2022年高考語(yǔ)文上學(xué)期期中模擬評(píng)估卷（上海專用）（四）（解析版）

2022年上學(xué)期高考語(yǔ)文期中模擬評(píng)估卷（四）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）由是則生而有不用也，。（孟子《魚(yú)我所欲也》）

（2）遙岑遠(yuǎn)目，,。（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）

（3）儒、道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于

累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“，?！?/p>

【答案】由是則可以辟患而有不為也獻(xiàn)愁供恨玉簪螺髻不積讓步無(wú)以至千

里

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字有：辟、簪、螺髻、畦。

2.按要求選擇。（5分）

（1）夏日正午，你與友人來(lái)到杭州西湖賞荷，下列比較應(yīng)景的一組詩(shī)句是（2分）

A.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。

B.月明船底參差起，風(fēng)定池蓮自在香。紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。

C.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。唯有綠荷紅菌茗，卷舒開(kāi)合任天真。

D.荷盡己無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。疏林紅葉，芙蓉將謝，天然裝點(diǎn)秋屏列。

（2）下列各項(xiàng)排序，最適合填入橫線處的一項(xiàng)是（3分）

保障發(fā)展權(quán)只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，共同捍

衛(wèi)人類發(fā)展權(quán)利，相信我們這個(gè)世界一定會(huì)變得更加美好。

①也需要國(guó)際社會(huì)攜起手來(lái)

②中國(guó)仍然面臨著發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)等問(wèn)題

③互鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

④還需作出更大努力

⑤實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展

A.④②?①⑤B.②⑤④①@

C.④①③②⑤D.②①⑤③④

【答案】(1)C(2)B

【分析】

(1)本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容的含義以及語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。

A.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟'’是在夜晚，不符合題干正午的內(nèi)容。“圓荷浮小葉''也不符合杭

州夏日荷花的特點(diǎn)。此時(shí)荷花已盛開(kāi)。

B.“月明”時(shí)間不對(duì)；“愁”，情感錯(cuò)位。

D.“荷盡、菊殘、芙蓉將謝、秋”都對(duì)不上夏荷的景色特點(diǎn)。

故選C。

(2)本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约皩?duì)文段邏輯順序安排的能力。

語(yǔ)段介紹的內(nèi)容是“保障發(fā)展權(quán)”，語(yǔ)段首先提出話題，然后介紹我國(guó)作為世界上的發(fā)展中國(guó)

家在發(fā)展權(quán)利方面所面臨的問(wèn)題，最后提出捍衛(wèi)人類發(fā)展權(quán)讓世界變得更加美好。

通讀需要排序的語(yǔ)句，①句介紹發(fā)展需要國(guó)際社會(huì)攜起手來(lái);②句介紹中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題:

③句介紹中國(guó)發(fā)展需互鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)：④句介紹中國(guó)發(fā)展需做出更大努力；⑤句提出中國(guó)要實(shí)

現(xiàn)更高的發(fā)展水平。

根據(jù)語(yǔ)境“作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家”以及邏輯順序“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——提出問(wèn)題——解決

問(wèn)題'’可以看出，②句承接前文，指出中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題，⑤句承接②句介紹中國(guó)發(fā)展的

現(xiàn)狀，然后④句承接⑤句介紹解決現(xiàn)狀的辦法，①句進(jìn)一步介紹解決現(xiàn)狀的辦法，③句承接

語(yǔ)句①介紹解決“不協(xié)調(diào)、不平衡，實(shí)現(xiàn)更高發(fā)展的辦法”。

根據(jù)分析可知語(yǔ)句的排列順序?yàn)棰冖茛堍佗邸?/p>

故選B。

二閱讀70分

(-)閱讀下文，完成第3-7題。(16分)

當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”

周興杰

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與大眾傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，不但改變了文藝的存在方式，也改變了人們的

欣賞習(xí)慣?！拔膶W(xué)終結(jié)論”尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了“粉絲能不能替代知音”的疑問(wèn)，

引發(fā)熱議。

②''知音"一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈?tīng)出琴音寓意，被伯牙引為

“知音”。子期辭世，伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)

方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神

層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至

相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”

為幸。18世紀(jì)美學(xué)學(xué)科形成之初，為解決“趣味無(wú)爭(zhēng)辯”的難題，休謨也推崇批評(píng)家來(lái)提

供“趣味和美的真正標(biāo)準(zhǔn)”?？梢?jiàn)，“知音”的趣味早已滲透到經(jīng)典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。因此，

“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。

③而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對(duì)“fans”一詞自發(fā)的、戲仿式的音

譯。在最直接的意義上，“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛(ài)好者”。如果僅在“愛(ài)好

者”的意義上來(lái)使用的話，那么說(shuō)“我是莎士比亞的粉”也是沒(méi)有問(wèn)題的。但由于社會(huì)成見(jiàn)

和媒體引導(dǎo)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，“粉絲”一度被貼上了狂熱、非理性、病態(tài)等標(biāo)簽，當(dāng)

作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一

種理解的眼光來(lái)看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實(shí)。需要指出的是，

大眾文化在使用中的確具備活躍的意義再生產(chǎn)功能，而且流行文藝也的確包含有別于高雅藝

術(shù)的美學(xué)旨趣。因此，可以明確，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對(duì)比，它首先是一個(gè)趣

味差異的問(wèn)題，而不是一個(gè)品位高下的問(wèn)題。

④知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨識(shí)力呢？通過(guò)

深入粉絲的文化實(shí)踐，研究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80

年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說(shuō)，以圖魚(yú)目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全

席”盡數(shù)淘汰。有趣的是，金庸晚年按“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)大力修改當(dāng)年作品，不想費(fèi)力不討好，

竟遭眾多“金迷”抵制。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，并忠于自

己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而

選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。像一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者會(huì)因情節(jié)帶來(lái)的“爽”感，而忽略作者在文本

中留下的各種“Bug”（在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讀者批評(píng)中被用來(lái)指文本中的各種漏洞），而另一些讀

者則專門給小說(shuō)挑“Bug”。因?yàn)榇嬖谶@種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，“腦殘粉”

由此而生，“黑粉”亦由此而生。這樣的文本辨別方式的主觀隨意性不言自明，與知音式文

藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)。

⑤粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲

欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的

欣賞上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品，如印有明星頭像的T恤、玩偶、海報(bào)，等等。如

此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新組裝。

與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努力掘開(kāi)文本

的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。

⑥伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了：他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上，而是

以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說(shuō)、模仿秀

及流行音樂(lè)粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍，等等。這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上

下的地步，如《指環(huán)王》的讀者們創(chuàng)作了大量衍生文本，并由最為資深的粉絲收集起來(lái)出版

發(fā)行，大受歡迎，以至于小說(shuō)作者與粉絲對(duì)簿公堂，爭(zhēng)奪這些文本的所有權(quán)。而“知音”呢，

他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此外很難看到其他類型的新文本。

⑦由此可見(jiàn)，“知音”和“粉絲”不能相互替代。但是，將“粉絲”與“知音”并置，

能建構(gòu)一種相互映照的批判視野，使我們可以借此反觀二者。二者并非沒(méi)有相通之處，那就

是不管接受什么類型的作品，都得有以文本辨識(shí)為基礎(chǔ)的熱愛(ài)。如果有了這份熱愛(ài)，知音與

粉絲未必是不能溝通和相互接受的?；诖?，筆者以為可以提倡“知音型粉絲”和“粉絲型

知音”，來(lái)構(gòu)建這種相互映照的批判視野。

（選自2017年3月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）

3.第④段的“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”在文中具體指“（2分）

4.下列表述與作者觀點(diǎn)不：塞的一項(xiàng)是（3分）

A.“知音”有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者，因此，比“粉絲”欣賞具有更高的品

位。

B.“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有

主觀隨意性。

C.“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提

煉出創(chuàng)作主旨。

D.“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有時(shí)能與原作

相媲美。

5.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（2分）

A.“知音”與創(chuàng)作者在生活中是有著相互依賴關(guān)系的。

B.用來(lái)區(qū)分粉絲與知音的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是狂熱和非理性。

C.在辨識(shí)文本上，粉絲不主觀隨意，就能夠超越知音。

D.知音與粉絲在一定條件下，可以溝通并且相互接受。

6.分析第⑤段所用論證方法的作用。（4分）

7.概括本文的論證思路。（5分）

【答案】

3.粉絲在辨識(shí)文本過(guò)程中，極度關(guān)注某些細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)。

4.A

5.D

6.本段運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證和比喻論證的方法。

①作者以粉絲和知音在欣賞的參與性上作對(duì)比，論證了粉絲不僅欣賞原作，還消費(fèi)許多衍生

產(chǎn)品，和知音更尊重作家的創(chuàng)作意圖、主題的欣賞不同。

②通過(guò)列舉用明星頭像的T恤等例了一，論證了粉絲消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品。

③作者把知音比作采礦者，形象生動(dòng)地論證了知音更加尊重作家的創(chuàng)作主旨。

7.文章首先提出論題“粉絲能不能替代知音”，接著分別闡述了“知音”和“粉絲”各自

的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，讓讀者明白兩者是不同文藝種類的接受者。然后分別從文本辨

識(shí)力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以闡述。最后得出結(jié)論，“知音”和“粉絲”不能相

互替代，但可以在一定條件下溝通和相互接受。

【解析】

3.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

由“因?yàn)榇嬖谶@種'專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余’的辨別方式”分析可知，“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”

是對(duì)文本的辨別方式，具體指的是前文中所提及的“但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們

會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其他細(xì)節(jié)”。

4.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“‘知音'……比’粉絲’欣賞具有更高的品位”錯(cuò)誤。根據(jù)“因此，可以明確，‘粉絲'

的欣賞和‘知音'的欣賞對(duì)比，它首先是一個(gè)趣味差異的問(wèn)題，而不是一個(gè)品位高下的問(wèn)題”

可知，不是“比‘粉絲’欣賞具有更高的品味”，這“不是一個(gè)品位高下的問(wèn)題”。

故選Ao

5.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

A.“‘知音’與創(chuàng)作者在生活中是有著相互依賴關(guān)系的”錯(cuò)誤?！爸簟迸c創(chuàng)作者相互依賴

的關(guān)系不是“生活中”的，原文第一段為“在高雅藝術(shù)的欣賞中”。

B.“用來(lái)區(qū)分粉絲與知音的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是狂熱和非理性”錯(cuò)誤。“知音”和“粉絲”的區(qū)別

要從文本辨識(shí)力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以分析，故“唯一標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤。

C.“在辨識(shí)文本上，粉絲不主觀隨意，就能夠超越知音”錯(cuò)誤。原文的表述是“這樣的文本

辨別方式的主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)”，并沒(méi)有

說(shuō)只要粉絲“不主觀隨意，就能夠超越知音”，選項(xiàng)無(wú)中生有。

故選D。

6.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

對(duì)比論證。由“粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的‘距離’，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂

歡”“與此不同，‘知音'則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努力掘

開(kāi)文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨”分析可知，本段作者將以粉絲和知音

在欣賞的參與性上作對(duì)比，分析二者的不同之處在于粉絲不僅欣賞原作，還消費(fèi)許多衍生產(chǎn)

品，知音更尊重作家的創(chuàng)作意圖、主題的欣賞。

舉例論證。由“如印有明星頭像的T恤、玩偶、海報(bào)，等等”分析可知，在論證“粉絲欣賞

的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說(shuō)、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞

上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多衍生產(chǎn)品”時(shí)，運(yùn)用了舉列子的論證方法，證明粉絲會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)

許多衍生產(chǎn)品。

比喻論證。由“與此不同，‘知音'則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，

努力掘開(kāi)文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨”分析可知，作者把知音對(duì)文本

的挖掘比作“采礦”，論證知音更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題。

7.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

解答這類題，考生要從兩方面思考：一是理清各段的思路，提煉各段的大意；二是根據(jù)各段

之間的邏輯聯(lián)系，分析全篇的結(jié)構(gòu)或思路。

文章共有7段，論述的是“當(dāng)代文藝審美中的‘粉絲'與‘知音'”話題。

第①段，由關(guān)鍵句“'文學(xué)終結(jié)論’尚且余音未絕，又有學(xué)者提出了‘粉絲能不能替代知音’

的疑問(wèn)，引發(fā)熱議”分析可知，文章由熱議提出論題“粉絲能不能替代知音”。

第②段，引用鐘子期與俞伯牙的故事，闡述“知音”的來(lái)歷；內(nèi)涵的兩個(gè)方面：“一是接受

者能準(zhǔn)確把握、朗讀出作品的主旨，從而經(jīng)由作品、接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契

合;二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系”；

大眾對(duì)知音的評(píng)價(jià)“有意無(wú)意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者”。

第③段，闡述了“粉絲”各自的來(lái)歷“是大眾對(duì)‘fans'一詞自發(fā)的、戲仿式的音譯”；內(nèi)

涵“在最直接的意義上，‘粉'或‘粉絲’就是對(duì)某些事物的‘愛(ài)好者'"；大眾的評(píng)價(jià)

“盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來(lái)看待‘粉絲'，但其被限定特指大眾文化的欣賞者卻

是事實(shí)”。

第②③段，都從來(lái)歷、內(nèi)涵、大眾的評(píng)價(jià)的角度闡述“知音”和“粉絲”這兩個(gè)概念，可以

合并同類項(xiàng)：第②③段分別闡述了“知音”和“粉絲”各自的來(lái)歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，讓

讀者明白兩者是不同文藝種類的接受者。

第④段，關(guān)鍵句是“知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒(méi)有文本辨

識(shí)力呢？”，從文本辨識(shí)力的角度分析“知音”和“粉絲”。

第⑤段，關(guān)鍵句是“粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的‘距離'，使欣賞化為廣場(chǎng)式

的狂歡”“與此不同，‘知音’則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像采礦者，努

力掘開(kāi)文本的巖層，提煉出深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨”，從參與方式的角度分析“知音”

和“粉絲”。

第⑥段，關(guān)鍵句是“伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來(lái)了……”“而‘知音’呢，

他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此外很難看到其他類型的新文本”，從文

本生產(chǎn)力的角度分析“知音”和“粉絲”。

第④⑤⑥三段，都是在闡述“知音”和“粉絲”的不同，可以合并同類項(xiàng)：分別從文本辨識(shí)

力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面對(duì)“知音”和“粉絲”加以闡述。

第⑦段，由“由此可見(jiàn)”分析可知，本段屬于總結(jié)段，得出結(jié)論“‘知音'和‘粉絲’不能

相互替代”“可以提倡‘知音型粉絲'和'粉絲型知音’，來(lái)構(gòu)建這種相互映照的批判視

野”，即“知音”和“粉絲”不能相互替代，但可以在一定條件下溝通和相互接受。

綜上分析，選擇合適的連接詞組織整合答案即可。

(-)閱讀下文，完成第8-11題。(15分)

捧角

聶鑫森

①湘楚市是座千年古城，人們最喜歡的娛樂(lè)項(xiàng)目是看戲。

②本地的劇團(tuán)不少，京劇團(tuán)、昆曲劇團(tuán)、湘劇團(tuán)，演出總是座無(wú)虛席。各個(gè)劇種的大腕

名角，又各有癡迷的追捧者，自矜為票友。同尊一個(gè)名角的票友，便組合成票社。

③古城的票社有多少？不知道。但此中人數(shù)多、聲勢(shì)大的，人們還是耳熟能詳?shù)?，比?/p>

風(fēng)云票社。

④風(fēng)云票社追捧的是京劇譚派老生宮商羽。只要有宮商羽的戲碼，票友們就會(huì)互相吆喝

著買票進(jìn)場(chǎng)，然后是一個(gè)“好”接一個(gè)“好”地叫得聲嘶力竭。因此，有人譏諷風(fēng)云票社是

瘋子票社。社長(zhǎng)雷宏生聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“唱戲的是瘋子，看戲的也是瘋子，這才相配。”

⑤雷宏生自小就愛(ài)看譚派戲。宮商羽的爹也是譚派名老生，雷宏生覺(jué)得宮商羽更勝一籌，

比如《四郎探母》“出關(guān)”一折，飾楊四郎唱“淚汪汪、哭出了雁門關(guān)”，他爹唱時(shí)拉一長(zhǎng)

腔，宮商羽改成急促的短腔。有人問(wèn)好在哪里，雷宏生說(shuō)：“此時(shí)此刻四郎探母心切，行色

匆匆，唱長(zhǎng)腔就顯得悠閑，不合情理?！薄袄谞?，你是真懂戲！”

⑥歲月如流，雷宏生年屆古稀了。宮商羽從十八歲唱紅，已是花甲之人，該退休了，便

向劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)遞交了退休申請(qǐng)報(bào)告。雷宏生聽(tīng)說(shuō)后，立馬領(lǐng)著幾個(gè)人去勸阻。

⑦“宮老板，你功夫扎實(shí)，還可以唱個(gè)十年八年的，你不能冷了我.迷的心。”

⑧“雷爺，感謝各位多年來(lái)的呵護(hù)。我自感年歲不饒人，嗓子有時(shí)就吃力?！端睦商侥浮?/p>

中'坐宮'一折，唱'叫小番'的嘎調(diào)要翻上去就不容易了，心里犯怯?！?/p>

⑨“宮老板，你放心唱，我們?cè)谂_(tái)下觀場(chǎng)哩，武捧和文捧都不弱。我想，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)也不

會(huì)讓你退休，那會(huì)影響票房收入的！”

⑩宮商羽長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。

?初夏時(shí)節(jié)，古城忽然沸騰起來(lái)。

?從北京和沈陽(yáng)，邀請(qǐng)來(lái)兩個(gè)京劇團(tuán)，加上本地的這個(gè)，輪番演出譚派老生戲。請(qǐng)來(lái)

的兩位老生五十歲上下，都很有名。三個(gè)老生聚在一塊，就有點(diǎn)打擂的味道。而且采用了一

個(gè)新辦法：將譚派名劇的戲碼書于小紙條上，摸到什么戲碼就演出什么。

?宮商羽摸到的紙條上，寫的是《四郎探母》，而且是第一場(chǎng)演出。

?雷宏生欣喜欲狂。這劇目宮商羽幾年不唱了，他們要好好過(guò)一回戲癮！對(duì)于捧角，

雷宏生胸有成竹。一是動(dòng)員多買票，分坐幾個(gè)區(qū)域；二是在關(guān)鍵處叫“好”，聲音要齊整有

韻味，這叫武捧。雷宏生看熟了宮商羽的戲，知道何處會(huì)出彩，但他特意交代，“叫小番”

嘎調(diào)往上翻時(shí)，“小”字出口就要齊聲喊“好”。至于文捧，票社中有多個(gè)筆桿子，宮老板

演出結(jié)束，馬上寫觀后感發(fā)微信群，趁熱打鐵，讓輿論先聲奪人。

?雷宏生特意打電話給宮商羽：“宮老板，你就釧足勁登臺(tái)吧，湘楚城的戲迷們會(huì)為

你搖旗吶喊，盡可放心！”

?這一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宮商羽如明月當(dāng)空，光華四射；配角表

現(xiàn)不俗，如群星拱月，相映生輝。風(fēng)云票社的票友們，分坐于各個(gè)區(qū)域，叫“好”聲此起彼

伏，如波濤相逐，驚天動(dòng)地。

?當(dāng)宮商羽在“坐宮”一折中唱道：“扭轉(zhuǎn)頭來(lái)叫小番……”“小”字剛出口時(shí)，坐

在正中頭排的雷宏生便放開(kāi)喉嚨大喊一聲“好——哇唔！”這是他與大家預(yù)約的信號(hào),于是

劇院各個(gè)區(qū)域也跟著叫起“好”來(lái)。原來(lái)“小”字后的“番”字，要筆直地噴射上去升至高

位，但在一片叫“好”聲中，誰(shuí)還聽(tīng)得出來(lái)？更何況雷宏生的叫“好”，是最正宗的腔兒，

“好——哇唔”，提的是一口丹田氣，韻味足，懂行的觀眾又為他的叫“好”而叫“好”，

這場(chǎng)面真是八面威風(fēng)！

?第二晚和第三晚的戲碼，是北京和沈陽(yáng)的兩位老生，到底是名角，都各有高招，讓

戲迷們得到了最大的愉悅。

?第二輪演出時(shí)，宮商羽忽然病了，由他的學(xué)生、三十歲的畢敬宮替代出演。雷宏生

有些遺憾，但帶領(lǐng)風(fēng)云票社的老少爺們，視同宮商羽登臺(tái)獻(xiàn)藝，武捧和文捧照樣做得嚴(yán)絲合

縫。畢敬宮到底出自名師門下，唱、念、做、打，頗有乃師風(fēng)范，是個(gè)有出息的角兒。

?為期一個(gè)月的譚派戲集中展演，在戲迷的狂歡聲中落下了帷幕。

?宮商羽寫了一封致謝信，發(fā)在風(fēng)云票社的微信群里。他說(shuō)：第一晚演《四郎探母》，

“叫小番”的那個(gè)“番”字，其實(shí)沒(méi)有唱上去，年紀(jì)大了嗓子不爭(zhēng)氣。你們用叫“好”聲為

我遮掩過(guò)去，旁人不知，我卻有自知之明。故向劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)力薦小畢代替我出演之后的戲碼，

他應(yīng)該做到了不負(fù)眾望。謝謝諸位多年來(lái)對(duì)我的抬愛(ài)！我已下定決心退休，但仍會(huì)去做培養(yǎng)

青年演員和普及京劇的工作。我相信今后，你們會(huì)滿懷愛(ài)心地呵護(hù)畢敬宮這一輩青年演員！

?雷宏生讀信后，滿眼含淚，禁不住大喊了一聲：“好——哇唔！”

8.結(jié)合上下文，分析第?段“摸紙條定戲碼”這一情節(jié)設(shè)計(jì)的妙處。（3分）

9.以第?段為例賞析本文的語(yǔ)言風(fēng)格。（4分）

10.第?和?段三次出現(xiàn)“好一一哇唔”，作用有所不同，請(qǐng)加以辨析。（4分）

11.有人說(shuō)這篇小說(shuō)的主人公是雷宏生，有人說(shuō)宮商羽也是主人公。請(qǐng)結(jié)合全文，就此談?wù)?/p>

你的看法。（4分）

【答案】

8.增加三方打擂的新鮮感和緊張感，設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣；下文宮商羽因抽簽不

得不表演自己力不從心的劇目《四郎探母》，“摸紙條定戲碼''的設(shè)計(jì)為這一巧合張本，使情

節(jié)的發(fā)展更真實(shí)可信。

9.整散結(jié)合，具有節(jié)奏感；多用成語(yǔ)、四字短語(yǔ)，增添歷史文化氣息；運(yùn)用修辭（比喻擬

人、鋪陳夸張），文雅凝練，富有畫面感和感染力，演染古典戲劇氛圍。

10.第一次“好一一哇唔”是捧場(chǎng)叫好、掩蓋表演不足的暗號(hào)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；

第二次“好一一哇唔”塑造典型人物形象，展現(xiàn)出雷宏聲專業(yè)票友的懂行和功底；

第三次“好一一哇唔！”在小說(shuō)結(jié)尾點(diǎn)睛，表現(xiàn)出對(duì)宮商羽藝德與人格的贊美，對(duì)其培養(yǎng)青

年演員、普及京劇等傳承戲劇文化之舉的高度肯定，與之前市場(chǎng)炒作式的捧角叫好形成鮮明

反差，深化了主旨。

11.雷宏生是主人公。小說(shuō)的題目是“捧角”，主要情節(jié)是雷宏生支持宮商羽登臺(tái)唱戲，主

題是表現(xiàn)以雷宏生為代表的捧角人對(duì)京劇的熱愛(ài)。（如果認(rèn)為宮商羽是主人公，能夠從情節(jié)

和主題角度分析人物形象的作用也可以）

【解析】

8.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

結(jié)合“三個(gè)老生聚在一塊，就有點(diǎn)打擂的味道。而且采用了一個(gè)新辦法：將譚派名劇的戲碼

書于小紙條上，摸到什么戲碼就演出什么”可知，“摸紙條定戲碼”這一情節(jié)，從藝術(shù)效果

看，三方打擂增加了小說(shuō)故事情節(jié)的新鮮感和吸引力，有設(shè)置懸念的效果。

從情節(jié)發(fā)展看，結(jié)合下文“宮商羽摸到的紙條上，寫的是《四郎探母》，而且是第一場(chǎng)演出”

可知，“摸紙條定戲碼”這一情節(jié)為下文寫宮商羽因抽簽不得不表演自己力不從心的劇目

《四郎探母》做鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

9.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

結(jié)合“明月當(dāng)空”“光華四射”“群星拱月”“相映生輝”“此起彼伏”“波濤相

逐”“驚天動(dòng)地”可知，從用詞上，文章善用四字詞語(yǔ)，語(yǔ)言整齊，文雅凝練，增添歷史文

化氣息；

“這一晚的《四郎探母》，果然光彩照人”“風(fēng)云票社的票友們，分坐于各個(gè)區(qū)域，叫“好”

聲此起彼伏”運(yùn)用散句，“主角宮商羽如明月當(dāng)空，光華四射；配角表現(xiàn)不俗，如群星拱月，

相映生輝”運(yùn)用整句，這樣整散結(jié)合，使句式靈活，富于變化，增加了語(yǔ)言節(jié)奏感；

“如明月當(dāng)空"''如群星拱月”“如波濤相逐”運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭，渲染了古典

戲劇氛圍，增加了語(yǔ)言的形象感和畫面感。

10.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

，，好一一哇唔”是雷宏生的語(yǔ)言描寫，第一處，結(jié)合前文的交代“我自感年歲不饒人，嗓子

有時(shí)就吃力?！端睦商侥浮分小鴮m‘一折，唱‘叫小番’的嘎調(diào)要翻上去就不容易了，心

里犯怯”“但他特意交代，'叫小番'嘎調(diào)往上翻時(shí)，'小'字出口就要齊聲喊‘好'”可

知，此處的叫好是雷宏生為了掩蓋宮商羽表演不足的暗號(hào)，推動(dòng)力情節(jié)的發(fā)展；

第二處，結(jié)合”是最正宗的腔兒”“提的是一口丹田氣,韻味足，懂行的觀眾又為他的叫‘好'

而叫‘好’，這場(chǎng)面真是八面威風(fēng)”可知，此處是對(duì)雷宏生叫好的評(píng)價(jià)，展現(xiàn)出雷宏聲專業(yè)

票友的懂行和功底：

第三處，結(jié)合“謝謝諸位多年來(lái)對(duì)我的抬愛(ài)！我已下定決心退休，但仍會(huì)去做培養(yǎng)青年演員

和普及京劇的工作。我相信今后，你們會(huì)滿懷愛(ài)心地呵護(hù)畢敬宮這一輩青年演員”可知，此

處的叫好在文章結(jié)尾，宮商羽決定退休，寫了致謝信，是雷宏生為宮商羽的藝德與人格在叫

好，深化了小說(shuō)主旨。

II.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題考查對(duì)小說(shuō)主人公的看法，這是一個(gè)開(kāi)放性探究題型，解答時(shí)首先亮明觀點(diǎn)，然后從情

節(jié)和主題的角度，分析人物形象與情節(jié)和主題的關(guān)系即可。

如果認(rèn)為雷宏生是主人公，結(jié)合小說(shuō)的題目“捧角”可知，雷宏生就是捧角的代表，小說(shuō)主

要展現(xiàn)了他如何捧京劇名角宮商羽的故事；

結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)可知，小說(shuō)主要寫他所在的風(fēng)云票社這些票友們?nèi)绾闻踅?，如何支持他們?/p>

愛(ài)的京劇名角的故事,在他們支持的名角宮商羽在年屆古稀該退休時(shí),他們毫無(wú)保留的支持,

尤其是三人打擂的情節(jié)，更能展現(xiàn)這些摔角人對(duì)京劇人的極大的理解和支持，令人動(dòng)容；

結(jié)合“只要有宮商羽的戲碼，票友們就會(huì)互相吆喝著買票進(jìn)場(chǎng)”“雷宏生自小就愛(ài)看譚派

戲”“宮老板，你功夫扎實(shí)，還可以唱個(gè)十年八年的，你不能冷了戲迷的心”“雷宏生看熟

了宮商羽的戲，知道何處會(huì)出彩”等可知，小說(shuō)的主題是表現(xiàn)以雷宏生為代表的京劇票友對(duì)

京劇的熱愛(ài)和支持。

如果認(rèn)為主人公是宮商羽，考生可以結(jié)合如下內(nèi)容分析：如小說(shuō)主要情節(jié)與京劇演唱有關(guān)，

尤其是三人打擂的情節(jié)；結(jié)尾主要寫了要退休的宮商羽寫給票友的一封感謝信，表現(xiàn)出對(duì)宮

商羽藝德與人格的贊美等主題。

（三）閱讀下面作品，完成第12-14題。（8分）

咸陽(yáng)值雨

溫庭筠

咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。

牛隼洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)大。

12.這首作品最有可能在以下哪本書中找到？（1分）

A.《唐宋詞簡(jiǎn)釋》B.《唐人七絕詩(shī)淺釋》

C.《宋詩(shī)選注》D.《古詩(shī)源》

13.對(duì)作品前兩句賞析不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.首句的“咸陽(yáng)橋”“雨”都直陳景物，直接入題，用語(yǔ)平實(shí)。

B.首句寫橋頭所見(jiàn)雨景，“懸”字寫出雨多且急，連綿不絕。

C.次句以“萬(wàn)點(diǎn)”與首句緊密銜接，寫出空闊水面上的雨景。

D.次句寫作者由眼前的雨景聯(lián)想到遠(yuǎn)行的漁船，由實(shí)入虛。

14.這首作品的前后兩部分用“還似”勾連，作者在另一首《宿城南亡友別墅》用了同樣的

寫法。請(qǐng)辨析兩處“還似"在不同語(yǔ)境中的表達(dá)效果。（5分）

宿城南亡友別里

水流花落嘆浮生，又伴游人宿杜城。

生供昔年殘夢(mèng)里，透簾斜月獨(dú)聞鶯。

【答案】12.B13.D

14.兩首作品都用“還似”從眼前所見(jiàn)引出作者所想，由此及彼，由實(shí)及虛?！断剃?yáng)值雨》

中是地異而景同，用印象中洞庭的水色云氣烘托咸陽(yáng)的空蒙雨景，以主觀感受調(diào)動(dòng)讀者的想

象，使人充分感受到空蒙縹緲又壯闊飛動(dòng)的奇景。《宿城南亡友別墅》則從撫今到追昔，把

故地重游的所見(jiàn)所感與昔年殘夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，景同而情異，突出了物是人非的傷感。

【分析】

12.本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌體裁的能力。

根據(jù)押韻及對(duì)仗，《咸陽(yáng)值雨》是唐代詩(shī)人溫庭筠的七言絕句，最可能收錄在《唐人七絕詩(shī)

淺釋》里。

故選B。

13.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句內(nèi)容及手法的能力。

D.“萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”意思是“那泊著的釣魚(yú)船被這連綿的水晶帷簾阻隔，如煙如畫”。

都是實(shí)景，既非聯(lián)想，也不是由實(shí)入虛。

故選D。

14.本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。

“還似”，此物像彼物。兩首作品都用“還似”從眼前所見(jiàn)引出作者所想，由此及彼，由實(shí)

及虛。

《咸陽(yáng)值雨》利用“還似”二字作有力的兜轉(zhuǎn)，從咸陽(yáng)的雨景，一下轉(zhuǎn)到了洞庭的春色，地

異而景同，上面提到的煙水空蒙的景色。這在渭水關(guān)中也許是難得一見(jiàn)的雨中奇觀，但在洞

庭澤國(guó)，卻是一種常見(jiàn)的色調(diào)?！斑€似”二字把它們巧妙在聯(lián)到一起，描繪出一幅壯闊飛動(dòng)、

無(wú)比清奇的圖畫來(lái)。

《宿城南亡友別墅》一詩(shī)前兩句撫今，后兩句追昔。用“還似”二字把由自然界的變化想到

人世間的無(wú)常和友人已逝，殘夢(mèng)猶存的孤寂凄清聯(lián)系起來(lái)，突出了悲傷之情。景同而情異，

突出了物是人非的傷感。

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（20分）

①王化基，字永圖，鎮(zhèn)定人，太平興國(guó)二年，舉進(jìn)士，為大理評(píng)事，通判常州。遷太子

右贊善大夫、知嵐州，時(shí)趙普為相，建議以驟用人無(wú)益于治，改淮南節(jié)度判官，人為著作郎。

迂右拾遺，抗疏自薦，太宗覽奏日：“化基自結(jié)人主，慷慨之士也。”召試，舛制誥，以右

諫議大夫極御史中丞，一日，侍便股，問(wèn)以邊事，對(duì)口：“治天下猶植木焉所患根本未固固

則枝干不足憂。朝廷治，則邊剪何患乎不安？”

②化基嘗慕范滂為人，獻(xiàn)《澄清略》，言時(shí)事有五，其“擇遠(yuǎn)官略”曰：“負(fù)罪之人，

多非良善，貪殘兇暴，無(wú)所不至，若授以遠(yuǎn)方牧民之官，其或怙惡不像，恃遠(yuǎn)肆毒。小民罹

殃。卒莫上訴。甚非撫綏遠(yuǎn)人之意也。若自今以往,西川、廣南長(zhǎng)吏不任負(fù)罪之人，則遠(yuǎn)人

受賜矣?！?/p>

③書奏，太宗嘉納之。

④初，柴禹錫任樞密，有奴受人金，而禹錫實(shí)不知也，參知政事陳恕欲因以中禹錫。太

宗怒，引囚訊其事，化基為辨其誣。太宗感悟，以化基為長(zhǎng)者。至道三年，超拜參知政事。

大中祥符三年，卒，年六十七。贈(zèng)右仆射，謚惠獻(xiàn)?；鶎捄裼腥?，喜慍不形，僚佐有相凌

慢者，輒優(yōu)容之。在中書，不以蔭補(bǔ)諸子官，然善教訓(xùn)，故其子舉正、舉直，舉善，舉元皆

有所立。

（選自《宋史列傳第二十五》，有刪減）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）削制誥（2）則邊鄙何患乎不安

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）以右諫議大夫秋御史中丞（）

A.權(quán)力B.權(quán)宜C.權(quán)變D.暫代官職

（2）其或怙惡不俟（）

A.悔改B.次序C.羞恥D.關(guān)懷百姓

17.把第2段中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）

小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠(yuǎn)人之意也。

18.第一段劃線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用/把這兩處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）

治天下猶植木焉所患根本未固固則枝干不足憂

19.選取第4段在敘事方面的一個(gè)特點(diǎn)加以評(píng)析。（3分）

20.第④段記載王化基“謚惠獻(xiàn)”，你認(rèn)為“謚”的內(nèi)容準(zhǔn)確嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）

【答案】

15.（I）主持，掌管；（2）邊疆，邊遠(yuǎn)的地方

16.DA

17.百姓遭受災(zāi)禍，最終也沒(méi)有誰(shuí)能夠上訴（或最終沒(méi)有了讓他們申訴的人），這實(shí)在不是

朝廷（或皇上您）安撫邊遠(yuǎn)百姓的意愿。

18.治天下猶植木焉/所患根本未固/固則枝干不足憂

19.答案示例一：本段為補(bǔ)敘。辨誣是對(duì)主要事跡的補(bǔ)充，寬厚有容、喜慍不形、善教訓(xùn)

是對(duì)以進(jìn)言為主干內(nèi)容的補(bǔ)充，這使傳主生平經(jīng)歷及品性完整，突出傳主人生的主干事跡而

不漏有價(jià)值的內(nèi)容。

答案示例二：辨誣事件，寬厚有容、喜慍不形的品性，其人生結(jié)局，對(duì)兒子們的做法，都是

概敘，與前面詳細(xì)敘述結(jié)合，使傳記繁簡(jiǎn)得當(dāng)，使傳主生平經(jīng)歷及品性完整，讓人們對(duì)傳主

有全面的認(rèn)識(shí)。

答案示例三：本段敘述中有春秋筆法，敘述中有對(duì)人物的臧否。為辨其誣的事件中含贊揚(yáng)，

謚號(hào)是朝廷對(duì)其一生的平定，寬厚有容喜慍不形、不以蔭補(bǔ)諸子、善教訓(xùn)是直接贊揚(yáng)。這樣

寫彰顯了史傳懲惡揚(yáng)善、倡導(dǎo)美好風(fēng)尚的功用。

20.答案示例：準(zhǔn)確。王化基自薦被皇上評(píng)為慷慨之士，邊事對(duì)策、獻(xiàn)《澄清略》意圖安國(guó)

惠民，犯顏辨誣顯剛正。其一生主要事跡在“獻(xiàn)”(進(jìn)言)，所獻(xiàn)正確。所以謚號(hào)準(zhǔn)確。

【解析】

15.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

(1)知：主持，掌管。句意：掌管皇帝的詔令。

(2)鄙：邊遠(yuǎn)的地方。句意：那么還擔(dān)心什么邊境不安呢？

16.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

(1)權(quán)：代理，暫代官職。句意：以右諫議大夫的身份暫代御史中丞。

故選D。

(2)怪：悔改。句意：他們也許會(huì)堅(jiān)持作惡不思悔改。

故選Ao

17.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：罹殃，遭受災(zāi)禍；卒，最終；莫，沒(méi)有人；非……也，否定判斷句；撫綏，安撫。

18.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子的翻譯是：治理天下就好像植樹(shù)一樣，所擔(dān)心的是根基不穩(wěn)固，根基穩(wěn)固則枝干不用擔(dān)

心。

“焉”作句尾語(yǔ)氣助詞，“所患”是名詞性所字結(jié)構(gòu)，作句子的主語(yǔ)，“焉”后斷開(kāi)；第一

個(gè)“固”是形容詞，作句子的謂語(yǔ)，第二個(gè)“固”作下一句的主語(yǔ)，兩個(gè)“固”不能連用，

中間斷開(kāi)。最后的斷句是：治天下猶植木焉/所患根本未固/固則枝干不

足憂

19.本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文章寫作手法的能力。

本題要求選取第4段在敘事方面的一個(gè)特點(diǎn)加以評(píng)析，這是考查文章的寫作手法。本文在敘

述手法上主要有三個(gè)特點(diǎn)：運(yùn)用了補(bǔ)敘手法、敘述上詳略得當(dāng)和運(yùn)用了春秋筆法。考生可以

從中選擇任何一種加以評(píng)析。

文章共有四段文字，前三段主要敘述王化基的生平經(jīng)歷和為官任職的情況，第四段由“初”

可知，此段是補(bǔ)敘，“化基為辨其誣"''謚惠獻(xiàn)"''化基寬厚有容，喜慍不形”“善教訓(xùn)”

從不同角度展現(xiàn)王化基的品行特點(diǎn)，是對(duì)傳主的有益補(bǔ)充。

從敘述詳略看，文章四段文字，其中前兩段敘述王化基的生平經(jīng)歷和為官任職的情況，敘事

詳盡，為詳寫；而最后一段“化基為辨其誣”“謚惠獻(xiàn)”“化基寬厚有容，喜慍不形”“善

教訓(xùn)”從不同角度展現(xiàn)王化基的品行特點(diǎn)，敘事以略寫為主。

從最后一段看，“化基為辨其誣。太宗感悟，以化基為長(zhǎng)者"''贈(zèng)右仆射，謚惠獻(xiàn)”“化基

寬厚有容，喜慍不形”“不以蔭補(bǔ)諸子官，然善教訓(xùn)，故其子舉正、舉直，舉善，舉元皆有

所立”這些敘事中包含了作者對(duì)傳主的贊美和肯定，有作者的褒貶評(píng)價(jià)，利于讀者了解人物

品行，倡導(dǎo)向善的美好品德。這是敘述中有春秋筆法。

20.本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

解答此題，首先亮明觀點(diǎn)，然后結(jié)合謚號(hào)的含義和人物事跡來(lái)分析。

“惠獻(xiàn)”是王化基的謚號(hào)，“惠”是施恩惠，“獻(xiàn)”指的是善于進(jìn)言。結(jié)合“慷慨之士

也”“問(wèn)以邊事，對(duì)日……朝廷治，則邊鄙何患乎不安？”“小民罹殃。卒莫上訴。甚非撫

綏遠(yuǎn)人之意也”“化基為辨其誣”“以化基為長(zhǎng)者”可知，王化基為官任職關(guān)心百姓和國(guó)家

社稷，善于、敢于進(jìn)言獻(xiàn)策，由此可知“惠獻(xiàn)”的謚號(hào)準(zhǔn)確。

參考譯文：

①王化基，字永圖，鎮(zhèn)定人。太平興國(guó)二年，考中進(jìn)士，擔(dān)任大理評(píng)事，通判常州。升

任太子右贊善大夫、嵐州知州。當(dāng)時(shí)趙普任宰相，化基因建議突然提拔用人對(duì)政事沒(méi)有好處，

而改任淮南節(jié)度判官，后入朝為著作郎，升任右拾遺，他寫奏章自我推薦。太宗看了奏章說(shuō)：

“化基自動(dòng)結(jié)識(shí)國(guó)君，是個(gè)想為國(guó)效力的慷慨之士啊?！闭髡偎嗽嚕乒芑实鄣脑t令，以

右諫議大夫的身份暫代御史中丞。有一天，在便殿侍奉，皇帝向他詢問(wèn)邊境事務(wù)，他回答說(shuō)

對(duì)：“治理天下就好像植樹(shù)一樣，所擔(dān)心的是根基不穩(wěn)固，根基穩(wěn)固則枝干不用擔(dān)心。朝廷

治理得好，那么還擔(dān)心什么邊境不安呢？”

②化基曾經(jīng)仰慕范滂的為人，獻(xiàn)上《澄清略》說(shuō)到當(dāng)今的五件事，其中“擇遠(yuǎn)官略”說(shuō)：

“犯罪的人，大多不是良善之人，他們貪婪兇惡殘暴，什么壞事都敢做。如果把遠(yuǎn)方管理百

姓的官職給他們，他們也許會(huì)堅(jiān)持作惡不思悔改，依仗遠(yuǎn)離朝廷而為非作歹。小民百姓遭遇

禍患，最終卻無(wú)法上訴，很不合乎朝廷安撫遠(yuǎn)人的想法。如果從今以后，西川、廣南長(zhǎng)官不

任用犯罪的人，那么遠(yuǎn)方的人就是受到恩賜了?！?/p>

③奏章送上，太宗贊賞并接納他的意見(jiàn)。

④當(dāng)初，柴禹錫擔(dān)任樞密官職，有個(gè)奴仆接受了別人的錢財(cái)，而柴禹錫其實(shí)不知道。參知政

事陳恕想要用這件事詆毀禹錫。太宗大怒，把禹錫關(guān)進(jìn)監(jiān)獄審訊這件事，化基為禹錫辯解。

太宗醒悟，認(rèn)為化基是德行高尚的人。至道三年，破格提拔為參知政事。大中祥符三年，去

世，年紀(jì)六十七歲。贈(zèng)右仆射，謚號(hào)惠獻(xiàn)?；鶎捄裼袣饬?，喜怒不形于色，同僚中有欺凌

怠慢他的，總是能夠?qū)捜?。在中書省，不憑借祖上蔭庇讓兒子當(dāng)官，然而善于教育子女，所

以他的兒子舉正、舉直、舉善、舉元都有所建樹(shù)。

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）

炙背軒記

（明）貝瓊①

①隴右邦君仲義，主華亭之邵氏義塾，題所居之南榮曰"炙背軒”②，以書抵瓊?cè)眨骸耙u

③狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美。當(dāng)窮陰苦寒，吾身猶蛇之糾而不

得伸也，吾口猶蟬之喑而不得鳴也。海日自東方出，乃席而坐其隅，光氣所及，倏焉外融而

內(nèi)暢，不啻醪之沃，火之錦，溫風(fēng)之噓，耳聰目明，百體潛蘇，欣然高歌，作金石聲，莫知

其所以然者，則天下有快于此口？然大明無(wú)私，吾惡?得而私哉！天下固同此快也。彼襲狐

貉者，惴惴不敢出闈閑，假之醪而飲焉，假之火而附焉，目'是美至足矣’，又惡知炙背之

為快。由是宋人欲獻(xiàn)至尊而希其賞，嵇康乃云：'雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣！'⑤迨未之知

也。惟先生記之，以成吾懶。”

②余乃為之嘆日：“溺于物者，有無(wú)窮之欲；得于己者，有無(wú)窮之樂(lè)。方海內(nèi)兵爭(zhēng)，智

勇之士各欲自炫，以徼⑥取一時(shí)之貴富，朝暮奔走于形勢(shì)之途，觸風(fēng)埃，覆冰雪，而未暇炙

背如田夫野老者也。仲義獨(dú)超然高蹈，雖王公子尊，不能屈而致之，且與田夫野老以炙背自

適，則其不溺于物而有得于己，可知矣。昔杜少陵在夔州西閣曝日，見(jiàn)之于詩(shī)者，可謂極其

形容矣。今仲義之居，亦少陵之西閣，則炙背之快，無(wú)適而不在焉，余亦將從之相與坐談茲

軒之下，而與天地間萬(wàn)物同被愛(ài)日之光，豈非幸歟？”

③是為記。

④仲義通經(jīng)術(shù)，善持論，有司嘗薦之春官⑦。賦詩(shī)清麗有法，世多傳誦云。至正二十有

四年，歲在甲辰，春二月既望，桐奔貝瓊記。

［注］①貝瓊（1314—1378）,元明之際詩(shī)人，浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）人。本文寫于元末動(dòng)亂之

際。②南榮：房子南樓。炙背：太陽(yáng)曬背部。③襲：穿。④惡：何，怎么。⑤“宋人”語(yǔ)出

《列子?楊朱》，宋國(guó)農(nóng)夫獻(xiàn)負(fù)暄（曬太陽(yáng)）之樂(lè)與君，以期厚賞。嵇康句語(yǔ)出《與山巨源

絕交書》，意思是“雖有赤誠(chéng)之意，但未免不切合實(shí)際”。⑥徼：謀求。⑦春官：指禮部。

21.可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（1分）

A.乎B.哉C.也D.焉

22.對(duì)本文的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.松江是朱元璋對(duì)手張士誠(chéng)故地，鄭仲義作為元末遺民流寓華亭，歷盡滄桑。

B.鄭仲義處亂世而能獨(dú)善其身，淡泊名利，高蹈遺世，超然豁達(dá)，博學(xué)多智。

C.鄭仲義致信貝瓊，奪耀太陽(yáng)曬背能“百體潛蘇”，暗含對(duì)新朝政治的期許。

D.貝瓊稱鄭仲義“通經(jīng)術(shù)，善持論”“賦詩(shī)清麗”，說(shuō)明貝了解其性情才藝。

23.賞析第①段鄭仲義來(lái)信中有關(guān)“炙背之快”的描寫。（3分）

24.本文前兩段都在說(shuō)“炙背之快”，第②段在第①段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。

（5分）

【答案】21.A22.C

23.①對(duì)比。以穿狐貉之美與炙背之快作比，以窮陰苦寒與東方海「I作比，突顯太陽(yáng)曬背的

溫暖。②比喻、排比。以蛇的蜷縮、蟬的喑啞比喻寒冷中的人；以醪的香甜、火的熔化、暖

風(fēng)輕吹描述曬背之快。③化用典故。宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，鄭仲義反其意而

用之，認(rèn)為曬背之快遠(yuǎn)大于穿狐貉者靠飲酒、烤火取暖的樂(lè)趣。（答出兩點(diǎn)擊可）

24.①由身而心，深入一層：邦仲義來(lái)信描寫“炙背”身體之快，第②段作者闡釋“炙背”

心理之快。②從形象到抽象，更進(jìn)一層：沉溺外物就有無(wú)窮欲望，求諸內(nèi)心才能有無(wú)窮樂(lè)趣；

其時(shí)“海內(nèi)兵爭(zhēng)”，大家為富貴朝暮奔走，只有仲義超然高蹈，追求田夫野老的“炙背之快”，

在“有得于己”中獲得樂(lè)趣。

【分析】

21.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

此句是“則天下有快于此口？”，這是一個(gè)問(wèn)句，而“哉”表感嘆，“也”表陳述或判斷，

“焉”表陳述或肯定語(yǔ)氣。只有“乎”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，符合句子要求。

故選Ao

22.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“暗含對(duì)新朝政治的期許”錯(cuò)。從原文看，鄭仲義用“襲狐貉者”與“炙背者”的快樂(lè)不

同，來(lái)說(shuō)明自己的人生志向和選擇不在于為官，此段末尾有“惟先生記之，以成吾懶”也引

印證了這一點(diǎn)。

故選Co

23.本題考查學(xué)生對(duì)文本運(yùn)用的表現(xiàn)手法的鑒賞能力。

鑒賞“炙背之快”的描寫，要從第一段找出相關(guān)的句子，看看都用到了哪些手法，結(jié)合語(yǔ)境

分析其妙處即可。

對(duì)比手法?！币u狐貉者不知有炙背之快，有炙背之快者不知狐貉之至美”以穿狐貉之美與

炙背之快作比；“當(dāng)窮陰苦寒，吾身……海日自東方出，乃……”，以窮陰苦寒與東方海日

作比。兩處對(duì)比突顯太陽(yáng)曬背的溫暖。

比喻、排比手法?！爱?dāng)窮陰苦寒，吾身猶蛇之糾而不得伸也，吾口猶蟬之喑而不得鳴也”，

以蛇的蜷縮、蟬的喑啞比喻寒冷中的人；“不啻醪之沃，火之銖，溫風(fēng)之噓”，以醪的香甜、

火的熔化、暖風(fēng)輕吹描述曬背之快。

化用典故?！氨艘u狐貉者，惴惴不敢出闈網(wǎng)，假之醪而飲焉，假之火而附焉，曰'是美至足

矣'，又惡知炙背之為快。由是宋人欲獻(xiàn)至尊而希其賞，嵇康乃云：'雖有區(qū)區(qū)之意，亦已

疏矣！'迨未之知也”，宋人和嵇康的典故意在嘲笑炙背之快，邦仲義反其意而用之，認(rèn)為

曬背之快遠(yuǎn)大于穿狐貉者靠飲酒、烤火取暖的樂(lè)趣。

24.本題考查學(xué)生鑒賞文本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。

第①段通過(guò)鄭仲義來(lái)信描寫“炙背”之快，“海日自東方出，乃席而坐其隅，光氣所及，倏

焉外融而內(nèi)暢，不啻醪之沃，火之銃，溫風(fēng)之噓，耳聰目明，百體潛蘇，欣然高歌，作金石

聲”，這是身體上的快樂(lè)感受；第②段也寫“炙背”的快樂(lè)，“仲義獨(dú)超然高蹈，雖王公子

尊，不能屈而致之，且與田夫野老以炙背自適，則其不溺于物而有得于己，可知矣”，這是

心理上的快樂(lè)?？梢?jiàn)第②段相比于第①段是由身而心，深入一層。

第②段由對(duì)鄭仲義“炙背”的具體描寫上升到人生道理的認(rèn)識(shí)，“溺于物者，有無(wú)窮之欲;

得于己者，有無(wú)窮之樂(lè)”，闡述了沉溺外物就有無(wú)窮欲望，求諸內(nèi)心才能有無(wú)窮樂(lè)趣，這是

從形象到抽象，更進(jìn)一層。從這個(gè)角度再看鄭仲義的選擇，“方海內(nèi)兵爭(zhēng)，智勇之士各欲自

炫，以徼取一時(shí)之貴富，朝暮奔走于形勢(shì)之途，觸風(fēng)埃，覆冰雪，而未暇炙背如田夫野老者

也。仲義獨(dú)超然高蹈，雖王公子尊，不能屈而致之，且與田夫野老以炙背自適，則其不溺于

物而有得于己，可知矣”，其時(shí)“海內(nèi)兵爭(zhēng)”，大家為富貴朝暮奔走，只有仲義超然高蹈，

追求田夫野老的“炙背之快”，在“有得于己”中獲得樂(lè)趣。

參考答案：

①隴右的郝仲義君，主持華亭的邵氏義塾，給他居住的南樓題名為“炙背軒”，他寫信

給我說(shuō)：“穿狐貉皮袍的人不知道有太陽(yáng)曬背的快樂(lè)，知道太陽(yáng)曬背快樂(lè)的人不知道穿狐貉

皮袍的美。當(dāng)處于陰冷苦寒之際，我的身體就好像蛇蜷縮在一處而不得伸展，我的口就好像

蟬的喑啞而不能鳴叫。當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，才能鋪上席子坐在角落，陽(yáng)光所照耀到的地方，

忽然就覺(jué)得身外融洽內(nèi)心和暢，不止像喝了美酒般滋潤(rùn)，像看到火一樣光明，像溫煦的風(fēng)吹

過(guò)一樣舒暢，覺(jué)得耳聰目明，通體復(fù)蘇，想要放聲高歌，作金石之聲，沒(méi)有人能懂得這種美

好的感受是為了什么。那么天下有比這個(gè)更快樂(lè)的事嗎？然而我們的大明就是這樣的無(wú)私，

我怎么能夠自私呢！天下本來(lái)都應(yīng)當(dāng)同享這樣的快樂(lè)。那些穿著狐貉皮袍的人，惴惴不安不

敢出門，他們見(jiàn)到美酒就喝，見(jiàn)到火就靠過(guò)去，說(shuō)“這是多么美好滿足啊"，他們又怎么懂

得太陽(yáng)曬背的快樂(lè)呢。因此有個(gè)宋人獻(xiàn)上至尊的寶物希