陜西省寶雞市渭濱區(qū)20222023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

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陜西省寶雞市渭濱區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

論述類文本的閱讀

最近，一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。上海舉行的一項翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎空缺，還將二等獎頒給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他出色的英語水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表述”。相形之下，國內(nèi)選手提交的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點符號誤用等小錯誤更是“比比皆是”。

這則消息讓人隱約看到了漢語的處境。

身為一個中國人，讓我們能時時牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維，我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表述能力嚴(yán)重退化。托福測試成績的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語，消解母語；不意味著我們可以將漢語視為不學(xué)自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨特的文化意韻在我們生活中日漸消褪。我們的后輩可能不會再用“惻隱之心”，不懂“雖千萬人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我看你可憐”、“我跟你拼了”、“我要和你結(jié)婚”。試想，一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？在我們這個時代，該如何讓守護(hù)曾經(jīng)被莊子、屈原、李白、杜甫驕傲地向世界展示過的、綿延著幾千年文化命脈、最切近我們心靈的母語？發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成了學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。

“語詞破碎處，萬物不復(fù)存?！笨v然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？

僅僅存于典籍之間的希臘文，拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去？

漢語，我為你憂心，為你不平！

1．聯(lián)系文章，下面對“漢語的處境”的理解不正確的一項是（）

A．上海舉行的一次翻譯大賽，不僅缺乏最好的譯文，評不出一等獎，而且二等獎還被外國選手拿走，這種尷尬局面讓人反思。

B．雖然全球“漢語熱”不斷升溫，我們的后人也都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但“漢語危機(jī)”不斷的呼聲卻使我們不能盡展歡顏。

C．國內(nèi)選手相當(dāng)多的翻譯作品言不達(dá)意，其中文字符號的小錯誤“更比比皆是”，這種現(xiàn)象反映出我們民族的母語面臨危機(jī)。

D．與“全民學(xué)英語”熱潮相比照，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表述能力嚴(yán)重退化，這說明對于母語的忽視。

2．感嘆“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”，下列不能作為這句話的論據(jù)的一項是（）

A．方塊字橫平豎直，風(fēng)格獨特，而一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，必難以理解中國文化的豐富內(nèi)涵。

B．后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”，若這樣，就會失去東方民族的含蓄美。

C．100多個國家開了漢語課，但在漢語的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況。

D．漢語雋永有致，承載豐富，那些不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．一則關(guān)于漢語的消息就讓百感交集，憂心不平，看來思索這種問題已有時日，顯示出的文化責(zé)任心。

B．由于“漢語才是我們真正的根”，因此，我們書寫語言要規(guī)范，詞藻用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)。

C．全球“漢語熱”持續(xù)升溫，說明漢語獨特的魅力；古希臘文、拉丁文基本死了，說明活著的漢語有著強(qiáng)大的生命力。

D．“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語受到冷落，產(chǎn)生危機(jī)，因此，我們應(yīng)把對母語對外語的重視程度顛倒過來。

實用類文本閱讀

材料一：

新時代青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中展現(xiàn)了主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但也必須看到，面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)。

首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想。一方面，物質(zhì)主義利用市場的逐利性誘發(fā)拜金主義現(xiàn)象。青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義。這不僅消磨了青年人的艱苦奮斗的意志，也腐蝕了他們的精神世界。另一方面，物質(zhì)主義通過物質(zhì)的占有欲催生享樂主義行為。特別是在各種資本平臺和算法推送的影響下，加上直播帶貨和流量明星的示范效應(yīng)，一些青年人沉迷于超前消費、炫耀攀比而不能自拔。

新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差。一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年的國家觀念和民族意識的淡化。青年一代一定要心懷“國之大者”，主動把人生理想融入國家和民族發(fā)展的磅礴偉業(yè)之中，做到既為青春添彩也為國家增光。另一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年家庭社會責(zé)任缺失。青年一代很多成長在獨生子女家庭，從小受到父母長輩的寵愛，部分青年易養(yǎng)成以個人為中心的思維定式和生活方式，缺乏感恩的心理和對家庭的責(zé)任。面對社會，一些青年可能會缺乏初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，碰到困難、挫折不敢迎難而上、負(fù)重前行，丟掉了中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)。無數(shù)的事實表明，青年一代在青年時期要涵養(yǎng)家國情懷，讓青春在家國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任奉獻(xiàn)中熠熠生輝。

歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響。一方面，歷史虛無主義改寫青年的歷史認(rèn)知，消解歷史自信的理性認(rèn)識基礎(chǔ)。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要前提，用實事求是、全面發(fā)展、辯證分析的觀點分析歷史，是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是堅定歷史自信的認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面，歷史虛無主義改變青年的歷史認(rèn)同，侵蝕歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要求真，培養(yǎng)對歷史的敬畏與尊重；也要讓歷史啟示現(xiàn)在和未來，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這個意義上，歷史認(rèn)同是增強(qiáng)歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。青年人堅定歷史認(rèn)同，就能從歷史事件中明白歷史道理；青年人堅定歷史自信，就能從歷史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。

因此，要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。

（摘編自龍柏林《青年群體意識形態(tài)安全的重要性及實現(xiàn)路徑》）

材料二：

社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)，若不能及時發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對，則有可能導(dǎo)致青年群體心理極端化、思想分化、行為異化，在青年群體中產(chǎn)生離心力，對社會發(fā)展產(chǎn)生破壞力。有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

在心理疏導(dǎo)中凝聚青年。要消解錯誤社會思潮對青年心理的分化，抵制錯誤思潮對青年的心理侵蝕，就需做好青年的心理疏導(dǎo)工作。一要健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制，及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力。二要培育青年良好的社會心態(tài)，警惕社會思潮對青年的心理攻勢，引導(dǎo)青年養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

在思想引導(dǎo)中凝聚青年。破除社會思潮對青年的思想分化，要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別和理性對待社會思潮，強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，讓青年守住信仰、信念和信心，不斷增強(qiáng)青年群體的凝聚力。一要引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別社會思潮。當(dāng)前，社會思潮的傳播樣態(tài)與方式發(fā)生著復(fù)雜的變化，需要用科學(xué)的理論和主流價值體系引領(lǐng)青年，幫助青年確立正確的價值立場和價值標(biāo)準(zhǔn)，提高青年對各種社會思潮的鑒別力。當(dāng)前，尤其要引導(dǎo)青年理性甄別歷史虛無主義等錯誤社會思潮，使他們認(rèn)清這些思潮的錯誤本質(zhì)和政治意圖。二要在引領(lǐng)中強(qiáng)化青年的理想信念。只有堅定理想信念，才能從根本上抵御錯誤思潮對青年群體的分化與瓦解，不斷鞏固和加強(qiáng)青年群體的凝聚力。在處理個人與他人、社會、國家的利益關(guān)系時，如果沒有正確的價值觀念與理想信念作為指導(dǎo)，就會產(chǎn)生各種思想與行為偏差。

在政治引領(lǐng)中凝聚青年。先進(jìn)的思想理論體系一旦為青年群體所掌握，就會變成推動社會發(fā)展的巨大力量。反之，錯誤的社會思潮一旦影響青年的思想與行為，就會產(chǎn)生社會離散力與破壞力。因此，我們必須高度重視對青年群體的政治引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化對青年群體的政治凝聚，并使之轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的政治力量。一要在政治引領(lǐng)中增強(qiáng)青年的政治認(rèn)同。當(dāng)前，某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性、迷惑性，但帶有強(qiáng)烈的政治傾向，如歷史虛無主義、極端民族主義等思潮。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青年形成正確的國家觀、歷史觀、民族觀、政黨觀。二要在政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上整合青年力量。我們在增強(qiáng)青年政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上，做好對青年的政治吸納與政治引導(dǎo)工作，通過青年群體有序的政治參與、積極的社會行動整合青年的政治力量，發(fā)揮青年的政治作用。

在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。應(yīng)對社會思潮對青年社會行為的分化，關(guān)鍵在于激發(fā)青年的使命擔(dān)當(dāng)意識，在青年群體中凝聚起積極有為、勇于擔(dān)當(dāng)、推動社會進(jìn)步的行動共識。

（摘編自楊威《在對社會思潮的引領(lǐng)中凝聚青年》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．新時代青年雖有主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但群體意識形態(tài)安全也面臨著挑戰(zhàn)。

B．受物質(zhì)主義影響，青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義。

C．破除社會思潮對青年的思想分化，要強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，增強(qiáng)青年群體凝聚力。

D．某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性和迷惑性，所以我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)。

5．下列做法，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全的一項是（）

A．建立思政小課堂與社會大課堂橫向整合機(jī)制。

B．將“小我”融入國家民族的“大我”中。

C．任意評說經(jīng)典作品中的歷史人物和歷史事件。

D．集體觀看紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利慶典儀式。

6．兩則材料都提到了新時代青年的意識形態(tài)，但論述的側(cè)重點有何不同？請加以分析。

7．梁啟超在《少年中國說》中提到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，那么如何實現(xiàn)“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這一理想？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（38分）

文言文閱讀

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史見白異之曰是子天才英特少益以學(xué)可比相如，然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣曰：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑?，立二碑焉。文宗時，詔以白歌詩，斐旻劍舞，張旭草書為“三絕”。

《新唐書李白傳》

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．蘇颋為益州長史/見白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/

B．蘇颋為益州/長史見白/異之/曰/是子天才英特/少益以學(xué)/可比相如/

C．蘇颋為益州長史/見白/異之/曰/是子天才/英特少益/以學(xué)可比相如/

D．蘇颋為益州/長史見白/異之/曰/是子天才/英特少益以學(xué)/可比相如/

9．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（）

A．長庚星，是金星的古稱，《詩經(jīng)》有云“東有啟明，西有長庚”，清晨在東方天空出現(xiàn)被稱為“啟明星”或“太白星”。

B．有道，漢代選舉科目之一。唐代仍舊存在舉薦制，舉薦科目不一，舉薦人多為地方官員，被舉薦人須通過相應(yīng)測試才能獲得官職。

C．翰林，是皇帝的文學(xué)侍從官，唐玄宗時，設(shè)置翰林學(xué)士，掌四方表疏批答，號“翰林供奉”，定期入值當(dāng)班，地位不高。

D．黃老，即黃老之學(xué)，為黃帝之學(xué)和老子之學(xué)的合稱，以“道”作為依據(jù)，追求養(yǎng)生、方技、數(shù)術(shù)、兵法、謀略等。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．李白年輕的時候，天賦很好，愛好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)擊劍，喜歡漫游天下，廣交朋友，好酒任俠。

B．李白在京城拜見賀知章，深得賀知章的賞識，賀知章推薦李白給唐玄宗，玄宗任命李白做翰林供奉。

C．李白追隨永王李璘，永王起兵失敗，李白被連累應(yīng)當(dāng)斬首，曾經(jīng)對李白有恩的郭子儀請求皇上讓李白流放夜郎。

D．李白晚年游歷天下，喜歡謝朓終老的青山，也想終老此處，最終范傳正把李白移葬在青山，并立石碑紀(jì)念。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。

②時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。

12．文中評價李白為人“驁放不自修”，請結(jié)合全文列舉三處簡要說明。

閱讀詩歌，完成后面小題。

書憤(其二)

陸游

鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。

衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。

遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。

關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看。

注：①本詩寫于1197年，時年七十三，已退居山陰(今浙江紹興)老家多年。②的博：地名，在今四川省。皋蘭：縣名，在今甘肅省。

13．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．詩的三四句寫當(dāng)下自己雖遲暮衰弱，不勝戎衣，但悲憤存胸，寶劍在握，還是愿為國拼盡全力。

B．詩的五六句為實寫，詩人回憶當(dāng)年之事：那時，他一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭。

C．本詩題為《書憤》，詩中雖無“憤”字，“憤”卻貫穿始終：從當(dāng)年的壯志凌云到現(xiàn)在只能袖手旁觀，都表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲痛蒼涼。

D．全詩筆力雄健，氣壯山河，充分地顯示了陸游對國家、民族的每飯不忘、終生難釋的深厚情意。

14．這首詩是如何通過對比來表述情感的？請簡要賞析。

15．名篇名句默寫

（1）《陳情表》中表現(xiàn)李密家里家外都無人照應(yīng)的句子是：，。

（2）《歸去來兮辭》中，陶淵明知道未來還可補(bǔ)救，是因為他意識到自己“”；而他為過去后悔并想補(bǔ)救，是因為他“”。

（3）《滕王閣序》中描寫登上滕王閣所看到的山川壯麗景象的句子是：，。

三、語言文字運用（25分）

16．閱讀下面的文字，完成題目。

電影《大魚海棠》炒熱了冷寂的暑期檔，成為全網(wǎng)吹爆的“國漫之光”。《大魚海棠》的成功，除了精良的制作，關(guān)鍵還是勝在“新瓶裝舊酒”。它將____的傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行了改編，讓觀眾喜歡上了這個掌管海棠生長的少女。

影片取材于《逍遙游》《山海經(jīng)》《搜神記》等古書，融合了“女媧補(bǔ)天”等中國上古神話元素，且畫工與劇情設(shè)計兼?zhèn)涞摹洞篝~海棠》的成功，讓人看到了另一種可能：中國動漫或許不需要____，而是在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造了中國文化內(nèi)核。當(dāng)然，構(gòu)建一個中國文化傳承體系，必將是一個艱難的過程，因為它不光是免費“拿來”，還是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這不但要有情懷式“守護(hù)”，而且要有____的創(chuàng)新性“再造”。但唯其艱難，才更顯出其意義和價值。

“有的魚永遠(yuǎn)是關(guān)不住的，因為它屬于天空”，也是中國動漫人的信條。中國動漫能否以中國的故事改變世界的文化生產(chǎn)版圖？讓我們____。

依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．耳熟能詳另起爐灶孜孜不倦拭目以待

B．耳熟能詳另辟蹊徑諄諄不倦拭目以待

C．耳濡目染另起爐灶諄諄不倦翹足而待

D．耳濡目染另辟蹊徑孜孜不倦翹足而待

17．閱讀下面的文字，完成題目。

在現(xiàn)代傳播中，廣告的地位顯而易見。“新聞就是配在廣告旁邊的東西?！边@是西方媒體人給新聞下的定義。我們不認(rèn)同這樣的新聞觀，它只是某些新聞機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員的直接表述。但這句話至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著地位不可忽視，有著巨大的價值和影響力。商海風(fēng)高，用廣告贏得商戰(zhàn)的例子很多，用廣告影響、塑造、轉(zhuǎn)變甚至玩弄受眾消費觀念以至價值觀、世界觀的事情也大量存在。精心制作的廣告大片能在一瞬間擊潰受眾的心理防線，而那些別有用心的小廣告也會對受眾產(chǎn)生不良誘導(dǎo)。

文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．但這句話證明商業(yè)廣告至少可以在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位，具有巨大的價值和影響力。

B．但這句話至少可以顯示作為商業(yè)廣告在傳播中有著不可忽視的地位、巨大的價值和影響力。

C．但這句話至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位，具有巨大的價值和影響力。

D．但這句話至少可以證明商業(yè)廣告在傳播中占據(jù)著不可忽視的地位、巨大的價值和影響力。

18．（2021高二上·奉賢月考）下列選項中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．劉經(jīng)理想提拔剛來半年的小李，副經(jīng)理發(fā)來信息：“試玉要燒三日滿，辯材須待七年期。”

B．王老師在和同事意見相左時，總能小心地避開爭議，團(tuán)結(jié)同事，可謂“君子和而不同”。

C．陳教授做研究有時會參閱一些跨界的學(xué)術(shù)資料，他深知“他山之石，可以攻玉”的道理。

D．老莊方正持重，可單位里仍然時有閑言碎語傳入他耳，他不禁感慨：“樹欲靜而風(fēng)不息！”

19．從下面課文中任選二篇，運用與示例相似的表述形式，寫課文評價語。

示例：《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇

《逍遙游》——

《陳情表》——

《歸去來兮辭》——

20．（2017高一下·孝感期末）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字

文學(xué)創(chuàng)作中，，創(chuàng)的情懷也同樣重要。比如說時代與時代之間，文學(xué)風(fēng)格的巨大差異，，這一點前人早有注意。宋人戴復(fù)古詩云：“飄零憂國杜陵老，感遇傷時陳子昂。近日不聞秋鶴淚，亂蟬無數(shù)噪斜陽。”在這里，戴復(fù)古把自己所處的南宋時代與唐代對比，認(rèn)為情懷決定著兩個時代的文學(xué)風(fēng)格。杜甫、陳子昂之所以成為“秋鶴”，不僅在于他們的才華，更在于他們憂國傷時的情懷。而戴復(fù)古所處的南宋時期，雖然不乏才華的人很多，，于是便只能成為斜陽中的“亂蟬”了。

21．請給下面這段新聞報道擬一個標(biāo)題，不超過25個字。

2021年1月17日，天津港傳統(tǒng)集裝箱碼頭全流程自動化升級改造項目全面運營。升級改造一大亮點是拓展應(yīng)用北斗衛(wèi)星定位技術(shù)，導(dǎo)引無人駕駛集裝箱卡車24小時不間斷作業(yè)。據(jù)介紹，這標(biāo)志著我國首次運用北斗技術(shù)實現(xiàn)集裝箱碼頭自動化作業(yè)。改造后的天津港集裝箱碼頭整體作業(yè)效率提升近20%，綜合運營成本下降10%。

四、作文（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活的長河奔涌向前，有些人慨嘆“歷盡千帆，歸來已不再少年”，而在另一些人看來，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。如果說“千帆過盡”注定無法改變的，那就坦然接受，換一個角度看，“千帆過盡”又何嘗不是一種豐厚的經(jīng)歷和經(jīng)驗，帶著這種心態(tài)再品“仍是少年”“不再少年”也許就是各有其妙了。

以上材料對你有怎樣的啟示意義？你更支持哪一種觀點？請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．C

3．D

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項和原文進(jìn)行比對，選出正確選項。

（3）本題考查對文本中的論點、論據(jù)、論證三要素的把握能力和對文本說理邏輯的把握能力。解答此類題目，要先通過對該題型選項的深入解讀，鎖定關(guān)鍵信息，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再審讀全文，圈定對應(yīng)信息，然后再按照解題流程全面突破。

1．B.“雖然全球‘漢語熱’不斷升溫，我們的后代也都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語”錯誤。由原文“縱然‘漢語熱’熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若‘漢語危機(jī)’的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏”可知，“我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語”在文中只是一種假設(shè)，與后文構(gòu)成讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系，本項將“縱然”置換為“雖然”，是把未然說成已然了。

故解析為：B。

2．C.“100多個國家開了漢語課，但在漢語的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況”只能說明我國青年漢語水平的退步，不能說明漢語“語詞”表述特點及功能與“萬物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

故解析為：C。

3．D.“我們應(yīng)把對母語與對外語的重視程度顛倒過來”錯誤。學(xué)習(xí)漢語和英語的熱潮并不一定要很極端的顛倒過來，我們既要兼濟(jì)，又要分清主次。

故解析為：D。

4．B

5．C

6．①材料一側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。②材料二側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。

7．①加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。②加強(qiáng)對青年的心理、思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

社會科學(xué)類；對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項。

（2）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項和原文進(jìn)行比對，選出正確選項。

（3）本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點和比較材料異同的能力。答題時要仔細(xì)審讀題干，抓住提示語，快速找到文本對應(yīng)區(qū)間，再仔細(xì)閱讀并分析對應(yīng)材料，最后根據(jù)比較情況總結(jié)，分條列舉結(jié)論。

（4）本題考查學(xué)生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

4．B.“由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義”錯，原文“容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義”，只是一種可能性。

故解析為：B。

5．C.會導(dǎo)致一些青年形成錯誤的歷史觀，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全。

故解析為：C。

6．材料一，采用總分總結(jié)構(gòu)：結(jié)合“面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)”“首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想”“新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差”“歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響”可知，側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。

材料二，采用總分結(jié)構(gòu)：結(jié)合“社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)……有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝聚青年”“在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年”側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。

7．結(jié)合材料一“要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信”可知，要加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。

結(jié)合材料二“有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝聚青年”“在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年”可知，要加強(qiáng)對青年的心理、思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

8．A

9．C

10．C

11．①高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，摘取李白詩中的內(nèi)容來激怒楊貴妃，皇帝想讓李白做官，貴妃就阻止。

②那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人趕赴河南，路經(jīng)尋陽，把李白釋放了，聘任他為行軍參謀，不久李白就辭去官職。

12．①長大后，隱居岷山，好酒任俠。②作為翰林供奉，時常不在宮廷當(dāng)值，卻與酒徒市集醉酒。③不去籠絡(luò)權(quán)貴，卻要尊貴的高力士幫他脫鞋。④本可以依仗皇帝的賞識做官，卻向皇帝請求隱退山林。⑤在宮廷以外的地方穿著宮廷錦袍，旁若無人。

文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；文化常識

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，可利用文言文的句式特點，把握句子結(jié)構(gòu)；根據(jù)句子中的主語（人名、代詞等）及其發(fā)出的一系列動作（動詞）把握詞語之間的意思關(guān)聯(lián)，判斷停頓；利用句中發(fā)語詞、連詞等斷句間關(guān)系，準(zhǔn)確斷句。

（2）本題考理解古代文化常識的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容，大致推斷文化常識在句子的意思；結(jié)合具體語境，理解、推斷文化常識的內(nèi)涵；調(diào)動有關(guān)文化常識積累，幫助理解文言文句子中的文化常識。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此類題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的性格特點，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析判斷選項正誤。

（4）本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文，整體理解句子的大致意思；根據(jù)語境落實句中重要實詞、虛詞的意義和用法，可以利用語法等方面的知識推斷實詞、虛詞的意思；疏通語句，準(zhǔn)確順暢地將句子意思表述出來。

（5）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)結(jié)合題干，確定篩選信息的區(qū)間，準(zhǔn)確理解相關(guān)事件，把握前因后果。組織解析力求簡練明確。

李白，字太白，是興圣皇第九代孫。他的祖先于隋朝末年因為犯罪被流放到西域，神龍初年，他的祖輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川）。李白出生的時候，他母親夢見太白星，因此給他取字叫太白。十歲時就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。當(dāng)時所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應(yīng)舉。蘇颋為益州長史時，看見李白并認(rèn)為是不同一般的人，說：“這個青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可以同相如相比?！比欢畎讗酆每v橫術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個游俠之士，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。李白又客居任城（今山東濟(jì)寧），同孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂徠山，整天沉醉于酣飲之中，當(dāng)時號稱“竹溪六逸”。

天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠友善。吳筠被召入京，因此李白也到了長安。李白去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感慨驚嘆地說：“您是天上被貶下人間的仙人啊?！痹谛诿媲罢f起李白，玄宗就在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)代的大事，李白于是獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并且親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白還是和酒徒在街市中醉酒。玄宗皇帝坐在沉香子亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫歌詞，于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，酒醉稍醒，拿筆給他，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，不留余思。玄宗愛他的才華，幾次設(shè)宴召見他。李白曾陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士替他脫鞋。高力士一向自視高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是摘取李白詩中的內(nèi)容來激怒楊貴妃，玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就阻止。李白知道自不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不自律、放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被稱為“酒八仙人”。李白懇切請求引退還居山林，玄宗皇帝也就賞賜金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒有人一樣。

安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李璘聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王李璘起兵，他逃回彭澤，永王失敗了，李白按照罪行被處斬。當(dāng)初，李白游并州，見過郭子儀，李白把郭子儀當(dāng)作奇特的人。當(dāng)時郭子儀犯法，李白救了他，他才免受到處罰。這個時候（李白當(dāng)誅時）郭子儀愿解除官職來為李白贖罪，于是朝廷下詔把李白長期流放夜郎。恰逢大赦，又回尋陽，又因為一件事獲罪而下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人趕赴河南，路經(jīng)尋陽，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，不久李白就辭去官職。李陽冰任當(dāng)涂縣令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而在這時候李白已然死了，終年六十多歲。

李白晚年愛好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚磯來到姑孰，喜歡謝朓終老的青山，他也想在此地終老，等到他死了，先葬在龍山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正拜祭他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車巢窈头拍?。范傳正訪問李白的后裔，只有兩個孫女已嫁給平民做妻子，行為舉止仍然保持著大家的風(fēng)范，她們就傷心地說：“先祖是想埋在青山，臨時葬在東麓，這不是他原來的想法。”于是范傳正把他移葬在青山，并在那里立了兩塊石碑。唐文宗時，下詔把李白的歌詩，斐旻的劍舞，張旭的草書合稱為“三絕”。

《新唐書李白傳》

8．句意：蘇颋為益州（今四川成都）長史時，看見李白并認(rèn)為是不同一般的人，說：“這個青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可以同相如相比。”“益州長史”是官職名，中間不能斷開，排除BD；“天才英特”是蘇颋對李白的判斷，做句子的謂語，不能與主語“是子”斷開，排除CD。

故解析為：A。

9．C.“地位不高”錯。翰林供奉相當(dāng)于皇帝的機(jī)要秘書，沒有品位但地位尊貴。

故解析為：C。

10．C.“曾經(jīng)對李白有恩的郭子儀請求皇上讓李白流放夜郎”錯。結(jié)合原文“子儀嘗犯法，白為救免”，可見不是郭子儀對李白有恩，而是李白有恩于郭子儀；“至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎”，可見也不是郭子儀請求皇上讓李白流放夜郎，而是郭子儀請求解職為李白贖罪。

故解析為：C。

11．①“恥”，意動用法，以……為恥；“官”，名詞作動詞，讓……做官；“沮”，阻止。

②“將”，率領(lǐng)；“道”，途經(jīng)；“辟”，征召，聘任。

12．由原文“既長，隱岷山”“喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施”“更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號‘竹溪六逸’”可知，李白長大后，隱居岷山，好酒任俠。

由原文“有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市”可知，李白作為翰林供奉，時常不在宮廷當(dāng)值，卻與酒徒市集醉酒。

由原文“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴”可知，李白不去籠絡(luò)權(quán)貴，卻要尊貴的高力士幫他脫鞋。

由原文“懇求還山，帝賜金放還”可知，李白本可以依仗皇帝的賞識做官，卻向皇帝請求隱退山林。

由原文“白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人”可知，李白在宮廷以外的地方穿著宮廷錦袍，旁若無人。

13．B

14．①前兩聯(lián)通過身心對比來表現(xiàn)詩人的奮爭之情。詩人兩鬢蒼蒼，衰老發(fā)胖，但內(nèi)心依舊赤熱，遲暮之態(tài)與未老雄心形成對比，悲憤中流露出奮爭的情懷。②后兩聯(lián)通過今昔對比來表現(xiàn)詩人的悲憤之情，詩人回想壯年豪邁的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，慨嘆如今關(guān)河未安卻只能袖手旁觀，在今昔對比中表述出內(nèi)心的悲憤。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。采用客觀題的形式，各選項涉及了對詩歌的形象、語言、表述技巧的鑒賞。解答此類題目，應(yīng)注意結(jié)合解釋，了解詩人生平經(jīng)歷和寫作背景，把握詩歌意象特點，營造的意境氛圍，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。最后與選項比對，得出正確解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌感情、內(nèi)容、形象和手法的能力。鑒賞詩歌要求在充分理解詩歌寫作背景的基礎(chǔ)上，掌握詩歌常見的表現(xiàn)手法和表述方式，以準(zhǔn)確的切入角度進(jìn)行賞析。初中測試以課內(nèi)詩歌為主，要求學(xué)生，提高聽課效率，熟練掌握課內(nèi)詩歌中常見的形象、感情和手法。

13．B.“詩的五六句為實寫”錯誤，選項已經(jīng)說了“詩人回憶當(dāng)年之事……”，可見“遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭”應(yīng)為虛寫。

故解析為：B。

14．由題干可知，本題考查“對比”這一手法?？忌鷳?yīng)找到“對比”的雙方，然后進(jìn)行分析。由首聯(lián)和頷聯(lián)來看，“鏡里流年兩鬢殘”，詩人對鏡照容，已是兩鬢蒼蒼，“寸心自許尚如丹”，但是年華雖逝，而自己的壯心依然熾熱，不減當(dāng)年；“衰遲罷試戎衣窄”是說自己遲暮衰弱，不勝戎衣，“悲憤猶爭寶劍寒”，但悲憤存胸，寶劍在握，寒光閃爍，還是想拼一拼的。由此可知，這兩聯(lián)把詩人的遲暮之態(tài)和壯志之心進(jìn)行對比，凸顯出詩人的奮爭之情。由頸聯(lián)和尾聯(lián)來看，“遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭”，詩人想起了當(dāng)年之事，那時，他一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭；“關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看”，時光流逝，那自古以來的關(guān)河無窮之事，在種植身上終于無法實現(xiàn)。當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個袖手旁觀之人。這是把今昔進(jìn)行對比，其心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間。

15．（1）外無期功強(qiáng)近之親；內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

（2）實迷途其未遠(yuǎn)；覺今是而昨非

（3）山原曠其盈視；川澤紆其駭矚

名句；名篇

易錯字：“僮”“盈”“紆”“矚”。

故解析為：（1）外無期功強(qiáng)近之親\內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（2）實迷途其未遠(yuǎn)\覺今是而昨非（3）山原曠其盈視\川澤紆其駭矚

本題考查默寫名篇名句的能力。解答此類題目應(yīng)首先仔細(xì)揣摩提示語言，準(zhǔn)確理解情景，然后專注關(guān)鍵詞句，選擇恰當(dāng)?shù)木渥幽瑢?。同時要注意語句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫法。

16．A

成語的使用

第一空，耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳濡目染：形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。根據(jù)前文的“舊酒”和后文的“傳統(tǒng)神話故事”，可知此處重在強(qiáng)調(diào)“熟悉”，而不是強(qiáng)調(diào)“受影響”，故用”耳熟能詳”。

第二空，另起爐灶：比喻重新做起，或比喻另立門戶或另搞一套。另辟蹊徑：另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個新途徑、新方法。根據(jù)前文的“新瓶裝舊酒”和后文的“在千百年一次次講述的基礎(chǔ)上，打造了中國文化內(nèi)核”可知，中國動漫不需要另搞一套，而只需要另找一個新途徑、新方法。因本句語境是“不需要”，故用“另起爐灶”。

第三空，孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。諄諄不倦：懇切耐心地教誨，不知疲倦。結(jié)合語境“構(gòu)建一個中國文化傳承體系，必將是一個艱難的過程”可知，此處重在“勤奮不知疲倦”，故用“孜孜不倦”。

第四空，拭目以待：擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動向及結(jié)果。翹足而待：踮起腳等待，比喻很快就會實現(xiàn)。此處是說我們對“中國動漫改變世界的文化生產(chǎn)版圖”充滿了期待，而不是說很快就能實現(xiàn)，故用“拭目以待”。

故解析為：A。

本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

17．C

語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；表意不明

劃畫句子有一處語病：

“占據(jù)著地位不可忽視”句式雜糅，可改為“占據(jù)著不可忽視的地位”或“占據(jù)的地位不可忽視”。

A.語序不當(dāng)，“至少可以”應(yīng)放在“證明”前。

B.“作為商業(yè)廣告”為介賓短語，不能作“有著”的主語，可以刪去“作為”。

D.搭配不當(dāng)，“占據(jù)”和“價值和影響力”不搭配。原文中“占據(jù)著地位不可忽視”錯誤，應(yīng)改為“占據(jù)著不可忽視的地位”。

故解析為：C。

本題考查辨析并修改病句的能力。要認(rèn)真細(xì)致的審讀每個選項，對于有并列短語的句子，重點分析并列短語作為句子成分時與其他成分的搭配情況，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其是否得當(dāng)。對于句式雜糅的句子，先憑語感判斷，再看是否能拆解出兩種句式。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫獞{語感檢驗，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對于有多重否定的句子，要將否定換成肯定來理解。對于邏輯錯誤的句子可以憑事理進(jìn)行推斷。

18．B

名句；語言得體

A．“試玉要燒三日滿，辯材須待七年期”，檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后，指真正認(rèn)識一個人，分辨一個人確實需要很長的時間。使用恰當(dāng)。

B．“君子和而不同”，君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方，此處指小心地避開爭議，團(tuán)結(jié)同事，不合語境。

C．“他山之石，可以攻玉”，別的山上石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。后喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑒。使用恰當(dāng)。

D．“樹欲靜而風(fēng)不息”，樹想停止搖擺，而風(fēng)卻不停，有些事、有些人我們說的不算，有些事是無法避免的。使用恰當(dāng)。

故解析為：B

此題考查學(xué)生理解詩句含義及正確運用的綜合性能力。這類題，需要學(xué)生注重平時積累，理解性記憶名篇佳句；并且還需要具有一定的理解分析能力，能結(jié)合具體語境準(zhǔn)確辨析詩句的運用。

19．《逍遙游》——大鵬摶飛扶搖羊角，高志自當(dāng)平心逍遙；《陳情表》——百年清名怎承新朝，萬古孝心永訴真情；《歸去來兮辭》——不為五斗折腰歸去，只求半生竹菊來兮

仿寫句式；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

分析例句，寫《雷雨》的句子“雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇”，包含兩個句子，結(jié)構(gòu)對稱，字?jǐn)?shù)大體相等，詞性、意思相對應(yīng)?！袄子辍闭諔?yīng)題目和事件發(fā)生的環(huán)境氛圍，“電火”也與情節(jié)有關(guān)；“冷酷虛偽”的是周樸園的性格特點，“孽債情仇”是人物間的復(fù)雜關(guān)系。

仿寫的內(nèi)容也要像例句一樣，除了形式上像——整齊對稱，內(nèi)涵上也要“似”，比如要抓住作品大意、中心、人物、情節(jié)、環(huán)境等方面的典型、細(xì)節(jié)處，運用對偶或?qū)φ淌址ň帉懻n文評語，能像例句一樣使用比擬、借代等修辭就更理想了。

本題考查學(xué)生語言表述之仿寫能力。這道題要求寫評價語，其實是要求考生既能根據(jù)例句仿寫，又能扣住課文內(nèi)容闡釋，所寫句子要能夠體現(xiàn)文章的主旨、人物的情操等。

20．創(chuàng)的才華很重要；在于情懷而不只在于才華；但大多缺乏憂國傷時的情懷

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

這是一道補(bǔ)寫題，此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

“補(bǔ)寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源：文本。具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)解析已呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括解析。

21．傳統(tǒng)集裝箱碼頭自動化升級改造項目在天津港全面運營

壓縮語段；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動

本題“人物”即“天津港傳統(tǒng)集裝箱碼頭全流程自動化升級改造項目”，事件為“項目全面運營”，根據(jù)字?jǐn)?shù)壓縮得出：傳統(tǒng)集裝箱碼頭自動化升級改造項目在天津港全面運營。

本題考查學(xué)生擬寫新聞標(biāo)題的能力。標(biāo)題是新聞的眼睛，也是新聞內(nèi)容的精髓所在?！皵M標(biāo)題”要高度概括出內(nèi)容，往往不需要時間，只要求兩個必備要素人物、事件。新聞主要內(nèi)容一般在第一句話里面。后面內(nèi)容為進(jìn)一步闡釋，擬寫標(biāo)題不用考慮。

22．歷盡千帆，歸來仍少年少年，一個多么美妙的名詞，唇齒一碰，仿佛都能咂摸出一股血性、熱情、坦蕩的氣息。少年感不單單是指年輕的外表、健壯的體格，也還指歷經(jīng)千帆后仍“少年感”的精神面貌和心理狀態(tài)。

少年感，是一份心之所向，素履以往的初心不忘。

少年感，是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執(zhí)著真誠；是“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”的永不言棄。葉嘉瑩先生一生致力于古典文化研究，“卅載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心?！辈煌跣模屗龑诺湮幕冀K懷著一腔赤誠，把古典文學(xué)的種子廣泛播撒，讓中國的傳統(tǒng)文化之花開遍世界每個角落。以心為筆，以血為墨，八十六歲耕耘不歇。被譽為“壁畫醫(yī)生”的李云鶴，即便到了耄耋之年，他依然穿著藍(lán)色工作服，穿行在洞窟之間。他說，我這輩子問心無愧，因為我對文物絕對沒有三心二意。堅守初心，方能尋得一方寧靜，堅守初心，方能成為少年最初夢想的模樣。

少年感，是一份舍我其誰，英勇無畏的敢于擔(dān)當(dāng)。

26歲便登上開山島一守就是32年的王繼才，在風(fēng)浪拍岸中堅守著他的赤子情懷；那個從繁華的城市走進(jìn)大山深處的徐本禹，用剛剛畢業(yè)的稚嫩肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；在重慶山火肆虐時，摩托“騎士”向火而行，只為踐行“我的家鄉(xiāng)我來守護(hù)”的莊嚴(yán)承諾……他們都以“勇于擔(dān)當(dāng)”為筆，為少年感寫下生動注腳，如少年般肩負(fù)起自己的責(zé)任，唯此，才能“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”。少年當(dāng)勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，秉持舍我其誰、英勇無畏的精氣神，以少年感為槳，渡發(fā)展破局之舟。

少年感，是一種樂于嘗試、勇于突破的的一往無前。

“年輕人”，應(yīng)是充滿活力，視野開闊的一群人，樂于接受和追求新鮮事物，代表著激情無限，一切皆有可能。他們可能是任何年齡段的人，只因他們有一顆年輕的心。面對現(xiàn)在和未來，都持積極樂觀的心態(tài)，努力感知生活的樂趣，不蜷縮一隅，落落寡歡，孤芳自賞。不讓年齡成為限制，止步不前，落后淘汰。當(dāng)70多歲的老教授高唱《少年》，那慷慨激昂的“我還是從前那個少年沒有一絲絲改變……”向我們昭示夢熱愛從來與年齡無關(guān)，只要心中有光，就永遠(yuǎn)年少！真正年輕的靈魂不會為年齡所縛，因為他們的內(nèi)心深處有國王般的驕傲。

少年之心，不是單純泛指一個人的年齡，而是不忘初心的使命感，心系祖國的責(zé)任感，勇于突破的超越感，是永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶的熱血和激情。

材料作文

材料列出了兩種相反的觀點。一種是“歷盡千帆，歸來已不再少年”，另一種是“歷盡千帆，歸來仍是少年”?！皻v盡千帆”就是在生活的長河中，有了各種人生經(jīng)歷，一個“千”字，需要我們將種種人生經(jīng)歷發(fā)散開來，包括經(jīng)歷個人的聚散、起落和時代的平穩(wěn)及動蕩等，當(dāng)歷經(jīng)千帆后，我們能收獲豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗。“少年”可以指年齡上的年輕，也可以指心境：對生活充滿熱愛、對人世率性純真、對新生事物充滿好奇心、對未來飽有期待且充滿斗志……還可以意味著缺少歷練、不夠成熟、格局不夠大……

“歷盡千帆，歸來不再少年”，表現(xiàn)了人生不同階段的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變可能是因為的生活艱難，逐漸消磨掉少年的棱角。如曾經(jīng)英武的少年閏土，變成了一個麻木頹喪、膽小怕事的中年人。如辛棄疾的《丑奴兒書博山道中壁》中，少年時無愁強(qiáng)說愁，諳練世故后滿懷是愁卻又故意避而不談的生命狀態(tài)的改變。

“歷盡千帆，歸來仍是少年”可以理解為不被生活中的坎坷、是非，消磨自我的斗志和勇氣，不失赤子之心，始終葆有對美好事物的熱情和追求，對生命最大的尊重和熱愛。就像羅曼羅蘭所說，“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活”。網(wǎng)絡(luò)熱語“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”也表述同樣的意思。

題目中兩方觀點，本質(zhì)是歷經(jīng)千帆之后，究竟持有何種人生態(tài)度。選擇其中的一方，或支持或駁斥，就是作文的寫作方向。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：歷經(jīng)千帆，歸來仍是少年。少年不單單是指他有著年輕的外表、健壯的體格，而更是永葆是一顆“少年感”之心。接下來是什么的角度展開論述。一、少年感，是胸懷凌云之志。不分年齡的界限，每一個胸懷凌云之志的人，都如少年一般。二、少年感，是敢于嘗試，無畏探索的精神。三、少年感，是用陽光積極的心態(tài)來熱愛生活。

立意：

1.愿你歷盡千帆，不染歲月風(fēng)塵。

2.初心如錦時，歸來仍少年。

3.走過風(fēng)，沐過雨，不再青澀。

4.歷盡千帆，通透睿智。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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陜西省寶雞市渭濱區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）

論述類文本的閱讀

最近，一則關(guān)于漢語的消息讓人百感交集。上海舉行的一項翻譯大賽爆出冷門：由于缺乏最好的譯文，大賽不僅一等獎空缺，還將二等獎頒給了一位土生土長的新加坡人，其原因不僅在于他出色的英語水平，更在于他“流暢、優(yōu)美的中文表述”。相形之下，國內(nèi)選手提交的作品言不達(dá)意，其中用詞不精當(dāng)、標(biāo)點符號誤用等小錯誤更是“比比皆是”。

這則消息讓人隱約看到了漢語的處境。

身為一個中國人，讓我們能時時牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨特的思維，我們依靠它傾訴，運用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表述能力嚴(yán)重退化。托福測試成績的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語，消解母語；不意味著我們可以將漢語視為不學(xué)自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨特的文化意韻在我們生活中日漸消褪。我們的后輩可能不會再用“惻隱之心”，不懂“雖千萬人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我看你可憐”、“我跟你拼了”、“我要和你結(jié)婚”。試想，一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？在我們這個時代，該如何讓守護(hù)曾經(jīng)被莊子、屈原、李白、杜甫驕傲地向世界展示過的、綿延著幾千年文化命脈、最切近我們心靈的母語？發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。目前，世界上有100多個國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成了學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。

“語詞破碎處，萬物不復(fù)存?！笨v然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？

僅僅存于典籍之間的希臘文，拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會在我們這一代人手中向何處去？

漢語，我為你憂心，為你不平！

1．聯(lián)系文章，下面對“漢語的處境”的理解不正確的一項是（）

A．上海舉行的一次翻譯大賽，不僅缺乏最好的譯文，評不出一等獎，而且二等獎還被外國選手拿走，這種尷尬局面讓人反思。

B．雖然全球“漢語熱”不斷升溫，我們的后人也都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但“漢語危機(jī)”不斷的呼聲卻使我們不能盡展歡顏。

C．國內(nèi)選手相當(dāng)多的翻譯作品言不達(dá)意，其中文字符號的小錯誤“更比比皆是”，這種現(xiàn)象反映出我們民族的母語面臨危機(jī)。

D．與“全民學(xué)英語”熱潮相比照，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表述能力嚴(yán)重退化，這說明對于母語的忽視。

2．感嘆“語詞破碎處，萬物不復(fù)存”，下列不能作為這句話的論據(jù)的一項是（）

A．方塊字橫平豎直，風(fēng)格獨特，而一個將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人，必難以理解中國文化的豐富內(nèi)涵。

B．后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會說“我要和你結(jié)婚”，若這樣，就會失去東方民族的含蓄美。

C．100多個國家開了漢語課，但在漢語的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況。

D．漢語雋永有致，承載豐富，那些不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)。

3．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．一則關(guān)于漢語的消息就讓百感交集，憂心不平，看來思索這種問題已有時日，顯示出的文化責(zé)任心。

B．由于“漢語才是我們真正的根”，因此，我們書寫語言要規(guī)范，詞藻用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)。

C．全球“漢語熱”持續(xù)升溫，說明漢語獨特的魅力；古希臘文、拉丁文基本死了，說明活著的漢語有著強(qiáng)大的生命力。

D．“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語受到冷落，產(chǎn)生危機(jī)，因此，我們應(yīng)把對母語對外語的重視程度顛倒過來。

1．B

2．C

3．D

社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項和原文進(jìn)行比對，選出正確選項。

（3）本題考查對文本中的論點、論據(jù)、論證三要素的把握能力和對文本說理邏輯的把握能力。解答此類題目，要先通過對該題型選項的深入解讀，鎖定關(guān)鍵信息，弄清命題角度，厘清論證關(guān)系，再審讀全文，圈定對應(yīng)信息，然后再按照解題流程全面突破。

1．B.“雖然全球‘漢語熱’不斷升溫，我們的后代也都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語”錯誤。由原文“縱然‘漢語熱’熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個中國人身邊，倘若‘漢語危機(jī)’的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏”可知，“我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語”在文中只是一種假設(shè)，與后文構(gòu)成讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系，本項將“縱然”置換為“雖然”，是把未然說成已然了。

故解析為：B。

2．C.“100多個國家開了漢語課，但在漢語的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況”只能說明我國青年漢語水平的退步，不能說明漢語“語詞”表述特點及功能與“萬物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

故解析為：C。

3．D.“我們應(yīng)把對母語與對外語的重視程度顛倒過來”錯誤。學(xué)習(xí)漢語和英語的熱潮并不一定要很極端的顛倒過來，我們既要兼濟(jì)，又要分清主次。

故解析為：D。

實用類文本閱讀

材料一：

新時代青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中展現(xiàn)了主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但也必須看到，面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)。

首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想。一方面，物質(zhì)主義利用市場的逐利性誘發(fā)拜金主義現(xiàn)象。青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義。這不僅消磨了青年人的艱苦奮斗的意志，也腐蝕了他們的精神世界。另一方面，物質(zhì)主義通過物質(zhì)的占有欲催生享樂主義行為。特別是在各種資本平臺和算法推送的影響下，加上直播帶貨和流量明星的示范效應(yīng)，一些青年人沉迷于超前消費、炫耀攀比而不能自拔。

新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差。一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年的國家觀念和民族意識的淡化。青年一代一定要心懷“國之大者”，主動把人生理想融入國家和民族發(fā)展的磅礴偉業(yè)之中，做到既為青春添彩也為國家增光。另一方面，要防止極端個人主義導(dǎo)致青年家庭社會責(zé)任缺失。青年一代很多成長在獨生子女家庭，從小受到父母長輩的寵愛，部分青年易養(yǎng)成以個人為中心的思維定式和生活方式，缺乏感恩的心理和對家庭的責(zé)任。面對社會，一些青年可能會缺乏初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，碰到困難、挫折不敢迎難而上、負(fù)重前行，丟掉了中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)。無數(shù)的事實表明，青年一代在青年時期要涵養(yǎng)家國情懷，讓青春在家國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任奉獻(xiàn)中熠熠生輝。

歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響。一方面，歷史虛無主義改寫青年的歷史認(rèn)知，消解歷史自信的理性認(rèn)識基礎(chǔ)。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要前提，用實事求是、全面發(fā)展、辯證分析的觀點分析歷史，是唯物史觀的內(nèi)在要求，也是堅定歷史自信的認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面，歷史虛無主義改變青年的歷史認(rèn)同，侵蝕歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要求真，培養(yǎng)對歷史的敬畏與尊重；也要讓歷史啟示現(xiàn)在和未來，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這個意義上，歷史認(rèn)同是增強(qiáng)歷史自信的價值情感基礎(chǔ)。青年人堅定歷史認(rèn)同，就能從歷史事件中明白歷史道理；青年人堅定歷史自信，就能從歷史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。

因此，要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。

（摘編自龍柏林《青年群體意識形態(tài)安全的重要性及實現(xiàn)路徑》）

材料二：

社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)，若不能及時發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對，則有可能導(dǎo)致青年群體心理極端化、思想分化、行為異化，在青年群體中產(chǎn)生離心力，對社會發(fā)展產(chǎn)生破壞力。有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

在心理疏導(dǎo)中凝聚青年。要消解錯誤社會思潮對青年心理的分化，抵制錯誤思潮對青年的心理侵蝕，就需做好青年的心理疏導(dǎo)工作。一要健全面向青年的心理疏導(dǎo)機(jī)制，及時疏導(dǎo)青年的逆反心理，增強(qiáng)青年群體的向心力。二要培育青年良好的社會心態(tài)，警惕社會思潮對青年的心理攻勢，引導(dǎo)青年養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

在思想引導(dǎo)中凝聚青年。破除社會思潮對青年的思想分化，要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別和理性對待社會思潮，強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，讓青年守住信仰、信念和信心，不斷增強(qiáng)青年群體的凝聚力。一要引導(dǎo)青年科學(xué)鑒別社會思潮。當(dāng)前，社會思潮的傳播樣態(tài)與方式發(fā)生著復(fù)雜的變化，需要用科學(xué)的理論和主流價值體系引領(lǐng)青年，幫助青年確立正確的價值立場和價值標(biāo)準(zhǔn)，提高青年對各種社會思潮的鑒別力。當(dāng)前，尤其要引導(dǎo)青年理性甄別歷史虛無主義等錯誤社會思潮，使他們認(rèn)清這些思潮的錯誤本質(zhì)和政治意圖。二要在引領(lǐng)中強(qiáng)化青年的理想信念。只有堅定理想信念，才能從根本上抵御錯誤思潮對青年群體的分化與瓦解，不斷鞏固和加強(qiáng)青年群體的凝聚力。在處理個人與他人、社會、國家的利益關(guān)系時，如果沒有正確的價值觀念與理想信念作為指導(dǎo)，就會產(chǎn)生各種思想與行為偏差。

在政治引領(lǐng)中凝聚青年。先進(jìn)的思想理論體系一旦為青年群體所掌握，就會變成推動社會發(fā)展的巨大力量。反之，錯誤的社會思潮一旦影響青年的思想與行為，就會產(chǎn)生社會離散力與破壞力。因此，我們必須高度重視對青年群體的政治引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化對青年群體的政治凝聚，并使之轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的政治力量。一要在政治引領(lǐng)中增強(qiáng)青年的政治認(rèn)同。當(dāng)前，某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性、迷惑性，但帶有強(qiáng)烈的政治傾向，如歷史虛無主義、極端民族主義等思潮。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青年形成正確的國家觀、歷史觀、民族觀、政黨觀。二要在政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上整合青年力量。我們在增強(qiáng)青年政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上，做好對青年的政治吸納與政治引導(dǎo)工作，通過青年群體有序的政治參與、積極的社會行動整合青年的政治力量，發(fā)揮青年的政治作用。

在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。應(yīng)對社會思潮對青年社會行為的分化，關(guān)鍵在于激發(fā)青年的使命擔(dān)當(dāng)意識，在青年群體中凝聚起積極有為、勇于擔(dān)當(dāng)、推動社會進(jìn)步的行動共識。

（摘編自楊威《在對社會思潮的引領(lǐng)中凝聚青年》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．新時代青年雖有主動的奮斗精神、濃郁的家國情懷和充分的歷史自信，但群體意識形態(tài)安全也面臨著挑戰(zhàn)。

B．受物質(zhì)主義影響，青年群體在參與市場經(jīng)濟(jì)活動時，由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義。

C．破除社會思潮對青年的思想分化，要強(qiáng)化社會主義核心價值體系對社會思潮的引領(lǐng)力，增強(qiáng)青年群體凝聚力。

D．某些社會思潮在傳播過程中表現(xiàn)出一定的偽裝性、隱匿性和迷惑性，所以我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對青年的政治引領(lǐng)。

5．下列做法，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全的一項是（）

A．建立思政小課堂與社會大課堂橫向整合機(jī)制。

B．將“小我”融入國家民族的“大我”中。

C．任意評說經(jīng)典作品中的歷史人物和歷史事件。

D．集體觀看紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利慶典儀式。

6．兩則材料都提到了新時代青年的意識形態(tài)，但論述的側(cè)重點有何不同？請加以分析。

7．梁啟超在《少年中國說》中提到“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，那么如何實現(xiàn)“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這一理想？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4．B

5．C

6．①材料一側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。②材料二側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。

7．①加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。②加強(qiáng)對青年的心理、思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命。

社會科學(xué)類；對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項。

（2）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。答題時應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項和原文進(jìn)行比對，選出正確選項。

（3）本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點和比較材料異同的能力。答題時要仔細(xì)審讀題干，抓住提示語，快速找到文本對應(yīng)區(qū)間，再仔細(xì)閱讀并分析對應(yīng)材料，最后根據(jù)比較情況總結(jié)，分條列舉結(jié)論。

（4）本題考查學(xué)生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

4．B.“由以物質(zhì)利益最大化為準(zhǔn)則，變成唯利是圖的拜金主義”錯，原文“容易把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物質(zhì)利益最大化準(zhǔn)則泛化到其他生活領(lǐng)域，突破市場與社會的邊界，甚至變成唯利是圖的拜金主義”，只是一種可能性。

故解析為：B。

5．C.會導(dǎo)致一些青年形成錯誤的歷史觀，不能實現(xiàn)青年群體意識形態(tài)安全。

故解析為：C。

6．材料一，采用總分總結(jié)構(gòu)：結(jié)合“面對世界范圍各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，青年群體的意識形態(tài)安全面臨著一定的風(fēng)險挑戰(zhàn)”“首先，西方物質(zhì)主義作為一種以擁有財物多少作為人生追求的價值觀，通過市場經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)媒介等載體，影響著青年的精神世界，滋生了拜金主義和享樂主義等錯誤思想”“新時代還要提防青年群體出現(xiàn)極端個人主義的認(rèn)知錯誤和行為偏差”“歷史虛無主義也對青年人的歷史認(rèn)知造成了不良影響”可知，側(cè)重闡述青年群體的意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，主要有西方物質(zhì)主義、極端個人主義和歷史虛無主義。

材料二，采用總分結(jié)構(gòu)：結(jié)合“社會思潮對青年產(chǎn)生的分化效應(yīng)……有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝聚青年”“在使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年”側(cè)重論述在社會思潮的分化中應(yīng)加強(qiáng)對青年的引領(lǐng)，主要闡述在心理疏導(dǎo)、思想引導(dǎo)、政治引領(lǐng)、使命擔(dān)當(dāng)中凝聚青年。

7．結(jié)合材料一“要高度重視青年群體意識形態(tài)安全面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，引導(dǎo)廣大青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信”可知，要加強(qiáng)對青年群體的意識形態(tài)安全的引導(dǎo)，引導(dǎo)青年培養(yǎng)只爭朝夕的開拓創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼押徒永m(xù)奮斗的歷史自信。

結(jié)合材料二“有效應(yīng)對并消除這些負(fù)面效應(yīng)，需要加強(qiáng)對青年的思想政治引領(lǐng)，增強(qiáng)青年群體的凝聚力，強(qiáng)化青年的社會參與和政治認(rèn)同，使青年自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命”“在心理疏導(dǎo)中凝聚青年”“在思想引導(dǎo)中凝聚青年”“在政治引領(lǐng)中凝