當(dāng)代青少年誠(chéng)信教育的問題及對(duì)策分析

當(dāng)代青少年誠(chéng)信教育的問題及對(duì)策分析摘要：誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。一般主要是指兩個(gè)方面：一是指為人處事真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)，尊重事實(shí)，實(shí)事求是；二是指信守承諾。在本課題中，我們所講的“誠(chéng)信教育”是指圍繞“誠(chéng)信”并以家庭為主展開的基礎(chǔ)道德教育。關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；家庭；案例一、緒論（一）研究背景誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信是一種重要的個(gè)人品質(zhì)，是一個(gè)人能夠立足于社會(huì)的重要依據(jù)。小學(xué)階段是養(yǎng)成誠(chéng)信品德的重要階段，由于受到社會(huì)各種不良思潮的影響，當(dāng)前小學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比較普遍，誠(chéng)信危機(jī)愈漸加重，誠(chéng)信缺失的行為逐步瓦解了人與人之間的和諧氛圍，嚴(yán)重影響著小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，誠(chéng)信教育是成為一些學(xué)者和一線教師特別關(guān)注的研究課題。因此，筆者把青少年誠(chéng)信教育作為本次研究的課題，并希望通過本人研究提出的青少年誠(chéng)信教育的改進(jìn)對(duì)策，有利于教師開展誠(chéng)信教育并取得效果，為青少年養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)提供參考。（二）研究目的和意義1.研究目的本文研究的主要目的是在分析青少年誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)以及產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)對(duì)策，通過加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育管理、樹立教師誠(chéng)信榜樣，以及尋求家長(zhǎng)幫助，逐步引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)知誠(chéng)信教育的重要性，減少青少年失信行為的發(fā)生，使青少年養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。2.研究意義（1）理論意義首先，在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，通過梳理國(guó)內(nèi)外專家關(guān)于誠(chéng)信教育的概念，進(jìn)一步完善了誠(chéng)信教育的概念。其次，本文分析了青少年誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及原因并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，完善了誠(chéng)信教育的相關(guān)理論。（2）實(shí)踐意義首先，本文所提出的青少年誠(chéng)信教育的策略有利于教師開展誠(chéng)信教育工作取得實(shí)效。其次，可以有效減少小學(xué)生失信行為的發(fā)生，使青少年在生活和學(xué)習(xí)中更加注重誠(chéng)信。（三）國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.國(guó)外文獻(xiàn)綜述誠(chéng)信是所有人必不可缺的重要品德，不只是中國(guó)，世界上其他國(guó)家也相當(dāng)重視對(duì)公民的誠(chéng)信教育。（1）關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)涵研究威廉認(rèn)為：誠(chéng)信是人走向成功的重要特質(zhì)，誠(chéng)信是學(xué)生成長(zhǎng)必須具備的品質(zhì)。理查德·德喬治認(rèn)為誠(chéng)信是自身行為、言語與道德規(guī)范一致，保持統(tǒng)一[1]。羅特把誠(chéng)信當(dāng)成是人格特質(zhì)的外在表現(xiàn)，認(rèn)為誠(chéng)信是人在經(jīng)歷了各類事件或接受教育后產(chǎn)生的穩(wěn)定的人格特質(zhì)，這種人格特質(zhì)的形成來源于這個(gè)人的生活閱歷與受教育的內(nèi)容。（2）關(guān)于誠(chéng)信教育的內(nèi)容研究在美國(guó)的有一個(gè)小州，那里的人們每年都會(huì)在特定時(shí)期舉辦“誠(chéng)實(shí)節(jié)”,名稱之為“誠(chéng)實(shí)者紀(jì)念日。每當(dāng)“誠(chéng)實(shí)節(jié)”來臨，學(xué)校需要舉辦各種各樣的教育活動(dòng)展開誠(chéng)實(shí)教育。國(guó)外學(xué)校在關(guān)于誠(chéng)信教育內(nèi)容設(shè)置上，為了讓青少年更為充分的理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，并開設(shè)了道德理論課程與實(shí)踐課程[2]。（3）關(guān)于誠(chéng)信教育的意義研究科爾伯格關(guān)于誠(chéng)信教育意義的觀點(diǎn)是：通過促進(jìn)兒童道德認(rèn)知發(fā)展推動(dòng)個(gè)體道德判斷的成熟；通過改善學(xué)校道德氣氛幫助兒童作出責(zé)任判斷，以保證道德行為即誠(chéng)實(shí)的發(fā)生?？?羅杰斯和馬斯洛認(rèn)為誠(chéng)信教育有利于學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，主張誠(chéng)信教育不只是教育，更是一種有利于幫助青少年身心發(fā)展和成長(zhǎng)的方式[3]。2.國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述我國(guó)對(duì)誠(chéng)信教育的論述研究非常豐富，本文以“誠(chéng)信教育”為核心詞在“中國(guó)知網(wǎng)”網(wǎng)站中查詢，關(guān)于誠(chéng)信教育的文章就有將近23萬篇，但是縮小查詢范圍，關(guān)于青少年誠(chéng)信教育的文章不足1萬篇。可見當(dāng)前學(xué)者對(duì)誠(chéng)信教育的研究主要集中在高校及中學(xué)生階段，對(duì)小學(xué)誠(chéng)信教育的研究相對(duì)較少。（1）關(guān)于誠(chéng)信教育的內(nèi)容研究肖周錄認(rèn)為誠(chéng)信教育內(nèi)容應(yīng)包括個(gè)人誠(chéng)信、家庭誠(chéng)信、人際交往誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信[4]。樓黎社認(rèn)為誠(chéng)信教育內(nèi)容應(yīng)包括誠(chéng)信校園建設(shè)、誠(chéng)信學(xué)科教育、誠(chéng)信保障機(jī)制與誠(chéng)信教育活動(dòng)[5]。陳小菊認(rèn)為誠(chéng)信教育應(yīng)包括遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，制定分層次、分階段、有針對(duì)性的內(nèi)容，不同年級(jí)設(shè)計(jì)不同的誠(chéng)信內(nèi)容[6]。（2）關(guān)于誠(chéng)信教育的意義研究林曉春、代建軍認(rèn)為誠(chéng)信教育的意義有利于促進(jìn)教師誠(chéng)信水平發(fā)展,有利于轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育課程的功能和學(xué)習(xí)方式[7]。歐小霞認(rèn)為誠(chéng)信教育的意義是加強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的客觀需要[8]。（3）關(guān)于誠(chéng)信教育的影響因素研究丁麗娟認(rèn)為在學(xué)校接受的不適當(dāng)或逆向的誠(chéng)信教育是影響青少年誠(chéng)信教育的直接因素[9]。支立平認(rèn)為誠(chéng)信教育的影響因素是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的看到虛假信息[10]。韓劉洋認(rèn)為誠(chéng)信教育的影響因素包括家庭、學(xué)校、學(xué)生自身等三方面因素[11]。（4）關(guān)于誠(chéng)信教育的路徑研究劉立君認(rèn)為誠(chéng)信教育的實(shí)施路徑主要從家庭、教師、社會(huì)三方面入手，在家庭中應(yīng)樹立誠(chéng)信榜樣，營(yíng)造誠(chéng)信家風(fēng)；在學(xué)校教師對(duì)學(xué)生應(yīng)言傳身教，引領(lǐng)誠(chéng)信；教學(xué)授道，內(nèi)化誠(chéng)信；在社會(huì)中應(yīng)積極營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)[12]。而段鴻、何巧認(rèn)為開展誠(chéng)信教育工作要重點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)校，應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，開展課外誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)校教育者的誠(chéng)信意識(shí)營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，建立并完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度[13]。（5）關(guān)于誠(chéng)信教育的方法研究鄭素月、袁欣悅認(rèn)為誠(chéng)信教育在信息條件下運(yùn)用的方法有課堂多媒體專題法和微課教學(xué)法[14]。俞曉婷認(rèn)為開展誠(chéng)信教育活動(dòng)的方法包括儀式活動(dòng)的共出性和參與性，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的要具有客觀性與個(gè)別性[15]。綜上所述，雖然國(guó)內(nèi)外對(duì)青少年誠(chéng)信教育的研究已取得了一定的成果，但對(duì)青少年誠(chéng)信教育的關(guān)注仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致青少年的出現(xiàn)失信行為。因此，本文將針對(duì)青少年誠(chéng)信教育入手開展改善青少年的誠(chéng)信教育的策略研究。（四）研究?jī)?nèi)容本研究采用的研究方法是文獻(xiàn)分析法，從青少年誠(chéng)信教育入手，對(duì)青少年的不誠(chéng)信的行為表現(xiàn)進(jìn)行探討，客觀地分析出青少年失信主要原因，并在原因分析的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生、學(xué)校、教師、家庭等多方面的影響有針對(duì)性的提出了相應(yīng)的解決對(duì)策?；谏鲜鲇懻?，本文研究的內(nèi)容如下：第一部分緒論，第二部分青少年誠(chéng)信教育的概述，主要包括概念界定、青少年誠(chéng)信教育的意義、青少年誠(chéng)信教育的內(nèi)容等三方面。第三部分青少年誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及原因，青少年誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)分別從道德生活中的誠(chéng)信缺失、學(xué)習(xí)生活中的誠(chéng)信缺失、人際交住中的誠(chéng)信缺失等三方面進(jìn)行了闡述；小學(xué)生誠(chéng)信教育問題的原因則分別從父母方面、教師方面與學(xué)校方面進(jìn)行了分析。第四部分為改進(jìn)青少年誠(chéng)信教育的對(duì)策，則從加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育建設(shè)，充分發(fā)揮教師良好的誠(chéng)信教育作用以及教師指導(dǎo)下做好家庭的誠(chéng)信引導(dǎo)三方面進(jìn)行了闡述。二、青少年誠(chéng)信教育的概述（一）概念界定1.誠(chéng)信所謂誠(chéng)信，字面意思是誠(chéng)實(shí)守信。論語中，將誠(chéng)理解為一個(gè)人真實(shí)，不虛偽，內(nèi)心永遠(yuǎn)保持誠(chéng)摯的態(tài)度，將信理解為人們?cè)谠S諾之后做到不欺騙，講信用。我國(guó)古代文人認(rèn)為誠(chéng)信是人立足社會(huì)之根本，是成功的重要途徑，人一旦失去誠(chéng)信就會(huì)被社會(huì)所拋棄。所以我國(guó)傳統(tǒng)對(duì)誠(chéng)信的定義就是真實(shí)、信守諾言、且言行一致。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的理解即誠(chéng)信內(nèi)涵除了原有的誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容外，也包括對(duì)法律、契約的尊重，表現(xiàn)為：公民要為自己的言行負(fù)責(zé)任，對(duì)于嚴(yán)重的失信行為要接受懲罰。2.誠(chéng)信教育誠(chéng)信教育，從展現(xiàn)形式上看，劉陽認(rèn)為是在教育過程中圍繞著誠(chéng)信原則與道德展開的一種活動(dòng)，同時(shí)也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從課程體系上看，蘇潔認(rèn)為誠(chéng)信教育是思想政治教育課程中的一部分，汪曉宇認(rèn)為誠(chéng)信教育蘊(yùn)含在道德教育之中，培養(yǎng)受教育者道德誠(chéng)信、法律誠(chéng)信、制度誠(chéng)信的教育活動(dòng)。從以上學(xué)者對(duì)于誠(chéng)信教育的理解可以看出，誠(chéng)信教育其實(shí)是一種價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生們感受到誠(chéng)信的好處，從而讓學(xué)生自主地構(gòu)建良好品德。綜上所述本文認(rèn)為誠(chéng)信教育是教師在日常對(duì)學(xué)生的觀察中發(fā)現(xiàn)他們品德形成的特點(diǎn)，采用一些具有專業(yè)性的品德教學(xué)方法，開展其在道德誠(chéng)信認(rèn)知、法律誠(chéng)信執(zhí)行、制度誠(chéng)信落實(shí)方面的相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)。誠(chéng)信教育的目標(biāo)是教育者通過教育教學(xué)活動(dòng)使受教育者了解誠(chéng)信教育的重要內(nèi)涵，指導(dǎo)并監(jiān)督受教育者遵守誠(chéng)信的基本道德原則，建立正確的思想觀念從而指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到言行一致。學(xué)生們通過外在的講解，理解誠(chéng)信教育真實(shí)的含義與意義，在其腦海中形成一個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后逐漸認(rèn)可，最后把內(nèi)化變成外化的過程。3.青少年誠(chéng)信教育段鴻在《青少年誠(chéng)信教育問題及探究》中提到，青少年誠(chéng)信教育就是通過教師教育，使學(xué)生能夠做到真誠(chéng)、守諾、踐約、無欺。本文認(rèn)為青少年誠(chéng)信教育是以青少年為主體開展的誠(chéng)信教育工作。即教育工作者能夠結(jié)合青少年的生活及行為特點(diǎn)，通過多方面途徑與方法，最終促使學(xué)生能夠主動(dòng)地改善誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的品格的一種教育活動(dòng)。（二）青少年誠(chéng)信教育的意義1.滿足學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要首先，誠(chéng)信是孕育其他品德的基礎(chǔ)，也是思想品行的核心內(nèi)容。英國(guó)作家薩克雷說過，播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)于教育事業(yè)來說，這種播種就是對(duì)學(xué)生展開有效的誠(chéng)信教育，補(bǔ)充素質(zhì)教育沒有兼顧到的部分，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提供學(xué)生成長(zhǎng)的其它內(nèi)在需要。其次，青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，也是思想品德形成時(shí)期。只有從小受到正確的引導(dǎo)，接受家長(zhǎng)及教師的誠(chéng)信教育，養(yǎng)成誠(chéng)信品德，才能在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中孕育出良好品德，讓孩子們能抵制成長(zhǎng)過程中遇到的多種誘惑，能夠明辨是非對(duì)錯(cuò)，保障其自身健康成長(zhǎng)。2.培養(yǎng)學(xué)生人格的必要條件青少年由于年齡尚小，對(duì)周圍事物的感知具有一定的局限性，并不像成年人一樣具有辨別是的能力，并且容易受到外在因素的多重影響，一些孩子在不良行為引導(dǎo)下極易沾染不良習(xí)慣，而且當(dāng)今父母更多注重學(xué)生成績(jī)和他們外在需求，對(duì)孩子內(nèi)在的培養(yǎng)往往相對(duì)忽視。還有部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生“置之不顧”，認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校有教師監(jiān)督就不需要再管理，更不管學(xué)生在校外認(rèn)識(shí)了哪些人，是否和品行不好的人交朋友，長(zhǎng)期以往，有些學(xué)生在這種不良環(huán)境的影響下，言行必然受到“污染”。因此，通過開展誠(chéng)信教育，培養(yǎng)青少年的良好品德，塑造良好人格，在小學(xué)階段是十分必要的。3.深化核心素養(yǎng)的重要措施我國(guó)關(guān)于核心素養(yǎng)的教育指令中指出，應(yīng)該在教育過程中挖掘?qū)W生的核心潛能，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獲得良好的品格及適應(yīng)社會(huì)的能力。在小學(xué)階段開展誠(chéng)信教育，能夠有效塑造青少年良好品格，不僅是深化核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)也是深化這一教育理念的重要措施。（三）青少年誠(chéng)信教育的內(nèi)容1.教育青少年遵紀(jì)守法，爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信好公民青少年遵紀(jì)守法的意識(shí)要盡早培養(yǎng)，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)校的各項(xiàng)學(xué)生制度，了解基本的法律法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立誠(chéng)實(shí)為榮、失信可恥的道德觀念，明白哪些事情該做，哪些事情不能做。其次，教師在班級(jí)中設(shè)立誠(chéng)信榜，在班內(nèi)、校內(nèi)選舉出誠(chéng)信守法的學(xué)生并寫入榜中，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)守信的小公民。2.引導(dǎo)青少年由他律轉(zhuǎn)為自律，形成良好道德品質(zhì)首先，青少年講誠(chéng)信不是自然而然形成的，它是在誠(chéng)信環(huán)境中通過各種誠(chéng)信行為的引導(dǎo)、規(guī)范逐步形成的，其中家長(zhǎng)與教師對(duì)其正確的引導(dǎo)與教育起著關(guān)鍵作用。在學(xué)校學(xué)生能從教師的講誠(chéng)信言行下獲得對(duì)誠(chéng)信的最直接的感知，所以教師應(yīng)正視自身行為，以身立教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生失信行為并給予引導(dǎo)，同時(shí)教師也要積極尋求家長(zhǎng)幫助對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信行為進(jìn)行有效監(jiān)督，規(guī)范青少年的誠(chéng)信行為。其次，教師引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。在此基礎(chǔ)上，能夠認(rèn)同、內(nèi)化教師的誠(chéng)信要求，在日常生活與學(xué)習(xí)過程中能夠自覺做到講誠(chéng)信，能夠按時(shí)完成作業(yè)，不欺騙老師或同學(xué)，努力做到各個(gè)方面都誠(chéng)實(shí)守信作為一種內(nèi)在需求而自覺遵守，最終形成良好的道德品質(zhì)。3.鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，成為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人首先，對(duì)青少年進(jìn)行誠(chéng)信教育要鼓勵(lì)其積極承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，認(rèn)真完成教師布置的作業(yè)，在每一次考試中都做到不作弊、不抄襲別人，培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，穩(wěn)扎穩(wěn)打地學(xué)習(xí)文化知識(shí)。其次，對(duì)青少年誠(chéng)信教育要鼓勵(lì)其積極承擔(dān)生活中應(yīng)盡的責(zé)任，與同學(xué)保持良好的關(guān)系，不欺騙、不欺負(fù)同學(xué)，做錯(cuò)事要勇于承擔(dān)責(zé)任，反思自身行為，避免發(fā)生同樣的錯(cuò)誤。4.真誠(chéng)對(duì)待同學(xué)，建立良好人際關(guān)系真誠(chéng)待人是青少年誠(chéng)信教育中最基本的要求，同時(shí)真誠(chéng)待人也是獲得良好人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。所以在青少年誠(chéng)信教育中要首先引導(dǎo)學(xué)生真誠(chéng)對(duì)待自己。表里如一、言行一致，對(duì)自己所說出的話、做出的事負(fù)責(zé)任。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待同學(xué)親和友善，在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上更要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)，養(yǎng)成樂于助人的習(xí)慣。在小學(xué)階段讓學(xué)生受到正確的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)真誠(chéng)對(duì)待同學(xué)，不說謊，不虛榮，答應(yīng)別人的事情不輕易反悔，才能在班級(jí)之中獲得同學(xué)們的信任，建立良好的人際關(guān)系。三、渭南市咸林中學(xué)學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀為了了解當(dāng)前中學(xué)的誠(chéng)信教育在《道德與法治》中的開展情況，分析存在的問題，筆者設(shè)計(jì)了一份關(guān)于誠(chéng)信教育的問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是渭南市咸林中學(xué)的學(xué)生。（一）渭南市咸林中學(xué)學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題筆者根據(jù)210份回收問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，結(jié)果顯示渭南市咸林中學(xué)學(xué)生的誠(chéng)信教育存在以下方面的問題。1.學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知和行為的不足根據(jù)對(duì)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，針對(duì)問題“你認(rèn)為誠(chéng)信的含義是什么？”從表2-1可以看出只有49.05%的學(xué)生可以正確理解并把握誠(chéng)信的含義，剩下一半的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解沒有到位。針對(duì)問題“涉及自身利益時(shí)，你會(huì)舍棄誠(chéng)信嗎？”只有56.19%學(xué)生不會(huì)舍棄誠(chéng)信，37.14%學(xué)生會(huì)視情況而定，6.67%會(huì)舍棄誠(chéng)信。這表明學(xué)生不僅沒有掌握誠(chéng)信的含義，在遇到利益沖突等復(fù)雜情況時(shí)，不能結(jié)合具體的情況做出正確的行為。從而得出渭南市咸林中學(xué)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解不夠深入，存在一定的認(rèn)知缺失。針對(duì)問題“你存在考試作弊的現(xiàn)象嗎？”看出25.71%學(xué)生存在考試作弊，4.76%學(xué)生經(jīng)常考試作弊。結(jié)合來看，學(xué)生不僅對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)沒有到位，而且在日常生活中的誠(chéng)信行為有一定的不足。表2-1學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知和行為現(xiàn)狀會(huì)2.學(xué)校誠(chéng)信教育氛圍不足誠(chéng)信氛圍有利于學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知和行為朝積極的方向發(fā)展，因此，在學(xué)校生活中，學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信教育氛圍。但根據(jù)圖2-2看出，在問題“學(xué)校開展過有關(guān)誠(chéng)信教育的課程、班會(huì)、講座的活動(dòng)嗎？”中，只有49.05%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校偶爾展開誠(chéng)信教育活動(dòng)，甚至有4.29%學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有開展過相關(guān)活動(dòng)。在問題“你認(rèn)為班級(jí)板報(bào)上、校園宣傳欄是否存在宣傳誠(chéng)信的相關(guān)內(nèi)容？”中，只有45.71%學(xué)生認(rèn)為校園班級(jí)報(bào)和宣傳欄偶爾存在誠(chéng)信內(nèi)容。因此，我們可以看出學(xué)校忽視了環(huán)境對(duì)于學(xué)生的一個(gè)重大影響，也反映出了學(xué)校對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信教育不是十分的重視。表2-2學(xué)校誠(chéng)信教育開展?fàn)顩r3.教師開展誠(chéng)信教育缺乏主動(dòng)性（1）教學(xué)方法單一根據(jù)圖2-3看出7.14%的學(xué)生表示在道德與法治課上老師沒有開展誠(chéng)信相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，51.43%學(xué)生表示偶爾開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，41.43%學(xué)生表示經(jīng)常開展誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，可以看出部分教師忽略課堂實(shí)踐活動(dòng)。雖然56.67%學(xué)生表示道德與法治課上，老師采取形式多樣的方式講述誠(chéng)信，但還是有23.3%學(xué)生認(rèn)為老師講述誠(chéng)信的方式不夠豐富，20%學(xué)生覺得老師上課形式單一、和學(xué)生互動(dòng)少、枯燥無聊。這說明了部分教師在《道德與法治》課上沒有主動(dòng)去開展誠(chéng)信教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，且講述誠(chéng)信時(shí)所采用的教學(xué)方法不夠豐富。表2-3教師課堂教學(xué)情況（2）誠(chéng)信教育資源開發(fā)不到位根據(jù)表2-4看出，針對(duì)問題“道德與法治老師會(huì)在課堂上講授不是考試重點(diǎn)的誠(chéng)信教育嗎？”78.1%學(xué)生表示政治老師會(huì)重點(diǎn)講解，只有2.86%學(xué)生表示老師從來不講。可以看出大多數(shù)老師還是挺重視誠(chéng)信教育內(nèi)容的，但是在問題“道德與法治老師講授誠(chéng)信內(nèi)容的情況是？”42.38%的學(xué)生表示只是在誠(chéng)信專門的章節(jié)才講，就《道德與法治》的內(nèi)容而言，如果老師愿意挖掘，多處都蘊(yùn)含著誠(chéng)信相關(guān)的內(nèi)容。但大多數(shù)老師對(duì)于誠(chéng)信教育在《道德與法治》課程的開發(fā)力度不夠，開展誠(chéng)信教育教學(xué)的課前準(zhǔn)備不充分。表2-4教師誠(chéng)信資源開發(fā)狀況（二）渭南市咸林中學(xué)學(xué)生誠(chéng)信教育中存在問題的原因1.學(xué)生自身原因?qū)W生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知理解不透徹，誠(chéng)信方面的自我管理能力較低，因此存在一定的誠(chéng)信行為的不足。初中階段的學(xué)生的年齡大約都在11歲到16歲之間，他們對(duì)世界充滿了好奇，但是他們的價(jià)值觀沒有真正形成，明辨是非的能力較弱，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知停留在課本上。同時(shí)由于初中生的自制力較差，受到誘惑后很難抗拒，所以容易產(chǎn)生逃課、遲到、抄襲作業(yè)等不誠(chéng)信的現(xiàn)象。2.教師方面原因作為新時(shí)代的思政課老師，要積極進(jìn)取，不斷更新教學(xué)理念。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師較多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生日常誠(chéng)信教育出現(xiàn)的問題沒有主動(dòng)的解決，對(duì)學(xué)生的失信行為和思想沒有及時(shí)的糾正。受關(guān)注分?jǐn)?shù)觀念的影響，部分老師在開展《道德與法治》課程的教學(xué)時(shí)往往忽視對(duì)學(xué)生誠(chéng)信問題的引導(dǎo)與教育，使得《道德與法治》課程中誠(chéng)信教育的效果不明顯。3.環(huán)境方面原因（1）學(xué)校誠(chéng)信教育氛圍不足在我國(guó)的教育領(lǐng)域中，應(yīng)試教育存在已久。如今國(guó)家強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育為根本宗旨，但無法全面的貫徹落實(shí)。在應(yīng)試教育環(huán)境下，誠(chéng)信教育受到很大的考驗(yàn)。特別在初中階段，為了應(yīng)對(duì)中考，學(xué)校對(duì)初中生的關(guān)注停留在考試成績(jī)方面，對(duì)學(xué)生在誠(chéng)信教育方面關(guān)注度不高。在學(xué)?；顒?dòng)中，學(xué)校要不斷落實(shí)誠(chéng)信教育，營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育氛圍。（2）家庭誠(chéng)信教育的不足在家庭教育中，家長(zhǎng)是主要的參與者，他們是否誠(chéng)信，對(duì)孩子的影響會(huì)很大。由于家庭環(huán)境的親密，很多家長(zhǎng)在孩子面前的言行不注意，家長(zhǎng)的一些不誠(chéng)信行為，如在平常的生活中對(duì)待親朋好友缺乏誠(chéng)信的行為，這些都對(duì)孩子的誠(chéng)信品質(zhì)形成造成不良影響。孩子在潛移默化中學(xué)會(huì)了不誠(chéng)實(shí)的行為，久而久之，學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知就會(huì)出現(xiàn)偏差。（3）社會(huì)不良環(huán)境社會(huì)不良現(xiàn)象是引發(fā)初中生誠(chéng)信道德認(rèn)知不足的一個(gè)重要的外部原因。由于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的文明程度沒有達(dá)到很高的高度，人們的道德水平落后于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益誘惑等因素的影響，日常生活中的失信現(xiàn)象遍及許多領(lǐng)域。[29]比如，各種考試作弊、食品安全問題、虛假廣告等不誠(chéng)信的現(xiàn)象。初中生作為社會(huì)群體中的成員，社會(huì)失信現(xiàn)象會(huì)影響到初中生誠(chéng)信觀念的形成，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)受到不同程度的影響。4.教材方面原因通過前面表1-1、表1-2、表1-3分析《道德與法治》課程中的誠(chéng)信教育內(nèi)容得出，誠(chéng)信教育內(nèi)容在《道德與法治》教材中的內(nèi)容存在分布不均的問題。從表1—1中可以看出只有八年級(jí)上冊(cè)的“誠(chéng)實(shí)守信”一框把誠(chéng)信放在首要位置，其余五冊(cè)涉及到誠(chéng)信的內(nèi)容很零碎，以正文形式出現(xiàn)的內(nèi)容較少，不容易引起老師和學(xué)生的注意。大多數(shù)誠(chéng)信內(nèi)容出現(xiàn)的形式，需要進(jìn)一步的分析明確，避免被老師忽視。四、改進(jìn)青少年誠(chéng)信教育的對(duì)策（一）加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育建設(shè)1.制定相應(yīng)教育規(guī)范，充分發(fā)揮各主體的誠(chéng)信管理職責(zé)學(xué)校的教學(xué)制度是根據(jù)教育部發(fā)布的各種文件，政策和法律的指導(dǎo)方針而構(gòu)建的，確保學(xué)校的誠(chéng)信教育內(nèi)容可以有序進(jìn)行。對(duì)學(xué)校開展關(guān)于誠(chéng)信教育的工作進(jìn)行了明確的劃分與規(guī)定，包含了學(xué)校規(guī)章制度、教師教學(xué)行為及獎(jiǎng)懲制度、教導(dǎo)主任日常管理工作等多個(gè)方面；首先，學(xué)校方面，學(xué)校要對(duì)教學(xué)規(guī)范要求的更加詳細(xì)，比如關(guān)于誠(chéng)信教學(xué)課程安排、誠(chéng)信教育教材的選擇與購買。只有完善了學(xué)校的誠(chéng)信教育體系才可以確保各項(xiàng)教育任務(wù)的順利進(jìn)行，促進(jìn)教師誠(chéng)信教學(xué)的培養(yǎng)，學(xué)生誠(chéng)信學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，校園誠(chéng)信文化的建立。其次，嚴(yán)格規(guī)范教師行為。教師進(jìn)入教室前做好準(zhǔn)備工作，避免遲到現(xiàn)象的發(fā)生，上課期間一律不允許接打電話，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就給予相應(yīng)的處罰措施。設(shè)立教師日常行為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求教師按照學(xué)校的規(guī)范執(zhí)行，確保孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)環(huán)境是良好的、誠(chéng)信的。同時(shí)制定誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度，把評(píng)估與誠(chéng)信結(jié)合起來，讓教師和學(xué)生都能主動(dòng)地參與到監(jiān)督體系中，由此引導(dǎo)教師和學(xué)生的誠(chéng)信行為。最后，教導(dǎo)主任的職責(zé)，應(yīng)嚴(yán)格保障教育教學(xué)工作的進(jìn)行，為學(xué)校開展誠(chéng)信教育提供有力支撐。學(xué)校管理制度分別根據(jù)不同的人群，制定一一對(duì)應(yīng)的管理制度，對(duì)包括教師、教導(dǎo)主任在內(nèi)的不同人員的行為規(guī)范進(jìn)行約束，確定不同人員職責(zé)的同時(shí)還應(yīng)重視管理制度對(duì)人員行為規(guī)范的重要作用。2.利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，積極開展誠(chéng)信活動(dòng)青少年喜歡課外活動(dòng)，所以教師應(yīng)該緊緊地抓住這個(gè)特點(diǎn)，利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，比如多媒體、宣傳欄等，對(duì)學(xué)生開展“誠(chéng)信”活動(dòng)，達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)的過程中，教師要將誠(chéng)信理念賦予在實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的需要，準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)出符合學(xué)生性格特點(diǎn)、形式豐富、自由活躍的活動(dòng)，并且充分給予學(xué)生積極討論、展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)誠(chéng)信的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在生活或?qū)W習(xí)中都做一個(gè)有誠(chéng)信的人。教師可采取以下幾種方式：第一，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，教師可以組織學(xué)生針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的誠(chéng)信行為展開誠(chéng)信調(diào)查，例如調(diào)查劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)，學(xué)生可邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行協(xié)助，這種活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生清楚的知道假冒偽劣產(chǎn)品的危害性，還能讓學(xué)生感受到失信行為帶來的弊端。第二，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)誠(chéng)信的競(jìng)賽活動(dòng)，教師可以開展以“誠(chéng)信”為主題的作文比賽，在活動(dòng)進(jìn)行中，作為教師要有足夠的耐心，能夠長(zhǎng)期舉辦類似的活動(dòng)，在這樣的競(jìng)賽中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生在活動(dòng)的熏陶下自覺地履行誠(chéng)信行為，養(yǎng)成正確的誠(chéng)信意識(shí)。第三，組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走上街道、走進(jìn)“第二校園”，感受現(xiàn)實(shí)生活中真真切切存在的誠(chéng)信監(jiān)督體系，并向?qū)W生說明自己的行為也會(huì)被納入其中，這樣就能使學(xué)生在親近生活中受到誠(chéng)信教育普及，讓他們的身心得到熏陶，也使失信的行為受到引導(dǎo)和指正，并給每個(gè)同學(xué)建立一份誠(chéng)信檔案，將每位學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)記錄下來。3.廣泛應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，營(yíng)造良好誠(chéng)信環(huán)境學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、建立人際關(guān)系的場(chǎng)所，學(xué)生在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，受到的影響也是巨大的，所以構(gòu)建和諧、守信的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在更加科學(xué)化、人性化的氛圍下潛移默化的感受到誠(chéng)信教育的內(nèi)涵及意義。學(xué)?？梢岳矛F(xiàn)代的信息技術(shù)，進(jìn)行誠(chéng)信教育的普及，例如誠(chéng)信理念的宣傳，誠(chéng)信模范的宣傳。也可發(fā)放一些電子書刊，視頻光盤等，通過有趣的現(xiàn)代技術(shù)使學(xué)生在獲得豐富的有關(guān)誠(chéng)信行為的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠主動(dòng)在實(shí)踐過程中做到講誠(chéng)信。（二）充分發(fā)揮教師良好的誠(chéng)信教育作用1.樹立良好的教師誠(chéng)信形象，逐步引導(dǎo)學(xué)生感受誠(chéng)信教師是孩子們的啟蒙者，是學(xué)生對(duì)外界事物認(rèn)知能力的指導(dǎo)者，教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，所以教師必須要樹立良好的誠(chéng)信形象，做到身正為范。教師必須要做到誠(chéng)信，正視自己在學(xué)生面前的行為，通過積極的示范行為為學(xué)生樹立榜樣。一名合格的人民教師只有自己講誠(chéng)信、守承諾才具有教書育人的能力，才能夠培養(yǎng)出品格良好的學(xué)生。同時(shí)教師在日常中不要輕易的許下承諾，要清楚的知道一諾千金的內(nèi)在含義，如果答應(yīng)了學(xué)生就一定要去兌現(xiàn)，保護(hù)學(xué)生的心靈不受到傷害。通過教師的示范引領(lǐng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生感受誠(chéng)信，做到誠(chéng)信。2.積極開展誠(chéng)信教育主題班會(huì)，營(yíng)造班級(jí)誠(chéng)信氛圍教師要積極開展主題班會(huì)，將誠(chéng)信教育內(nèi)容融入到班會(huì)中，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感受誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，營(yíng)造班級(jí)誠(chéng)信氛圍。教師可從誠(chéng)信教育主題班會(huì)的內(nèi)容、主題班會(huì)開展的形式方面入手。關(guān)于誠(chéng)信教育主題班會(huì)的內(nèi)容，教師可以宣傳誠(chéng)信人物，展示正反兩方面的誠(chéng)信事跡，讓學(xué)生感受誠(chéng)信行為帶來的優(yōu)勢(shì)與弊端，增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。也可以在班會(huì)上總結(jié)學(xué)生誠(chéng)信事跡及失信行為，給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信行為。關(guān)于開展主題班會(huì)的形式，教師可以采用角色扮演，讓學(xué)生扮演失信者和監(jiān)督者，設(shè)定特定的情景并讓學(xué)生指出這一情景中有哪些失信行為，同時(shí)與誠(chéng)信行為做對(duì)比，讓學(xué)生真切的感受到誠(chéng)信或失信帶來的影響。也可以組織學(xué)生針對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論，鼓勵(lì)大家說出自己的想法，進(jìn)一步升華誠(chéng)信教育的主旨，構(gòu)建班級(jí)內(nèi)良好的誠(chéng)信氛圍。3.樹立誠(chéng)信榜樣，創(chuàng)造認(rèn)同誠(chéng)信條件榜樣的力量是無窮的。拿當(dāng)今比較時(shí)髦的現(xiàn)象來說——追星，這些明星的行為會(huì)極大的影響學(xué)生的觀念，所以作為教師要積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)這些人物身上的優(yōu)點(diǎn)，并為之努力，同時(shí)也要理智追星，在誠(chéng)信引導(dǎo)過程中，教師完全可以利用典型教育法進(jìn)行感染熏陶，鼓勵(lì)大家發(fā)現(xiàn)生活中、班級(jí)中的“小明星”，通過樹立身邊的正面典型行為對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo)。利用樹立典型這一教學(xué)方法對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信引導(dǎo)時(shí)要注意三點(diǎn)，一要注意到樹立的典型是否具有強(qiáng)烈的代表性，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的典型的道德案例才能彰顯榜樣的作用。二是要注意這一代表是否具有多樣性。社會(huì)各階層都會(huì)有先進(jìn)的人物，他們的職位與年齡不同，教師在講述典型人物時(shí)，既要有功勛顯著的人，又要有普通崗位的平凡人，既要有成年人又要有同齡人。三是要注意到典型事例要具有針對(duì)性。當(dāng)今的社會(huì)大部分人都崇尚現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)更加利益化的時(shí)代。因此給學(xué)生展現(xiàn)的典型案例要充分展示利益面前的大義，尤其是誠(chéng)信方面，由此起到更好的道德模范作用。此外在同一階段的學(xué)生當(dāng)中也有誠(chéng)實(shí)守信的案例，他們正直、積極，能夠更好地處理人際關(guān)系，擁有很好的自律意識(shí)，他們身上所體現(xiàn)的正是誠(chéng)信教育的目標(biāo)，用他們的真實(shí)案例更能感染同學(xué)用實(shí)際行動(dòng)去約束自己的行為，引導(dǎo)學(xué)生做誠(chéng)信的人。4.舉辦誠(chéng)信專題活動(dòng)，提升誠(chéng)信教育體驗(yàn)首先根據(jù)年級(jí)開展不同的誠(chéng)信專題活動(dòng)，可以在低年級(jí)開展手抄報(bào)活動(dòng)，通過把身邊的誠(chéng)信故事、見到的誠(chéng)信行為畫下來，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)可以讓人更美麗。中高年級(jí)的學(xué)生可以開展辯論賽，在辯中引導(dǎo)學(xué)生明事理。其次可以舉辦誠(chéng)信宣誓的專題活動(dòng)，利用課前的時(shí)間開展誠(chéng)信宣誓，宣誓的內(nèi)容要根據(jù)班級(jí)特色進(jìn)行設(shè)定，并讓全班學(xué)生參與討論共同確定誓詞內(nèi)容，使學(xué)生成為班級(jí)的主角，這樣才能使誠(chéng)信教育活動(dòng)發(fā)揮到重要作用。5.制定獎(jiǎng)懲規(guī)則，多方式引導(dǎo)誠(chéng)信首先，可以在班級(jí)內(nèi)制定獎(jiǎng)懲規(guī)則來規(guī)范學(xué)生誠(chéng)信行為，對(duì)于能夠講誠(chéng)信的學(xué)生采取口頭稱贊或?qū)嵨铼?jiǎng)勵(lì)的形式，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都爭(zhēng)做誠(chéng)實(shí)的人。對(duì)于不講誠(chéng)信的學(xué)生會(huì)受一定程度的懲罰，逐步引導(dǎo)他們走上正確的誠(chéng)信道路。其次，教師在制定獎(jiǎng)懲規(guī)則時(shí)，要充分征求學(xué)生的意見，讓學(xué)生參與到規(guī)則制定的過程中，學(xué)生認(rèn)可的獎(jiǎng)懲規(guī)則，才會(huì)更好地遵守，當(dāng)教師根據(jù)獎(jiǎng)賞規(guī)則懲戒學(xué)生時(shí)，也更能讓學(xué)生信服，從而提升誠(chéng)信教育成效，規(guī)范學(xué)生誠(chéng)信行為。6.及時(shí)發(fā)現(xiàn)失信行為，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信自省在開展誠(chéng)信教育工作時(shí)，首先要對(duì)學(xué)生在道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤觀念和行為進(jìn)行教育，教師在教育中要發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的根本原因，利用學(xué)生熟悉的事例，通過學(xué)習(xí)文明理，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信自省，例如有些學(xué)生由于講義氣，對(duì)身邊同學(xué)的失信行為進(jìn)行隱瞞，這時(shí)教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知道真正的講義氣并不是幫助別人隱瞞過錯(cuò)，而是能夠正視錯(cuò)誤，且愿意積極改正，現(xiàn)在他們的講義氣其實(shí)是在包庇對(duì)方，是阻礙對(duì)方變得更好的錯(cuò)誤方式，是最不講義氣的。其次，針對(duì)學(xué)生普遍存在的愛慕虛榮、嫉妒等不良行為，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，將課文教學(xué)與典型事例相結(jié)合，進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生明確該做什么不該做什么，真正使誠(chéng)信成為每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻的行為準(zhǔn)則。（三）教師指導(dǎo)下做好家庭的誠(chéng)信引導(dǎo)1.征求家長(zhǎng)幫助，樹立家庭誠(chéng)信榜樣柏拉圖認(rèn)為，人的思想品德并不是生來就注定的，而是在教育與社會(huì)外部的影響中不斷塑造的，一旦道德觀念逐漸形成就很難再改變。教師需要知道，父母是孩子示范的榜樣，因?yàn)楹⒆优c父母的交往是最為密切的，且能對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響。模仿其他人的行為是孩子形成道德品質(zhì)最直接的方式，而孩子與生俱來的崇拜父母也會(huì)影響孩子把父母作為榜樣來模仿。所以教師在開展誠(chéng)信教育工作中更要尋求家長(zhǎng)的配合，形成良好的家校合作模式，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到在孩子面前表現(xiàn)誠(chéng)信行為的重要意義，不虛榮、不攀比，使學(xué)生受到父母的正面影響。同時(shí)向孩子傳遞積極正確的價(jià)值理念和價(jià)值觀，通過家庭和教師的配合來影響孩子的行為和思想理念。2.科學(xué)開展家庭誠(chéng)信教育，營(yíng)造家庭誠(chéng)信氛圍家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)習(xí)健全科學(xué)的教育方法，以促進(jìn)家庭誠(chéng)信教育，增強(qiáng)家庭誠(chéng)信教育的效果。家庭教育不僅僅需要潛移默化的教育，而且還需要強(qiáng)化教育。首先家長(zhǎng)在開展誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子的性格和特性進(jìn)行教育，并用觀察的眼光挖掘孩子的優(yōu)勢(shì)，多使用激勵(lì)夸獎(jiǎng)的語言。即使孩子犯了錯(cuò)誤，也不應(yīng)當(dāng)使用謾罵暴力等方式進(jìn)行教導(dǎo)，相反應(yīng)當(dāng)以理服人，了解孩子的行為動(dòng)機(jī)，從而從根本上避免再出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，并指明改進(jìn)方向；其次家長(zhǎng)可以用講誠(chéng)信故事的方式向孩子滲透正確的思想道德觀念，并將故事中的優(yōu)秀人物作為孩子學(xué)習(xí)的榜樣；最后，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與其自身的行為保持一致，營(yíng)造家庭誠(chéng)信氛圍。同時(shí)必須要注意教育的內(nèi)容出現(xiàn)前后矛盾和沖突的問題，保持教育內(nèi)容的有序性和連貫性，并向其他父母學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的教學(xué)方法，多多參考老師的指導(dǎo)意見。開展家庭誠(chéng)信教育不僅要營(yíng)造家庭誠(chéng)信氛圍，還要培養(yǎng)孩子的自我管理能力及辨別是非和失信行為的能力，實(shí)現(xiàn)從老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督到自我監(jiān)督的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)孩子形成誠(chéng)信觀念，規(guī)范自身行為。結(jié)論青少年誠(chéng)信教育是整個(gè)誠(chéng)信建設(shè)階段最重要的環(huán)節(jié)，是小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用，值得我們關(guān)注與重視。本文對(duì)青少年誠(chéng)信教育缺失的表現(xiàn)進(jìn)行了概括整理與歸因分析，并在此基礎(chǔ)上從學(xué)校、教師、家庭三個(gè)層面提出了青少年誠(chéng)信教育的對(duì)策，即在學(xué)校層面：制定相應(yīng)教育規(guī)范，充分發(fā)揮各主體的誠(chéng)信管理職責(zé)；利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，積極開展誠(chéng)信活動(dòng)；廣泛應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，營(yíng)造良好誠(chéng)信環(huán)境。在教師層面：樹立良好的教師誠(chéng)信形象，逐步引導(dǎo)學(xué)生感受誠(chéng)信；積極開展誠(chéng)信教育主題班會(huì)，營(yíng)造班級(jí)誠(chéng)信氛圍；樹立誠(chéng)信榜樣，創(chuàng)造認(rèn)同誠(chéng)信條件；舉辦誠(chéng)信專題活動(dòng)，提升誠(chéng)信教育體驗(yàn)；制定獎(jiǎng)懲規(guī)則，規(guī)范學(xué)生誠(chéng)信行為；及時(shí)發(fā)現(xiàn)失信行為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信自省。在家庭層面：征求家長(zhǎng)幫助，樹立家庭誠(chéng)信榜樣；科學(xué)開展家庭誠(chéng)信教育，營(yíng)造家庭誠(chéng)信氛圍。總之，有效的進(jìn)行誠(chéng)信教育是要靠學(xué)生、學(xué)校、教師、家庭等多方面共同的努力本研究還存在一些問題，在實(shí)際的研究中，由于本人精力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，還存在一些不完善的地方。特別是對(duì)青少年失信行為的表現(xiàn)及原因分析方面還不夠深入，相關(guān)表述不夠準(zhǔn)確。在今后的教育實(shí)踐中，本人將會(huì)繼續(xù)探索青少年誠(chéng)信教育的有效策略，使誠(chéng)信教育工作能夠扎實(shí)推進(jìn)。參考文獻(xiàn)張雷.青少年誠(chéng)信教育的有效路徑研究[D].湖南:湖南師范大學(xué),2018:3-5.[2]郭安寧.青少年誠(chéng)信問題研究[D].遼寧:遼寧師范大學(xué),2017:6-7.[3]姜星晨.未成年人誠(chéng)信缺失的表現(xiàn),成因及對(duì)策[D].信陽:信陽師范學(xué)院,2018:2-3.[4]肖周錄.誠(chéng)信教育論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2012:8-26.[5]傅建明.基于群體的青少年誠(chéng)信教育研究[D].浙江:浙江師范大學(xué),2016:10.[6]陳小菊.青少年誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究[