種信息紛雜難辨，樸素原始的直播反而更有力量。直播熊貓的生活起居、直播新疆雪景、直播“漫游”古城、直播通宵織毛衣……這些多議題、多情感維度的慢直播展現(xiàn)著真實世界的豐富多彩。

隨著5G、4K、Al、VR等技術(shù)發(fā)展之后，使得慢真播的技術(shù)支持會更加成熟、更加完善。更多中國力量、中國速度、中國形象、中國故事，將通過“云端”慢直播，走向五湖四海。善用科技、善用慢直播，大河奔涌的時代敘事、鮮活生動的百味人生，將一次次喚起共情、凝聚人心，助力建設更加美好的生活。

(選自《人民日報》,有刪改)

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(3分)

20.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“慢直播”下一個簡要的定義。要求：不超過40字。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21～22題。

高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。①,需要在認識事理上和說清關(guān)鍵要素上多下些功夫。

要清晰地說明事理，就要對其有深入的認識。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”。之所以說得那么清楚，是因為他們對這些內(nèi)容有深入的認識。一般而言，②,就越容易將其解說清楚。

在說明事理時，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說明的重點。把它們闡說清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”,從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風格，重點突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會覺得條理分明，易于理解。

說明事理，既可在歸納的基礎上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉”》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。

21.下列句子中的“背后”和文中加點的“背后”,用法相同的一項是(3分)

A.這人莫不與林教頭身上有些干礙我自在門前理會，你且去閣子背后聽說甚么。

B.在閱讀散文時，我們應學會品味文字背后的情感，從而準確地理解文章主旨。

C.排在最前面的那位神仙騎在一個金黃色的大葫蘆上，背后背著一個大帽子。

D.他這個人臺上一套，臺下一套；當面一套，背后一套。你自己心里面有數(shù)就是了。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

“善言”是為人處世靈巧的智慧。李斯善言，讓秦王廢除了逐客之令，恢復了自己的官職；燭之武善言，勸退了秦師，保全了鄭國……

“敢言”是遠見卓識非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己改革的決心……

班級擬舉行主題班會，圍繞“善言”與“敢言”展開討論。請你寫一篇發(fā)言稿，和同學們分享你的感受和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。

運城市2022-2023學年高一下學期期末調(diào)研測驗

語文參考解析及評分細則

1．（3分）C（“所見所歷”錯，原文說的是“現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實,而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實”。）

2.（3分）A（B項，非現(xiàn)實題材和非現(xiàn)實手法也可以體現(xiàn)作家的現(xiàn)實關(guān)懷。C項，“因此十分流行”強加因果,原文并未提到這類作品流行的原因。D項，原文是“天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野?！保?/p>

3．（3分）B（選項表述的項羽的結(jié)局是歷史上真實的結(jié)局，沒有經(jīng)過經(jīng)過藝術(shù)加工,是“歷史真實”,不能體現(xiàn)“文學的‘真實’”。）

4．(4分)①在文學創(chuàng)作中,文學想象和虛構(gòu)要聯(lián)系現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷。②要基于生活真實，濃縮生活真實,洞見時代本質(zhì),深切關(guān)注人類生存狀態(tài)，追求歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。③既遵循生活邏輯，又擺脫這種束縛來超越生活邏輯，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式,創(chuàng)作更多樣態(tài)的文學形象和文學形式。（每點1分，答對三點給4分）

5．（4分）“文學的‘真實’”可能不符合現(xiàn)實生活的“真”，但一定能夠反映“對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真”。《促織》中兒子化身促織化解危機的情節(jié)，運用了超現(xiàn)實主義的手法，這種處理雖然不符合“生活的‘真實’”，但表現(xiàn)了人們對被壓迫人民的同情，是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和鞭撻。它源于生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關(guān)懷，是一種“文學的'真實’”。（共4分，“文學的‘真實’”的闡述2分，《促織》情節(jié)的分析2分）

6.（3分）A（“根本原因”錯）

7.（3分）D(“肖像描寫”錯)

8.（6分）第一處：賈政正在為寶玉因琪官之事可能帶來政治危機而氣憤，偏偏又碰上了野跑的賈環(huán)，賈環(huán)偏又講述了寶玉凌辱金釧導致其投井而死的事情，這更是給賈政火上澆油。

第二處：寶玉被喝禁在廳上，他料到挨打勢在必然，連忙托人給賈母、王夫人報信。但機靈貼身的小廝焙茗偏不見蹤影，好不容易遇到一個老媽子偏又是個聾子。

作用：偶然性的因素為必然性的結(jié)果起了推波助瀾的作用。

（每找出一處情節(jié)并分析給2分，作用2分）

9.（6分）第一次是“滿面淚痕”。淚流滿面的背后是賈政對寶玉極度失望，也是怨恨自己教子無方，導致寶玉犯下大錯。

第二次是“淚如雨下”。賈政想到自己已是天命之年只有一子，不覺悲從中來，陣陣心酸，如此家業(yè)交于何人。

第三次是“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”。淚珠滾落的背后是賈政的喪子之痛。賈珠是最有希望振興家業(yè)的孩子，可惜英年早逝，留下年近半百的父母和嬌妻幼子。喪子之痛令賈政悲傷難抑，淚流成河。

第四次是“跪下含淚”。母親偏疼寶玉，卻不理解自己。自己管教兒子是為了光宗耀祖，沒有錯誤，可是母親卻說自己不孝，實在冤枉。賈政忍不住落淚。

第五次是“忙叩頭哭道”。母親為了孫子要回老家，將自己置于不孝之子的地位上。賈政又氣、又痛、又委屈，還不得不勸解母親，求母親諒解。（每點2分，找出表現(xiàn)1分，心情分析1分。意思對即可）

10.（3分）A（“相桓公”中的“相”是動詞，輔佐；“使子嬰為相”中的“相”是名詞，宰相）

11.（3分）D（“進行了全面的評判”錯）

12.（3分）雖桓公幸而聽仲/誅此三人/而其余者/仲能悉數(shù)而去之耶？

13.（8分）

（1）（4分）管仲以為自己的遺言就可束縛住齊桓公了嗎？齊國不擔心有這三人，而是擔心沒有管仲；（“縶”“患”各1分，大意2分）

（2）（4分）漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來就應該如此??！

（“自代”句式1分；“固”1分；大意2分）

14.（3分）①管仲忽略了齊桓公喜歡享樂的本性。②管仲沒法把像豎刁、易牙、開方這樣的人全部從齊桓公身邊清除掉。③管仲病重時沒有推薦賢能的人代替自己。

(答出1點得1分，答出2點得3分。)

15.（3分）C（“悠閑自在”錯）

16.（6分）①《南鄉(xiāng)子》把六朝興盛與衰亡的歷史看作是人生一夢,表述了昔盛今衰的悵然之情,借詠史抒發(fā)退隱后的孤寂之感。②《桂枝香·金陵懷古》借古諷今,借六朝競逐豪奢相繼滅亡的歷史,勸諫當朝者奮起變革,切勿重蹈覆轍,表述了對政局的關(guān)心。（每點3分，點出情感1分，結(jié)合文本分析2分。）

17.（6分）（1）可使有勇且知方也

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度

18.（3分）心向往之（心馳神往）顧名思義身臨其境（每空1分）

19.（3分）隨著5G、4K、AI、VR等技術(shù)的發(fā)展，慢直播的技術(shù)支持會更加成熟、更加完善。（句式雜糅，去掉“之后”；成分殘缺，去掉“使得”。）

20.慢直播是一種對事件及其場景全程不間斷的、不帶任何加工形式的直播媒介形態(tài)。（共5分，寫出單句給1分，“媒介形態(tài)”1分，“不間斷”1分，“加工形式”1分，語句通順1分）

21.（3分）B（文中加點的“背后”指非表層的、隱含的。A項，指后面。B項，指非表層的、隱含的。C項，指后背。D項，指不當面，背地里。）

22.（6分）①想要把事理說明清楚②對事理的認識越到位③也可在對比中凸顯事理特征（每處2分，共6分）

23.參考高