高三下學(xué)期期初語(yǔ)文試卷匯編：文言文閱讀

文言文閱讀內(nèi)蒙古呼和浩特市2024屆高三年級(jí)第一次質(zhì)量數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。材料一：游童子時(shí)，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn)；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國(guó)夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏歸寧食有籠餅亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰(shuí)生日也?！弊笥一蚰湫Α３珖@曰：“吾家故時(shí)，數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時(shí)楚公見(jiàn)貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂(lè)耕桑之業(yè)，終身無(wú)愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也；退而為農(nóng)，亦命也。若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無(wú)墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國(guó)夫人：陸游的祖母。材料二：吾本寒家，世以清白相承。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也’。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”御孫①曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！薄咀ⅰ竣儆鶎O：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。（節(jié)選自宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）姑嫁石氏A歸B寧C食有D籠餅E亟F起辭G謝曰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“厭黎藿，慕膏粱”與“何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厭”含義相同。B．“且有陷于危辱之地”與“且為之奈何”（《鴻門宴》）兩句中的“且”含義相同。C．“人皆嗤吾固陋”與“秦孝公據(jù)崤函之固”（《過(guò)秦論》）兩句中的“固”含義不同。D．“今人乃以儉相詬病”與“以其乃華山之陽(yáng)名之也”（《游褒禪山記》）兩句中的“乃”含義不同。12．下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂(lè)的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B．司馬光告誡兒輩應(yīng)該厲行節(jié)儉，節(jié)制欲望，承襲家風(fēng)，以利于修身養(yǎng)性，守家治生。C．陸游借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，司馬光通過(guò)正反對(duì)比闡明行儉和行侈結(jié)果的迥異。D．兩位作者出身寒微，都敏銳地洞察到，一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度與個(gè)人未來(lái)的發(fā)展息息相關(guān)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若夫撓節(jié)以求貴，市道以營(yíng)利，吾家之所深恥。（2）小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。10．ACE11．A【解析】“厭黎藿，慕膏粱”的“厭”意為討厭，“何厭之有”的“厭”意為滿足。12．D【解析】“兩位作者出身寒微”錯(cuò)，只有司馬光出身寒微。13．（1）如果屈節(jié)來(lái)追求權(quán)貴，出賣道義來(lái)謀取利益，這是我們陸家深以為恥的事情。（撓：屈，彎曲。市：出賣。營(yíng)：謀取。每點(diǎn)1分，句意2分。）（2）沒(méi)有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離犯罪，使家室富裕。（小人：沒(méi)有地位的人或地位低下的人。謹(jǐn)：約束。豐：使……富裕。每點(diǎn)1分，句意2分。）文言翻譯參考材料一：我小的時(shí)候，父親就懇切地對(duì)我說(shuō)，太傅出入朝廷四十多年，終身未曾有越過(guò)界限的財(cái)產(chǎn)；如果家人稍微改變舊制，太傅就很不高興；他晚年的時(shí)候回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒(méi)有添加（就繼續(xù)居?。３晟贂r(shí)尤其貧窮，皮帶破舊，就用繩子接續(xù)斷裂的地方。秦國(guó)夫人曾經(jīng)作了一件新襦裙，攢了好幾個(gè)月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進(jìn)食。小姑嫁給石家人，回娘家探親，食物中有籠餅，她立即起來(lái)道歉說(shuō)：“我渾渾噩噩的，都不知道是誰(shuí)過(guò)生日?！迸赃叺娜擞械耐低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說(shuō)：“我家從前，好幾天都喝粥，每年過(guò)節(jié)或生日時(shí)才吃籠餅，你們這些人又怎么知道呢？”當(dāng)時(shí)楚公已經(jīng)顯貴了，卻還是以喝粥吃餅作為美好的事，像這樣愀然嘆息。我出生得太晚，所聽說(shuō)的事情已經(jīng)很簡(jiǎn)略了。然而比我更年輕的陸家子弟，又將要不再聽聞這些事了。而舊時(shí)的家風(fēng)此時(shí)已經(jīng)毀壞嚴(yán)重。子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活，向往肥肉精糧的富貴生活，常常還把以前的事當(dāng)做忌諱不讓孩子們聽聞。不知祖先的事，又不能恢復(fù)舊日的風(fēng)俗，將有陷入危險(xiǎn)辱沒(méi)的境地、淪為市井小人、降低為奴仆的人。如果再想像往日那樣安穩(wěn)地過(guò)上耕種植桑的快樂(lè)日子，一輩子也不會(huì)感到慚愧后悔，那怎么能夠做到呢？唉！做官做到公卿，是命運(yùn)使然；退居山野而成為農(nóng)夫，這也是命運(yùn)使然；如果屈節(jié)用來(lái)求得顯貴，出賣道義來(lái)謀取利益，這是我們家人深以為恥的事情。希望子孫引以為戒，不要墜入最可怕的境地。材料二：我本來(lái)出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這有什么不好?；卮鹚麄冋f(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸’，又說(shuō)：‘因?yàn)楣?jié)約而犯過(guò)失的很少’，又說(shuō)：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰摹湃税压?jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，唉，真是奇怪啊！”御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫玻褪峭?，是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因?yàn)?，如果?jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒(méi)有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離犯罪，使家室富裕，所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。”如果奢侈就多貪欲，有地位的人如果多貪欲就會(huì)貪戀愛(ài)慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒(méi)有地位的人多貪欲就會(huì)多方營(yíng)求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財(cái)。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2024屆高三下學(xué)期一模語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題?！蹲髠鳌吩唬骸盁o(wú)傲禮。”《曲禮》曰：“無(wú)不敬?！比还湃艘园翞槎Y，其故何也？欲彰于人德耳。何以言之？昔侯贏為大梁夷門監(jiān)，魏公子聞之，乃置酒大會(huì)，賓客坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生引公子過(guò)市，及至家，以為上客。侯生謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎。稠人廣眾之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。初，公子迎侯生，侯生曰：“臣有客在市屠中，愿在車駕過(guò)之?！焙钌乱?jiàn)其客朱亥，與之語(yǔ)，微察公子，公子色愈和。市人皆觀，從騎竊罵侯生，侯生視公子色終不變，乃謝客就車也。張釋之居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生老人曰：“吾襪解?！鳖欀^張廷尉為我結(jié)襪。人或謂王生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉？”王生曰：“吾老且賤，自度終無(wú)益于張廷尉。張廷尉，方今天下名臣。吾故聊辱廷尉使跪結(jié)襪欲以重之諸公聞之賢王生而重張廷尉?！奔橱龀Ｅc大將軍抗禮，或謂黯曰：“自天子常欲令群臣下大將軍，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客①，反不重耶？”大將軍聞之，愈賢黯也。由是觀之，以做為禮，可以重人矣?！独献印吩疲骸皣?guó)家昏亂有忠臣，六親不和有孝慈?！贝搜灾页?、孝子因昏亂、不和乃見(jiàn)其節(jié)。向使侯生不做，則士人不知公子能下士也。使王生不倨，則三公不知廷尉能折節(jié)也。故曰：“不善人者，善人之資?！毙乓臃?！(選自《長(zhǎng)短經(jīng)·傲禮》)【注】揖客：指長(zhǎng)揖不拜之客，亦指向客拱手為禮。10.下面對(duì)原文畫波浪線部分的斷句只有三處正確，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)吾故聊辱A廷尉B使跪C結(jié)襪D欲以重之諸公E聞之F賢王生G而重張廷尉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.虛左，古代馬車的座次以左為尊，魏公子空著左邊的位置表達(dá)了對(duì)侯生的敬意。B.“不宜有所過(guò)”與“吾聞大王有意督過(guò)之”(《鴻門宴》)中的“過(guò)”字的意義相同。C.微，仔細(xì)的意思，與“微夫人之力不及此”(《燭之武退秦師》)中的“微”意義不同。D.“廷”在文中的用法，與《寡人之于國(guó)也》中“王無(wú)罪歲”中的“罪”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.古人有時(shí)候會(huì)以傲慢不敬的態(tài)度待人，是為了在當(dāng)世彰顯對(duì)方的品德，隱士侯贏和老人王生都是這樣做的。B.魏公子信陵君思賢若渴，他聽說(shuō)侯贏是個(gè)賢者，就置辦酒宴，親自駕車迎接侯贏，全程態(tài)度謙恭。C.漢朝的汲黯，常常見(jiàn)了大將軍衛(wèi)青不但不跪拜，還表現(xiàn)得傲慢無(wú)禮，他認(rèn)為這樣做，將軍就會(huì)被人看重。D.即使國(guó)家混亂、家人不睦，忠臣和孝子也要堅(jiān)持做自己該做的事，這樣做才真正顯示出節(jié)操的高尚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)市人皆以贏為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。(2)故曰：“不善人者，善人之資?！毙乓臃颍?0.（3分）BDF（“吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之。”諸公聞之，賢王生而重張廷尉。）11.（3分）B（B.拜訪/責(zé)備C.仔細(xì)/沒(méi)有D.名詞做狀語(yǔ)/名詞作動(dòng)詞）12.（3分）C（抗禮，行平等的禮，并非傲慢無(wú)禮）13.（10分）（1）街市上的人都認(rèn)為我是個(gè)小人,而認(rèn)為公子才是有德行的人,能謙恭地對(duì)待士人啊。（“以”“長(zhǎng)者”“下”各1分，文意2分，共5分）（2）所以說(shuō)：不好的人，是好人（得以彰顯）的憑借（參照/借鑒）啊。確實(shí)?。。ā吧啤薄百Y”“信”各1分，文意通順2分，共5分）內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。燕敗于趙，昌國(guó)君樂(lè)間入趙。燕王以書且謝焉，曰:“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國(guó)而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯聽，故使使者陳愚意，君試論之。語(yǔ)曰:‘仁不輕絕，智不輕怨?！谙韧跻?，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也;望有過(guò)則君教誨之，不虞君之明罪之也。且寡人之罪，國(guó)人莫不知，天下莫不聞。君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然，恐君之未盡厚也。諺曰:‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！怨恃谌酥罢?，厚人之行也;救人之過(guò)者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之過(guò)，非君惡所望之?今君厚受位于先王以成尊輕棄寡人以快心則掩邪以救過(guò)難得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，予為君擇之也，無(wú)所取之。國(guó)之有封疆，猶家之有垣墻，所以合好掩惡也。室不能相和，出語(yǔ)鄰家，未為通計(jì)也。怨惡未見(jiàn)而明棄之，未盡厚也。寡人雖不肖乎，未如殷紂之亂也;君雖不得意乎，未如商容、箕子之累也。然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄于行也!非然也，茍可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難受也。本欲以為明寡人之薄，而君不得厚;揚(yáng)寡人之辱，而君不得榮。此一舉而兩失也。義者不虧人以自益也，況傷人以自損乎!愿君無(wú)以寡人不肖，累往事之美。昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰!‘可以去?！禄菰?‘茍與人之異，惡往而不黜乎?猶且黜乎，寧于故國(guó)爾。'柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘;不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議。今以寡人無(wú)罪，君豈怨之乎?愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人。故敬以書謁之?！睒?lè)間怨不用其計(jì)，卒留趙，不報(bào)。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·卷三十一》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今君厚受A位于先王B以成尊C輕棄D寡人E以快心F則掩邪G以救過(guò)H難得于君矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.謝，指“道歉”，與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。B.捐，指“拋棄、舍棄”，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”中的“捐”意思不同。C.寡人，意為“寡德之人”，即在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯王的謙稱。D.所以，指“用來(lái)……的”，與“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以"用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.燕國(guó)被趙國(guó)打敗，樂(lè)間投奔趙國(guó)，燕王寫信給樂(lè)間，又怕樂(lè)間不肯聽自己的心意，就派使者前去陳述想法，請(qǐng)樂(lè)間抉擇。B.燕王希望樂(lè)間能包涵他的不當(dāng)之處，沒(méi)想到樂(lè)間卻公開加罪于他。于是燕王指出樂(lè)間作為臣子，也是沒(méi)有盡到忠心的。C.燕王認(rèn)為，家庭不和睦，便把家里的矛盾宣揚(yáng)出去，這是不符合一般常理的做法。而樂(lè)間此舉，最終會(huì)使雙方都受損傷。D.柳下惠在魯國(guó)做官，多次被罷黜卻不離開。有人建議他離開魯國(guó)，而柳下惠認(rèn)為，如果做法與常人一樣，到哪兒都會(huì)被免職。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)諺曰:“厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！?2)然則不內(nèi)蓋寡人，而明怨于外，恐其適足以傷于高而薄于行也!10.CFH(每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分)【解析】畫波浪線的部分正確的標(biāo)點(diǎn)是：今君厚受位于先王以成尊，輕棄寡人以快心，則掩邪以救過(guò)，難得于君矣。11.B【解析】“細(xì)大不捐”中的“捐”指“拋棄、舍棄”,意思是大的小的都不拋棄。與文中意思相同。12.D【解析】“與常人一樣，到哪兒都會(huì)被免職”錯(cuò)，原文是“茍與人之異，惡往而不黜乎”,意思是：“如果自己的做法與常人不同，到哪里能不被罷黜呢?”13.13.(1)諺語(yǔ)說(shuō)：“忠厚的人不以毀損他人來(lái)使自己得到好處，仁德的人不以危害他人來(lái)追求名譽(yù)?！?“厚者”“毀”“自益”“要名”各1分，句意1分)(2)然而您不在國(guó)內(nèi)掩蓋我的錯(cuò)誤，反而在外面公開您的抱怨，恐怕這恰恰足以傷害您的高義，且使人輕視您的行為!(“內(nèi)”“適”“薄”及“明怨于外”句式各1分，句意1分)【參考譯文】燕國(guó)被趙國(guó)打敗，昌國(guó)君樂(lè)間投奔趙國(guó)。燕王寫信給樂(lè)間并致歉意，說(shuō)：“我無(wú)才，沒(méi)有遵從您的意愿，所以您才棄國(guó)而去，我的無(wú)能已經(jīng)非常明顯了。我想表明自己的意愿，您卻不肯聽，所以派使者陳述我的心思，請(qǐng)您再做抉擇。常言說(shuō)：‘仁者不輕易絕交，智者不輕易產(chǎn)生抱怨?！鷮?duì)待先王，世人都明確地了解。我希望有不當(dāng)之處，您能幫助掩蓋，沒(méi)想到您公開加罪于我；我希望有錯(cuò)誤時(shí)，您能教誨，沒(méi)想到您公開加罪于我。而且我的罪過(guò)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有人不知道，天下沒(méi)有人不了解。您暗中逃匿出國(guó)，公開抱怨并拋棄我，我就一定有罪了。雖然這樣，恐怕您也沒(méi)有盡到忠心吧。諺語(yǔ)說(shuō)：‘忠厚的人不以毀損他人來(lái)使自己得到好處，仁德的人不以危害他人來(lái)追求名譽(yù)。’所以掩蓋別人的邪惡，是敦厚的人的行為；糾正別人的錯(cuò)誤，是仁德的人的原則。世上有能掩蓋我的邪惡的，糾正我的過(guò)錯(cuò)的，難道不是您內(nèi)心所希望的嗎?如令您受到先王的厚待而事受尊位，卻輕率地拋棄我以求稱心如意，那么掩蓋我的邪惡并糾正我的錯(cuò)誤，在您這里就很難滿足了。再說(shuō)世人雖然對(duì)待我很刻薄，我反而厚待他們，他們行為雖然有錯(cuò)誤，我反而惠愛(ài)并任用他們。現(xiàn)在即使我蒙受無(wú)能的罪名，而您也會(huì)受到缺乏仁厚之風(fēng)的牽累，我認(rèn)為您選擇的做法，沒(méi)有可取之處。國(guó)家有疆界，就如同家庭有垣墻一樣，是用來(lái)聚攏好事掩飾內(nèi)丑的。家庭不和睦，便把家里的矛盾宣揚(yáng)出去，這可不是符合一般常理的做法。怨恨、憎惡還未顯露，您就公開拋棄而去，不能說(shuō)是盡到忠心了。我雖不才，但還不像殷紂那樣昏聵；您雖然不得志，還沒(méi)有像商容、箕子遭到那種憂患。然而您不在國(guó)內(nèi)掩蓋我的錯(cuò)誤，反而在外面公開您的抱怨，恐怕這恰恰足以傷害您的高義，且使人輕視您的行為!不選擇這樣做，假如可以表明您的大義，可以成全您的高風(fēng)亮節(jié)，我即使蒙受不好的名聲，也不覺(jué)得難以接受。本想要表明我不忠厚，而您也得不到敦厚之名；本想宣揚(yáng)我的恥辱，而您也得不到榮耀。你這一舉動(dòng)使雙方都受到損傷。仁義的人不以損害他人來(lái)滿足自己，更何況損害別人而又損害了自己呢!希望您不要因我無(wú)能，而使您以前的美德善行受到牽累。從前柳下惠在魯國(guó)做官，多次被罷黜也不離開魯國(guó)。有人對(duì)柳下惠說(shuō)：‘你可以離開魯國(guó)?！禄菡f(shuō)：‘如果自己的做法與常人不同，到哪里能不被罷黜呢?既然到哪里都是被罷黜，我寧愿留在本國(guó)。’柳下惠并不把多次被罷黜當(dāng)作牽累，所以過(guò)去的功業(yè)就沒(méi)有被忘記；不把離開本國(guó)作為信念，所以遠(yuǎn)近的人們沒(méi)有非議他的。如今在我沒(méi)有罪過(guò)的時(shí)候，您難道還會(huì)怨恨我嗎?希望您拋棄怨恨，追念先王，重新來(lái)教導(dǎo)我。所以誠(chéng)懇地寫這封信向您說(shuō)明?！睒?lè)間抱怨燕王不采用他的計(jì)謀，最終留在了趙國(guó)，沒(méi)有回復(fù)。內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予?”宣子曰：“無(wú)故請(qǐng)地，故弗予。”任章曰：“無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐。彼重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國(guó)，則智伯之命不長(zhǎng)矣?！吨軙吩唬骸畬⒂麛≈?，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎?”君曰：“善。”乃與之萬(wàn)戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽(yáng)。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。(選自《韓非子·說(shuō)林上》，有刪改)材料二：臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多矣?選自《資治通鑒·周紀(jì)一》，有刪改)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)夫才與德A異B而世俗C莫之能辨D通E謂之F賢G此其所以失H人也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.敗，指打敗、擊敗，與歐陽(yáng)修《伶官傳序》“抑本其成敗之跡”中的“敗”意思不同。B.“乃與之萬(wàn)戶之邑”與“相與枕藉乎舟中”(《赤壁賦》)兩句中的“與”意思相同。C.“德之資也”與“生生所資”(《歸去來(lái)兮辭并序》)兩句中的“資”都是“憑借”的意思。D.亂臣，指善于治理政務(wù)的大臣，又指制造禍亂的大臣，文中指后者，與“敗子”呼應(yīng)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.智伯向魏宣子索要土地，魏宣子起初拒絕了他的無(wú)理要求，后在任章的勸說(shuō)下，改變了自己的想法。B.智伯接受了魏宣子送來(lái)的萬(wàn)戶人家的城邑，又向趙國(guó)索地，圍攻晉陽(yáng)，遭到韓、魏、趙的內(nèi)外夾擊。C.小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇力足夠用來(lái)決定他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害更大。D.材料二將人分為“圣人”“愚人”“小人”等，指出小人“挾才以為惡”，以至于“人得而制之”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)且君何釋以天下圖智氏，而獨(dú)以吾國(guó)為智氏質(zhì)乎?(5分)(2)愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。(5分)10.BDG[(原文標(biāo)點(diǎn))夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也]11.B(“乃與之萬(wàn)戶之邑”中的“與”是“給與”的意思，而“相與枕藉乎舟中”中的“相與”是“一起”的意思)12.D(文中“人得而制之”指的是“愚人”)13.(1)況且您為何放棄用天下的力量來(lái)對(duì)付智氏，而單獨(dú)把我國(guó)作為智氏的靶子呢?(得分點(diǎn)：“釋”“圖”“質(zhì)”各1分，句意2分)(2)喜歡的人容易親近，敬重的人容易疏遠(yuǎn)，因此那些考察選拔人才的多被人的才能蒙蔽，而對(duì)人的