2021年廣西壯族自治區(qū)專升本考試大學(xué)政治測試題含解析

2021年廣西壯族自治區(qū)專升本考試大學(xué)政治測試題一、單選題1、生活中人們常說“一把鑰匙開一把鎖”，這體現(xiàn)了（）（A）矛盾的斗爭性（B）矛盾的同一性（C）矛盾的普遍性（D）矛盾的特殊性2、人類社會的基本矛盾是（）（A）階級矛盾（B）理論與實(shí)踐的矛盾（C）人際矛盾（D）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾3、俗話說“人往高處走，水往低處流”，但現(xiàn)在的水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處。這表明______。A．人可以創(chuàng)造或改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．人們可以利用規(guī)律造福人類D．事物的運(yùn)動是沒有固定規(guī)律的4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是______。A．一般與個別的關(guān)系B．包含與被包含的關(guān)系C．思維與存在的關(guān)系D．決定與被決定的關(guān)系5、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B）發(fā)展是新事物代替舊事物的過程（C）內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)（D）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者6、摩擦生熱，水漲船高……這些現(xiàn)象表明______。A．原因和結(jié)果是對立的B．因果聯(lián)系是一種必然聯(lián)系C．原因和結(jié)果是不確定的D．原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化7、民族精神是社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是（）（A）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（B）勤勞勇敢（C）愛國主義（D）自強(qiáng)不息8、意識是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識是客觀精神的主觀反映C．意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的9、實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時代精神。A．改革創(chuàng)新愛國主義B．愛國主義改革創(chuàng)新C．自強(qiáng)不息與時俱進(jìn)D．勤勞勇敢開拓創(chuàng)新10、黨的十八大以來，我們黨全部理論與實(shí)踐探索都是圍繞______來展開、深化和拓展的。A．全面深化改革B．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的建設(shè)C．堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義D．堅(jiān)持和擴(kuò)大對外開放11、建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明______。A．意識決定物質(zhì)B．意識創(chuàng)造物質(zhì)C．意識離不開物質(zhì)D．意識反作用于物質(zhì)12、在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，______是核心。A．政黨制度B．立法司法制度C．國家政權(quán)D．行政制度13、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）（A）發(fā)展（B）以人為本（C）民主法制（D）經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展14、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中，民主黨派在國家中的主要作用是（）（A）合作共事（B）參政議政（C）自我教育（D）溝通關(guān)系15、從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”服飾，從二十四節(jié)氣倒計(jì)時到火炬“飛揚(yáng)”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，這些冬奧賽場上的中國范兒______。A．表明中國傳統(tǒng)文化都值得繼承與弘揚(yáng)B．彰顯出高度的文化自信C．說明只有中國文化才是最先進(jìn)的文化D．意味著中國傳統(tǒng)文化僅依靠政府來保護(hù)和宣傳就足矣16、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對病人有價(jià)值，對健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性17、哲學(xué)的基本問題是（）（A）性善與性惡的問題（B）思維與存在的關(guān)系問題（C）宗教與科學(xué)的關(guān)系問題（D）世界是否可知的問題18、明確提出社會主義初級階段基本路線的是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大19、貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)______作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。A．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革B．增長動能轉(zhuǎn)換C．要素市場化配置改革D．現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系20、實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料公有制（B）社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平（C）勞動存在著重大差別（D）勞動還是謀生的唯一手段21、社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括地理環(huán)境、人口因素和______。A．政治制度B．社會意識C．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D．經(jīng)濟(jì)制度22、關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，正確的觀點(diǎn)是______。A．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B．物質(zhì)是運(yùn)動的形式，運(yùn)動是物質(zhì)的內(nèi)容C．物質(zhì)是運(yùn)動的原因，運(yùn)動是物質(zhì)的結(jié)果D．物質(zhì)是運(yùn)動的本質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的現(xiàn)象23、中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為（）（A）人民日益增長的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（B）人民日益增長的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（C）人民日益增長的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（D）人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾24、馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）（A）革命的觀點(diǎn)（B）階級的觀點(diǎn)（C）實(shí)踐的觀點(diǎn)（D）矛盾的觀點(diǎn)25、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）（A）實(shí)踐（B）有用性（C）邏輯證明（D）直覺26、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料所有制形式（B）產(chǎn)品的分配關(guān)系（C）消費(fèi)（D）交換27、新時代黨的建設(shè)的方針是______。A．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)B．堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨C．加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)D．以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)28、馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）（A）人的自然屬性（B）一切社會關(guān)系的總和（C）人的逐利性（D）人的無私性29、“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。這句話表明______。A．意識活動具有目的性和計(jì)劃性B．意識活動具有創(chuàng)造性C．意識具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用D．意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用30、“矛盾無處不在，矛盾無時不有”。這句話在哲學(xué)上體現(xiàn)了______。A．矛盾的普遍性B．矛盾的斗爭性C．矛盾的同一性D．矛盾的特殊性二、多選題31、中國共產(chǎn)黨成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一個又一個勝利，實(shí)現(xiàn)了______。A．中國從貧窮落后到世界第一經(jīng)濟(jì)大國的偉大飛躍B．中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍C．中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍D．中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍32、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．推動社會變革的決定力量D．社會基本矛盾的體現(xiàn)者33、有人說：“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯誤在于（）（A）混淆了社會規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別（B）否認(rèn)了社會實(shí)踐中的意識能動性（C）否認(rèn)了歷史觀上的決定論原則（D）否認(rèn)了歷史主體的能動作用34、物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容35、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，因?yàn)樗黖_____。A．揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力B．是貫徹量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索C．是理解量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的“鑰匙”D．提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法三、判析題36、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯誤37、中國的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯誤四、簡答題38、簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。39、簡答社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)40、簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。41、簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。五、論述題42、結(jié)合當(dāng)代世界所面臨的課題和當(dāng)代青年所肩負(fù)的使命，論述馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：馬克思指出：雖然蜜蜂建造蜂房使人間許多建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上還是一種本能活動。相反，即使是最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，因?yàn)樗趯?shí)踐前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！浴恶R克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版材料2：恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”——摘自《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版材料3：判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定?！浴睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版材料4：我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的。——摘自《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版問題：1.實(shí)踐有哪些基本特征?2.實(shí)踐在認(rèn)識活動中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?

參考答案一、單選題1、D【試題解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。2、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。3、C[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。人能夠通過自覺活動去認(rèn)識規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。題目中正是人類尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性的案例。故選C。4、A[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象不同。哲學(xué)所揭示的一般本質(zhì)和一般規(guī)律，是從具體科學(xué)、具體經(jīng)驗(yàn)中抽象和概括出來的，是自然知識和社會知識的總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。因此，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個別的關(guān)系。故選A。5、B【試題解析】“芳林嘲州催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動，發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。6、B[解析]摩擦生熱、水漲船高體現(xiàn)了原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系，因果聯(lián)系是一種必然的聯(lián)系。一定的原因必然會產(chǎn)生一定的結(jié)果；一定的結(jié)果必定是由一定的原因引起的。摩擦是原因，熱是結(jié)果；水漲是原因，船高是結(jié)果。故選B。7、C【試題解析】馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。8、D[解析]從意識的本質(zhì)來看，意識是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。9、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。10、C[解析]黨的十八大以來，我們黨全部理論與實(shí)踐探索都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、深化和拓展的。故選C。11、D[解析]意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計(jì)劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識進(jìn)行設(shè)計(jì)再到實(shí)踐施工，蓋成大樓，強(qiáng)調(diào)的就是意識的能動性，也就是意識具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。故選D。12、C[解析]上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念的上層建筑與政治的上層建筑兩個部分。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是政治上層建筑的核心。故選C。13、B【試題解析】構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是堅(jiān)持以人為本。14、B【試題解析】堅(jiān)持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，支持民主黨派更好履行參政議政、民主監(jiān)督、參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商職能。15、B[解析]從“一墩難求”到穿戴“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛當(dāng)”服飾，從二十四節(jié)氣倒計(jì)時到火炬“飛揚(yáng)”，再從“雪游龍”到“冰絲帶”，都是中國文化的具體表現(xiàn)，顯示出了高度的文化自信。16、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病，它對病人有價(jià)值，對健康人則沒有價(jià)值。在這個意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。17、B【試題解析】哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。18、B【試題解析】黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。19、A[解析]貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。故選A。20、A【試題解析】社會主義必須實(shí)行按勞分配，主要是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。21、C[解析]社會存在是指社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。故選C。22、A[解析]物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動。運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。離開物質(zhì)的運(yùn)動和離開運(yùn)動的物質(zhì)都是不可想象的。故選A。23、D【試題解析】黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。24、C【試題解析】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。25、A【試題解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。26、A【試題解析】生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)；而生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面，又影響和制約著生產(chǎn)資料的所有制形式。27、B[解析]新時代黨的建設(shè)方針是堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。故選B。28、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。29、D[解析]物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計(jì)劃性；意識具有創(chuàng)造性；意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。故選D。30、A[解析]矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。“矛盾無處不在，矛盾無時不有”，就是對矛盾的普遍性的形象表述。故選A。二、多選題31、BCD[解析]習(xí)近平總書記在紀(jì)念改革開放40周年上的講話：40年春風(fēng)化雨、春華秋實(shí)，改革開放極大地改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!故選BCD。32、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定力量。故選ABC。33、A，B，D【試題解析】社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，資本主義滅亡是必然的，但也需要發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，通過革命來推翻它。題干中的觀點(diǎn)錯誤理解了社會規(guī)律發(fā)揮作用的方式，否認(rèn)了人作為歷史主體通過革命實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)演變的作用。C項(xiàng)錯誤，題干沒有否定歷史觀上的決定論原則。題干并沒有否定歷史觀上的決定論原則。34、ABC[解析]物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系表現(xiàn)在：第一，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)在性的多樣性是純粹的虛無。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過多樣性表現(xiàn)出來；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。35、ABCD[解析]對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋旱谝?，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的根本動力；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義、保證中國在改革開放實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國鄧小平和中國人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。37、A解析：第一，中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對外殖民血腥掠奪、對內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國家是一個"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國用幾十年的時間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。四、簡答題38、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，中國歷史，中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。(2)馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。39、(第一，堅(jiān)持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉;第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式;第三，用和平方法進(jìn)行改造。)40、(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。(2)在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。(3)在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會主義國家能夠把人們的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏現(xiàn)調(diào)控下對資源配置起決定性作用。41、(1)這是由我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。中國需要和平，人民需要和平;中國需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來，如何在和平的前提下發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)。中國走和平發(fā)展道路符合時代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。走和平發(fā)展道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個國家再也不是一個獨(dú)立的個體，國家的發(fā)展再也不是一個國家的事情。之前的那種關(guān)起門來搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時，就需要因勢利導(dǎo)，因時適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國國情的路子來，而中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國正處在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。中國的和平發(fā)展也是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。五、論述題42、(1)當(dāng)代世界所面臨的課題：人口、環(huán)境、資源問題；金融問題；政治問題；恐怖主義問題、核安全問題；能源安全問題、糧食安全問題；網(wǎng)絡(luò)安全問題；移民潮等問題。(2)當(dāng)代青年所肩負(fù)的使命：實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重任，成為國家的棟梁。(3)指導(dǎo)意義第一，馬克思主義是觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識工具。馬克思主義給予我們觀察當(dāng)代世界的宏大視野；馬克思主義給予我們透視時代風(fēng)云的銳利目光。馬克思主義給予我們展望未來世界的長遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略定力。第二，馬克思主義是指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動指南。馬克思主義是指引當(dāng)代中國發(fā)展的精神旗幟；是推動當(dāng)代中國發(fā)展的精神動力；是引領(lǐng)當(dāng)代中國實(shí)踐的行動