2024高考語文復(fù)習(xí)：名句名篇復(fù)習(xí)策略指導(dǎo)

【高考備考】2024高考語文復(fù)習(xí)：名句名篇復(fù)習(xí)策略指導(dǎo)(附60篇全文)一、名句名篇情鏡性默寫要注意的點(diǎn)一、名句名篇情鏡性默寫要注意的點(diǎn)做名句名篇默寫題常出現(xiàn)的三種問題是寫錯(cuò)別字、免上述問題的出現(xiàn)，需要在復(fù)習(xí)和應(yīng)試中注意以下幾個(gè)方面：壁賦》“酒臨江，橫賦詩”中的“釂”“槊”都是2.注意同音異義字同音異義字，是命題人最得意的“設(shè)伏點(diǎn)”,也是考生寫錯(cuò)字的主要所在。如“萬里悲秋?？汀敝械摹白鳌?常誤寫為“做”;“取之無，用之不竭”3.辨別通假字文言文中存在著大量的通假字，在默寫名句時(shí)考生容易誤寫成它們的本字。4.注意文句中的虛詞，尤其是句末助詞這些詞在默寫時(shí)容易丟掉。如“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”中的“焉”“也”兩個(gè)助詞，常被丟掉；“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見”,“矣”易丟，且易誤寫為“也”,而句末的“也”丟的次數(shù)更多。這就要求在背誦散文時(shí)，特別留心句中或句末的助詞。因?yàn)檫@些句子多為并列句。顛倒次序的，如“”易顛倒為“見不賢而自內(nèi)省也”,“”易顛倒為“春風(fēng)秋月等閑度”。對(duì)此，最根本的辦法是準(zhǔn)確理解一、理解記憶法字字落實(shí)，句句落實(shí)，在理解文意的基礎(chǔ)上劃分誦，讓字詞句段成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。能對(duì)全詩全面、準(zhǔn)確理解，當(dāng)然對(duì)背詩有幫助，且不再是機(jī)械記憶，而是邏輯記憶，寫的時(shí)候，可以充分理解題干指向，選擇正確的語句填寫，進(jìn)而保證默寫不二、形象背誦法朗誦時(shí)眼、口、耳、腦等多個(gè)學(xué)習(xí)的通道在配合，音節(jié)，按意群記憶，同時(shí)在理解詩意的過程中注意力集中是提高記憶的關(guān)鍵。因此，最好給自己限定時(shí)間，規(guī)定數(shù)量，按慢讀——快讀——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，這樣，大腦皮層留下的痕跡深刻，記憶效果就好。時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞),就會(huì)很快地接上。這說明每句詩的領(lǐng)三、真題回顧三、真題回顧一、2023年全國(guó)1卷補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)因痛惜這部書不能完成，所以“(2)《舊唐書.音樂志》記載豎箜篌”體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”,而李賀《李(3)小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪答案：(1)草創(chuàng)未就，(已)就極刑而無慍色(2)十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇(3)示例一；出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟/示例二：出師一表真名世千載誰堪伯仲間/示例三：三分割據(jù)紆籌策萬古云霄一羽毛二、2023年全國(guó)2卷補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“,”,裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)2)陸游《臨安春雨初霽》中“”兩句看似閑適恬靜，實(shí)則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。(3)小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨(dú)步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“(1)“則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢。”或“裝在錦囊，負(fù)而前驅(qū)”(2)小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。(3)星垂平野闊，月涌大江流三、2023全國(guó)甲卷(2)鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路(3)花和雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，》①.門庭若市②.時(shí)時(shí)而間進(jìn)③.停杯投箸不能食④.拔劍四顧心茫然⑤.忽如一夜春風(fēng)來⑥.千樹萬樹梨花開(砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿)四、2023全國(guó)乙卷(1)白居易《琵琶行》中“”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。(2)宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境非常相似。(3)小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫道：“人生中你永遠(yuǎn)充滿信心!”答案：①.沉吟放撥插弦中答案：①.沉吟放撥插弦中②.整頓衣裳起斂容③.縱一葦之所如④.凌萬頃之茫然⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海二二、模擬題題組訓(xùn)練日?qǐng)A”兩句表現(xiàn)的是雄奇壯闊，而高適《燕歌行》“ 2.李賀《李憑箜篌引》中描寫音樂可以震破五色石，引來一場(chǎng)秋雨的詩句3.李商隱《錦瑟》中，“,”兩句使用4.陸游《書憤》中采用蒙太奇手法敘述兩次抗金勝仗，構(gòu)成一幅幅氣勢(shì)磅5.《赤壁賦》中，用蛟龍和寡婦聽到簫聲的表現(xiàn)和感受突出簫聲的悲涼與6.杜牧《阿房宮賦》中“?”兩句，用疑問的語氣指出了秦朝在財(cái)富搜刮與揮霍上的反差行為。7.孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路曾皙冉有公西華侍8.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會(huì)有“”的結(jié)局。1.大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀2.女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨3.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑4.樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)5.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之婺婦6.(奈何)取之盡錙銖用之如泥沙讓8.封狼居胥贏得倉皇北顧 ”兩句，詩人借鮫人泣珠和良玉生煙的典故表達(dá)了情感的迷離恍惚，難以言說。 ”兩句寫出了自己只有一個(gè)人獨(dú)自生活、沒有依靠的內(nèi)心孤寂。(1)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(2)煢煢孑立形影相吊(3)不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹/白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀三.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.“”,開篇點(diǎn)出杭州地理位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。2.“,,”幾句，選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫出了西湖乃至整個(gè)杭州最美的特征。3.“”兩句，運(yùn)用互文的手法，寫不論是白天還是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。4.“”三句描寫詞人下馬停留的地方是歷史上令人神往之處?！?.用對(duì)比手法借揚(yáng)州街道寫出盛衰之感的句子是“ 7.“”三句寫出了戰(zhàn)亂的殘酷和破壞之深重，反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂的痛心疾首。1.東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華2.重湖疊嶙清嘉，有三秋桂子，十里荷花2.重湖疊嶙清嘉，有三秋桂子，十里荷花4、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程5、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青6、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青 ”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了陳涉起義的巨大影響力和號(hào)(2)王安石在《答司馬諫議書》中批評(píng)士大夫“以不恤國(guó)事、同俗自媚于 (1)天下云集響應(yīng)贏糧而景從(2)背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度(3)爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙(1)孔子以自己的學(xué)說和行事魅力感染了他的弟子們，弟子們愛戴他，追 ”(《陳情表》)的狀況發(fā)生，而且在他死后將 ”為秦惠王派遣司馬錯(cuò)伐蜀之事增添了神話色彩(3)中國(guó)古代重農(nóng)抑商，而司馬遷在《貨殖列傳》中則強(qiáng)調(diào)工商活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，柳永《望海潮》中“ ”正描繪出了商業(yè)活躍帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的圖景，(4)項(xiàng)羽失敗的原因之一是“欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”,他看不清當(dāng)時(shí)人心思 (《揚(yáng)州慢》)的程度。(1)煢煢孑立形影相吊(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連((3)市列珠璣戶盈羅綺(4)廢池喬木猶厭言兵[易錯(cuò)字]煢、吊、摧、棧、璣、綺、喬、猶。 ”與孔子的“擇其善者而為之，其不善者而改之”(3)古老的弦樂器是中華傳統(tǒng)文化的典型載體之一，常出現(xiàn)在古代詩歌中，答案：答案：(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(3)吳絲蜀桐張高秋(李憑中國(guó)彈箜篌/二十三絲動(dòng)紫皇);朱弦已為佳人絕[重點(diǎn)字詞]“賢”“省”“猶”“箜篌”等，要理解字義去記憶。七.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ”喻指朝中眾多小人對(duì)自己的嫉妒和毀謗，兩句引用“五丁開山”的傳說，描寫蜀道的險(xiǎn)峻以及開鑿過程之艱難。(3)《李憑箜篌引》中表現(xiàn)樂器精美，并化用“響遏行云”的典故來描寫答案：答案：(1)眾女嫉余之蛾眉兮謠該謂余以善淫(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連((3)吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流[重點(diǎn)字詞]“嫉”“蛾”“該”“摧”“鉤”“凝”等，要通過理解字義去記憶。八.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《過秦論》中賈誼借秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)發(fā)表治國(guó)理念，他認(rèn)為強(qiáng)秦之滅表面上是由于陳涉起義，即“”,實(shí)際上是由于不識(shí)時(shí)勢(shì)變化實(shí)行暴政，他概括為“”。(2)《陳情表》中作者用結(jié)草報(bào)恩的典故，向武帝承諾自己他日一定會(huì)竭盡所能，報(bào)答朝廷恩情的兩句話是：“ (3)鷗鳥是古代詩歌中常見的意象。杜甫的《客至》和黃庭堅(jiān)的《登快閣》都寫到了鷗鳥。其中杜詩用“”的詩句表達(dá)了閑適中的孤寂落寞之情；黃詩用“”的詩句表達(dá)了厭倦官場(chǎng)、歸隱田園的心理。(1)一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢(shì)異也(2)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(3)但見群鷗日日來此心吾與白鷗盟[易錯(cuò)字]隕、結(jié)、隳、施、盟。九.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹丕在《典論·論文》中對(duì)文章的價(jià)值給予前所未有的崇高評(píng)價(jià)。他肯定文章是“ ”兩句表達(dá)出自己的覺醒，過去的事不可挽回，(3)蘇軾在《石鐘山記》中，對(duì)酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行(1)經(jīng)國(guó)之大業(yè)(2)悟已往之不諫(3)事不目見耳聞不朽之盛事知來者之可追而臆斷其有無(1)賈誼的《過秦論》中，用比喻手法形象生動(dòng)地寫出陳涉起義后得到熱 ”表現(xiàn)出詩人對(duì)門第決定人生境遇情形的憤怒控訴。(1)天下云集響應(yīng)(3)問君能有幾多愁十一.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (2)杜牧《阿房宮賦》中，一針見血地指出秦國(guó)自取滅亡的兩句是：(3)《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光對(duì)變法“生事”的指責(zé)，王安石以 ”設(shè)問，緊接著作答，認(rèn)為不賂秦的國(guó)家因失去(5)杜甫《登岳陽樓》中，描繪洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的兩句是：答案：(1)如其禮樂以俟君子(2)族秦者秦也非天下也(3)舉先王之政以興利除弊(4)六國(guó)互喪率賂秦耶(5)吳楚東南坼乾坤日夜浮恰似一江春水向東流/離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不十二.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ”對(duì)秦人剝削和掠奪天下財(cái)富而揮霍無度的行為發(fā)出質(zhì)問。 ”,用比喻的手法批評(píng)賂秦的諸侯國(guó)的國(guó)君對(duì)祖輩父輩留下的國(guó)土毫不珍惜的行為。(3)自古良臣都能以國(guó)家為重，敢于擔(dān)當(dāng)。如魏征在《諫太宗十思疏》中用“告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵；而王安石在《答司馬諫議書》中，表明自己明知反對(duì)皇上改變不良風(fēng)氣的人很多，卻還“”的觀點(diǎn)。(1)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(2)舉以予人如棄草芥(3)樂盤游則思三驅(qū)以為度欲出力助上以抗之[易錯(cuò)字]錙銖、予、芥、盤游、驅(qū)、度。 ”兩句描繪了暮春三月人們?cè)诖笞匀恢秀逶〈碉L(fēng)的情景，表達(dá)了曾皙對(duì)太平盛世生活的向往。 ”兩句，運(yùn)用了比喻的手法，斥責(zé)統(tǒng)治者對(duì)百姓極力搜刮，自己卻揮霍無度。(3)《諫太宗十思疏》認(rèn)為“打江山易，守江山難”的原因在于人處在深”(4)《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方來信“生事”之論時(shí)，先指出變法的理論根據(jù)“”,然后闡明變法的根本目的是 ”兩句，化用謝脁詩句，既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了一幅金陵錦繡江山圖。立體的呈現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了一幅金陵錦繡江山圖。答案：(1)浴乎沂風(fēng)乎舞雩(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(3)必竭誠以待下則縱情以傲物(4)舉先王之政以興利除弊(5)千里澄江似練翠峰如簇高中部編新教材背誦60篇目錄與全文文言文(32篇)一、必修(10篇)1、《論語》2、《勸學(xué)》(《荀子》)3、《屈原列傳節(jié)選》(司馬遷)4、《諫太宗十思疏》(魏征)5、《師說》(韓愈)6、《阿房宮賦》(杜牧)7、《六國(guó)論》(蘇洵)8、《答司馬諫議書》二、選擇性必修(10篇)1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2、《報(bào)任安書》節(jié)選(司馬遷)3、過秦論(上)(賈誼)4、《禮運(yùn)》(《禮記》)5、三、選修12篇高考不作要求6、《歸園田居·其一》(陶淵明)7、《擬行路難·其四》(鮑照)8、《春江高中新課標(biāo)必背篇目60篇全文001論語十二章子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?子曰：朝聞道，夕死可矣。子曰：君子喻于義，小人喻于利。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?？鬃釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！白釉唬骸卟换?，仁者不憂，勇者不己所不欲，勿施于人?！弊釉弧靶∽雍文獙W(xué)乎《詩》?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”為仁由己，而由人乎哉?’002勸學(xué)(節(jié)選)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滑，君子不近，庶人不邪辟而近中正也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎?君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師也。位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作渦，矗不知乎幾千萬落!長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽何虹?鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉!夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。008答司馬諫議書某啟：者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異?”余吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鑄鐵,以為金人十二，以弱良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何?天下已定，秦王之竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耨棘矜，非括于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也；然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣；然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施，而攻守之大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!之，故不我若也。吾又何能為哉!”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!作《伶019石鐘山記《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吆如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有額坎鏜韂之聲，與向之噌吆者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吆者，周景王之無射也；竅坎鏜韂者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。020登泰山記泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若攫蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余日正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴附之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!036涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。037短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之