思想道德修養(yǎng)課件

第一講——大專階段是人生發(fā)展的新歷程第一節(jié)自覺(jué)把握大專階段的新特點(diǎn)人生發(fā)展的新歷程大學(xué)生活是人生發(fā)展的新歷程要順利完成從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡，適應(yīng)大學(xué)生活的新特點(diǎn)設(shè)計(jì)大學(xué)階段的科學(xué)而全面的成長(zhǎng)目標(biāo)成為德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人自強(qiáng)不息，厚德載物為人為學(xué)，追求完美

一、大學(xué)生活的新特點(diǎn)什么是大學(xué)？大學(xué)能給予我們什么？不同的對(duì)待方式會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同后果？……大學(xué)新生問(wèn)！大學(xué)的理念：大學(xué)是一種氛圍、一種文化、一種熏陶。名人格言蔡元培先生說(shuō)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。1、個(gè)人生活環(huán)境的變化由以家庭為依托，變?yōu)楠?dú)立參與學(xué)校集體生活。離開(kāi)父母、家庭的直接扶助，處于社會(huì)生活的斷乳期。更多的自由、自主、自立的機(jī)會(huì)，然而自由對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人是痛苦的。抽樣調(diào)查表明：8%的新生入學(xué)2個(gè)月左右感到嚴(yán)重不適。2、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化由一般的簡(jiǎn)單記憶和反復(fù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。專業(yè)人才培養(yǎng)階段，系統(tǒng)的理解與掌握。自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。充分利用圖書(shū)館，課余時(shí)間大量閱讀參考書(shū)和有關(guān)資料，加深理解。3、人際交往環(huán)境的變化由熟人社會(huì)的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣?huì)的交往。超脫血緣、地緣、人緣關(guān)系的舊模式。自主建立新型的人際關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。不把落后習(xí)俗帶進(jìn)高校。4、理想與現(xiàn)實(shí)的落差由對(duì)大學(xué)生活的美好想像，轉(zhuǎn)變?yōu)閱握{(diào)緊張的現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生活拒絕浪漫情調(diào)，正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力。生活方式單調(diào)，妥善安排時(shí)間。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新規(guī)范，找到新的生活樂(lè)趣。二、大學(xué)新生的心態(tài)1、自卑空虛2、自滿3、失望4、失寵5、懷舊三、人生觀發(fā)展的矛盾性

發(fā)現(xiàn)自我與不完全認(rèn)識(shí)自我的矛盾.理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾.閉鎖性與開(kāi)放性的矛盾.獨(dú)立性與依賴性的矛盾強(qiáng)調(diào)自我與缺乏自我控制的矛盾.發(fā)展的曲折性和反復(fù)性故事：我哪去了？從前有個(gè)和尚犯了法，被判去遠(yuǎn)方充軍。官府派了個(gè)士兵押解和尚。這士兵有個(gè)特點(diǎn)：記憶力很差。為了不出差錯(cuò)，士兵編了首口訣：“文書(shū)鑰匙枷，雨傘和尚我”，一路都在念。和尚看出門(mén)道，就在一晚吃飯時(shí)，設(shè)法將士兵灌醉了。然后從他身上取出鑰匙，打開(kāi)自己脖子上的枷，將它戴在士兵的脖子上，并將他剃了光頭，自己就逃跑了。第二天士兵醒來(lái)，按口訣逐一查對(duì)，發(fā)現(xiàn)文書(shū)、鑰匙、枷、雨傘都還在，但和尚呢？他一不小心摸到了自己的光頭，松了口氣說(shuō)：“幸好和尚還在?！笨墒亲詈笠豁?xiàng)呢？“我哪去了？”認(rèn)識(shí)自我：我的素描

關(guān)于自我的觀點(diǎn)斯芬克斯之謎認(rèn)識(shí)你自己！看清自己比看清別人更重要，因?yàn)槿艘妥约合嗵幰惠呑?。人貴有自知之明。自知曰明，知人曰智?！爸酥娌恢摹保瑢?duì)自己呢？閉鎖性與開(kāi)放性的矛盾調(diào)查：“當(dāng)你生活中有苦惱時(shí)，怎樣擺脫？時(shí)，大學(xué)生(理科)回答是：(1)單獨(dú)思考占48%(2)找知心朋友談心占20%(3)參加體育鍛煉占16%(4)看電視、電影、打撲克占10%(5)其它占6%強(qiáng)調(diào)自我與缺乏自我控制的矛盾[案例]介紹盧剛事件四、適應(yīng)轉(zhuǎn)變、把握自我適應(yīng)轉(zhuǎn)變依賴性獨(dú)立性從眾性理性表面化外在性深刻地內(nèi)在性把握自我學(xué)習(xí)控制自己的情緒正確認(rèn)識(shí)自己正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)愛(ài)和被愛(ài)的能力獨(dú)立不依賴的能力按部就班的學(xué)習(xí)生活規(guī)律要有自控能力社交應(yīng)適能力校園眾生相：

我的大學(xué)這樣過(guò)大學(xué)四年，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是難以忘懷的，這是人生最獨(dú)特的一段時(shí)光。有人付出了汗水，有人綻放了微笑，更有人流下了苦澀的淚水。大學(xué)黃金四年，看看各種人都在忙些什么？1、學(xué)院派：學(xué)術(shù)研究是我惟一的追求。代表人物：鄭晴2、社交工作派：經(jīng)歷是就業(yè)的金字招牌代表人物：陳曉3、情感派：愛(ài)情高于一切代表人物：吳偉經(jīng)4、游戲派：一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)代表人物：謝家明大學(xué)生活的適應(yīng)：力爭(zhēng)良好的開(kāi)端，科學(xué)確定新的目標(biāo),尋找自己的位置,探索大學(xué)的學(xué)習(xí)方法,找到生活的支撐點(diǎn)和平衡點(diǎn),學(xué)會(huì)辨證分析,積極進(jìn)行心理調(diào)適,逐步樹(shù)立新的形象。一、健康概念的演變醫(yī)學(xué)模式:關(guān)注生理健康醫(yī)學(xué)-心理模式:關(guān)注生理、心理健康世界衛(wèi)生組織（WHO）的健康標(biāo)準(zhǔn)精力充沛，能應(yīng)付工作和生活的壓力而不感到過(guò)分緊張。態(tài)度積極，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任，不論事情大小都不挑剔。善于休息，睡眠良好。能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化，應(yīng)變能力強(qiáng)。能夠抵御一般性的感冒和傳染病。體重得當(dāng)，身體勻稱，站立時(shí)頭、肩、臂位置協(xié)調(diào)。反應(yīng)敏銳，眼睛明亮，眼瞼不發(fā)炎。牙齒清潔，無(wú)空洞，無(wú)痛感，無(wú)出血現(xiàn)象，齒齦顏色正常。頭發(fā)有光澤。肌肉和皮膚富有彈性，走路輕松。

醫(yī)學(xué)-心理-社會(huì)模式：全面健康觀健康不僅僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。

——1989年，WHO

二、心理健康一）心理健康的三大標(biāo)準(zhǔn)1、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)在要素健全，結(jié)構(gòu)完整，和諧統(tǒng)一。2、功能標(biāo)準(zhǔn)：良好地適應(yīng)環(huán)境，包括社會(huì)適應(yīng)，有勝任生活角色的能力。3、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)：心理行為與年齡等人生發(fā)展階段協(xié)調(diào)。二）大專生心理健康標(biāo)準(zhǔn)1、具有正確的自我意識(shí)2、具有健全的統(tǒng)一人格3、具有開(kāi)朗輕松的心情4、具有堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人意志5、具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力6、具有和諧的人際關(guān)系7、具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度你有哪幾個(gè)？差什么？為什么？三、心理異常表現(xiàn)層次1、一般心理失衡2、常見(jiàn)心理障礙21%---32%,16%3、精神疾病14%，13.7%大學(xué)生心理問(wèn)題的分類：學(xué)業(yè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)能力障礙、學(xué)習(xí)成績(jī)不良、學(xué)習(xí)壓力、考試焦慮等；適應(yīng)問(wèn)題：自我認(rèn)知失調(diào)、自我中心、環(huán)境應(yīng)激差、耐挫能力弱、生活能力差等；情緒問(wèn)題：抑郁、焦慮、自卑、悲觀、無(wú)助感;人際關(guān)系問(wèn)題：人際關(guān)系不適、社交不良、自我封閉等；戀愛(ài)與性問(wèn)題：異性交往困難、失戀、多角戀、性生理適應(yīng)不良、同性戀傾向帶來(lái)的困擾等；神經(jīng)精神障礙：神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥、抑郁癥、疑病癥和社交恐懼等。四、心理問(wèn)題的一般原因1、生理因素和遺傳因素2、客觀環(huán)境因素自然、社會(huì)、家庭、個(gè)人生活3、主觀個(gè)體因素性格（人格）缺陷：是什么樣的人，才有什么樣的問(wèn)題：

具體原因生理發(fā)育趨于成熟，心理發(fā)展滯后，社會(huì)化程度低。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)與客觀現(xiàn)實(shí)有一定的距離。在行為方面，如，學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力、人際交往能力、自我控制能力、獨(dú)立性等不能適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的要求。意志品質(zhì)，耐挫折力等方面較弱。2、在新環(huán)境的適應(yīng)上面臨著較多的困難學(xué)校環(huán)境學(xué)習(xí)方法人際關(guān)系飲食習(xí)慣語(yǔ)言、習(xí)俗3. 交往能力較弱，無(wú)法很快地建立良好的人際關(guān)系自卑，害怕被人瞧不起，而把自己封閉起來(lái)；自我中心，對(duì)他人的行為反感；自私，不關(guān)心他人，遭到同學(xué)的排斥；語(yǔ)言表達(dá)能力差，害怕與別人交往；性格內(nèi)向，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。4、學(xué)業(yè)壓力對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)定位過(guò)高，按照中學(xué)的排位來(lái)要求自己；學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，仍然延續(xù)中學(xué)的學(xué)習(xí)方式；忽視自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以他人的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方法為標(biāo)準(zhǔn)；補(bǔ)償心理：把成績(jī)當(dāng)作成功的成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)和途徑，以彌補(bǔ)自己其它方面的欠缺；專業(yè)問(wèn)題。5.家庭經(jīng)濟(jì)困難所帶來(lái)的壓力：

截至2001年5月，共有53.4萬(wàn)名學(xué)生申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款，申請(qǐng)金額為33.37億元，其中17萬(wàn)學(xué)生已經(jīng)與銀行簽定了貸款合同，占申請(qǐng)人數(shù)的31%。但有近70%的申請(qǐng)者無(wú)法得到貸款。6.異性交往與戀愛(ài)問(wèn)題異性交往的自卑與緊張；戀愛(ài)與學(xué)習(xí)矛盾而導(dǎo)致的焦慮；對(duì)自己體態(tài)、性征的擔(dān)憂；失戀導(dǎo)致的情緒障礙；不當(dāng)性行為帶來(lái)的困擾。7.雙刃劍：網(wǎng)絡(luò)心理障礙網(wǎng)絡(luò)交際成癮；色情成癮；游戲成癮。8.家庭、社會(huì)因素家庭經(jīng)濟(jì)困難家庭不和社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)價(jià)值觀念社會(huì)人才標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與大學(xué)生就業(yè)壓力五、心理健康調(diào)適的主要途徑一）學(xué)會(huì)處理生活中的壓力壓力是個(gè)體面對(duì)具威脅性刺激情境時(shí)伴有軀體技能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)。1、沒(méi)有壓力就不是現(xiàn)代人2、壓力過(guò)度生理、心理、行為緩解了解自己能力，制定切實(shí)可行目標(biāo)；勞逸結(jié)合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好；加強(qiáng)體育鍛煉，生活有規(guī)律，睡眠充分；建立擴(kuò)展良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，擁有朋友；自信豁達(dá)，知足常樂(lè)；通過(guò)想象、靜坐、放松等方法學(xué)會(huì)松弛。二）承受挫折原因1、外因：天時(shí)地利人和？2、內(nèi)因：1）心有余（期望太高、太多）2）動(dòng)機(jī)沖突3）能力、條件不足4）脆弱，敏感，感情易受傷害

5）不合理的信念與心理反應(yīng)模式動(dòng)機(jī)沖突類型1、雙趨沖突：2、雙避沖突：3、趨避沖突：4、雙重趨避沖突：不合理信念1、絕對(duì)化：2、至善主義：3、以偏概全：挫折的必然性挫折的雙重性承受挫折可以有如下方式：1、隱忍、忍耐。但防積郁成疾。2、適度宣泄。但防造成傷害。3、轉(zhuǎn)移情緒。4、化解煩惱，想得開(kāi)。5、求助：親人、好友、心理醫(yī)生。三）掌握情緒調(diào)節(jié)的方法1、合理宣泄

2、情緒的轉(zhuǎn)移3、改變認(rèn)知4、自我暗示人際互動(dòng)生活是一面鏡子，你朝它笑，才能看到笑臉；你冷漠地看著它，將看到一個(gè)冷漠的面孔；你對(duì)它怒目而視、揮舞拳頭，將看到一個(gè)對(duì)你怒目而視、揮舞拳頭的形象。種瓜得瓜，種豆得豆。

一、人際交往的特點(diǎn)和人際關(guān)系的作用1、人際交往定義2、人際交往特點(diǎn)

相互性多樣性廣泛性3、人際關(guān)系及特點(diǎn)4、大專生人際關(guān)系特點(diǎn)迫切性、廣泛性、平等性易變性、教育性5、影響大專生人際關(guān)系的因素客觀環(huán)境因素主觀心理因素

二、人際交往的原則和方法一）原則

平等尊重誠(chéng)實(shí)守信寬容待人互助互利案例(1)

幾個(gè)年輕人先后被分到某研究所，他們一起工作，陸續(xù)取得一些科研成果。兩年后，他們的領(lǐng)頭人張某被提拔為部門(mén)負(fù)責(zé)人?；锇閭?yōu)閺埬掣械礁吲d，見(jiàn)面時(shí)還常常口無(wú)遮攔地稱呼他原來(lái)的“雅號(hào)”。但過(guò)了一段時(shí)間，大伙兒發(fā)現(xiàn)張某在逐漸疏遠(yuǎn)他們，彼此之間似乎有了一層看不見(jiàn)的“幕”，于是感到很失望，認(rèn)為張某不夠意思。就在眾人和張某之間的關(guān)系越來(lái)越冷淡時(shí)，恰逢他們的科研項(xiàng)目遇到困難，張某又給了他們很大的幫助。究竟如何評(píng)價(jià)這位原來(lái)的同事、現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，這幾位年輕人感到困惑不已。

案例(2)

張鵬與趙亮一起出差，趙亮為人慷慨大方，熱情主動(dòng)，處處照顧張鵬。小張很受感動(dòng)，但時(shí)間長(zhǎng)了，小張也就習(xí)以為常了。出差回來(lái)后，兩人各自恢復(fù)了自己的日常工作和生活。過(guò)了一段時(shí)間，小張又要出差了，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這次搭檔還是趙亮?xí)r，感到很高興?？墒呛髞?lái)又聽(tīng)說(shuō)趙亮借故推托，拒絕出差。小張后來(lái)有機(jī)會(huì)問(wèn)趙亮：為什么不愿和我一起出差？趙亮說(shuō)：小張你為人很好，但我有一個(gè)癖好，希望每次一起出差的人都不一樣才有趣。小張覺(jué)得趙亮話中有話，就找了個(gè)機(jī)會(huì)請(qǐng)趙亮吃了頓飯，感謝他那次出差時(shí)對(duì)自己的關(guān)照，但趙亮

自那次出差以后就對(duì)小張愛(ài)搭不理的，小張甚為不解，兩人的關(guān)系也越來(lái)越遠(yuǎn)。案例(3)

Ａ君是某大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)本科三年級(jí)學(xué)生，在家中與父親常常因性格不合而發(fā)生沖突。有一年除夕，父親與某親戚發(fā)生了口角，兒子了解到事情原委，覺(jué)得父親不對(duì)，就上前勸阻父親。結(jié)果父親大發(fā)雷霆，劈頭蓋臉把Ａ君臭罵一頓，若不是友人及時(shí)勸阻，Ａ君差一點(diǎn)兒挨父親的老拳。Ａ君很傷心，覺(jué)得父親蠻不講理，有點(diǎn)兒“法西斯”的味道，于是一整天沒(méi)理父親。晚上，父親沒(méi)有和往年一樣，與家人一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。第二天，Ａ君的床頭放了一雙嶄新的鞋墊，正是Ａ君正月初一穿新鞋所缺少的，看得出這是父親昨天晚上趕做的。Ａ君明白父親是以此來(lái)向他道歉，但他仍然不能原諒父親，大年初一也沒(méi)按習(xí)俗向父親拜年。案例(4)

大學(xué)生Ｃ君，在家中很受父輩器重，認(rèn)為他懂事，有見(jiàn)地，將來(lái)一定大有出息。他為什么能與長(zhǎng)輩們處好關(guān)系呢？他的同學(xué)發(fā)現(xiàn)，他在長(zhǎng)輩們面前“乖得像只貓”。他一般不與長(zhǎng)輩辯論，更不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在觀念上絕對(duì)尊重他們，高懸免戰(zhàn)牌。而在具體做事的方式方法上，Ｃ君卻有自己的一套。用Ｃ君的話說(shuō)，現(xiàn)代的青年人要有自己的主見(jiàn)，對(duì)待老一代人最好的辦法是“虛心接受，堅(jiān)決不改”。人緣型的個(gè)性特征(受歡迎程度排)1、尊重他人，關(guān)心他人，對(duì)人一視同仁，富于同情心2、熱心班集體活動(dòng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，辦事可靠3、持重、耐心、忠厚老實(shí)4、熱情開(kāi)朗、喜愛(ài)交往、待人真誠(chéng)5、聰穎、愛(ài)獨(dú)立思考、成績(jī)優(yōu)良且樂(lè)于助人6、重視自己的獨(dú)立性和自治，而且有謙遜的品質(zhì)7、有多方面興趣愛(ài)好8、有審美觀點(diǎn)和幽默感、不尖酸刻薄9、溫文爾雅、端莊、儀表美嫌棄性個(gè)性特征（令人討厭程度排）1、自我為中心，只關(guān)心自己，不考慮他人的處境和利益2、對(duì)班集體工作缺乏責(zé)任感，敷衍了事，浮夸不誠(chéng)實(shí)，或完全置身于集體之外3、虛偽、固執(zhí)、愛(ài)吹毛求疵4、不尊重別人，操縱欲、支配欲強(qiáng)5、對(duì)人淡漠、孤僻、不合群6、行為古怪、喜怒無(wú)常、粗暴、粗魯、神經(jīng)質(zhì)7、狂妄自大、自命不凡8、學(xué)習(xí)成績(jī)好但不肯幫助他人，甚至輕視他人9、自我期望值很高，小氣，對(duì)人際關(guān)系過(guò)于敏感10、勢(shì)利眼，想方設(shè)法巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，不聽(tīng)群眾意見(jiàn)11、學(xué)習(xí)不努力、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、不求上進(jìn)12、興趣貧乏13、生活放蕩二）語(yǔ)言形體技巧方法1、語(yǔ)言形體

A善用語(yǔ)言技巧語(yǔ)言準(zhǔn)確、清楚、簡(jiǎn)練對(duì)人用敬語(yǔ)、對(duì)己用謙語(yǔ)注意對(duì)象、場(chǎng)合做一個(gè)好的聆聽(tīng)者談別人感興趣的話題B、形體面部表情體姿表情2、交往方法與技巧A、良好的第一印象衣著要整潔大方言行舉止要講文明禮貌對(duì)人態(tài)度要誠(chéng)懇，實(shí)事求是待人接物不卑不亢不要不懂裝懂講信用、守時(shí)間等B、設(shè)身處地的站在對(duì)方的角度想問(wèn)題C、避免無(wú)謂的爭(zhēng)論D、學(xué)會(huì)真誠(chéng)的微笑微笑如陽(yáng)光，可以驅(qū)散陰沉；微笑如春風(fēng)，可以驅(qū)散寒意，給人帶來(lái)溫暖。微笑是熱情的標(biāo)志，是友好的信號(hào)。微笑所表達(dá)的是一種感情，一種吸引力。

我相信人生最大的幸福、最高的目標(biāo)在于美滿的愛(ài)情。但我對(duì)它沒(méi)有把握，這個(gè)時(shí)代很多異性靠不住?！袗?ài)情的生活是幸福的，為愛(ài)情生活是危險(xiǎn)的。

引言——慎淌愛(ài)河《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！比绻f(shuō)大學(xué)校園里有什么“幫派”最容易成立，那就是“鴛鴦蝴蝶派”了。經(jīng)歷過(guò)高考一年的“情感冬眠”，大學(xué)無(wú)疑為蠢蠢欲動(dòng)的人們提供了關(guān)于愛(ài)情的一切土壤步入愛(ài)的誤區(qū)，會(huì)帶來(lái)的危害影響學(xué)業(yè)，注意力無(wú)法集中，有書(shū)不想讀，作業(yè)不想做，美好的時(shí)光被白白的浪費(fèi)；有害身心健康，誤入歧途，造成傷害，影響身心健康；引發(fā)意外事故，造成人身傷害、失戀自殺等悲??；造成家庭痛苦和社會(huì)的不利等。

一、愛(ài)情的人生意義1、什么是愛(ài)情愛(ài)是一種默契；愛(ài)是一種犧牲；愛(ài)是一種責(zé)任;愛(ài)是一種諒解；愛(ài)是一種吸引；愛(ài)是一種追求幸福的過(guò)程；愛(ài)情本質(zhì)是人的自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，是性愛(ài)情愛(ài)統(tǒng)一蘇格拉底：愛(ài)情是一切的善，是一種動(dòng)人的欲望。休謨：愛(ài)情是人的自然本性，是“美貌”“肉欲”“好感三種情感的結(jié)合。黑格爾：愛(ài)情是男女雙方心靈和精神的統(tǒng)一。弗洛伊德：愛(ài)情是性本能的表達(dá)與升華二、青年學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象分析一、性意識(shí)發(fā)展1、性疏遠(yuǎn)期2、性親近期3、戀愛(ài)期二）大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)因1、生理發(fā)育成熟2、情感需求強(qiáng)烈3、從眾心理4、社會(huì)環(huán)境5、價(jià)值觀念變化三）大學(xué)生戀愛(ài)特點(diǎn)1、浪漫性2、自主性3、盲目性4、公開(kāi)性5、情感隨意性四）大學(xué)生戀愛(ài)類型1、情欲型2、功利型3、慰籍型4、友情型5、理想型6、志趣型五）、戀愛(ài)中常見(jiàn)心理1、審美心理2、擇優(yōu)心理3、嫉妒心理4、掩蓋心理5、從眾心理6、暈輪效應(yīng)六）、對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)評(píng)價(jià)1、無(wú)可厚非2、區(qū)別對(duì)待3、教育引導(dǎo)三、培養(yǎng)正確戀愛(ài)觀1、培養(yǎng)戀愛(ài)道德意識(shí)2、講究戀愛(ài)行為的健康與文明不良行為：3、正確處理戀愛(ài)挫折1）首先要有正確態(tài)度

偉大的人物很少為愛(ài)情發(fā)狂，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的情感—培根2）莫為失去而煩惱一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝，讓失去的變?yōu)榭蓯?ài)，有時(shí)失去不是憂傷，而是美麗—普希金3）尋找解除失戀痛苦的合理途徑案例思考題(1)

張剛愛(ài)上了趙莓，并與她相處了一段時(shí)間，彼此頗有投緣之意。后來(lái)在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他們遇到一位劉先生，并得到劉先生的關(guān)照。這位劉先生偏偏就看上了趙莓，而趙莓對(duì)他的感覺(jué)也很好。于是，劉先生有事沒(méi)事地往趙莓那兒跑，張剛心中很不是滋味，卻又奈何不得。一方面自己與趙莓雖然感情比較好，但畢竟還沒(méi)有確定雙方的關(guān)系；另一方面，即使關(guān)系明確又怎樣？

張剛常常一想到自己與情敵在一起時(shí)的感覺(jué)，就覺(jué)得心里特別別扭，有時(shí)不禁怒火中燒，有時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有必要，真有一種無(wú)所適從進(jìn)退兩難之感。怎樣才能處好這層關(guān)系，并進(jìn)一步獲得趙莓的好感呢？

問(wèn)：一如何理解“情敵”現(xiàn)象？

二如何處理好戀愛(ài)中的人際關(guān)系？

這是思考人生的古老而常新的課題。人生是什么？如何渡過(guò)自己的人生？一、人生與人生觀

一）人生人生如夢(mèng)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”李白說(shuō)：“浮生如夢(mèng)”康有為說(shuō)：“人生如苦海”1、人生是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造過(guò)程2、人生是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造過(guò)程3、人生是對(duì)主觀世界的認(rèn)識(shí)和完善過(guò)程二

）人生觀人生觀是一個(gè)人對(duì)人生目的和價(jià)值的根本看法和對(duì)待人生的基本態(tài)度。主要回答三個(gè)問(wèn)題：人為什么活著？人怎樣活著才有意義？怎樣對(duì)待自己的人生？1、人為什么活著？

——人生目的“我活著就是為了使別人過(guò)得更美好。我活著，只有一個(gè)目的：就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人，我活著就是全心全意為人民服務(wù)?！薄卒h《鋼鐵是怎樣煉成的》

保爾.柯察金：人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們每個(gè)人只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。臨死的時(shí)候，他能夠?qū)ψ约赫f(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力，都貢獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

摒棄錯(cuò)誤的人生目的摒棄拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等錯(cuò)誤的人生目的。它們的本質(zhì)都是自私自利的個(gè)人主義。它們?cè)诶碚撋鲜清e(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。2、人怎樣活著才有意義？

——人生價(jià)值作家畢淑敏：人生是沒(méi)有任何意義的！但是——我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！人生公式Ｉ＋Ｗｅ＝ＦｕｌｌｙＩ

資料參考

我我們+＝完整的我

是美國(guó)著名心理學(xué)家榮格列出的公式。意思是說(shuō)，一個(gè)人只有把自己融入集體中，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，綻放出完美絢麗的人生。3、怎樣對(duì)待自己的人生？

——人生態(tài)度貝多芬：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到，生活是這樣美好，活他一千輩子吧?！?/p>

“人對(duì)了，世界就對(duì)了。”你的世界是什么樣，很大程度上取決于你的行動(dòng)，你的行動(dòng)又取決于你的人生態(tài)度。二、人的屬性和人的本質(zhì)1、人的自然屬性和社會(huì)屬性自然屬性社會(huì)屬性人化的自然性2、社會(huì)屬性——人的本質(zhì)類本質(zhì)、社會(huì)集團(tuán)本質(zhì)、個(gè)體本質(zhì)人的本質(zhì)3、正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)合理利己主義——主觀為自己，客觀為別人三、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系人是多么了不起的一件作品，理想是多么高貴!力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端正，多么出色！論行動(dòng)，多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！----莎士比亞人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)1、個(gè)人依賴社會(huì)，但又能動(dòng)地作用于社會(huì)2、社會(huì)對(duì)個(gè)體既有促進(jìn)作用，又有制約作用3、正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系四、人生境遇順境與逆境：生與死：得與失：把握機(jī)遇五、認(rèn)識(shí)挫折對(duì)人生的意義失敗是人生的一筆財(cái)富挫折不僅僅是前進(jìn)道路上的一次失敗、打擊和障礙，更是人生的一筆財(cái)富，生活的一次挑戰(zhàn)和個(gè)人成長(zhǎng)的一次契機(jī)。在某種意義上，它與成功具有同樣的價(jià)值。挫折給人以教益和磨煉，使人變得更為堅(jiān)強(qiáng)和成熟第一節(jié)人生價(jià)值觀的基本內(nèi)容一、價(jià)值、人生價(jià)值、人生價(jià)值觀（一）價(jià)值：人（主體）的需要與滿足人的需要的外界（客體）之間的一種關(guān)系。價(jià)值／＼主體←客體人物

（二）人生價(jià)值

人生價(jià)值／＼主體←客體社會(huì)集體他人自己人人社會(huì)他人自然界人生價(jià)值與一般物的價(jià)值的區(qū)別人生價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著人在現(xiàn)實(shí)性上是主客體的統(tǒng)一

同樣作為客體，人生價(jià)值和物的價(jià)值也不相同人生價(jià)值高于物的價(jià)值（三）人生價(jià)值觀二、人生價(jià)值的構(gòu)成1、人的生命價(jià)值是人生價(jià)值的基礎(chǔ)2、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一3、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值統(tǒng)一4、現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)有價(jià)值的統(tǒng)一

社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足個(gè)人的自我充實(shí)與肯定

革命英雄主義崇高的榮譽(yù)自我價(jià)值自我價(jià)值第二節(jié)人生價(jià)值的選擇和思考一、人生價(jià)值的科學(xué)選擇和評(píng)價(jià)1、大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇

順序：事業(yè)成功、國(guó)家強(qiáng)盛、純真愛(ài)情、身體健康、知識(shí)淵博、心情舒暢、真誠(chéng)友誼、家庭和睦、美滿婚姻、世界和平、社會(huì)穩(wěn)定、多彩生活、獨(dú)立自主、社會(huì)承認(rèn)、舒適生活、奉獻(xiàn)社會(huì)、性格堅(jiān)強(qiáng)、品格高尚、發(fā)家致富、聰明能干、人民幸福、共同富裕、民主自由、團(tuán)結(jié)祥和、世人仰慕、平等互利、有權(quán)有勢(shì)、地位顯赫、安定太平、成名成家、流芳百世、光宗耀祖、創(chuàng)造發(fā)明、服務(wù)他人、容貌出眾、造福子孫、延年益壽、子女有為、吃喝玩樂(lè)、超度靈魂。2、大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值手段的選擇順序：拼搏進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、深謀遠(yuǎn)慮、勇于競(jìng)爭(zhēng)、量力而行、百折不撓、自我控制、潔身自好、隨機(jī)應(yīng)變、埋頭苦干、互利合作、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、兢兢業(yè)業(yè)、與世無(wú)爭(zhēng)、我行我素、忍辱負(fù)重、標(biāo)新立異、難得糊涂、不擇手段、見(jiàn)好就收、聽(tīng)天由命、滿足現(xiàn)狀、謹(jǐn)小慎微、圓滑世故、等待接受、中庸調(diào)合、投機(jī)取巧、得過(guò)且過(guò)、回避退讓、循規(guī)蹈矩、委屈求全、時(shí)冷時(shí)熱、無(wú)所適從、坐享其成、消極應(yīng)付、謙恭順從、猶豫徘徊、卑躬屈膝3、大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的選擇

順序：自信樂(lè)觀、心平氣和、自得其樂(lè)、開(kāi)朗達(dá)觀、感覺(jué)良好、苦悶空虛、輕松自在、焦慮抑郁、憂心忡忡、孤獨(dú)無(wú)助、愉悅舒暢、煩躁不安、心安理得、虛幻縹緲、優(yōu)哉游哉、左右逢源、自我滿足、孤芳自賞、心灰意冷、自慚形穢、自命不凡、悲觀厭世、興奮激動(dòng)、懵懵懂懂、無(wú)動(dòng)于衷、悲天憫人、妄自菲薄、萎糜不振、自怨自艾、麻木不仁、自我陶醉、怨天尤人、生不如死、自暴自棄、揚(yáng)眉吐氣、走投無(wú)路、妄自尊大、沾沾自喜、趾高氣揚(yáng)、居功自傲二、人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)思考：1、奉獻(xiàn)索取關(guān)系人／＼財(cái)富創(chuàng)造者財(cái)富消費(fèi)者奉獻(xiàn)索取社會(huì)：只有才個(gè)人：再先貢獻(xiàn)與索取

個(gè)人

貢獻(xiàn)個(gè)人

索取﹥=﹤社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值社會(huì)進(jìn)步社會(huì)停滯社會(huì)倒退

2、為人與為已主觀為自己，客觀為別人

自己是誰(shuí)？我走出狹隘的“我”3、精神價(jià)值與功利價(jià)值討論：張華為救老農(nóng)犧牲值不值4、智能價(jià)值與道德價(jià)值讓美德占據(jù)靈魂：一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾囊黄瑫缫袄铩Ｕ軐W(xué)家問(wèn)身邊的弟子該如何除去周圍長(zhǎng)滿的雜草。弟子們十分驚諤，沒(méi)有想到一直探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課竟會(huì)問(wèn)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。于是，他們給出了各種答案，有的說(shuō)用鏟子就夠了，有的說(shuō)用火燒，有的建議在草上撒上石灰，還有的說(shuō)要斬草除根，只要把根挖出來(lái)就行了。哲學(xué)家聽(tīng)完后，站起身說(shuō)：“課就上到這里，你們回去后，用各自的方法除去一片雜草，沒(méi)除掉的，一年后，再來(lái)除草?！币荒旰?，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方已不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子地坐下，等著哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在書(shū)的最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。

思考題：看了這個(gè)故事后，你是任何看待美德的？你認(rèn)為美德真的很重要嗎？一、道德的本質(zhì)和特征

1、

概念道：從行從首，四通八達(dá)之謂也德：德者，得也，得事宜也禮：

2、道德本質(zhì)：由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)3、道德的特點(diǎn)二、道德的歷史類型1、原始社會(huì)的道德2、奴隸社會(huì)的道德3、封建社會(huì)的道德4、資本主義社會(huì)的道德5、社會(huì)主義社會(huì)的道德三、傳統(tǒng)道德

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來(lái)說(shuō)，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。（一）傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生、演變和發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家宋明理學(xué)新儒學(xué)理學(xué)家朱熹（二）傳統(tǒng)道德的價(jià)值1、幫助人類擺脫困境的精神財(cái)富

2、振興中華的強(qiáng)大精神動(dòng)力

3、促進(jìn)個(gè)人成才的精神力量（三）傳統(tǒng)道德的基本內(nèi)容1、強(qiáng)調(diào)整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族、國(guó)家作貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想。

2、推崇仁愛(ài)原則和人際和諧“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

——《易傳?象?坤》3、提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任?！案噶x、母慈、兄友、弟悌、子孝”——《尚書(shū)》

4、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

“孔曰成圣，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶己無(wú)愧！”——文天祥5、重視修養(yǎng)踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，即強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”

四、社會(huì)主義道德的核心原則核心：為人民服務(wù)每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。社會(huì)主義道德的原則和基本要求在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。第二節(jié)

社會(huì)道德一、

經(jīng)濟(jì)道德（一）

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的作用促進(jìn)作用：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則促進(jìn)了人們平等觀念的形成。2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律促進(jìn)了人們正確義利觀的形成。3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的機(jī)制促進(jìn)了人們競(jìng)爭(zhēng)觀念的形成。4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了人們價(jià)值觀念的改變和自主意識(shí)的形成。負(fù)效應(yīng)：1、拜金主義思潮的異軍突起。2、以個(gè)人主義為中心價(jià)值觀的傾斜。

（二）

誠(chéng)信道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人無(wú)信不立，商無(wú)信不盛，市無(wú)信不興。1、誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則2、誠(chéng)信是優(yōu)化資源配置的必要條件3、信用是WTO的通行規(guī)則有信走遍天下，無(wú)信寸步難行。（三）

道德的經(jīng)濟(jì)價(jià)值辨析1、道德對(duì)調(diào)整和完善經(jīng)濟(jì)制度的價(jià)值①道德是調(diào)整和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的重要?jiǎng)恿σ蛩?。②道德是社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。人文因素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式中已占50%的比重。③道德是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要調(diào)控手段。2、道德對(duì)人力資源合理配置和利用的價(jià)值。①道德是人力資源中的重要因素。智力、體力、德力②道德是合理配置和利用人力資源的重要手段。③道德協(xié)調(diào)人和自然關(guān)系的重要力量。3、道德對(duì)于增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的價(jià)值。①信譽(yù)產(chǎn)品、誠(chéng)信服務(wù)能給企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。②以義興利的商業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象能給企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。③“仁愛(ài)”道德的企業(yè)管理創(chuàng)造最佳經(jīng)濟(jì)效益。二、

科學(xué)文化道德（一）

科學(xué)研究中的學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題1、弄虛作假2、抄襲剽竊3、泡沫學(xué)術(shù)4、浮夸浮躁5、署名中的腐敗6、學(xué)術(shù)評(píng)審發(fā)表中的腐?。ǘ┪幕逃械牡赖率Х冬F(xiàn)象1、文化產(chǎn)品的粗制濫造2、學(xué)歷文憑的弄虛作假3、文化考試的舞弊現(xiàn)象4、文化教育的功利化現(xiàn)象5、文化教育中的懲罰現(xiàn)象（三）

文化領(lǐng)域道德失范的原因1、重利輕義是造成文化領(lǐng)域道德失范的根本原因。2、社會(huì)重學(xué)歷輕能力的用人機(jī)制和重智育輕德育的應(yīng)試教育體制是導(dǎo)致文化領(lǐng)域腐敗的制度原因。3、社會(huì)管理不力是文化領(lǐng)域道德失范的重要原因。4、個(gè)體人格不健全、缺乏道德自律是造成文人腐敗的內(nèi)在原因。（四）

科學(xué)文化道德建設(shè)的必要性（五）科學(xué)文化的道德原則

三、

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德（一）

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特點(diǎn)1、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為主體符號(hào)化2、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是自主性的社會(huì)3、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是開(kāi)放性的社會(huì)（二）

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德問(wèn)題1、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德意識(shí)淡化2、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的文化沖突3、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的隱私權(quán)4、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任一、大學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)

1、孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)2、寬人律己，謙虛禮讓3、勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用4、遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信5、公正無(wú)私，見(jiàn)義勇為

二、品德調(diào)查—當(dāng)代大學(xué)生品德?tīng)顩r及特點(diǎn)

大學(xué)生品德認(rèn)識(shí)狀況：你的道德理想追求是

1、大公無(wú)私、公大于私、公私兼顧、私大于公、損公肥私2、真誠(chéng)、真誠(chéng)大于虛假、真誠(chéng)虛假各半、虛假大于真誠(chéng)、虛假3、正直、正直大于邪惡、正直邪惡各半、邪惡大于正直、邪惡4、高尚、高尚大于卑鄙、高尚卑鄙各半、卑鄙大于高尚、卑鄙

大學(xué)生品德情感狀況

1、參加升旗儀式的感受：神圣自豪、責(zé)任感、不知為什么原因激動(dòng)、形式主義、無(wú)所謂2、當(dāng)所在集體獲得榮譽(yù)時(shí)：激動(dòng)和高興、無(wú)所謂、無(wú)動(dòng)于衷3、當(dāng)做了有利于集體和他人的事時(shí)：有愉快情感的體驗(yàn)、感到無(wú)所謂、不愉快、虧了4、見(jiàn)有人見(jiàn)義勇為時(shí)：表示可敬、無(wú)動(dòng)于衷、傻冒、自愧不如、可敬不可學(xué)5、見(jiàn)到別人遭遇不幸時(shí)：感到同情并予以關(guān)心幫助、表示出漠不關(guān)心、感到暗自高興、幸災(zāi)樂(lè)禍6、同學(xué)和朋友取得成績(jī)：感到高興、感到無(wú)所謂、不舒服、痛苦

當(dāng)代大學(xué)生品德動(dòng)機(jī)狀況

1、加強(qiáng)道德修養(yǎng)是：內(nèi)在需要、內(nèi)在需要大于外在、內(nèi)在和外在各半、外在要求大于內(nèi)在、外在要求

2、驅(qū)使您為集體和他人做好事的動(dòng)力是：興趣、利益、價(jià)值、良心、情感、名譽(yù)、其它

3、你是否符合以下說(shuō)法？

是不一定否你總能按自己的計(jì)劃辦事不管遇到什么困難,你學(xué)習(xí)總是十分努力你非常愿意做有難度的事,這樣更富于挑戰(zhàn)刺激當(dāng)我確定干一件事時(shí),總是千方百計(jì)要完成好當(dāng)你在政治上要求進(jìn)步,別人不理解,說(shuō)風(fēng)涼話時(shí),您不在乎別人怎么說(shuō),能按自己的想法去做我能想方設(shè)法完成老師或班集體委托的事情

4、當(dāng)你在實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中遇到困難和挫折時(shí)，你是：百折不撓為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力、降低目標(biāo)、放棄目標(biāo)、苦惱、不知所措

當(dāng)代大學(xué)生品德教育現(xiàn)狀及特點(diǎn)

您是否符合以下說(shuō)法是不一定否1、即使沒(méi)有垃圾箱,您也決不亂扔亂拋廢棄物和隨地吐痰2、你最后一個(gè)離開(kāi)教室和寢室時(shí)決不會(huì)忘記關(guān)燈3、考試時(shí)不管在任何情況下我也決不會(huì)作弊4、一般情況下,我都很守時(shí)5、在我一個(gè)人獨(dú)在時(shí),也不會(huì)做損人的6、你是否做過(guò)損壞公物的事7、你是否有將公物占為己有的行為8、你是否接觸過(guò)黃色讀物或錄像

二、加強(qiáng)社會(huì)主義公民道德建設(shè)

1、愛(ài)國(guó)守法2、明禮誠(chéng)信荀子：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。3、團(tuán)結(jié)友善孔子：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。4、勤儉自強(qiáng)李商隱：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。5、敬業(yè)奉獻(xiàn)三、道德選擇1、定義道德選擇是人在一定的道德意識(shí)支配下，根據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡沖突之間所作的自覺(jué)自愿的抉擇。2、道德選擇的兩個(gè)條件具有進(jìn)行選擇的主觀能力有充分的意志自由、不受外在壓力迫使具備以上兩個(gè)條件的選擇為真正意義的選擇，它決定行為是道德的，還是不道德的。3、影響道德選擇的幾個(gè)主要因素社會(huì)道德環(huán)境同代人的價(jià)值取向個(gè)體自身的道德修養(yǎng)水平行為的自由程度當(dāng)個(gè)人可以“自由地”從多種行為方向中選擇一種方向時(shí)，他就必須為這種行為的后果承擔(dān)全部責(zé)任4

、道德選擇例證（1）有一艘航船在海上遇險(xiǎn)，很快就要沉沒(méi)，船上載有12個(gè)人，但是只有一只至多能載6個(gè)人的救生艇。

你會(huì)選擇哪6個(gè)人上救生艇？這12個(gè)人是：72歲的醫(yī)生、患絕癥的小女孩船長(zhǎng)、妓女、精通航海的勞改犯弱智的男孩、青年模范工人天主教神父、貪污的國(guó)家干部企業(yè)經(jīng)理、新近暴發(fā)的個(gè)體戶你自己先決條件：第一是我們不可能改變這種處境，不可能設(shè)想比如說(shuō)是否船還有救，或者救生艇還可以再多載幾個(gè)人，并且你作出的選擇是有效的，就是說(shuō)得到大家的服從。第二是我們不知道各個(gè)人的更多更具體的情況。

第三是我們這里不采取隨機(jī)和偶然的、比方說(shuō)抽簽的辦法，也不采取那種不予考慮的“選擇”，也就是放任自流。就是說(shuō)在這種情況下每個(gè)人必須進(jìn)行選擇，根據(jù)自己對(duì)人性和生活的知識(shí)和對(duì)道德的常識(shí)性了解，根據(jù)自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行選擇。結(jié)論：道德選擇的準(zhǔn)則尊重生命原則生存可能性原則自我優(yōu)先原則婦女兒童優(yōu)先的原則最大功利或快樂(lè)原則德性原則

2、如果一位女出納員攜10萬(wàn)公款遭遇三名持刀男性歹徒搶劫，她是否該徒手反抗？她是否有權(quán)利放棄公款保全性命？四、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德境界

（一）傳統(tǒng)的自覺(jué)道德精神1、由己2、為己3、修身為本，從自己做起（二）周恩來(lái)的修養(yǎng)要?jiǎng)t

1、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。2、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。3、習(xí)作合一，要注意時(shí)間空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。4、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。5、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體糾正自己的短處。6、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。7、健全自己身體，