2023屆湖北省武漢市高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試語文試題(含答案)

武漢市2023屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研考試

語文試卷

武漢市教育科學(xué)研究院命制2023.4.11

本試題卷共10頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

?？荚図樌?、

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試

卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答

題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

歷史研究應(yīng)以客觀事實(shí)而非價值觀為基礎(chǔ)，這是中西方史學(xué)家長久以來共同追求的核心守則，實(shí)

事才能求是。理解或詮釋，當(dāng)然是史學(xué)研究的魅力所在，但發(fā)現(xiàn)與考訂史實(shí)不僅是歷史理解的基礎(chǔ)，

更是驗(yàn)證歷史理解以及實(shí)現(xiàn)歷史理論更新演進(jìn)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然不能簡單地認(rèn)為歷史學(xué)的求真能夠完

整還原歷史，真實(shí)是有限度的；但無論是扎實(shí)地歷史還原，還是借助學(xué)術(shù)想象力的歷史再現(xiàn)或認(rèn)識，

都必須在客觀的原則下，借由史料的分析來開展。

今日的史學(xué)者普遍相信，受可掌握材料和研究者視野的限制，研究者無法簡單地復(fù)原全部歷史一

一研究者所展示的歷史，具有主觀性和片面性，以至于當(dāng)代中國史學(xué)專業(yè)大學(xué)生的官方教材里都非常

明確地指出“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”是性質(zhì)不同的兩個概念。但史學(xué)家們

同樣明白；這不僅不可以被理解為史料無用，或者史學(xué)研究可以放棄史料，僅依靠想象價值觀或任何

預(yù)設(shè)的規(guī)律進(jìn)行研究；反而是進(jìn)一步告誡歷

史學(xué)家要更審慎更謙卑地對待史料，更全面更深入地掌握史料，更科學(xué)更合理地利用史料——無

論是建構(gòu)新的歷史解說，還是打破舊有陳論，都必須從舊史料新解或新史料發(fā)現(xiàn)出發(fā)。

因此，盡管文史哲都是人文學(xué)科，彼此間也確實(shí)存在著密不可分的關(guān)系，但以求真為目的、為標(biāo)

準(zhǔn)才使得歷史學(xué)既不會是哲學(xué)，也不會是文學(xué)，反而在精神與方法上更接近科學(xué)。史景遷是當(dāng)代美國

最著名的漢學(xué)家之一，他曾經(jīng)寫過一部研究清初山東農(nóng)村基層婦女生活狀況的名著《王氏之死：大歷

史背后的小人物命運(yùn)》。盡管這是一部非常前沿且有趣的新文化史、微觀史著作，但由于地方志等史

料中缺乏基層婦女的生活材料，史氏一方面使用了《聊齋志異》等純文學(xué)材料；另一方面又發(fā)揮文學(xué)

想象，對王氏這位具體女性的日常生活進(jìn)行了諸多細(xì)致的細(xì)節(jié)聯(lián)想。顯然，這部作品“不是婦人王氏

的‘信史'"，它或可代表一種歷史書寫的方式，但不宜被看成歷史研究的范本。正如周振鶴指出的,

兼具科學(xué)和人文兩重屬性的歷史學(xué)，“往前進(jìn)一步是哲學(xué)，往后退一步是演義（即文學(xué)）”。也就是

說，如果歷史學(xué)不強(qiáng)調(diào)客觀性，不以求真為標(biāo)準(zhǔn)，不堅持歷史解釋、理論或背后所代表的價值觀、意

識形態(tài)等都必須建立在以史料考訂、史料分析為基礎(chǔ)的“真實(shí)”之上，那么，歷史學(xué)在人文領(lǐng)域的學(xué)

科屬性就會被消解，失去存在的必要。

求真是史學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，先實(shí)事再求是是歷史研究的基本規(guī)范與邏輯。從“實(shí)”到“識”再到“是”，

研究過程的遞進(jìn)伴隨著主觀性的增強(qiáng)，但客觀性基礎(chǔ)并不能動搖。章學(xué)誠認(rèn)為“古人未嘗離事而言

理”，“即器以明道“，道不離器，如影不離形，這就是歷史學(xué)先求實(shí)再求是的過程。歷史學(xué)的人性,

就是以求真來說理的人性，沒有了求真，就沒有了歷史學(xué)的人性，這也就是促使科學(xué)、規(guī)范地考訂史

料和分析史料成為史學(xué)研究工作的核心并獨(dú)立于人文學(xué)科的關(guān)鍵所在。

（節(jié)選自梁晨、李中清《從求實(shí)到求是：數(shù)字史學(xué)的價值與追求》，有刪改）

材料二

當(dāng)前主流的歷史學(xué)家已經(jīng)承認(rèn)通過文獻(xiàn)考訂是無法復(fù)原史實(shí)的。如果我們承認(rèn)無法復(fù)原史實(shí)，那

么如何判斷我們通過“科學(xué)”方法挖掘、考訂更多文獻(xiàn)的研究方式是接近還是遠(yuǎn)離了史實(shí)？因此，從

這一層意義上，所有文獻(xiàn)和考據(jù)方面的努力所能達(dá)到的只是讓我們的研究更具有說服力而已，但“具

有說服力”并不等于“史實(shí)”，如果套用法律術(shù)語，就是這樣的研究能達(dá)成的只是證據(jù)真實(shí)，而不是

事實(shí)真實(shí)。如果認(rèn)為歷史學(xué)作為學(xué)科與眾不同的力量在于''真實(shí)”的話，那么這種認(rèn)知應(yīng)當(dāng)更正為歷

史學(xué)的力量在于''讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實(shí)”，由此注定歷史學(xué)不

可能成為一門通常意義的科學(xué)。

但無論是獲得真相，還是“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實(shí)”都屬于

歷史學(xué)的力量，而不是歷史學(xué)的目的。要界定歷史學(xué)的目的，最為重要的就是要界定歷史的作用。人

類幾乎所有的決定，上至國家層面的政策的制定、決議的形成，小至個人的在早市上選擇購買的蔬菜，

從本質(zhì)上都是在對“歷史”的研究（或通俗的說就是“經(jīng)驗(yàn)”）的基礎(chǔ)上，形成了影響未來“歷史”

的決策，即在“讓其他人、或者其所針對的對象或者大多數(shù)人認(rèn)為這是真實(shí)”的基礎(chǔ)上形成“歷史認(rèn)

知”，由此來預(yù)測和影響未來。在目前史學(xué)界，認(rèn)為“歷史認(rèn)知”可以絕對“客觀”以及能做到“客

觀”的人應(yīng)該是不多的，我們不得不說任何“歷史認(rèn)知”都是主觀的，由此通過人類的主觀認(rèn)知，使

得過往的歷史與未來建立起了不可分割的聯(lián)系。

（節(jié)選自成一農(nóng)《拋棄人性的歷史學(xué)沒有存在價值》，有刪改）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.發(fā)現(xiàn)與考訂史實(shí)不能夠完全還原歷史，但它是歷史理解的基礎(chǔ)，是驗(yàn)證歷史理解以及實(shí)現(xiàn)歷史

理論更新演進(jìn)的關(guān)鍵。

B.“人類社會客觀存在的歷史”和“史家纂寫的歷史”性質(zhì)不同是由于研究者所展示的歷史具有

主觀性和片面性。

C.材料一中史景遷的《王氏之死：大歷史背后的小人物命運(yùn)》借助學(xué)術(shù)想象力再現(xiàn)歷史，也是扎

實(shí)地還原歷史的方式。

D.材料二認(rèn)為，通過“科學(xué)”方法挖掘、考訂更多文獻(xiàn)并不一定能讓歷史研究接近事實(shí)真實(shí)，而

只能提供證據(jù)真實(shí)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.科學(xué)、規(guī)范地考訂史料和分析史料，是歷史學(xué)區(qū)別于其他人文學(xué)科的重要標(biāo)志，讓歷史學(xué)獨(dú)立

于人文學(xué)科而接近科學(xué)。

B.章學(xué)誠所言“古人未嘗離事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指歷史研究方式，

“理”“道”指歷史研究的作用。

C.“歷史學(xué)的力量”和“歷史學(xué)的目的”是兩個不同的概念，“求真”體現(xiàn)了“歷史學(xué)的力量”，

“求是”是“歷史學(xué)的目的”。

D.從發(fā)現(xiàn)與考訂史實(shí)到理解或詮釋史實(shí)并形成歷史認(rèn)知，是歷史研究從“實(shí)”到“識”再到“是”

的完整過程。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.蓋欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。

B,《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章……此即為“春秋筆法”。

C.班固評價司馬遷著《史記》：其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。

D.若乃事實(shí)未明，而徒以褒貶、文采為事，則是既不能成書，而又失為史之意也。

4.關(guān)于歷史研究，兩則材料觀點(diǎn)同中有異，請簡要概括。（4分）

5.費(fèi)孝通在《再論文字下鄉(xiāng)》中說：“歷史對于個人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的，不能或缺

的生活基礎(chǔ)?！闭埥Y(jié)合兩則材料說說歷史的“實(shí)用”價值體現(xiàn)在哪些方面。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

追悼會

廢名

北山在那里做他的小說，猛然記起今天是“三一八”，筆停了，他似乎應(yīng)該赴追悼會？——真的，

他要赴追悼會。

“時光過得好快呵?！比ツ辍叭话恕薄皇恰叭话恕?，是“三一八”的后兩天，總而言之

是“三一八”，他也是這樣停了筆，停筆去送葬。時光過了一年。

會場上還沒有什么人，死者的相片掛起來了。北山看見了是掛起來了，然而沒有看相片。天是下

著很大的雪。開會既還有待，北山到雪地里走走。他不冷，雪很好玩，他就在雪地里玩，活潑潑的想。

——說實(shí)話，他實(shí)在是活潑潑的，一點(diǎn)也不像赴追悼會的樣子。

“雪呵，雪呵，你下罷，下得大大的，我總比你狠，你不能叫我不站在這里，你下得叫我的身上

沒有熱，那我算是被你壓服了?！?/p>

北山今年不知在哪里弄得了一件外套，敢于這樣奪口。

會場上人添了好多，北山又走進(jìn)去，迎面一個朋友道：

“北山，你來了？我們今天請你演說?！?/p>

分明是來了，然而要問“你來了？”北山好笑。

“那不行，那不行?！北鄙竭B忙答。

“一定，一定?！?/p>

朋友也就走了。

北山不知道到底要不要他演說，萬一真?zhèn)€要，同剛才對雪說話一樣，隨便說說就是。

秩序單上有主席報告一條，果然，一個人走到臺正中間桌子面前報告。北山坐在臺下兩三百個人

當(dāng)中聽。北山?jīng)]有看雪那么樣的活潑了，不知是否怕把他拉上臺去演說。他心里確在那里想，寫出來

就是演詞——

“我的聲音很小，要大家聽我說話，實(shí)在對不起。但是，我們今天要聲音嗎？只要血！請看這些

死者——“

“他們的聲音在哪里？我們能夠?qū)χ幻娉鄦?？這就是他們的血現(xiàn)在我們的面上……”

北山真?zhèn)€滿身發(fā)熱，沒有想，想不下去。臺上報告的是什么自然更只有讓它是什么。

漸漸又冷靜下去了，討厭主席的報告?！摆s快滾下來！”心里罵。

報告的還是報告：

“……所以我們一方面哀悼，一方面還要努力……”

其實(shí)北山是若聽見，若不聽見。但他狠命的罵：“鬼話！”

板凳上長了刺，北山坐不下去，這邊一看，那邊一看，兩三百個人差不多被他看完了。有幾個面

孔是他平素所痛罵的人，——他罵也總是罵給他自己聽，有時一面走路，一面嘴在那里動。一見這幾

個面孔，許許多多黑腦殼當(dāng)中只見他們有面孔，格外討厭，罵：“我不相信你們這般東西配追悼死

人！”

北山接著是很利害的苦痛，他痛于自己的薄弱渺?。槐涣R者的靈魂此刻是飛在追悼會之上，未必

不在那里照臨北山，照臨北山的薄渺弱4總之北山有時也相信“性善”之說，這時就喊：“苦呵，

苦呵，苦的我北山呵?！?/p>

臺上說話的掉了一個人，——主席什么時候下了主席之席？既然掉了一個人，北山聽——“剛才

主席報告的...”

北山簡直惱得要沖破屋頂，同時又嘆一聲氣，“不該來！”坐在家里寫小說，難道就不配是北山？

難道北山碰見了死者的鬼魂有什么抱歉不成？不知道是經(jīng)了這么一想還是惱得利害了繼續(xù)不下去，北

山冷靜了好多。臺上沒有掉入，北山心里曉得，眼睛倒沒有清清楚楚的去看。

北山仿佛此刻才走進(jìn)會場——這是怎么說呢？他來的時候也就掛在那里的幾副哀聯(lián)，他這才看見

了，從最末一聯(lián)最末一句看----

愧我難為后死人

“曖喲！”不知怎的又惱。惱猶未了，更瞥一句——

君等為國犧牲

“曖喲，我要上臺去演說！”北山咬著牙齒一嘆。心里說，寫出來就是——“我不怕得罪大家，

我請大家原諒我，我心以為痛切的話我不得不對大家說，這許多對子要拉下來才是我們開的追悼會！”

北山腳在那里擦，想一躍跑上臺?！皶釂?，這怕是我自己的不是！”立刻又這么一嘆?！把菡f的

大概只能說這樣的話，做對子的也大概只能做這樣的對子。因了哀而想說，因了哀而想寫，想說想寫

便忘記了哀，想說想寫就是了?！砸詾閷懙煤?，得意，而且要掛給大家看，這時追悼會大概就變

了展覽會。……這原是很自然的呵?！?/p>

北山笑了，笑自己，自己剛才的演詞也都無謂，喜得沒有上臺。

死者的同鄉(xiāng)上臺報告：

“我不會說話，我知道他，S烈士，是很用功的，如果不死于難，將來一定……”

北山不知怎的突然離開座位溜了，也不管人家要他演說或不要他演說。

雪地里他吐了一口好氣。走在路上，想，回去可以重新寫一篇小說，題目就是追悼會，紀(jì)實(shí)，一

—“這個題目？”這個題目觸動了他什么。

他確乎另有一個追悼之感，但不能明白的意識出來追悼什么?！白返勘鄙?？”他笑。是的，似乎

不完全是。

1927年3月

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開頭描寫與雪相關(guān)的情節(jié)一一下雪、北山與雪對話、雪中行走，襯托北山參加追悼會的心

情，也暗示麻木群眾讓人“心寒”。

B.小說從北山的視角敘事，以嘲諷的口吻，簡筆勾勒北山的朋友、會議主席、S烈士同鄉(xiāng)等次要

人物，借此批判人們對追悼會的態(tài)度。

C.小說通過大量的心理活動逐步推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，用了較多的筆墨描寫主要人物繁雜的內(nèi)心活動，

帶有明顯的“意識流”痕跡。

D.作者通過大量使用破折號和省略號，表達(dá)了難以盡述的憤怒和對“三一八”慘案中烈士們的痛

悼之情。

7.關(guān)于“北山演說”情節(jié)的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.追悼會上，朋友見面寒暄臨時請北山演說，北山一直想著準(zhǔn)備演詞，這些情節(jié)設(shè)置都具有嘲諷

意味。

B.北山聽完會議主席報告，看到哀聯(lián)，逐漸意識到自己準(zhǔn)備的演說和掛在會場的哀聯(lián)一樣，是不

必要的。

C.北山準(zhǔn)備演詞是小說的主要情節(jié)，他前后對演說的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他對哀悼者的不滿和自我

的反思。

D.北山后來“喜得沒有上臺”和先前想要“一躍跑上臺”并不矛盾，表明他不想讓追悼會變成展

覽會，委婉地表達(dá)主旨。

8.請結(jié)合文本簡要分析北山在追悼會上的心理變化。（6分）

9.請結(jié)合全文談?wù)勛詈笠欢沃小白返俊钡暮x。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

興平二年，公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥

必報。衣冠善士，名在其右者，必以法害之，有材秀者，必抑困使在窮苦之地?；騿柶涔?，瓚目：

“衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。”故所寵愛.類多商販、庸兒，與為兄弟，或結(jié)婚姻，所在侵暴,

百姓怨之。

先是，有童謠日：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世?！杯懽灾^易地當(dāng)之，

遂徙鎮(zhèn)易，為圍塹十重，于塹里筑京，皆高五六丈，為樓其上?；騿柶涔?，瓚曰：”兵法，百樓不攻。

今吾諸營樓櫓數(shù)十重，積谷三百萬斛，食盡此谷，足以待天下之事矣?！?/p>

建安三年冬十二月，袁紹連年攻公孫瓚不能克，以書諭之，欲相與釋憾連和。瓚不答，而增修守

備。先是，瓚別將有為敵所圍者，瓚不救，目：“救一人，使后將恃救，不肯力戰(zhàn)?！奔敖B來攻，瓚

南界別營，自度守則不能自固，又知必不見救，或降或潰。紹軍徑至其門，瓚遣子續(xù)請救于黑山諸帥,

而欲自將突騎出傍西山，擁黑山之眾侵掠冀州，橫斷紹后。關(guān)靖諫日：“今將士莫不懷瓦解之心，所

以猶能相守者，顧戀其居處老小，而恃將軍為主故耳。堅守曠日或可使紹自退若舍之而出后無鎮(zhèn)重，

易京之危，可立待也。”瓚乃止。紹漸相攻逼，瓚眾日蹙。

四年春三月，黑山帥張燕與公孫續(xù)率兵十萬三道救之，未至，瓚密使行人赍書告續(xù)，使引五千鐵

騎于北隰之中，起火為應(yīng)，瓚欲自內(nèi)出戰(zhàn)。紹候得其書，如期舉火。瓚以為救至，遂出戰(zhàn)，紹設(shè)伏擊

之，瓚大敗，復(fù)還自守。紹為地道，穿其樓下，便燒之，樓輒傾倒。瓚自計必?zé)o全，乃悉縊其姊妹、

妻子，然后引火自焚。關(guān)靖嘆目：“前若不止將軍自行，未必不濟(jì)。吾聞君子陷入危，必同其難，豈

可以獨(dú)生乎！”策馬赴紹軍而死。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷八?袁紹討公孫瓚》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

堅@守@曠C日D或E可口使G紹H自I退J若K舍L之M而N出口后?無Q鎮(zhèn)?重

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.右，指“在……之上”。古人常以右為貴、為上，如右戚、右族、無出其右。

B.樓櫓，古代供守兵瞭望敵軍動靜的無頂蓋高臺，用于偵查，亦可配合進(jìn)攻。

C.蹙，指“窘迫”，與《紅樓夢》中“兩彎似蹙非蹙胃煙眉”的“蹙”字意思不同。

D.赍，指“攜帶”，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“赍”字意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.公孫瓚因聽童謠說唯有易縣可以避世，于是把軍隊遷到易縣駐扎，挖掘壕溝，修建土丘、樓宇,

以守代攻。

B.公孫瓚不去援救被敵人包圍的別將，是因?yàn)樗麚?dān)心一旦援救，以后其他將領(lǐng)便都會依靠援救，

消極怠戰(zhàn)。

C.公孫瓚想親率突騎出奔西山，集結(jié)黑山兵眾攻冀州，切斷袁紹后路，但關(guān)靖認(rèn)為此時軍心不穩(wěn),

將軍不宜離開易京。

D.公孫瓚與兒子的密信被袁紹的巡邏兵截獲，導(dǎo)致計劃失敗，后雖回城繼續(xù)堅守，終難逃身死兵

敗的結(jié)局。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）衣冠皆自以職分當(dāng)貴，不謝人惠。（4分）

（2）吾聞君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?。?分）

14.結(jié)合全文，簡要概括公孫瓚最終被袁紹攻克的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩歌，完成15~16題。

江夏贈韋南陵冰（節(jié)選）?

李白

人悶還心悶，苦辛長苦辛。

愁來飲酒二千石，寒灰重暖②生陽春。

山公③醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。

頭陀④云月多僧氣，山水何曾稱人意？

不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。

我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲久

赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

【注釋】①韋南陵冰：李白的故人，時任南陵縣令的韋冰。②寒灰重暖：漢代韓安國身陷囹圄，

自信死灰可以復(fù)燃。③山公：指晉人山簡。④頭陀：僧寺名。⑤鸚鵡洲：因東漢末年作過《鸚鵡賦》

的禰衡被黃祖殺于此地而得名。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“人悶”“苦辛”兩句以短促的五言入詩，直抒胸臆，表達(dá)詩人因際遇坎坷而產(chǎn)生的愁苦與酸

辛。

B.詩中運(yùn)用山簡的典故，表現(xiàn)了詩人面對人生打擊時通過飲酒來消解苦悶的樂觀與豁達(dá)。

C.“捶碎黃鶴樓”與“倒卻鸚鵡洲”是詩人因自己與被貶友人同受命運(yùn)不公而發(fā)出的憤激之語。

D.“赤壁”句與“人生如夢，一尊還酹江月”有異曲同工之妙，都借“夢”表達(dá)人生失意的感悟。

16.有人評價這首詩“氣吞云夢，筆掃虹霓”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《阿房宮賦》中“,"兩句用糧倉中的糧食襯托釘頭

之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。

（2）《書憤》中“,”兩句以典明志，表明自己愛國熱情

至老不移，渴望效法諸葛亮施展抱負(fù)。

（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，常常出現(xiàn)在唐詩宋詞中，如

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

竹簡、扇子、竹傘……竹子常被加工制作成各種器物。日前，中國針對①的全球塑料污染

治理問題，向世界發(fā)起“以竹代塑”倡議。小到一次性的飲料吸管，大到排水管道，在包裝、建筑、

運(yùn)輸、化工等眾多領(lǐng)域，竹制品正在成為替代塑料制品的環(huán)保選擇。

能一舉成為塑料替代品，竹子的這些特點(diǎn)②：生長快，分布廣泛，規(guī)?？捎^，具備獨(dú)特的

物理力學(xué)特性，減碳固碳能力也遠(yuǎn)超普通林木。雖然竹制品的生產(chǎn)量逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品

的市場占有率和認(rèn)可度還有待提高，竹制品尚未成為塑料替代品的首選。工業(yè)制造“保駕護(hù)航”、科

技創(chuàng)新點(diǎn)“竹”成金與市場政策的“有形之手”推動環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力“以竹代塑”的真正實(shí)現(xiàn)。

“寧可食無肉，不可居無竹”，竹也在中國被譽(yù)為“四君子”之一，千百年來，中國人始終對竹

子③。而“以竹代塑”為中華民族悠久深厚的自然情懷增添了新的價值。不僅這種價值包含了

促進(jìn)動能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費(fèi)升級的智慧，用情懷助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村，這種擔(dān)當(dāng)還能夠

推動全球?qū)崿F(xiàn)更加強(qiáng)勁、綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展。開辟環(huán)保新賽道，中國提出好‘'竹''意。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子表達(dá)有特色，請簡要賞析。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改

變原意。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

一杯上、幾粒種子、些許清水和肥料，悉心照料下就能收獲新鮮蔬菜、可口瓜果。陽臺種菜，已

成為城市生活中的一股新潮流。

為什么人們對在經(jīng)濟(jì)上未必劃算的“陽臺種菜”樂此不疲？當(dāng)各色作物占據(jù)都市陽臺，①，

得到的是果實(shí)，還有一種想象生活的滿足。親手栽培不僅讓人吃著放心，吃著可口，而且一分耕耘、

一分收獲的確定性讓人們在作物的成長中密切了與大自然的聯(lián)系。通過在陽臺上種菜，“都市農(nóng)人”

們不僅滿足了口腹之欲，還收獲了精神愉悅。

事實(shí)上，種菜在中國有著歷史演進(jìn)的邏輯。四季分明的氣候條件，樂吃善吃的飲食文化，重視農(nóng)

桑的國家政策，勤勞肯干的民族稟賦，不遺余力地滋養(yǎng)開發(fā)腳下的沃土。同時，對中國人來說，種菜

是②，也是一種精神情結(jié)。“歡言酌春酒，摘我園中蔬”“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅”

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”……老百姓向往歸園田居的鄉(xiāng)村生活，文人也喜愛詩酒耕讀的

愜意棲居，種菜被古人賦予了無盡的想象。這種田園牧歌式的文化基因，不僅包含對自然的熱愛，

③一直延續(xù)至今。

21.請使用因果關(guān)系的句子概括文章的主要內(nèi)容，不超過50個字。（3分）

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過10個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

孔子游于呂梁，見一漢子能在湍急兇險的河流中暢游，問其有何秘訣，漢子答曰：我沒有什么游

水的秘訣，開始時出于本性，后來游得好是我能順應(yīng)水性——能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩

渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的好惡得失來左右自己的行為。

這個故事對不同的領(lǐng)域都有所啟示，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息、；

不少于800字。

四月調(diào)考語文參考答案

1.C（“借助學(xué)術(shù)想象力再現(xiàn)歷史”并不是“扎實(shí)地歷史還原的方式”。）

2.B（“事”“器”指歷史研究內(nèi)容，“理”“道”指歷史研究成果。）

3.B（材料一的觀點(diǎn)是：研究歷史要以求真為準(zhǔn)則，要以客觀史實(shí)為基礎(chǔ)。B項(xiàng)“春秋筆法”的特點(diǎn)是有

取舍的褒貶、在微言中蘊(yùn)含大義，這是歷史書寫“主觀性”的體現(xiàn)。A、C、D三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究和

歷史書寫要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。）

4.①同：兩則材料都認(rèn)為歷史研究需要求真，要以史實(shí)為基礎(chǔ)，但無法真正還原歷史。

②異：材料一認(rèn)為史料的客觀性是歷史研究的關(guān)鍵，材料二強(qiáng)調(diào)主觀的歷史認(rèn)知是歷史研究的關(guān)鍵。

（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

5.①從對歷史的還原中獲得思考方式，以求真來說理；②幫助人們形成決策；③建立過去與未來的聯(lián)系,

預(yù)測和影響未來。

（每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即可。如學(xué)生將二、三兩點(diǎn)合為一點(diǎn)作答，也可給4分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

6.A（沒有對人物心情的襯托，也不能“暗示麻木群眾讓人‘心寒'"。）

7.A（“北山一直想著準(zhǔn)備演詞”的情節(jié)并沒有嘲諷意味。）

8.答案要點(diǎn)：參加追悼會前的輕松一一對追悼會的不滿，對自己薄弱渺小無法改變現(xiàn)狀產(chǎn)生的苦痛一

對參加追悼會的后悔、氣惱以及要拉下哀聯(lián)的憤怒一一對自己沒有上臺演說的慶幸，對自我的反思。

（答出一個關(guān)鍵詞并有簡要分析給1分，答出兩個關(guān)鍵詞并有簡要分析給2分，答出三個關(guān)鍵詞并有簡

要分析給4分，答出四個關(guān)鍵詞并有簡要分析給6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理,

可酌情給分。）

9.①“追悼”表面指追悼S烈士，對“三一八”慘案中死者的痛悼之情。

②由“'追悼北山？'他笑。是的……”可以看出“追悼”也是北山對自我的追悼，暗含他的自嘲、

自傷與自我批判。

③對追悼者只是形式上哀悼的批判，認(rèn)為真正的追悼應(yīng)該是繼承烈士遺志，用行動去改變現(xiàn)實(shí)。

（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

10.DJO

（每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。）

Il-D（《諫逐客書》中的“赍”指“把東西送給人”,與文中“赍”字意思不同。）

12.A（所引童謠意為“燕國南疆，趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世”，并沒有點(diǎn)

明“唯有易縣”可以避世，是公孫瓚自認(rèn)為易縣可以避世。）

13.（1）那些士大夫自認(rèn)為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，不知道感謝別人對他的恩惠。（“衣冠”“以”

“謝”各1分，句子大意1分。衣冠：士大夫。以：認(rèn)為。謝：感謝。）

（2）我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢！（“陷”“同其難”

各1分，句子大意2分。陷：使陷入危難。同其難：與共患難。）

14.①軍事策略上，固守防守策略，拒絕求和；②對人態(tài)度上，不體恤將士，導(dǎo)致人心離散；③具體作戰(zhàn)

中，密信被截，以致計劃失敗。

（每答對一點(diǎn)給1分。意思答對即可。如有其他答案，比如從公孫瓚性格方面作答，只要言之成理，可

酌情給分。）

【參考譯文】

東漢獻(xiàn)帝興平二年（195年），公孫瓚殺了劉虞之后，完全占有了幽州，勢力更加強(qiáng)盛，他依仗自己

的才能和實(shí)力，不體恤百姓，只記別人的過失，不記別人的善行，連一丁點(diǎn)怨恨也要報復(fù)。對于有聲望的

士大夫，名望在他之上的，一定會用律法陷害，對有才能的人，也一定設(shè)法壓制使其處于困窘的環(huán)境中。

有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“那些士大夫自以為身居要職就應(yīng)當(dāng)享受富貴，不知道感謝別人對他

的恩惠?！耙虼怂鶎檺鄣?，大多是商販和才能低下的人，還和他們結(jié)拜為兄弟，有的還結(jié)為姻親，這些

人仗勢侵奪百姓，百姓都怨恨他們。

在這之前，有童謠說：“燕國南疆趙國北界，中間合不住，大小如礪石，只有這里可以避世?！惫珜O

瓚自認(rèn)為易縣正是童謠所說的位置，于是就把軍隊迂居到易縣駐扎，還環(huán)城挖掘十多道壕溝，在溝里修建

高大土丘，每個土丘都有五六丈高，再在土丘上建上木樓。有人問他為什么這樣做，公孫瓚說：“兵法上

說：百尺高樓，不可進(jìn)收。現(xiàn)在我的軍隊各營有壕溝、箭樓幾十重，積累存糧三百萬斛，吃光這些糧食，

足以等到天下大勢的變化了?！?/p>

東漢獻(xiàn)帝建安三年（198年）冬季十二月，袁紹連年攻擊公孫瓚不能取勝，就寫信給公孫瓚，想解除

怨恨互相聯(lián)合。公孫瓚不理睬，反而增修防御工事。在這之前，公孫瓚的別將有被敵人包圍了的，公孫瓚

都不去援救，還說：“如果救了這一個人，以后其他將領(lǐng)便都會依靠援救，不肯努力奮戰(zhàn)了。”等到袁紹

大軍攻來，公孫瓚南境的一些別營，自己估計堅守不住，又知道一定沒有人援救，于是有的投降，有的潰

散。袁紹的軍隊一路直抵易縣城門，公孫瓚派他的兒子公孫續(xù)向黑山變民的首領(lǐng)求援，并想親自率領(lǐng)突騎

出奔西山，集結(jié)黑山的兵眾侵掠冀州，切斷袁紹的后路。關(guān)靖勸諫說：“現(xiàn)在您的將士，沒有不懷離散之

心的，之所以還能固守，是因?yàn)轭櫮罴抑欣嫌锥甲≡谶@里，而且依靠將軍在此主持大局。如果堅守一度時

間，袁紹有可能自行撤退，但如果舍棄大家出逃，后方?jīng)]有人做主了,易京的陷落，便隨即到來了。”公

孫瓚這才停止了行動。袁紹大軍逐漸加強(qiáng)攻擊，公孫瓚的兵眾處境日益窘迫。

東漢獻(xiàn)帝建安四年（199年）春季三月，黑山變民軍首領(lǐng)張燕和公孫續(xù)率領(lǐng)十萬兵眾分三路援救易京，

軍隊還未到來，公孫瓚秘密派使者給公孫續(xù)送信，告訴他率領(lǐng)五千精銳騎兵埋伏在北郊低洼之地，約定舉

火為號以便內(nèi)應(yīng)，公孫瓚想親自率軍出城夾擊。袁紹的巡邏兵截獲了這封書信，袁紹便派兵按約定時間舉

火。公孫瓚以為救兵到了，便出城交戰(zhàn)，袁紹埋伏的軍隊突然襲擊他，公孫瓚大敗，又回到城中繼續(xù)堅守。

袁紹便讓士卒挖地道，一直鑿到公孫瓚所住的樓下，點(diǎn)火焚燒木柱，城樓就倒塌了。公孫瓚自知必定不能

幸免了，便勒死姊妹、妻子兒女，然后縱火自焚。關(guān)靖嘆息說：“我先前如果不阻止將軍出城突圍，未必

不能成功。我聽說君子使別人陷入危難，一定要同他共患難，我怎么能夠獨(dú)自逃生呢獨(dú)于是騎馬沖入袁

紹軍中而死。

15.B（“樂觀與豁達(dá)”不正確。結(jié)合全詩來看，詩人只有借酒澆愁，希望像晉朝山簡一樣，常喝得酩酊大

醉，還能騎乘駿馬，“別是風(fēng)流賢主人”的風(fēng)流倜儻之舉。這種情感是借酒澆愁的狂放不羈，帶有消

極逃避的色彩，不是積極向上的樂觀豁達(dá)。）

16.前人評價實(shí)指此詩氣魄很大，詩風(fēng)豪放?？蓮目鋸埵址ǖ倪\(yùn)用、用典的選擇、用詞、宏大意象等幾個

方面結(jié)合文本進(jìn)行具體分析。①“愁來飲酒二千石”雖言愁，但用夸張手法寫得有氣勢。②