鄧小平理論概論電子教案課件

2024/3/14鄧小平理論概論電子教案目錄第一章當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義第二章建設(shè)社會(huì)主義的思想路線第三章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第四章社會(huì)主義的初級(jí)階段第五章中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略第六章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放第七章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)第八章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治第九章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化第十章社會(huì)主義中國(guó)在新時(shí)期的外交戰(zhàn)略第十一章“一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一第十二章社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量第一章

當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義第一節(jié)鄧小平理論形成的條件第二節(jié)鄧小平理論的歷史發(fā)展第三節(jié)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義第四節(jié)學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義和方法第一節(jié)鄧小平理論形成的條件一、 鄧小平理論形成的時(shí)代背景20世紀(jì)后半期和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒有解決。二、 鄧小平理論形成的歷史根據(jù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索中的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是鄧小平理論形成的重要的歷史根據(jù)。三、 鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐及其所積累起來的新鮮經(jīng)驗(yàn)奠定了鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?？傊?，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐漸形成和發(fā)展起來的。第二節(jié)鄧小平理論的歷史發(fā)展從黨的十一屆三中全會(huì)開始到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間，可分為三個(gè)階段:一、 鄧小平理論基本命題的提出從1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開前后到1982年黨的十二大，是鄧小平理論的基本命題從醞釀到提出的階段。二、 鄧小平理論輪廓的形成從1982年黨的十二大到黨的十三大，這是鄧小平理論逐步展開和形成理論輪廓的階段。三、 鄧小平理論科學(xué)體系的確立從1987年黨的十三大，經(jīng)過1992年黨的十四大到1997年黨的十五大，是鄧小平理論科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段。鄧小平理論的主要內(nèi)容：1992年9月，十四大把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容概括為9條：社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一。1994年中共中央宣傳部組織編寫了《鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》，將鄧小平理論主要內(nèi)容展開為16條：思想路線；社會(huì)主義本質(zhì)和發(fā)展道路；發(fā)展階段；根本任務(wù)；發(fā)展戰(zhàn)略；發(fā)展動(dòng)力；對(duì)外開放；經(jīng)濟(jì)體制改革；精神文明建設(shè)；政治保證；外交戰(zhàn)略；祖國(guó)統(tǒng)一；依靠力量；軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)核心。十五大正式啟用了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并把它確立為黨的指導(dǎo)思想。第三節(jié)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義一、 馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍經(jīng)過遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的第一次歷史性飛躍。經(jīng)過黨的十一屆三中全會(huì)和十二大、十三大，特別是十四大的基礎(chǔ)上，黨的十五大把以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論確立為黨的指導(dǎo)思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的第二次歷史性飛躍。二、 與馬列主義、毛澤東思想一脈相承第一， 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想都堅(jiān)持一樣的政治立場(chǎng)。第二， 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想都堅(jiān)持一樣的基本原理。第三， 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想都堅(jiān)持一樣的思想方法。第四，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想都堅(jiān)持一樣的前進(jìn)方向。三、 馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段第一，這個(gè)理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，這個(gè)理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第三，這個(gè)理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗、發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。第四，這個(gè)理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。四、 高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖

旗幟問題至關(guān)緊要，黨歷來重視這個(gè)問題。經(jīng)過遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大鄭重把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想寫在自己的旗幟上。經(jīng)過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，在黨的十一屆三中全會(huì)和十二大、十三大，特別是十四大的基礎(chǔ)上，黨的十五大把又鄭重地把作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論寫在自己的旗幟上。第四節(jié)學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義和方法一、 學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義第一，歷史使命。第二， 提高自身的思想政治素質(zhì)。第三， 深刻理解黨的現(xiàn)階段綱領(lǐng)、路線、方針、政策。第四， 面對(duì)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境、解決各種社會(huì)矛盾。二、 學(xué)習(xí)鄧小平理論的主要方法第一， 要在學(xué)習(xí)鄧小平著作上很下功夫。第二， 要全面、正確地領(lǐng)會(huì)和把握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)。第三， 要自覺地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。第二章建設(shè)社會(huì)主義的思想路線第一節(jié)黨的思想路線的重新確立第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓第三節(jié) 解放思想與實(shí)事求是的辨證關(guān)系第一節(jié)黨的思想路線的重新確立一、黨的思想路線的形成與曲折發(fā)展把產(chǎn)生于西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的馬克思主義運(yùn)用與中國(guó)的實(shí)際，是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就面臨的一個(gè)全新的課題。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索：1942年，毛澤東為延安中央黨校寫了“實(shí)事求是”的題詞。1945年，黨的七大將實(shí)事求是正式寫入黨章。從此，實(shí)事求是的思想路線正式確立；實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；中國(guó)人民為爭(zhēng)取國(guó)家繁榮富強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索經(jīng)歷了重大曲折發(fā)展過程；1958年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和延續(xù)十年之九的“文化大革命”，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受了重大挫折，嚴(yán)重地背離了黨的實(shí)事求是的思想路線。二、黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立“文革”結(jié)束之后，鄧小平重新復(fù)出，把恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線擺在最優(yōu)先地位，為重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線作出了決定性的貢獻(xiàn)；鄧小平對(duì)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想進(jìn)行了批判；積極支持和領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的大討論；真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論的意義：大破了長(zhǎng)期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜，沖擊了“左”傾錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針，是十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)。1978年12月，鄧小平提出“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的方針；十一屆三中全會(huì)要求全黨必須堅(jiān)持唯物主義的思想路線，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則；黨的十二大通過的黨章對(duì)黨的思想路線作了完整表述，著標(biāo)志著實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了重新確立。三、黨的思想路線重新確立的意義第一，黨的思想路線的重新確立，保證了撥亂反正的順利進(jìn)行；第二，黨的思想路線的重新確立，推動(dòng)了改革開放的偉大實(shí)踐；第三，黨的思想路線的重新確立，開拓了馬克思主義的新境界；第四，黨的思想路線的重新確立，保證了當(dāng)?shù)恼温肪€的貫徹執(zhí)行。第二節(jié)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓一、解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系，“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓；解放思想、實(shí)事求是是貫穿于鄧小平理論的形成、發(fā)展的全過程，又貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面的最精粹的內(nèi)在氣質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是之所以鄧小平理論的精髓，是因?yàn)椋旱谝唬夥潘枷搿?shí)事求是是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提。第二，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)。第三，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論。二、解放思想、實(shí)事求是是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題解放思想、實(shí)事求是是貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列問題。所有這些新思想、新觀點(diǎn)，都是對(duì)當(dāng)今泄酥戀苯袷瀾緄鬧氐閬質(zhì)滴侍獾乃伎己突卮穡是鄧小平理論的偉大貢獻(xiàn)。而貫穿于這些成果的的一個(gè)最核心的就是解放思想、實(shí)事求是。鄧小平作出這些貢獻(xiàn)的根本原因在于他始終堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。解放思想、實(shí)事求是是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問題的核心和靈魂。三、鄧小平對(duì)解放思想、實(shí)事求是思想的闡述和發(fā)揮第一，科學(xué)地概括了實(shí)事求是在整個(gè)馬列主義、毛澤東思想體系中的重要地位。第二，全面地闡述了實(shí)事求是思想路線的豐富內(nèi)容。第三，科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。第四，把解放思想與實(shí)事求是并提，在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次。第三節(jié)解放思想與實(shí)事求是的辨證關(guān)系

一、解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一解放思想的含義：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是的含義：是指從客觀存在的一切事物中，去研究事物發(fā)展規(guī)律。在新的歷史條件下，鄧小平賦予實(shí)事求是新的內(nèi)容。解放思想與實(shí)事求是的辨證關(guān)系：解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的目的，兩者是辨證統(tǒng)一的。二、解放思想與實(shí)事求是在實(shí)踐中的運(yùn)用“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線重新提出和確立的基礎(chǔ)是實(shí)踐，是對(duì)建國(guó)以來歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)和對(duì)世界范圍內(nèi)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻反思。解放思想、實(shí)事求是的思想路線體現(xiàn)與于對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過程中，貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際活動(dòng)中。具體表現(xiàn)在：第一，破除僵化觀念，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路；第二，認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)；第三，不搞抽象爭(zhēng)論，堅(jiān)持一切工作以“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)；第四，堅(jiān)持基本原則，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線，是決定國(guó)家興衰和民族榮辱的生命線。三、解放思想、實(shí)事求是的探索永無止境第一，解放思想、實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)在于創(chuàng)新、研究新問題，在探索中前進(jìn)；第二，深化改革、加速社會(huì)發(fā)展，需要我們進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是；第三，解放思想、實(shí)事求是是常提常新、永無止境的事情；第四，為了提高貫徹解放思想、實(shí)事求是思想路線的自覺性，需要提高主題素質(zhì)?？傊瑘?jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵。第三章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第一節(jié)建設(shè)社會(huì)主義的首要的和根本的理論問題第二節(jié)鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)第一節(jié)建設(shè)社會(huì)主義的首要的和根本的理論問題一、搞清楚社會(huì)主義的本質(zhì)的重要性第一，什么是社會(huì)主義的問題是社會(huì)主義從空想到科學(xué)轉(zhuǎn)化中的根本理論問題。第二，什么是社會(huì)主義的問題，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的重大理論問題。第三，什么是社會(huì)主義的問題，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)保持正確方向必須搞清楚的首要問題。二、馬克思主義者以往對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探索馬克思主義經(jīng)典作家在探索社會(huì)主義本質(zhì)上的基本思想是：第一，社會(huì)主義本質(zhì)有一個(gè)逐漸顯現(xiàn)的過程，因而對(duì)社會(huì)主義幫助的認(rèn)識(shí)應(yīng)該緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行探索。第二，從一般原則上講，發(fā)達(dá)的或成熟的社會(huì)主義具有與資本主義相互區(qū)別的本質(zhì)特征。第三，發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品的極大豐富，才能實(shí)行“按需分配”。第二節(jié)鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括一、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)問題的再提出馬克思主義的創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述，包含著科學(xué)真理，但與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展存在很大差別；列寧對(duì)社會(huì)主義發(fā)展不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)特征的分析和概括，推進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但許多新問題還沒來及研究和回答；但許多新問題還沒來及研究和回答；我國(guó)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折的過程；在中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期的時(shí)候，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”的問題擺在了全黨的面前；對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”是要根據(jù)變換了的歷史情況和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，更好地理解和堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，是從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義的理論研究；進(jìn)行理論研究的基本要求是：實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、大膽探索。二、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題的思考始自1980年，1992年的南方談話中，對(duì)該問題作了總結(jié)性的理論概括；鄧小平指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”三、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括的意義

第一，這一概括強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二，這一概括突出了社會(huì)主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕。第三，這一概括突破了長(zhǎng)期以來形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念?？傊囆∑綄?duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律個(gè)模糊觀念，糾正了長(zhǎng)期以來以具體模式來界定社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，指導(dǎo)改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)一、把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力擺在首要位置為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力？第一，社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，這是馬克思主義的一個(gè)基本原則；第二，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)；第三，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑；第四，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，才能為將來過渡到共產(chǎn)主義奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心我國(guó)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因而必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，具有特殊的重要意義：第一，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能增強(qiáng)國(guó)力，接受時(shí)代的挑戰(zhàn)。第二，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能促成社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決。第三，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能保證社會(huì)主義的民主政治和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展。第四章社會(huì)主義的初級(jí)階段第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和主要矛盾第三節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展一、社會(huì)主義發(fā)展階段的歷史探索在社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段問題上，馬克思主義經(jīng)典作家有過一些重要論述，但長(zhǎng)期沒有得到很好的解決。馬克思、恩格斯認(rèn)為社會(huì)主義取代資本主義后必將經(jīng)歷過渡時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期和共產(chǎn)主義時(shí)期三個(gè)發(fā)展階段；列寧進(jìn)一步將社會(huì)主義分為低級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段；斯大林犯了急于求成的“超越階段”的錯(cuò)誤；我國(guó)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”干擾了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)。二、社會(huì)主義初級(jí)階段思想的提出和確立對(duì)國(guó)情和社會(huì)主義長(zhǎng)期性的正確認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的基石。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)第一次明確提出了“我們的社會(huì)主義制度還是處于社會(huì)主義初級(jí)的階段”的論斷；1986年9月黨的十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》第一次對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)特征作了比較科學(xué)的概括；1992年黨的十四大說明了社會(huì)主義初級(jí)階段理論與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)在聯(lián)系；1997年黨的十五大進(jìn)一步深化了這個(gè)理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的理論意義和實(shí)踐意義：第一，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，深化和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的基本原理。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的基石，是我們黨制定現(xiàn)行路線方針政策的根本依據(jù)。第三，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立，是我們?cè)趯?shí)踐中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器。第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和主要矛盾

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必須經(jīng)歷的一個(gè)特定發(fā)展階段。“我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段”論斷的涵義：第一，是指我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。第二，是指我國(guó)的社會(huì)主義還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。第三，我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要100年的時(shí)間。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征見教材102—103頁(yè)。二、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的；社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾貫穿于該階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國(guó)工作的中心。我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)：第一，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在；第三，在某種條件下還有可能激化。第三節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)一、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的形成及其科學(xué)內(nèi)涵第一，1956年社會(huì)主義改造基本完成以后，我們黨就開始了正確認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)、制定適合我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段特點(diǎn)的基本路線的探索；第二，由于歷史的原因，我們黨在制定適合我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段特點(diǎn)的基本路線上走過了一段曲折的道路；第三，十一屆三中全會(huì)以來，通過不斷總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；第四，這條路線提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本途徑和根本保證，指出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的動(dòng)力，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：黨的十三大對(duì)黨的基本路線的概括：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的含義和指導(dǎo)作用第一，這條路線明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，這就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第二，這條路線規(guī)定了實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的基本途徑和個(gè)別保證，這就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。第三，這條路線指出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的動(dòng)力，這就是堅(jiān)持改革開放和自力更生、艱苦奮斗。二、社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的制定及其主要內(nèi)容

第一，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)：就是A、在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；B、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；C、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；D、堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；E、堅(jiān)持和完善對(duì)外開放。第二，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。第三，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展“三個(gè)面向”的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的意義：第一，黨的基本路線和基本綱領(lǐng)反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治、和文化三者相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的一般規(guī)律。第二，黨的基本路線和基本綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和愿望。第三，黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段整個(gè)過程全部工作的行動(dòng)指南。三、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的含義：第一，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向；第二，堅(jiān)持人民民主專政，就是堅(jiān)持我國(guó)國(guó)體的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)；第三，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅(jiān)持全面貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)；第四，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，就是堅(jiān)持正確指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系：第一，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；第二，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是中國(guó)現(xiàn)代化的必要條件；第三，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，保證我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向。第五章中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略第一節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)第二節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟第三節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略對(duì)策第一節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)一、“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的選擇與確立中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)是在20世紀(jì)50、60年代逐步明確起來的，對(duì)這個(gè)目標(biāo)主要內(nèi)容的表述經(jīng)歷了一個(gè)由工業(yè)化到“四個(gè)現(xiàn)代化”的過程。1958年，毛澤東提出工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化。1963年、1964年、1975年，周恩來重申把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。二、“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的重新確定1977年12月，重新恢復(fù)工作不久的鄧小平提出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，果斷地作出了把全黨工作的重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略性決策。三、富強(qiáng)、民主、文明三個(gè)目標(biāo)的統(tǒng)一黨的十二大提出，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十三大根據(jù)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，改為“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，并寫進(jìn)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)，如果用一句簡(jiǎn)明的話來概括我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是“四個(gè)現(xiàn)代化”，再展開一點(diǎn)就是，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家?！耙盐覈?guó)建設(shè)成為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這一命題的科學(xué)涵義是：

第一，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。其中，“富強(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；“民主”是指政治現(xiàn)代化；“文明”是指文化現(xiàn)代化。第二，堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路不能動(dòng)搖，我們不是搞別的現(xiàn)代化，而是搞社會(huì)主義的現(xiàn)代化。第二節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟一、“小康”目標(biāo)的提出與“兩步走”的設(shè)想我們黨曾經(jīng)在1964年12月召開的全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上最早提出了一個(gè)“兩步走”的設(shè)想，由于各種原因，這個(gè)設(shè)想以及整個(gè)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)都沒得到落實(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出了“小康水平”的設(shè)想，并為此規(guī)定了達(dá)到這個(gè)水平的兩個(gè)步驟。第一步，經(jīng)過20年達(dá)到小康水平；第二步，再經(jīng)過若干年達(dá)到更高程度。1982年9月黨的十二大報(bào)告中，由把這一目標(biāo)作為黨的行動(dòng)綱領(lǐng)提出，并且對(duì)20年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了“兩步走”的戰(zhàn)略部署，即到1990年為第一步，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻一番，解決人民的溫飽問題；再用10年為第二步，在新的基礎(chǔ)上使工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平。二、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的確定與“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略鄧小平認(rèn)為，國(guó)民生產(chǎn)總值在1980年的基數(shù)上翻兩番，人民生活在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平，這只是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的最低標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)以后，還要繼續(xù)前進(jìn)，逐步達(dá)到更高程度的現(xiàn)代化。因此，鄧小平提出了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步在80年代翻一番；第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番；第三步在下個(gè)世紀(jì)用30年到50年再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。1987年10月，黨的十三大報(bào)告根據(jù)鄧小平的思想，對(duì)“三步走”的戰(zhàn)略思想作了完整的表述?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略是對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”總體目標(biāo)的展開和具體化。十五大對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的進(jìn)一步規(guī)劃：第一個(gè)十年，即到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，是人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。第三節(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略對(duì)策一、突出重點(diǎn)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略重點(diǎn)：一是農(nóng)業(yè)，二是能源和交通，三是教育和科學(xué)。二、先富帶動(dòng)后富，地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展鄧小平提出了一個(gè)“大政策”（允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來）和一個(gè)“大原則”（共同富裕）。實(shí)施西部大開發(fā)的意義：只有地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終達(dá)到現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)；只有地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成一種各個(gè)地區(qū)之間互補(bǔ)合作的良好態(tài)勢(shì)；加快內(nèi)地特別是西部地區(qū)的發(fā)展，對(duì)于支持少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，對(duì)于保持社會(huì)安定和鞏固國(guó)防具有特別重要的意義。三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，貫徹“臺(tái)階式”發(fā)展思想從粗放型向集約型方式轉(zhuǎn)變。“臺(tái)階式”發(fā)展思想四、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，走可持續(xù)發(fā)展道路科教興國(guó)的地位、含義、意義。第六章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放第一節(jié)改革是中國(guó)的第二次革命第二節(jié)對(duì)外開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策第三節(jié)堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)改革是中國(guó)的第二次革命一、改革的客觀依據(jù)和理論依據(jù)第一，

舊體制阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，迫使我們必須進(jìn)行改革；第二， 加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要求我們必須進(jìn)行改革；第三，改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。二、改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展第一，關(guān)于改革的對(duì)象。改革的對(duì)象是我國(guó)現(xiàn)行的一些具體體制，而不是改變社會(huì)主義的根本制度。第二，關(guān)于改革的目的。所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。第三，關(guān)于改革的原則。我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則一個(gè)是公有制占主體，一個(gè)是共同富裕。第四，關(guān)于改革的方法。改革要有秩序、有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行。改革要在各方面的相互協(xié)調(diào)中進(jìn)行，各方面的改革要配套進(jìn)行等。為什么所改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？從鄧小平關(guān)于改革的對(duì)象、目的、原則和方法的闡述，可以歸納出改革的性質(zhì)。第一，改革的對(duì)象不是社會(huì)根本制度，而是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮的各種體制和觀念；第二，這不是對(duì)人的革命，而是對(duì)體制的革命；第三，改革的中心問題不是政權(quán)問題，而是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和提高人民群眾的生活水平；第四，改革的基本功能不是改變社會(huì)形態(tài)，而是社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。三、改革是推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的動(dòng)力

為什么所改革是中國(guó)的第二次革命？第一，改革的實(shí)質(zhì)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第二，說改革是中國(guó)的第二次革命，這是相對(duì)于新民主主義革命而言的。第三，我們的改革是全方位的，不僅改變了同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，而且引起上層建筑的變革，并帶來經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。改革已輻射到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，促使社會(huì)生活發(fā)生整體轉(zhuǎn)型。第四，我們的改革，不是對(duì)舊體制細(xì)枝末節(jié)的、修修補(bǔ)補(bǔ)的改變，而是發(fā)生了某種程度的革命性的變革。第五，改革是政策的重新選擇，是體制的重新構(gòu)建，是生活社會(huì)和人們觀念的重新調(diào)整。四、正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辨證關(guān)系改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間相互依存，互為條件。第一，發(fā)展是目的，是硬道理。第二，改革是動(dòng)力，要發(fā)展就必須改革。第三，穩(wěn)定是前提，無論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。第二節(jié)對(duì)外開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策

一、現(xiàn)在的世界是開放的世界二、中國(guó)的發(fā)展離不開世界上述兩個(gè)問題講述了為什么說對(duì)外開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策？第一，外開放就是在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流與合作，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的互接互補(bǔ)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)的相互銜接。第二，當(dāng)今的世界是開放的世界，這是我們實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)。第三，完成現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)、提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，完成從二元經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化、解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，保持生產(chǎn)力長(zhǎng)期發(fā)展等都要求我們對(duì)外開放。三、完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局我國(guó)對(duì)外開放的格局：全方位——對(duì)世界所有類型的國(guó)家開放；多層次——沿海開放、沿江開放、沿邊開放、內(nèi)陸省會(huì)城市開放；寬領(lǐng)域——不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開放，也在科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域開放。四、正確處理對(duì)外開放和自力更生的關(guān)系第一，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。我國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，對(duì)于我們這樣的大國(guó)，任何外援都不能從根本上解決問題。況切從發(fā)達(dá)國(guó)家取得資金和先進(jìn)技術(shù)不是容易的事情。獨(dú)立自主、自力更生，從來都是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)。第二，自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。為保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須實(shí)行對(duì)外開放政策，必須利用國(guó)外的資金和先進(jìn)技術(shù)，必須學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)一切對(duì)我們有益的東西與好的經(jīng)驗(yàn)。第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的，它們?cè)诒举|(zhì)上是統(tǒng)一的。對(duì)外開放正是為了進(jìn)一步增強(qiáng)自力更生的能力；而自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)又是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)，對(duì)外開放與自力更生兩者都是為了更好更快地發(fā)展社會(huì)主義，必須把連者有機(jī)結(jié)合起來。第三節(jié)堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)一、“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，經(jīng)歷了從確立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，再到確立“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)這樣一個(gè)不斷深化的過程。三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。二、一切工作都要以“三個(gè)有利于”為根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)怎樣正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？第一，三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)回答了“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題。我們的一切工作都要以“三個(gè)有利于”為最根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會(huì)主義本質(zhì)所規(guī)定的衡量一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)要求我們從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中跳出來，以一種新的觀念、新的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的工作，在改革開放中放開手腳，大膽地試驗(yàn)。第四，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是衡量經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。第七章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度第三節(jié)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這是有社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的：第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。為什么必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位？社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。這是由于：第一，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，同社會(huì)發(fā)展方向相一致。第二，公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的根本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，公有制經(jīng)濟(jì)控制者國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，擁有現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱，國(guó)家財(cái)政收入的主要來源和國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。第四，社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配原則的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是實(shí)行勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證。為什么我國(guó)必須長(zhǎng)期發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)第一，生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高，人均國(guó)民生產(chǎn)總值仍處于世界低位，教育和科技水平普遍不高，大多數(shù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代化水平，經(jīng)濟(jì)管理水平和手段還相當(dāng)落后；第二，地區(qū)之間、行業(yè)之間發(fā)展的不平衡和多層次依然存在。第三，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的資金不足和就業(yè)困難兩大難題，是發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的直接原因。二、社會(huì)主義公有制及其實(shí)現(xiàn)形式公有制經(jīng)濟(jì)包括：國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。在公有制經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，起主導(dǎo)作用：第一，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是指由全體成員共同占有生產(chǎn)資料的公有制形式。它是同較高的社會(huì)化生產(chǎn)相適應(yīng)的一種公有制形式。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。第三，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須站支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。怎樣理解公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的多樣化？

第一，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。主要是指資本的組織形式和資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式。第二，公有制在資本組織形式上可以采取獨(dú)資企業(yè)、股份合作制、合作社、股份公司等形式。第三，在經(jīng)營(yíng)方式上可以實(shí)行公有公營(yíng)、公有民營(yíng)、租賃或承包經(jīng)營(yíng)等方式。第四，根據(jù)公有企業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、規(guī)模大小等特點(diǎn)尋找和發(fā)展多樣化的實(shí)現(xiàn)形式，有利于籌集、擴(kuò)充資本金，有利于強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)約束，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。三、社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。目前，非公有制經(jīng)濟(jì)主要有：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的原因：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，是從資源配置的角度來界定的，不涉及經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)，不同的經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)關(guān)系中相互聯(lián)結(jié)，不可分割。第二，從建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來說，非公有制經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是以不同產(chǎn)權(quán)主體的存在為前提的。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)多元產(chǎn)權(quán)主體的形成，并能加速我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。第三，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互依存、相互促進(jìn)、密不可分。第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

一、按勞分配及其實(shí)現(xiàn)形式社會(huì)主義初級(jí)階段為什么必須實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度？第一，從根本上說，在社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。第二，社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則，是由其客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的：社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件；社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件；在社會(huì)主義社會(huì)舊的分工還沒有消失，勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。第三，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)信息、管理經(jīng)驗(yàn)等。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用，作到人盡其才，物盡其用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。隨著混合所有制經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的發(fā)展，按生產(chǎn)要素分配將越來越重要。第四，在按勞分配為主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論的重大突破。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)按勞分配原則的特點(diǎn)？在社會(huì)主義條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式和馬克思當(dāng)時(shí)的設(shè)想有很大的區(qū)別，其特點(diǎn)是：一、按勞分配的主體不是社會(huì)，而是企業(yè)；二、按勞分配還不能以每個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間為尺度，只能以商品交換實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量為尺度；三、按勞分配不是以“勞動(dòng)券”形式，而用商品貨幣形式來表現(xiàn)。二、社會(huì)主義初級(jí)階段的多種分配方式：社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入實(shí)行多種分配方式，除了按勞分配的收入外，主要還存在：按勞分配以外的勞動(dòng)收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配的收入；經(jīng)營(yíng)收入；按資分配的收入。三、堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

改革開放以來，在分配制度上我們提出并制定了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，以促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持效率優(yōu)先是由我國(guó)的國(guó)情決定的，低效率的狀況不改變，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就無法實(shí)現(xiàn)，因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必須把效率原則擺在首位。但是效率優(yōu)先又應(yīng)以兼顧公平為條件。貫徹“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，必須克服平均主義；必須處理好一部分人、一部分地區(qū)先富起來與共同富裕的關(guān)系；還要防止兩極分化。四、健全社會(huì)保障體系貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，必須建立和健全社會(huì)保障體系。社會(huì)保障對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的作用是：維護(hù)和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；維護(hù)社會(huì)安定。改革我國(guó)社會(huì)保障制度的必要性：是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要；是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，搞活企業(yè)的需要；是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要；是減輕國(guó)家和企業(yè)的負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要；是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)廣大農(nóng)民利益的需要。改革我國(guó)社會(huì)保障制度，必須從我國(guó)人口多、底子薄、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低的國(guó)情出發(fā)，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益，兼顧目前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。第三節(jié)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一、經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性我國(guó)為什么要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？我國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)體制存在許多弊端，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已不適應(yīng)發(fā)展生產(chǎn)力的要求，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須對(duì)這種體制進(jìn)行根本性的改革。通過改革從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既是我國(guó)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)于解放和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力有著十分重大的作用；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化資源配置的需要，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)接軌的需要，是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需要；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的確立

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的確立，經(jīng)歷了三個(gè)轉(zhuǎn)變。第一個(gè)轉(zhuǎn)變，突破完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思想。第二個(gè)轉(zhuǎn)變，突破了長(zhǎng)期以來把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。第三個(gè)轉(zhuǎn)變，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確認(rèn)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。三、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本內(nèi)容：堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度；建立全國(guó)統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系；建立以見解手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先，兼顧公平的收入分配制度；建立多層次的社會(huì)保障制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反映現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的以下幾方面的共同特征：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化；企業(yè)行為自主化；宏觀調(diào)控間接化；經(jīng)營(yíng)管理法制化；社會(huì)保障制度化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：運(yùn)行的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)不同；運(yùn)行的收益分配方式不同；運(yùn)行的目的不同；反映的利益關(guān)系不同；宏觀調(diào)控的質(zhì)量不同。第八章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主政治第二節(jié)推進(jìn)政治體制改革第三節(jié)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家第一節(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主政治

一、沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化為什么說沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化？第一，這是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史昭示。第二，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保證。第三，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。二、發(fā)展社會(huì)主義民主是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)三、有中國(guó)特色社會(huì)主義民主的基本特征資產(chǎn)階級(jí)民主的基本特征是：它得以建立和鞏固的根基是生產(chǎn)資料的資本主義私有制；它的思想是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義；其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。社會(huì)主義民主的基本特征：社會(huì)主義民主是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的、供絕大多數(shù)人享有的民主；社會(huì)主義民主具有十分廣泛的內(nèi)容；社會(huì)主義民主有光明的發(fā)展前景和強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。第二節(jié)推進(jìn)政治體制改革

一、推進(jìn)政治體制改革的必要性第一，新中國(guó)成立后至改革開放前，我國(guó)曾長(zhǎng)期實(shí)行的政治體制有其歷史必然性、合理性，有不可否定的積極作用，但也存在一些弊端。第二，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革難以貫徹。二、政治體制改革的目標(biāo)包括政治體制改革在內(nèi)的各項(xiàng)改革的總目的是：要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。三、政治體制改革的任務(wù)第一， 堅(jiān)持和完善人民民主專政；第二， 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度；第三， 堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；第四， 堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；第五， 加強(qiáng)決策的科學(xué)化和民主化，健全和完善基層民主制度。四、政治體制改革的方針和方法第一， 必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義方向；第二， 必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路；第三， 必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，必須確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。第四， 必須在維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的條件下進(jìn)行。第三節(jié)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家

一、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！倍⒔⒑屯晟朴兄袊?guó)特色社會(huì)主義的法律體系

怎樣認(rèn)識(shí)依法治國(guó)的必要性和重要性？第一， 依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證。第二， 依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第三，依法治國(guó)是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要保證。第四，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。三、加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)第一， 應(yīng)進(jìn)行馬克思主義民主法制理論的教育。第二，應(yīng)進(jìn)行依法治國(guó)必要性、重要性的教育；依法治國(guó)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)的教育。第三，進(jìn)行學(xué)法、知法、懂法，執(zhí)法、守法、維法的教育。第四，及時(shí)總結(jié)法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的教育。第九章建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化第一節(jié)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)第二節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)第三節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容第四節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要方針第一節(jié)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)

一、社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征第一， 社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)統(tǒng)一體的重要組成部分。第二，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其它社會(huì)形態(tài)的重要標(biāo)志。第三，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。二、社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

第一，精神文明是物質(zhì)文明建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證。第二，社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。第三，社會(huì)主義精神文明為現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的智力支持。第四，社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境。三、社會(huì)主義文化建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一致性

首先，指導(dǎo)思想一致。其次，科學(xué)內(nèi)涵一致。再次，奮斗目標(biāo)一致。第二節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)

一、社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想就是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論。二、社會(huì)主義文化建設(shè)的奮斗目標(biāo)黨的十五大明確把培育“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)規(guī)定為有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)。“四有”之間的關(guān)系“四有”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間密切聯(lián)系，缺一不可。其中，理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，文化是條件，法律是保證?！八挠小斌w現(xiàn)了社會(huì)主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)全體公民的社會(huì)政治理想、道德情操、科學(xué)文化素養(yǎng)、法制紀(jì)律觀念等全面發(fā)展的要求。到2010年我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的具體目標(biāo)是什么？

在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，牢固樹立堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念；實(shí)現(xiàn)以思想道德修養(yǎng)、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高，人民文化生活質(zhì)量的顯著提高，社會(huì)文明程度的顯著提高；形成物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。第三節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)二、發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)三、繁榮各項(xiàng)文化事業(yè)第四節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要方針一、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向二、堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針三、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益想統(tǒng)一的原則四、堅(jiān)持精神文明重在建設(shè)的方針怎樣理解精神文明重在建設(shè)的方針？第一，精神文明重在建設(shè)，就是要樹立起與改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的思想道德價(jià)值觀念。第二，精神文明重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本。第三，精神文明重在建設(shè)，就是要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為知道，繼承和宏揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界的一切優(yōu)秀文化成果。第四，神文明重在建設(shè)，就是要采取多種形式生動(dòng)活潑地開展各種思想教育和群眾性的創(chuàng)造活動(dòng)。第五，精神文明重在建設(shè)貴在堅(jiān)持，講求實(shí)效。第十章社會(huì)主義中國(guó)在新時(shí)期的外交戰(zhàn)略第一節(jié)新時(shí)期我國(guó)外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)和原則第二節(jié)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序第一節(jié)新時(shí)期我國(guó)外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)和原則一、國(guó)際局勢(shì)的新變化和新特點(diǎn)二、我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)爭(zhēng)取世界和平與發(fā)展是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)。為什么爭(zhēng)取世界和平與發(fā)展是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)？

首先，致力于世界的和平與發(fā)展，符合當(dāng)今世界歷史發(fā)展的潮流。其次，中國(guó)的歷史和國(guó)家性質(zhì)決定了中國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)是和平與發(fā)展。最后，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的需要。促進(jìn)世界和平與發(fā)展同我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要關(guān)系：第一，世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)技術(shù)的突飛猛