新教材同步系列2024春高中語文第五單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)課件部編版必修下冊

第五單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一探索個人的抱負(fù)和使命與時代的關(guān)系本單元的文章展現(xiàn)了革命導(dǎo)師和革命先烈對時代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個人抱負(fù)與時代要求相結(jié)合的人生選擇。請從本單元中任選一篇文章進一步研讀，想想其中展現(xiàn)的精神品質(zhì)和人生選擇，對你思考“抱負(fù)與使命”這一話題有何啟發(fā)?！敬鸢浮狂R克思和恩格斯生活在階級革命蓬勃興起的時代。資產(chǎn)階級以大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)改變了生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系,用貿(mào)易自由代替了特許的和個體自力掙得的自由。它摧毀了封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系,用公開的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削,把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了可以出錢招雇的勞動者。馬克思準(zhǔn)確而深刻地把握住了時代的發(fā)展趨勢,天才地發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的對抗，指出了“新生的人”無產(chǎn)階級必須行動起來進行社會革命、審判舊的制度，最終解放自己。而恩格斯則在他的講話中著重強調(diào)了馬克思的這些偉大發(fā)現(xiàn)，總結(jié)了自己親密戰(zhàn)友的重要貢獻,點明了馬克思作為一位偉大思想者的歷史使命。李斯的《諫逐客書》，無論其寫作目的如何，都表現(xiàn)出了他對歷史趨勢和自我訴求的清醒認(rèn)識。分裂在走向統(tǒng)一，人才也勢必要百川匯海。他自覺地融入這一歷史大勢，為秦實現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)出謀劃策。秦王朝建立后，李斯擔(dān)任丞相，反對分封制，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治，并以“小篆”為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，對中國文字的統(tǒng)一有一定貢獻。他不是一個道德上的典范，卻是一個能認(rèn)清時代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護這一方向的務(wù)實的政治家。他順應(yīng)時代，也在一定意義上開創(chuàng)了時代。20世紀(jì)初，清王朝搖搖欲墜，當(dāng)時的中國“強鄰環(huán)列,虎視鷹瞵”(孫中山語)。為給民族謀出路、為國家求新生，革命志士們先后發(fā)動了十幾次武裝起義，但由于種種原因，起義大多以失敗告終。林覺民在參加起義前已經(jīng)知道此行兇險萬狀，他寫下了《與妻書》，把夫妻之情擴大為對國家民族無私的愛，為推翻腐朽的清王朝，謀求天下人永福而甘愿犧牲生命。由此可見，所謂“抱負(fù)與使命”并非指人自身的理想與責(zé)任，而是要把個人的才智熱情意志與時代結(jié)合起來，推動歷史的進步，這樣才能實現(xiàn)自我的抱負(fù)，完成自己的使命。任務(wù)二理解觀點與情感閱讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點，體會文中情感，完成以下任務(wù)。馬克思認(rèn)為1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀(jì)的秘密”，接下來卻宕開一筆，討論工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展；恩格斯認(rèn)為馬克思“首先是一個革命家”，卻在演講中先評價他作為“科學(xué)家”的一面。分別梳理兩篇文章的思路，分析文中各部分之間的關(guān)系，思考作者為什么這樣安排演講的結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮狂R克思在宣示無產(chǎn)階級走上革命舞臺這一時代主題后，轉(zhuǎn)而討論工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展，其原因在于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進了生產(chǎn)力的提高，而工人階級的形成壯大與此息息相關(guān)。可以說，沒有機器工業(yè)的發(fā)展，就不會有足以成為重要社會力量的工人階級，更不會有其革命要求、革命意愿。所以，馬克思討論這一問題看似轉(zhuǎn)換了話題，實際上思路是非常連貫且合乎邏輯的。同時。由于英國是最早進行工業(yè)革命的國家(馬克思提到的蒸汽、電力和自動紡紗機發(fā)明于英國或最早在英國大規(guī)模使用)，其工人階級力量深厚，革命訴求也比較強烈，馬克思這樣安排演講結(jié)構(gòu)，有助于拉近與聽眾的關(guān)系,吸引聽眾的注意。恩格斯文章的結(jié)構(gòu)安排與馬克思對科學(xué)力量的重視密切相關(guān)。在經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的基本認(rèn)識下，馬克思高度關(guān)注科學(xué)的推動力:科學(xué)進步必然引起生產(chǎn)力發(fā)展,進而推動社會結(jié)構(gòu)的改變，這正是無產(chǎn)階級革命的動力源泉。馬克思曾經(jīng)天才地預(yù)見到“蒸汽大王”的統(tǒng)治即將終結(jié)，電力將成為更具有統(tǒng)治性的力量，而在技術(shù)革命之后,必將是政治革命的高潮。因此，作為“科學(xué)家”的馬克思和“首先是一個革命家”的馬克思是統(tǒng)一的,他對科學(xué)的關(guān)注，對科學(xué)進步的贊許，是基于他對社會規(guī)律的認(rèn)識、來源于他作為革命家的“真正使命”。正如李卜克內(nèi)西在馬克思墓前所致的悼詞中說的，馬克思“是科學(xué)上的革命家，是運用科學(xué)的革命家”。任務(wù)三寫作——學(xué)會寫演講稿【寫作指導(dǎo)】1．一般格式(1)頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)(2)下一行空兩格寫問候(如：大家好)(3)正文(4)結(jié)尾演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是,由于演講是具有時間性和空間性的活動,因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點,尤其是它的開頭和結(jié)尾都有特殊的要求。2．開場白演講稿的開頭,也叫開場白。演講稿的開頭要用最簡潔的語言、最經(jīng)濟的時間,把聽眾的注意力吸引過來,這樣,才能達到出奇制勝的效果。開場白的方法通常有：(1)開門見山,揭示主題。此類演講稿一開講,就進入正題,直接提示演講的中心。例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：“3月14日下午兩點三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。”運用這種方法,必須先明晰地把握演講的中心,把要向聽眾提示的論點擺出來,使聽眾明曉中心是什么,集中注意力。(2)介紹情況,說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離,使聽眾急于了解下文內(nèi)容。例如馬丁·路德·金《我有一個夢想》的開頭：“100年前,一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》,今天我們就是在他的雕像前集會。”這個開頭對發(fā)生的事情、人物對象做出必要的介紹和說明,為進一步向聽眾揭示論題做了鋪墊。(3)提出問題,引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思考的問題,以引起聽眾的注意。例如陶行知校長的演講：“今天我想和大家談四個問題,叫作‘每天四問’。第一問,自己的身體有沒有進步？有,進步了多少？為什么要這樣問？因為健康是生命之本,有了健康的身體,我們才有本錢去尋求幸福,實現(xiàn)崇高的理想。”演講一開始就能引發(fā)聽眾的深度思考。3．主體內(nèi)容演講稿的主體是演講稿的主要部分，在行文的過程中,要處理好層次、節(jié)奏和銜接等問題。(1)層次。層次體現(xiàn)著演講者思路展開的步驟,也反映了演講者對客觀事物的認(rèn)識過程。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問,并根據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀點,就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入。此外,演講稿或用過渡句,或用“首先”“其次”“然后”等詞語來區(qū)分層次,使層次清晰。(2)節(jié)奏。節(jié)奏是演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏,主要是通過演講內(nèi)容的變換來實現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換,是在一個主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦朐娢摹⒁菔碌葍?nèi)容,以便聽眾的注意力既保持高度集中又不會因為高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。但是內(nèi)容變換過于頻繁,也會造成聽眾注意力渙散。因此,演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,又要適度,插入的內(nèi)容應(yīng)該為演講的主題思想服務(wù),節(jié)奏的頻率要根據(jù)聽眾的心理特征來確定。(3)銜接。銜接是將演講中的各個內(nèi)容層次巧妙、自然地聯(lián)結(jié)起來,使演講稿更具整體感。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。4．結(jié)束語結(jié)束語是演講內(nèi)容的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結(jié)束語能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷地思考和回味。演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點進行簡明扼要的小結(jié),或以號召性、鼓動性的話收束,或以詩文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象?！纠馁p析】多元的世界，共同的未來2023年高考全國乙卷一考生親愛的同學(xué)們：大家上午好！人生因不同而美麗，世界因多元而精彩。正是有了激流的碰撞，才造就了磅礴美麗的瀑布；正是有了水流的匯合，才成就了深沉浩瀚的大海。我們要擁有博大的胸懷，相互尊重彼此的差異，才能展現(xiàn)人生的精彩；各國要秉承多邊合作的態(tài)度，共享未來，才能構(gòu)建美好的世界。我今天演講的題目是“多元的世界，共同的未來”。同學(xué)們，合作共贏，是未來發(fā)展的趨勢。俗話說：“人多計謀廣，柴多火焰高。”國家之間只有加強合作，才能共謀發(fā)展。如今世界各國命運與共，休戚相關(guān)，任何一個國家都不可能獨善其身，都不可能與他國割裂，而是你中有我，我中有你。因此各國要繁榮發(fā)展，就必須跳出小圈子，擯棄對抗意識，樹立合作共贏理念，推動形成世界多元化發(fā)展的生態(tài)。但與此同時，我們也能看到，當(dāng)今世界仍有國家奉行單邊主義，威脅和破壞地區(qū)和平，挑起對立和沖突。只是在人類命運休戚相關(guān)的今天，任何國家之間的相互打壓和拆臺，都是害人害己，終是“搬起石頭砸自己的腳”。只有和平共處，合作共贏，多元發(fā)展，才能走向光明的未來。大家說對嗎？同學(xué)們，一朵花的開放并不能帶來整個春天，只有百花齊放才能展現(xiàn)世界的美麗。合作讓我們的生活更加美好，實現(xiàn)共贏讓各國互利共生。長久的合作要求大家彼此成就，互利互惠，以宏大的格局包容一切，而不是只顧著一己私欲。正是有了改革開放，我們的國家才越來越富強。正是有了歐盟的建立，歐洲的一體化進程才能加速推進。面對世界文明發(fā)出的不同聲音，我們只有秉承開放、包容的心態(tài)，人類命運共同體才能得到鞏固。大家說，是不是這樣呢？《秦風(fēng)·無衣》有言：“豈曰無衣？與子同袍?！蔽彷吳嗄暌驹谛聲r代的起點，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，主動培養(yǎng)自己的參與意識與合作精神，積極參與中外文化交流活動，以實際行動為促進世界共同發(fā)展做貢獻。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。點評：考生采用演講稿的形式，開篇緊扣材料，接著從正反兩個方面論證“多元世界”的重要性，結(jié)尾向青年人發(fā)出號召，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，富有感染力。【寫作實踐】馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命,并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任;林覺民矢志拯救國家民族,“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。聯(lián)系當(dāng)下社會生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的演講稿?！敬鸢浮俊緝?yōu)秀范文】我們的使命親愛的朋友們：今天，我演講的題目是“我們的使命”。悠悠古國，千載華夏。中國這頭沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，中華民族以前所未有的自信和輝煌的成就屹立于世界民族之林。而這，是由無數(shù)人勇?lián)?zé)任，共同努力奮斗出來的。身擔(dān)重責(zé)，灑下汗水，幕后的辛勞幾人知？還記得中國“天宮一號”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國人民的心中留下了太空的美麗印記。這是千百航天員、萬千工作者不負(fù)心中責(zé)任、國家期許，日夜辛勞換得的回報。“精準(zhǔn)扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻中國力量，這是扶貧干部不懼險阻，只為無愧于肩上責(zé)任，無愧于人民、國家而頑強拼搏的成果。無論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后貧困的大山深處，抑或是破敗不堪的草屋陋室，哪里有貧困，哪里就有他們的身影。“在奔小康的路上，不允許一個人掉隊”是他們的莊嚴(yán)承諾，也是他們神圣的責(zé)任。災(zāi)禍面前，不負(fù)職責(zé)使命，艱辛付出終長青！汶川大地震，中國人民解放軍及時趕赴災(zāi)區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱?！澳挠惺裁礆q月靜好，不過是有人為你負(fù)重前行。”是他們勇?lián)鹬厝雾频Z前行，換來了我們的靜好歲月。在中國努力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時期，我們“生逢其時，也重任在肩”。祖輩們用無數(shù)鮮血換來了國家的獨立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國如今的輝煌，而現(xiàn)在，中國復(fù)興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們怎可受時代發(fā)展滋生的負(fù)能量的侵蝕而消極墮落，辜負(fù)他們的血淚付出和殷切期望？再過若干年，中國將基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，但這并不意味著我們可以就此松懈、自滿，層出不窮的“中興