淺析中國(guó)宋代織物裝飾紋樣

淺析中國(guó)宋代織物裝飾紋樣摘要：作為中國(guó)最重要的朝代之一，宋代在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的作為也代表了當(dāng)時(shí)世界的水平。經(jīng)過(guò)了唐朝時(shí)期的艷麗奢華，宋代的織物裝飾變的相對(duì)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，受到當(dāng)時(shí)文化風(fēng)氣的影響，總體色彩趨向于清淡柔和，顯得典雅莊重。文章重點(diǎn)對(duì)宋代的幾種織物裝飾圖案進(jìn)行分析研究。關(guān)鍵詞：宋代織物裝飾圖案文化背景織物上的裝飾紋樣不僅表達(dá)了人們對(duì)美的追求，更是體現(xiàn)一個(gè)民族在不同歷史時(shí)期的文化結(jié)晶。從原始社會(huì)質(zhì)樸的風(fēng)格到現(xiàn)代社會(huì)多樣的風(fēng)格，可以看出在不同的歷史背景下，受到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等的影響織物上的裝飾圖案也在不停的變化。唐代是封建社會(huì)中的強(qiáng)盛時(shí)期，這一時(shí)期的文化較為開(kāi)放，國(guó)富民強(qiáng)，人們追求的生活也趨向奢華，在這種背景下，各種織物圖案也較為華麗與開(kāi)放。到了宋代，由于常年與西夏、遼、金等國(guó)家產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)紛爭(zhēng)，致使國(guó)力減弱，加之統(tǒng)治階層崇尚勤儉治風(fēng)，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)受到“程朱理學(xué)”的禁錮，致使宋代的織物圖案摒除了唐代的奢華之風(fēng)，變得相對(duì)淡雅恬靜[1]。本文針對(duì)宋代的絲織裝飾圖案、棉麻裝飾圖案、印染裝飾圖案、刺繡裝飾圖案和緙絲裝飾圖案進(jìn)行研究分析。1.絲織裝飾圖案宋代絲織物最著名的品種當(dāng)數(shù)宋錦，產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦是在唐代織錦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，宋代為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服飾和書畫裝幀的需要，絲織錦緞工藝得到了極大的發(fā)展，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格。宋錦因其色澤高雅，圖案精致，被譽(yù)為中國(guó)“錦繡之冠”。宋錦品種繁多，粗略估計(jì)有40多種，分為大錦、匣錦和小錦三類，它們各具風(fēng)格和用途。其中，大錦是宋錦中最具有代表性的一種，大錦又分為重錦和細(xì)錦。大錦圖案規(guī)整，質(zhì)地厚重精致，花色層次豐富，常用于裝裱名貴字畫。大錦中的重錦織造時(shí)在緯線上大量使用捻金線或純金線，并采用特殊的織造工藝技術(shù)，非常名貴。重錦主要是用于宮廷、殿堂里的各種陳設(shè)品和巨幅掛軸等。大錦中的細(xì)錦在原料選用、緯線重?cái)?shù)等方面比重錦簡(jiǎn)單一些，厚薄適中，易于生產(chǎn)，主要用于服飾以及高檔書畫和貴重禮品的裝幀。匣錦用真絲與少量紗線混合織成，圖案連續(xù)對(duì)稱，多用于書畫中立軸、屏條的裝裱。小錦的花紋細(xì)碎，適合小件工藝品的制作和包裝。宋錦圖案一般以幾何紋為骨架，內(nèi)填以花卉、瑞草或者八寶、暗八仙、八吉祥。八寶紋樣為和合、鼓板、龍門、玉魚、仙鶴、靈芝等。暗八仙紋樣為道家八仙所持法器：魚鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛。因只采用神仙所執(zhí)器物，不直接出現(xiàn)仙人，故稱為暗八仙。八吉祥紋樣則指佛教法器：法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤腸結(jié)。除織錦外，輕薄透氣的絲羅是宋代流行的絲織物。宋代的羅紋地組織變化多樣，有平紋花、斜紋花。紋樣有葉中套花、畫中套花、穿枝、纏枝、散列等多種形式，寫實(shí)生動(dòng)的紋樣，清淡柔和的色調(diào)，織制在輕薄如云的紗羅織物上，呈現(xiàn)出一派自然清新，絕世超塵之氣。宋代的花羅在各地均有出土文物，如寧夏西夏夏陵區(qū)，常州宋墓等。宋代絲織品紋樣主要題材是自然生動(dòng)的折枝花以及大量花鳥(niǎo)紋、這與同一時(shí)期花鳥(niǎo)畫的興盛有著極為密切的關(guān)系。牡丹、芙蓉、山茶、月季、海棠、梅花、等植物是這一時(shí)期紋樣的主流。其組織方法也打破了對(duì)稱規(guī)則的結(jié)構(gòu)形式，一般用大朵的牡丹、芙蓉為主體，配以梅花、海棠這類較小的花蕾，有時(shí)還在葉中裝飾花朵，形成花葉相套的奇特效果。宋代絲織物色彩的應(yīng)用也深受時(shí)代審美思想的影響，與寫實(shí)化的紋樣造型相協(xié)助，總體色彩傾向于清淡柔和，典雅端莊。唐代常用的鮮明華麗的色彩已不再流行，更多的運(yùn)用茶色、褐色、棕色、藕色等間色或復(fù)色，再配上白色，呈現(xiàn)淡雅的色彩效果[2]。2.棉麻裝飾圖案自宋代起，因棉花在中國(guó)各地普遍種植，棉布生產(chǎn)比較方便，因而取代了麻織物的主導(dǎo)地位，成為大眾最常用的衣料。但麻布的產(chǎn)量在宋代依然可觀，由于苧麻布較精細(xì)，有挺爽涼快的優(yōu)良特性，專門用作夏服和床帳。宋代開(kāi)始普遍地種植棉花，且棉紡織技術(shù)已達(dá)到較高的水平。宋人方勺在《泊宅編》中說(shuō)：“今所貨木棉，特其細(xì)緊者爾。當(dāng)以花為勝，橫數(shù)之得一百二十花，此最上品，織為布，上出細(xì)字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊布?！北憩F(xiàn)了宋代棉布的精美細(xì)致。3.印染裝飾圖案宋代的織物和服飾更加豐富，染纈工藝也有了進(jìn)一步發(fā)展。宋代的印染技術(shù)已經(jīng)比較全面，色譜也較齊備。官營(yíng)練染機(jī)構(gòu)因軍需進(jìn)一步擴(kuò)充，北宋時(shí)帝王出行時(shí)有兩萬(wàn)御前侍衛(wèi)隊(duì)伍，均身著花鳥(niǎo)動(dòng)物染纈團(tuán)花衫子，可見(jiàn)印染織物需求量之大。在唐代盛行木板夾纈的基礎(chǔ)上，宋代出現(xiàn)了鏤空紙板、白漿防染的藍(lán)印花布和彩印花布。這種印染品宋代叫“藥斑布”?！八幇卟肌逼鹪从谀纤?，由嘉定安亭鎮(zhèn)一歸姓手藝人首創(chuàng)，《姑蘇志》記載：“藥斑布亦出嘉定縣境及安亭鎮(zhèn)，宋嘉泰中有歸姓者創(chuàng)為之，以布抹灰藥而染青，侯干去灰藥，則青白相間，有樓臺(tái)、人物、花鳥(niǎo)、詩(shī)詞各色，充帳幔衾之用。”灰藥是用石灰與豆粉的混合漿，通過(guò)漏花版刮印于棉布上，暴曬干透后人靛缸浸染，干后以刀刮去灰粉而顯現(xiàn)花紋，“青白成文”。這種方法在民間廣泛流傳，稱之為“刷印花”，就是后來(lái)的“藍(lán)印花布”[3]。也有用毛刷蘸水色通過(guò)漏板在布帛上刷印五彩花紋的，稱之為“刷印花”，就是后來(lái)的彩印花布。由于鏤刻畫板的工藝特點(diǎn)，藍(lán)印花布和彩印花布的圖案都以點(diǎn)、線構(gòu)成，通過(guò)點(diǎn)線的疏密、大小組合，形成具象而又高度概括化、平面化的圖案，圖案內(nèi)容大多為日常生活生活中的花鳥(niǎo)、動(dòng)物，也有大量神話人物、祥禽瑞獸、吉祥寓意的圖案。整體裝飾風(fēng)格樸實(shí)清新，淳樸自然，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。4.緙絲裝飾圖案緙絲的起源已無(wú)明確地歷史記載可考，但緙絲的突破性發(fā)展是在宋代時(shí)，也是最富盛名的時(shí)期：“以河北定州所制最佳”，“以宣和時(shí)制作最盛”。這一時(shí)期緙絲分為實(shí)用品和欣賞品兩大類。緙絲實(shí)用品中一類是用做書畫的包首、裝裱以及經(jīng)卷封面，最為流行的是用緙絲為書法大家王羲之、王獻(xiàn)之的上乘之作做裝裱，如《二王書錄》被贊譽(yù)為“文倚裝成，質(zhì)素瑩潔，設(shè)色秀麗，畫屆精工，煙云飄渺，絕似李思訓(xùn)”[4]。另外一類實(shí)用的緙絲是服飾面料，這些面料圖案以花鳥(niǎo)動(dòng)物為常見(jiàn)的題材，圖案比唐代更為精細(xì)富麗，紋樣結(jié)構(gòu)既對(duì)稱又富于變化，并創(chuàng)造了戧色技法，色彩古樸典雅。宋代緙絲面料“紫鸞鵲譜”、“紫天鹿”、“紫湯荷花”都是傳世之作。在北宋與南宋的更替之時(shí)，特別是靖康之后，京城遷都臨安（現(xiàn)杭州），很多能工巧匠也來(lái)到南方。緙絲就在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始在松江、蘇州一帶流行并得到發(fā)展，后基本集中于蘇州陸慕、光福一帶，一直至今。南宋時(shí)，緙絲生產(chǎn)規(guī)模更大，緙絲作品以欣賞為主，大都摹緙名家書畫，緙絲技藝也在各地的能工巧匠的不斷創(chuàng)新發(fā)展中增加了運(yùn)用摜、構(gòu)、結(jié)、搭梭、字母經(jīng)、長(zhǎng)短戧等多種技法，緯絲的松緊處理靈活。南宋的緙絲可謂達(dá)到了中國(guó)古代緙絲藝術(shù)發(fā)展的第一次高峰。參考文獻(xiàn)：[1]許叢叢.初探宋代花鳥(niǎo)畫對(duì)織物中花卉裝飾紋樣的影響