資本拜物教的性質(zhì)論述

./一、資本拜物教性質(zhì)分析資本拜物教是資本主義社會(huì)有機(jī)體自我運(yùn)行機(jī)制和過程以與關(guān)于這種整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的觀念表達(dá)。正如資本是商品、貨幣的完成形態(tài),資本拜物教也是商品拜物教、貨幣拜物教的成熟形態(tài)。從商品拜物教到資本拜物教的變化是資本主義生產(chǎn)關(guān)系歷史發(fā)展的結(jié)果,是以其他社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力的一定發(fā)展為前提。在資本拜物教上,資本主義生產(chǎn)方式的剝削關(guān)系本質(zhì)在資本主義生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)全過程上被一層層的遮蔽,一步步轉(zhuǎn)換成為資本自行增值的魔力。資本,作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)代表者,不僅從形式到內(nèi)容上全面控制著人的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)踐,而且從感覺到精神上形成了關(guān)于資本主義社會(huì)社會(huì)作為永恒的自然存在的意識(shí)形態(tài)幻象。馬克思說："資本不是物,而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形志的生產(chǎn)關(guān)系,后者體現(xiàn)在一個(gè)物上,并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)。"資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為資本獨(dú)特屬性并成為資本主義社會(huì)的統(tǒng)治力量的歷史和邏輯軌跡就構(gòu)成了資本的拜物教性質(zhì)的全部?jī)?nèi)容?！?〕貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程中,勞動(dòng)力商品創(chuàng)造剩余價(jià)值而被資本家無償占有的剝削關(guān)系本質(zhì)表現(xiàn)為貨幣在流通中自行增值的能力。商品流通形式：W—G—W體現(xiàn)了商品以貨幣為媒介的分離的、隨機(jī)的交換軌跡。但是如果以貨幣持有者、以貨幣為考察對(duì)象,商品流通形式就成為：G—W—G′,貨幣從流通手段變成了流通目的,這個(gè)目的是為了更貴地把商品出售,得到比預(yù)付貨幣更多的價(jià)值的貨幣。這里就出現(xiàn)了貨幣的形而上學(xué)的怪誕：只要買進(jìn)的商品被賣掉,回流的貨幣所代表的價(jià)值就會(huì)出現(xiàn)變化：G′=G+△G,價(jià)值變成了進(jìn)行自行增值運(yùn)動(dòng)的實(shí)體。這個(gè)實(shí)體就是資本,增加的價(jià)值就是剩余價(jià)值。資本的剩余價(jià)值不是流通過程本身產(chǎn)生,這是因?yàn)樯唐妨魍ㄟ^程就其社會(huì)流通的總體形式而言,必須按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行,部分人的賤買貴賣等違背交換價(jià)值相等原則的行為只是引起全社會(huì)價(jià)值總額的分配變化,而不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值總額的增加。資本增值的秘密就在于勞動(dòng)力成為商品。價(jià)值的本質(zhì)是勞動(dòng)的對(duì)象化形式,只有勞動(dòng)力進(jìn)行勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值,因此價(jià)值的增值只能是來自于作為商品而與貨幣交換的勞動(dòng)力的使用過程,這也是勞動(dòng)力商品的特殊的使用價(jià)值。從歷史來看,資本原始積累的歷史進(jìn)程客觀地造成大批無產(chǎn)者,他們除了擁有把自己的勞動(dòng)力作為商品的自由支配權(quán)之外一無所有。于是,勞動(dòng)的物的條件與勞動(dòng)者相分離轉(zhuǎn)化成為商品市場(chǎng)上的貨幣持有者和勞動(dòng)力商品持有者相對(duì)立。正如馬克思所說："這種自由的工人——從而貨幣所有者和勞動(dòng)能力所有者之間,資本和勞動(dòng)之間,資本家和工人之間的交換一顯然是已往歷史發(fā)展的產(chǎn)物,結(jié)果,是許多經(jīng)濟(jì)變革的總結(jié),要以其他社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力的一定發(fā)展為前提。"《1861-63年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》,《馬克思恩格斯全集》第32卷,：人民,1998年,第32卷第42頁。一旦完成了對(duì)勞動(dòng)力商品和生產(chǎn)資料的購買：G—W,雙方簽訂了勞動(dòng)買賣的契約并進(jìn)行勞動(dòng),預(yù)付資本就轉(zhuǎn)化為不變資本和可變資本,資本和勞動(dòng)力商品的對(duì)立就成為預(yù)付資本人格化的雇主和勞動(dòng)力商品人格化的雇傭工人的對(duì)立,以與生產(chǎn)的物的條件作為資本同勞動(dòng)的對(duì)立,貨幣的社會(huì)權(quán)力就轉(zhuǎn)化為預(yù)付資本對(duì)勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的形式上的合法權(quán)和強(qiáng)制權(quán),表現(xiàn)為雇主對(duì)雇傭工人的勞動(dòng)成果〔即新商品W′〕的支配權(quán)力。按照勞動(dòng)契約,雇傭工人從事約定時(shí)間的雇傭勞動(dòng),生產(chǎn)出蘊(yùn)含新價(jià)值的商品〔W…W《1861-63年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》,《馬克思恩格斯全集》第32卷,：人民,1998年,第32卷第42頁?！?〕資本主義的特殊的生產(chǎn)方式成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式的歷史進(jìn)程中,資本自行增值的能力進(jìn)一步表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。資本主義生產(chǎn)關(guān)系在最初表現(xiàn)為強(qiáng)迫工人進(jìn)行絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn),"把工作日延長(zhǎng),使之超出工人只生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的等價(jià)物的那個(gè)點(diǎn),并由資本占有這部分剩余勞動(dòng)。"《資本論《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第583頁?！?〕在資本周而復(fù)始的再生產(chǎn)過程中,資本的生產(chǎn)力進(jìn)一步表現(xiàn)為生產(chǎn)和再生產(chǎn)出整個(gè)資本主義社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)力。資本主義生產(chǎn)前提是勞動(dòng)的物的條件和勞動(dòng)本身的分離,起點(diǎn)是以商品或者貨幣形式存在的價(jià)值的占有人同價(jià)值創(chuàng)造實(shí)體占有人的對(duì)立。一經(jīng)進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域,商品等價(jià)交換規(guī)律就作為了商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律起作用,資本生產(chǎn)的前提和起點(diǎn)通過生產(chǎn)過程就變成了資本主義生產(chǎn)本身的結(jié)果,在周而復(fù)始、連續(xù)不斷的再生產(chǎn)中被不斷重復(fù)生產(chǎn)出來并被永久化了：全部的預(yù)付資本都"工人本身不斷地把客觀財(cái)富當(dāng)作資本,當(dāng)作同他相異己的、統(tǒng)治他和剝削他的權(quán)力來生產(chǎn),而資本事同樣不斷地把勞動(dòng)力當(dāng)作主觀的、同它本身對(duì)象化在其中和借以實(shí)現(xiàn)的資料相分離的、抽象的、只存在于工人身體中的財(cái)富源泉來生產(chǎn),一句話,就是把工人當(dāng)作雇傭工人來生產(chǎn)。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第659頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第678頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第666-667頁?！?〕剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)進(jìn)一步掩蓋了資本關(guān)系的剝削本質(zhì)。資本的拜物教性質(zhì)一方面表現(xiàn)為作為資本關(guān)系抽象代言人的資本所具有自我增值和生產(chǎn)力,還表現(xiàn)為對(duì)被"顛倒"表現(xiàn)著的資本關(guān)系剝削本質(zhì)的一層又一層的遮蔽。首先,在資本主義生產(chǎn)過程中,不變資本〔以生產(chǎn)資料形式存在的資本〕和可變資本〔以勞動(dòng)力形式存在的資本〕的區(qū)分被固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)分所掩蓋。固定資本是指以機(jī)器、廠房等形式存在的、自身價(jià)值在多次資本循環(huán)中分多次逐漸轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中的生產(chǎn)資本。流動(dòng)資本是包括勞動(dòng)力以與生產(chǎn)資本中諸如燃料、原材料等形式存在的、自身價(jià)值在一次資本循環(huán)中一次性全部轉(zhuǎn)移到新商品中的資本。不變資本和可變資本的區(qū)分可以看到是雇傭工人的勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造剩余價(jià)值,但是在固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)分那里,只能夠看到價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同,抹煞了可變資本與不變資本中以原材料、燃料等形式存在的流動(dòng)部分的區(qū)別,從而掩蓋了剩余價(jià)值的真正來源,進(jìn)而也掩蓋了資本關(guān)系的剝削本質(zhì)。"在這里,以生產(chǎn)資料和生活資料的形式預(yù)付到生產(chǎn)中去的資本價(jià)值,都同樣再現(xiàn)在產(chǎn)品的價(jià)值中。這樣一來,資本主義的生產(chǎn)過程就幸運(yùn)地變成一個(gè)神秘莫測(cè)的東西了,產(chǎn)品中包含的剩余價(jià)值的起源,也就完全被掩盞起來。其次,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的拜物教也就由此完成了。這種拜物教把物在社會(huì)生產(chǎn)過程中像被打上烙印一樣獲得的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),變?yōu)橐环N自然的、由這些物的物質(zhì)本性產(chǎn)生的性質(zhì)。例如,勞動(dòng)資料是固定資本這個(gè)定義,是一個(gè)引起矛盾和混亂的經(jīng)院式的定義。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第45卷,：人民,20xx,第251頁。其次,工資作為勞動(dòng)力價(jià)值被勞動(dòng)的價(jià)格所遮蔽。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的表面上,資本家支付給雇傭工人的報(bào)酬,即工人的工資表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格,表現(xiàn)為對(duì)一定量勞動(dòng)支付的一定量貨幣。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第613《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第613頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第270頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第619頁。第三,剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn),徹底抹煞了資本剝削的本質(zhì)和表現(xiàn)。對(duì)資本家而言,新商品的全部?jī)r(jià)值在扣除剩余價(jià)值后,就是補(bǔ)償新商品使資本家本身耗費(fèi)的東西,就構(gòu)成了商品的成本價(jià)格〔k〕。成本價(jià)格就其量的規(guī)定性而言等于所耗費(fèi)的資本的價(jià)值：c+v,但是就質(zhì)的規(guī)定性而言,可變資本部分在這里被作為流動(dòng)資本同不變資本中的流動(dòng)部分等同起來,價(jià)值的增值過程也就被掩蓋起來。另一方面,全部預(yù)付資本是有固定資本和流動(dòng)資本兩部分構(gòu)成,盡管價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同,在物質(zhì)形態(tài)上都是全部投入到生產(chǎn)過程中。資本家對(duì)他所預(yù)付的全部資本都想獲得回報(bào),因此,"剩余價(jià)值,作為全部預(yù)付資本的這樣一種觀念上的產(chǎn)物,取得了利潤(rùn)〔p〕這個(gè)轉(zhuǎn)化形式。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第43-44頁。進(jìn)而,利潤(rùn)同預(yù)付總資本的比率就是利潤(rùn)率〔p《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第43-44頁?！?861-63年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》,《馬克思恩格斯全集》第32卷,：人民,1998年,第32卷第435頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第610頁。最后,利潤(rùn)在各個(gè)資本主義部門之間被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、地租、利息、股息等等,在資本身上,所有的獨(dú)立性、統(tǒng)治權(quán)、神秘性都得到了充分的展現(xiàn)。商業(yè)利潤(rùn)仿佛是商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本在商業(yè)流通領(lǐng)域的增值,與產(chǎn)業(yè)工人的從事剩余價(jià)值生產(chǎn)的勞動(dòng)再也沒有關(guān)系。利息直接表現(xiàn)為生息資本自身的增值,脫離了產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)資本和商業(yè)經(jīng)營(yíng)資本的運(yùn)動(dòng)形式,在生息資本身上"資本關(guān)系取得了它的最表面和最富有拜物教性質(zhì)的形式。在這里,我們看到的是G—G′。是生產(chǎn)更多貨幣的貨幣,是沒有在兩極間起中介作用的過程而自行增殖的價(jià)值。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第440頁。利息雖然本質(zhì)上是資本家榨取的工人的一部分剩余價(jià)值,但是現(xiàn)在卻反過來表現(xiàn)為資本的原初的東西。地租盡管表現(xiàn)為由自然而不是由勞動(dòng)決定的價(jià)值,但是其實(shí)質(zhì)仍然"只是在資本所產(chǎn)生的剩余價(jià)值的一部分歸土地所有者所有"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第440頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第693頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第923頁。二、資本拜物教意識(shí)與資產(chǎn)階級(jí)的拜物教觀念〔一〕資本拜物教意識(shí)與其表現(xiàn)資本關(guān)系是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的核心關(guān)系。就社會(huì)存在而言,資本關(guān)系的核心性質(zhì)表現(xiàn)在整個(gè)資本主義社會(huì)中,人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以與人對(duì)自身的關(guān)系都是以資本增值為存在依據(jù),整個(gè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變是以維持資本的規(guī)模不斷膨脹的累積為動(dòng)力機(jī)制。在這個(gè)社會(huì)中,我們找不到不受資本關(guān)系影響的人的存在,甚至每一個(gè)人都不得不作為資本增值的一個(gè)或許積極、或許消極的因素而存在。因此,資本主義社會(huì)的人們的意識(shí)必然表現(xiàn)為資本拜物教意識(shí)。資本拜物教意識(shí)是資本關(guān)系的當(dāng)事人對(duì)自身和自身生活場(chǎng)景以與兩者關(guān)系的直觀感受。作為從個(gè)體考察的社會(huì)意識(shí),資本拜物教意識(shí)是狹隘的、受個(gè)人在資本生產(chǎn)龐大有機(jī)體中所扮演角色的限制的意識(shí)。因此,在資本關(guān)系中,資本家想到的是更多地獲取利潤(rùn),工人想到的是更多的賺取工資。"實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)事人對(duì)資本——利息,土地——地租,勞動(dòng)——工資這些異化的不合理的形式,感到很自在,這也同樣是自然的事情,因?yàn)樗麄兙褪窃谶@些假象的形態(tài)中活動(dòng)的,他們每天都要和這些形態(tài)打交道。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第46卷,：人民,20xx,第940-941頁?！捕迟Y產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的拜物教觀念特征在資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的每一個(gè)過程,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都不遺余力地證明資本主義生產(chǎn)關(guān)系的客觀性和必然性,是最適合人的天性的生產(chǎn)關(guān)系,但是又幾乎在每一個(gè)過程都陷入無法自圓其說的尷尬。這種情況表現(xiàn)在其學(xué)說中存在的以表象掩蓋實(shí)質(zhì)、以觀念本質(zhì)代替現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的拜物教觀念特征,這與其經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)是有著直接的關(guān)系。早期的重商主義、重農(nóng)主義只是以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)描述,因而得出了金錢等同于貨幣、土地視為價(jià)值來源的錯(cuò)誤結(jié)論。亞當(dāng)·斯密和李嘉圖把資本主義制度作為天然存在的制度,自覺地忽視了對(duì)價(jià)值形式的研究,因而在研究?jī)r(jià)值量的問題上陷入同義反復(fù)。資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)更是為了充當(dāng)資本家剝削工人的辯護(hù)士而只是流于表面現(xiàn)象的聯(lián)系,對(duì)問題做出純粹是牽強(qiáng)附會(huì)的解釋,其目的只有一個(gè),就是要討好資本家階級(jí)。在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究中,往往存在共同的傾向,當(dāng)面臨與自己的已有理論矛盾的時(shí)候就用純粹的數(shù)據(jù)分析例證,當(dāng)面對(duì)用現(xiàn)有理論無法說明的時(shí)候,就回避問題或者對(duì)問題做一定的假設(shè)和簡(jiǎn)化,直到能夠說通為止,這在李嘉圖的理論中尤為多見。例如,當(dāng)涉與到剩余價(jià)值來源時(shí),"李嘉圖從來沒有考慮到剩余價(jià)值的起源。他把剩余價(jià)值看作資本主義生產(chǎn)方式固有的東西,而資本主義生產(chǎn)方式在他看來是社會(huì)生產(chǎn)的自然形式。他在談到勞動(dòng)生產(chǎn)率的時(shí)候,不是在其中尋找剩余價(jià)值存在的原因,而只是尋找決定剩余價(jià)值量的原因。相反,他的學(xué)派公開宣稱,勞動(dòng)生產(chǎn)力是利潤(rùn)〔應(yīng)讀作剩擊價(jià)值〕產(chǎn)生的原因?！贿^對(duì)于這個(gè)問題,李嘉圖學(xué)派也只是回避,而沒有解決。這些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)際上具有正確的本能,懂得過于深入地研究剩余價(jià)值的起源這個(gè)爆炸性問題是非常危險(xiǎn)的。"《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第590頁。當(dāng)分析固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)分時(shí),"在李嘉圖那里,投在勞動(dòng)材料〔原料和輔助材料〕上的那部分資本價(jià)值,不出現(xiàn)在任何一方。它完全消失了?！?yàn)檫@樣一來,從亞當(dāng)?斯密那里繼承下來的、并不聲不響地沿用著的那種把固定資本和流動(dòng)資本的對(duì)立同不變資本和可變資本的對(duì)立等同起來的做法,就會(huì)站不住腳。李嘉圖憑豐富的邏輯本能,不會(huì)不感覺到這一點(diǎn),所以,這部分資本就在他那里消失得無影無蹤了。"《資本論》,《資本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第590頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第45卷,：人民,20xx,第242頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第616頁?！顿Y本論》,《馬克思恩格斯全集》第44卷,：人民,20xx,第93頁?！踩迟Y產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與資本拜物教隨著資本主義進(jìn)入成熟階段,資本拜物教也表現(xiàn)為制度化的社會(huì)實(shí)踐體系以與與之相適應(yīng)的制度化的思想觀念體系。這個(gè)體系的每一