吉林省長春市九臺(tái)區(qū)師范高中、實(shí)驗(yàn)高中2023-2024學(xué)年高三第一次調(diào)研測試語文試卷含解析

吉林省長春市九臺(tái)區(qū)師范高中、實(shí)驗(yàn)高中2023-2024學(xué)年高三第一次調(diào)研測試語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）事實(shí)上，過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由，，。。，，。①也與其他選擇不過這個(gè)節(jié)日的人無關(guān)②但從對(duì)待情人節(jié)的態(tài)度來看，我們還是能夠看出不同的文化異于彼此的一些氣質(zhì)③與這個(gè)節(jié)日是哪國的無關(guān)④那或多或少還是讓人感覺有些惋惜⑤一個(gè)旨在慶祝人類的一種美好情感的節(jié)日⑥若最終演變成一種炫耀性或強(qiáng)制性的消費(fèi)行為A．③①②④⑥⑤ B．③①②⑤⑥④C．③④①②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤2、下列選項(xiàng)中，對(duì)寓言的寓意理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）黃鼠狼在養(yǎng)雞場的山崖邊立了塊碑，上面寫著:“拋棄傳統(tǒng)的禁錮。不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鷹？”接下來，黃鼠狼每天就在崖底吃著摔下來的雞……A．結(jié)合自身實(shí)際，謹(jǐn)慎地對(duì)待勵(lì)志之語。B．世上很多謊言，總是披著美麗的外衣。C．人生需要立志，更要勇敢地錘煉自己。D．正確對(duì)待傳統(tǒng)，不能盲目地追求突破。3、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）A．陰霾／埋怨寒舍／退避三舍封妻蔭子／綠樹成蔭B．星宿／宿根冠軍／彈冠相慶好大喜功／樂善好施C．累贅／累計(jì)滌綸／羽扇綸巾碩果累累／惡行累累D．盡快／盡情模擬/模棱兩可曲徑通幽／是非曲直4、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂詩話，就是評(píng)述有關(guān)詩歌問題所寫的隨筆式著作。詩話體著作于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰，說明其自有文體傳承的價(jià)值。詩話中常以詩歌作品作為切入點(diǎn)，從審美的視角深入細(xì)致地探討詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性問題，精辟之見，能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。評(píng)點(diǎn)式批評(píng)方法常在宋代詩話中出現(xiàn)。這種方法，不求全面系統(tǒng)，也不考慮其間的連貫性，僅就某個(gè)問題或某個(gè)摘論、摘句進(jìn)行析評(píng)，隨感而發(fā)，要言妙道，一則一段，。不求，但求說深、說透而具說服力。宋代詩話中發(fā)揮得淋漓盡致的評(píng)點(diǎn)式批評(píng)方法，是一筆不可多得的文論遺產(chǎn)，對(duì)后人研究古代文學(xué)批評(píng)方法確有助益。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．發(fā)軔時(shí)有一目了然高談闊論 B．濫觴時(shí)有不言而喻高談闊論C．發(fā)軔常有不言而喻侃侃而談 D．濫觴常有一目了然侃侃而談2．根據(jù)文中頓號(hào)使用情況，判斷下列頓號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)依然是二、三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。B．飛機(jī)在6000米高空水平飛行時(shí)，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地方。C．王維的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉聲咽危石”（《過香積寺》）都是耳熟能詳?shù)脑娋?。D．含有鐵質(zhì)的食物有豬肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。B．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。C．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。D．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。睡覺聞子讀書陸游夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成。且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自憐難預(yù)此，夜窗常負(fù)短燈檠。（注）簫韶，相傳為大舜所制音樂。1．下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時(shí)的喜悅之情。B．頷聯(lián)中詩人告誡兒子：學(xué)習(xí)本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。C．“人人本性初何欠”與荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也”表達(dá)意思相近。D．頸聯(lián)中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實(shí)踐才更加重要。2．有人評(píng)價(jià)最后一聯(lián)“苦樂雜陳”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析這一聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的復(fù)雜感情。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ撸沃艘?；君子者，法之原也?！恢ㄖx而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂?！贝笾乱馑际牵毫挤ㄒ褌?，是國家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)肯定手足無措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟(jì)民、治國平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會(huì)面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢，為以此“大安之道”處理全球化時(shí)代的國際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬民于安樂，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點(diǎn)在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國際法治的要義所在，無此則難以稱之為“良法”，舍此也無法建立一個(gè)公平正義的國際新秩序。而各國以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)在多個(gè)領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國際治理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國的一個(gè)開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無法成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點(diǎn)在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對(duì)一整套適合國情的法治運(yùn)行體制機(jī)制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊(duì)伍的不懈追求。在國際法治層面，各國及相關(guān)國際機(jī)構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識(shí)往往因固守自己的利益和立場而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實(shí)踐能力?！爸倚乓詾橘|(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國和國際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國家和國際機(jī)構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來“世界大同”的曙光！（節(jié)選自2019年5月《光明日?qǐng)?bào)<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實(shí)提出良法是治國的開端這一理念。面對(duì)如今世界局勢，在處理全球化時(shí)代的國際關(guān)系時(shí)也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識(shí)，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對(duì)中心論點(diǎn)“法者，治之端也”從三個(gè)方面進(jìn)行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點(diǎn)主張，來突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語句，并進(jìn)行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強(qiáng)的說服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說，從“法”和“君子”兩方面入手，就國家與國際社會(huì)的“法”進(jìn)行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國的根本。缺少正人君子，國家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國應(yīng)摒棄刑罰之法，運(yùn)用合“禮義”之法。C．某些國家和國際機(jī)構(gòu)在處理國際關(guān)系時(shí)仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說是中華民族寶貴的精神財(cái)富之一。其對(duì)執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂與光明的靈魂。這里青春、歡樂、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來對(duì)待的，“五四”作家不是簡單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。正因如此，“五四”文學(xué)開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年?！缎虑嗄辍冯s志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達(dá)了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．將歡樂與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了封建文學(xué)向以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C．“五四”新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁啟超年齡稍大，其余都是35歲以下的青年人。D．“五四”文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學(xué)的青春型特征。B．文章開頭引用徐志摩的詩句，開門見山，直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)。C．文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設(shè)“五四”文化的關(guān)鍵。D．文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴(yán)整，先提出論點(diǎn)，再列舉事實(shí)加以佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”文學(xué)以“青春、歡樂、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質(zhì)就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學(xué)做斗爭。B．中國封建時(shí)代的作家群以年長的士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史。C．《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型文化。D．“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，給有幾千年悠久歷史的中國帶來了青春的氣息，影響是深遠(yuǎn)的。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風(fēng)記(節(jié)選)徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個(gè)小分隊(duì)，來九團(tuán)慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了!臺(tái)下開始發(fā)難:“不看!不看!不看!”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報(bào)幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會(huì)做出重新調(diào)整。臺(tái)下又狂呼亂喊起來:“出來一個(gè)坤角兒!出來一個(gè)坤角兒!”宣傳隊(duì)隊(duì)長親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅:“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對(duì)沒有!”“有!”“有!”臺(tái)下齊聲揭露。小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團(tuán)長齊競接到報(bào)告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認(rèn)出了團(tuán)長，彼此提醒:“一號(hào)!”“一號(hào)!”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊(duì)前訓(xùn)話:“丟人現(xiàn)眼!給八路軍丟人現(xiàn)眼!給“虎團(tuán)”全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼!”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說:“解散!各單位帶回!”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢?qǐng)等一下!請(qǐng)等一下!”傳來一個(gè)女孩子的呼喊聲?！盎F(tuán)”團(tuán)長齊競遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競提出交涉:“首長同志，你好!碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以?”一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會(huì)。齊競臉上頓時(shí)感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了!應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢?他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對(duì)著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎!請(qǐng)到臺(tái)上來!請(qǐng)到臺(tái)上來!”齊競正式發(fā)出邀請(qǐng)。汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴?！鞍烟炷?這不是一張宋代古琴嗎?”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句:“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng):“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報(bào)幕員:“安靜!安靜!現(xiàn)在請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好啊?”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯保说匾舱窃馐艿満Φ闹行牡貐^(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”，企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個(gè)迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我講”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競接到指揮部加急電報(bào)，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布:“全體起立!出發(fā)!”轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺(tái)的痕跡?！耙惶?hào)”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長跑來報(bào)告，說那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊競一聽就急了:“你有腦子沒有?她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代?”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令:“甩掉她!聽清楚了，甩掉地!”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑時(shí)中。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女演員，導(dǎo)致戰(zhàn)士對(duì)節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B．團(tuán)長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團(tuán)戰(zhàn)士中的影響力。C．老人們對(duì)于晚會(huì)上汪可逾的演奏記憶猶新，而對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)記憶模糊，說明演奏效果的不同尋常。D．齊競對(duì)民運(yùn)科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對(duì)汪可逾安全的擔(dān)心。2．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏蓄勢，情節(jié)上跌宕起伏。B．小說對(duì)團(tuán)長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊(duì)前訓(xùn)話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對(duì)比鮮明。C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術(shù)特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。D．畫橫線的句子一方面概括小說的寫作背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會(huì)寫到嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭局勢。3．小說節(jié)選部分可看出汪可逾是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。4．《牽風(fēng)記》是戰(zhàn)爭題材的小說，為何要對(duì)女主人公汪可逾的演奏進(jìn)行詳細(xì)描繪?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。10、閱讀下文，完成各題墨翁傳[明]高啟①墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見，咸異之。時(shí)磨墨沈數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨④恒滿，而其門落然。②客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭①，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒②璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然③?！笨吐勚唬骸半[者也。吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德繃④其中，徒飾外以從俗徼譽(yù)者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。③齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫賣。③泚（cǐ）然：冒汗的樣子。④繃（péng）充滿。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚為（________________）（4）則黝然者固在（________________）2．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．故他肆之屨恒滿/以其成之難B．吾既不能為此/遂書以為傳C．使吾欲售而效彼之為/謝客閉戶而歌D．而以今墨售于內(nèi)/以學(xué)古為則3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。4．文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，請(qǐng)簡要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試。署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！睍r(shí)世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。延臣自楊最、楊爵得罪后，無敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名聞甚上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無留者是不遁也”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳?！睍?huì)帝有疾，煩懣不樂，召閣臣議內(nèi)禪，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能視事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。瑞銳意興革，請(qǐng)浚吳淞、白茆，通流入海，民賴其利。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。瑞撫吳甫半歲，小民聞當(dāng)去，號(hào)泣載道，家繪像祀之。萬歷初，張居正當(dāng)國，亦不樂瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中視，瑞設(shè)雞黍相對(duì)食，居舍蕭然，御史嘆息去。居正憚瑞峭直，中外交薦，卒不召。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷情，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞無子。卒時(shí)，小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。贈(zèng)太子太保，謚忠介。（節(jié)選自《明史?海瑞傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．此人素有癡名聞／其上疏時(shí)／自知觸忤當(dāng)死／市一棺訣妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散無留者／是不遁也／B．此人素有癡名聞／其上疏時(shí)／自知觸忤當(dāng)死／市一棺／訣妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／無留者／是不遁也／C．此人素有癡名／聞其上疏時(shí)／自知觸忤當(dāng)死／市一棺訣妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／無留者／是不遁也／D．此人素有癡名／聞其上疏時(shí)／自知觸忤當(dāng)死／市一棺／訣妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散無留者／是不遁也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．署，暫時(shí)代理某一官職。在文言文中像“權(quán)”“假”“領(lǐng)”“攝”等詞都有類似的意思。B．齋醮，一般指齋醮科儀，俗稱“道場”，謂之“依科演教”，是一種齋戒祀神儀式?！都t樓夢》里有去清虛觀打醮的事，就是道士設(shè)壇為人做法事，以求福禳災(zāi)。C．內(nèi)禪，是古代實(shí)行的一種君位傳承制度。在世襲制王朝下，君主將君位禪讓給本家族里的人，稱作“內(nèi)禪”。D．視事，指就職治事。如《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝臨朝聽政。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．海瑞為官清廉，敢于直諫。穿布袍吃粗糧，屋舍簡陋，老母祝壽，只買了兩斤肉；明世宗不理政務(wù)，專意齋醮，群臣無人敢言，獨(dú)海瑞犯顏上疏。B．海瑞不媚上官，仕途不順。做南平教諭時(shí)，對(duì)前來視察的御史不跪拜。張居正掌權(quán)時(shí)，盡管有內(nèi)外朝臣的舉薦，但他最終也沒被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭當(dāng)政大臣暗中阻止。C．海瑞不畏豪強(qiáng)，銳意革新。巡撫應(yīng)天十府時(shí)，屬吏害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏全自動(dòng)離職；他興修水利，疏通河流，民得其利。D．海瑞一心為公，深得民心。海瑞巡撫吳地半年而要離去，百姓于道路哭泣，家中繪制海瑞像祭祀他；去世時(shí)，百姓罷市，穿白衣戴白帽夾岸相送。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”(2)素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。美國作家愛默生曾經(jīng)說過：“如果你遇到一個(gè)有才華的人，應(yīng)當(dāng)問他讀的是什么書?！睆哪撤N意義上說，讀過什么樣的書，就會(huì)成為什么樣的人。1923年梁啟超就開列出《最低限度之必讀書目》，其中包括《論語》《孟子》《宋元明史紀(jì)事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣閱讀Top250榜單中現(xiàn)當(dāng)代中國和西方的文學(xué)作品居多，《追風(fēng)箏的人》《解憂雜貨店》《小王子》《白夜行》《活著》《圍城》等作品名列其間。近日，華東師范大學(xué)發(fā)布了“2019新時(shí)代上海大學(xué)生經(jīng)典閱讀指數(shù)”，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀并不樂觀。首先是經(jīng)典閱讀的廣度不夠。其次是經(jīng)典閱讀愈加淺層化。最后是缺乏經(jīng)典閱讀的氛圍。請(qǐng)根據(jù)以上材料向現(xiàn)在的青年學(xué)生寫一封強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀的倡議書。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題屬于語言表達(dá)簡明、連貫，能力。做這類題目的關(guān)鍵是語句的連貫，容易出錯(cuò)的地方選項(xiàng)的排序，這個(gè)可根據(jù)所給的話題來選擇。解答此類試題，需通讀語段，根據(jù)句間關(guān)系和語言環(huán)境，聯(lián)系上下文來排序，得出答案。本題中，根據(jù)橫線前面的“過什么節(jié)、怎么過節(jié)是每個(gè)人的自由”可知后面應(yīng)該承接③，排除D；再根據(jù)“與……無關(guān)”及“也與……無關(guān)”可知，③后為①，排除C；根據(jù)“若……那……”可知，⑥在前④在后，排除A。故選B?！军c(diǎn)睛】解答語句排序試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對(duì)語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。2、C【解析】試題分析：本題所給材料可以多角度揭示寓意。從黃鼠狼的角度來看，它寫下勵(lì)志之語其實(shí)是為了欺騙雞，讓雞上當(dāng)受騙，美麗的外表下掩蓋著罪惡的目的，據(jù)此可知B項(xiàng)正確。從雞的角度來看，雞就是雞，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為鷹，雞應(yīng)認(rèn)清自己的實(shí)際情況，謹(jǐn)慎地對(duì)待勵(lì)志語，據(jù)此可知A項(xiàng)正確；對(duì)于雞來說，不能翱翔天空是它們的傳統(tǒng)，盲目地突破只能換來滅亡，據(jù)此可知D項(xiàng)正確。雞在看到黃鼠狼的勵(lì)志語之后盲目嘗試，走向死亡，可見C項(xiàng)不正確。答案應(yīng)為C項(xiàng)。3、C【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組”，然后依據(jù)字形和字義辨析字音正誤。A項(xiàng)，mái/mánshèyìn/yīnB項(xiàng)，xiù/sùguàn/guānhàoC項(xiàng)，léi／lěilún／guānléi／lěiD項(xiàng)，jǐn／jìnmóqū故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)多音字的把握，掌握音隨意轉(zhuǎn)的原則。吃不準(zhǔn)的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題。常見多音字標(biāo)次讀音正確的可能性大，標(biāo)常讀音正確的可能性小。善用排除法。如果題干是全部不相同的，就把有兩項(xiàng)相同的去掉；如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項(xiàng)；如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)；如果題干是讀音有錯(cuò)誤的一組，就排除肯定無誤的一項(xiàng)；總之，用排除法是一種比較好的方法。當(dāng)然也需要一定的知識(shí)積累的。4、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“發(fā)軔”，比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)，側(cè)重新事物已經(jīng)形成；“濫觴”，事物的起源、發(fā)端，側(cè)重事物的雛形，尚不完全；從語境來看，語段是說“詩話體著作……于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰”，由此可知，詩話體著作的形式已經(jīng)形成，應(yīng)使用“發(fā)軔”。第二處，“時(shí)有”，有時(shí)，有時(shí)候，表示不確定；“常有”，經(jīng)常出現(xiàn)的事情；語境無法看出經(jīng)常有這種情況，故使用“時(shí)有”。第三處，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用說就可以明白，形容道理很淺顯；結(jié)合語境并沒涉及詩歌作品系統(tǒng)連貫的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四處，“高談闊論”意思是漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義），文中此處為否定語境，故正確；“侃侃而談”意思是理直氣壯、從容不迫地說話，側(cè)重說話，與文段陳述對(duì)象詩話不一致。故選A。2．本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)文中頓號(hào)使用情況，判斷下列頓號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，然后結(jié)合頓號(hào)的用法進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“八、九公里和前方一、二十公里”中頓號(hào)使用錯(cuò)誤，相鄰或相近兩數(shù)字連用表示概數(shù)，通常不用頓號(hào)；除此之外，標(biāo)有引號(hào)或書名號(hào)的并列成分之間通常不用頓號(hào)，若有其他成分插在并列的引號(hào)或書名號(hào)之間，宜用頓號(hào)。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫線處有兩處語病：第一個(gè)問題“整理、提煉、發(fā)掘”語序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)掘、整理、提煉”，這就排除CD兩項(xiàng)；第二個(gè)問題“宋代……為后人將提供”時(shí)態(tài)不對(duì)，“將”是將來時(shí)，而“宋代”是已經(jīng)發(fā)生的，應(yīng)改為完成時(shí)，即“為后人提供了”，排除BC兩項(xiàng)。故選A。【點(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．(1)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；(2)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；(3)對(duì)兒子能深夜勤學(xué)感到由衷欣慰；(4)對(duì)兒子寄予深切的期望。【解析】

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“理解書中平易的字句不難”錯(cuò)誤，“字字微言”應(yīng)指典籍中精深微妙的言辭，選項(xiàng)中錯(cuò)解為平易簡單的語言。故選D。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。翻譯：夢中聽聞兒子的讀書聲，如同聽到音樂一樣美妙。將要沉浸在文史中，要刻苦讀書不要只羨慕功名利祿。人和人的本性是不一樣的，典籍中精深微妙的言辭要深入理解。我自己年老體衰，未來不可預(yù)測，深夜常常辜負(fù)常亮的燈盞?！袄喜∽詰z難預(yù)此”，表達(dá)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；“夜窗常負(fù)短燈檠”，表達(dá)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；“夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成”，表達(dá)對(duì)兒子能深夜勤的由衷欣慰；“且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名”，表達(dá)對(duì)兒子寄予深切的期望?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，有兩個(gè)錯(cuò)誤，張冠李戴和混淆是非。選項(xiàng)中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項(xiàng)改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義”于文無據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項(xiàng)，兩個(gè)錯(cuò)誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點(diǎn)于文無據(jù)。D項(xiàng)，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。8、1．B2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家不是簡單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和歡樂教”可知，“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“‘五四’新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁啟超年齡稍大”錯(cuò)誤，其中梁啟超不屬于“五四”新文學(xué)作家。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“‘五四’文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，由原文“‘五四’作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代”可知，“五四”文學(xué)的審美心理特征具有濃重的時(shí)代氣息，而不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用徐志摩的詩句并沒有點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)，由詩句“歡樂的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂與光明的靈魂”可知，只是引出了一個(gè)話題。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“中國封建時(shí)代的作家群以年長的士大夫?yàn)橹黧w”無從推斷，同時(shí)這也不是“李大釗認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史”的原因，強(qiáng)加因果?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．A2．C3．①自信積極。她總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動(dòng)提出自己上舞臺(tái)表演，還和團(tuán)長齊競以詩句唱和。②追求進(jìn)步。她看到部隊(duì)出發(fā)，就非跟著部隊(duì)走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來。③勇敢無畏。在戰(zhàn)火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，表現(xiàn)了她的勇敢無畏。4．①汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，掲示了人們對(duì)美好事物的向往、追求的主旨。②與后文二十世紀(jì)末戰(zhàn)史編寫小組到太行山根據(jù)地重訪的內(nèi)容相呼應(yīng)，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對(duì)抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信的體現(xiàn)。③一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)的戰(zhàn)爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會(huì)，使小說在寫實(shí)的同時(shí)具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力?！窘馕觥?．本題考查欣賞對(duì)對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，錯(cuò)在“沒有女演員”。原文，“小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。”所以，“女演員”應(yīng)換成“女角”。故選A。2．本題考查欣賞對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞的能力。分析與鑒賞小說藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握小說的藝術(shù)特點(diǎn)是指情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排、人物塑造的方法等方面。本題考到了結(jié)構(gòu)上蓄勢，手法上采用對(duì)比，對(duì)音樂的描寫方法。C項(xiàng)，“超乎音響感受的一種空幻氛圍”是正面描寫汪可逾的古琴演奏的效果。故選C。3．本題考查欣賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“自信積極”、“追求進(jìn)步”、“勇敢無畏”等角度概括汪可逾的性格特征，然后結(jié)合她的言談舉止，列舉具體的事情進(jìn)行分析。例如，“那個(gè)女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑?！薄芭⒀銎鹉?，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競提出交涉：‘首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？’”“齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句……女學(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)……”，小說中的汪可逾總是自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑，主動(dòng)提出自己上舞臺(tái)表演，還和團(tuán)長齊競以詩句唱和，這表現(xiàn)了她是一個(gè)自信、積極的女學(xué)生?！皥F(tuán)民運(yùn)科科長跑來報(bào)告，說那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可?！薄靶⊥羯钜荒_淺一腳向這邊跟跑過來”，她看到部隊(duì)出發(fā)，就非跟著部隊(duì)走不可，還深一腳淺一腳跟跑過來這表明她積極追求進(jìn)步。“那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音?！聦?shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬火急?！瓟澄译p方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方”概括為：在戰(zhàn)火紛飛、軍情緊急的情況下，汪可逾席地而坐，從容演奏，充分表現(xiàn)了她的勇敢無畏。據(jù)此，本題從三個(gè)方面分析即可。4．本題考查欣賞小說中重要情節(jié)的作用的能力。題干要求結(jié)合文本簡要分析小說對(duì)女主人公汪可逾的演奏進(jìn)行詳細(xì)描繪的原因。這是一道原因分析題，也就是要分析小說或者重要情節(jié)的作用，這就要從情節(jié)本身、人物的塑造、結(jié)構(gòu)的安排、手法的使用、主題的設(shè)置等方面回答。閱讀小說，找到文中對(duì)汪可逾的演奏的描寫的語段，結(jié)合上述所說的角度進(jìn)行分析。“只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。”由此可見，內(nèi)容上，汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，掲示了人們對(duì)美好事物的向往、追求的主旨。“二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。……讓來訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾向話了。而要成年未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音?！苯Y(jié)構(gòu)上，汪可逾所演奏的美好音樂與二十世紀(jì)末戰(zhàn)史編寫小組到太行山根據(jù)地重訪的內(nèi)容相呼應(yīng)，突出了汪可逾演奏古琴曲的意義，這次演奏不僅僅是娛樂，更是人們對(duì)抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信的體現(xiàn)?！澳俏煌艄媚镌鯓酉囟鯓訉⒐徘偌茉陔p腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。……而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬火急?！瓟澄译p方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方?！笨梢?，一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)的戰(zhàn)爭局勢，一面寫吟通詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會(huì)，使小說在寫實(shí)的同時(shí)具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。綜上分析，本題從三方面分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。10、1．為什么高悲傷仍然2．D3．現(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬虎的制作來迷惑世俗，用低廉的價(jià)錢來引誘眾人，看那制作出來的墨雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。4．清高自守5．要摒棄當(dāng)今逐利風(fēng)氣，成才要真材實(shí)料、勤加磨練，處世要追求名實(shí)相符，不能自輕自賤，心態(tài)要不為外物所動(dòng)，從容淡泊?！窘馕觥?．本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項(xiàng)在文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。（1）“奚汲汲四方乎”意思是“何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”，“奚”在這里解釋為“為什么，何必”。（2）“服危冠大襦”意思是“穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子”，“危”在這里解釋為“高”。（3）“何遽戚戚為”意思是“我有什么可悲傷的呢”，“戚戚”在這里解釋為“悲傷”。（4）“則黝然者固在”意思是“那些黑黝黝的墨汁仍然還在”，“固”在這里解釋為“仍然”。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點(diǎn)詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項(xiàng)，“故他肆之屨恒滿”中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“以其成之難”中“之”，主謂之間助詞，不翻譯。B項(xiàng)，“吾既不能為此”中“為”，動(dòng)詞，做；“遂書以為傳”中“為”，介詞，替。C項(xiàng)，“使吾欲售而效彼之為”中“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻；“謝客閉戶而歌”中“而”，連詞表修飾，不翻譯。D項(xiàng)，“而以今墨售于內(nèi)”與“以學(xué)古為則”中“以”都是介詞，“把，用”的意思。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。之：助詞，的。眩俗：迷惑世俗。賈：價(jià)錢。餌：引誘。竊：私下。恥：認(rèn)為……可恥。4．本題考查賞析人物形象的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀相關(guān)語句，抓住文中關(guān)鍵詞語，分析人物性格特點(diǎn)，概括人物形象。本題要求為“文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他怎樣的品格？”在文中第二段墨子的歌詞是“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”，意思是“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗”，結(jié)合上文中墨翁堅(jiān)持“以其成之難，故不欲售之易也”的售墨原則，拒絕弄虛作假，蔑視“彼沽者”，以造假為恥。由此可見其清高自守（獨(dú)善其身）。5．本題考查概括文言文主旨的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)閱讀原文，找出代表作者觀點(diǎn)，交代寫作目的的句子，結(jié)合文意分析作答。主旨句一般在文章的結(jié)尾部分。文中“齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳”交代了寫作目的，在文中應(yīng)找出墨翁說的話分析得到什么啟示。根據(jù)“吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也”，可概括出不能一味逐利而喪失自我，不能弄虛作假，以次充好，要講究真材實(shí)料，表里如一；根據(jù)“且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”以及“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”可概括出為人處世心態(tài)要平和，不為外物所動(dòng)，獨(dú)善其身?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走到了荊楚這個(gè)地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個(gè)字。親自操持杵臼等工具制墨，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人。他經(jīng)常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價(jià)錢。價(jià)錢不合適，就不賣．所以別人的鋪?zhàn)永锶丝偸呛芏?，而他的店鋪的人卻很稀少。有一鄉(xiāng)客譏諷他說：“你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因?yàn)樗谱鞯钠D難，所以我不想賣出它太容易了啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價(jià)錢誘惑百姓，看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對(duì)外打著賣古代墨汁的旗號(hào)，而內(nèi)里卻拿著今天的不好的出售，這么做可以嗎？再說，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？”于是（他）閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗。”那鄉(xiāng)客聽這些話后說：“我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽(yù)的人，面對(duì)這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？”嘆息著離開了。齊人高啟聽聞墨翁的話，認(rèn)為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他墨翁。11、1．D2．A3．C4．(1)皇帝接到奏章，非常惱怒，扔到地上，看著／環(huán)視左右的人喊：“趕快抓住他，不要讓他逃跑了?！?2)（海瑞）一向痛恨大戶兼并土地，極力打擊豪強(qiáng)，安撫貧窮弱?。ǖ募彝ィ??！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“此人素有癡名”的意思是這個(gè)人向來有癡名?！鞍V名”作“有”的賓語，所以應(yīng)在“癡名”后停頓，排除A、B項(xiàng)。“市一棺訣妻子”的意思是買了一個(gè)棺材，和妻子訣別?！笆幸还住焙汀霸E妻子”是他做的兩件事，獨(dú)立句子，要分開說現(xiàn)實(shí)他“自知觸忤當(dāng)死”后的從容不迫，所以要在“市一棺”和“訣妻子”之間停頓。排除C項(xiàng)。這個(gè)人向來有癡名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯（皇帝），在朝廷聽候治罪，奴仆們也打發(fā)走了，沒有留下一個(gè)，這表明他并不打算逃走。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“領(lǐng)”不是暫時(shí)代理，而是特指兼職。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“墨者多自免去”，是“大多”，而非“全”自動(dòng)離職，擴(kuò)大范圍。故選C。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：抵：扔。顧：環(huán)視，看?！叭ぁ蓖ā按佟?，趕快。遁：逃跑。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：素：一向，平時(shí)。疾：痛恨。摧：打擊?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉。代理南平縣教諭，御史到學(xué)宮，部屬官吏都伏地拜見，只有海瑞行長揖之禮，說：“到御史府拜見大人應(yīng)行下屬禮儀，這學(xué)堂，是老師教育學(xué)生的地方，不應(yīng)下跪?！边w任淳安知縣，穿布袍、吃粗糧，讓老仆人種菜自給?？偠胶趹椩嬖V別人說：“昨天聽說?？h令為老母祝壽，才買了二斤肉啊?！碑?dāng)時(shí)，明世宗在位時(shí)間長了，不去朝廷處理政務(wù)，深居在西苑，專心設(shè)壇求福。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以后，沒有人敢議論時(shí)政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨(dú)上書。世宗皇帝接到奏章，非常惱怒，扔到地上，環(huán)視左右的人喊：“趕快抓住他，不要讓他逃跑了。”宦官黃錦在旁邊說：“這個(gè)人向來有癡名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯（皇帝）該死，買了一個(gè)棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也打發(fā)走了，沒有留下一個(gè)，這表明他并不打算逃走?！被实勐犃四瑹o言。過了一會(huì)又取海瑞奏疏來讀，一天里反復(fù)讀了多次，為奏疏內(nèi)容感動(dòng)嘆息，把奏疏留在宮中數(shù)月。曾說：“這個(gè)人可和比干相比，但朕不是商紂王?！闭錾匣实塾胁。那闊灢桓吲d，召來閣臣議論禪讓帝位給皇太子的事，便說：“海瑞所說的都對(duì)。朕現(xiàn)在病了很長時(shí)間，怎能臨朝聽政?！边^了兩個(gè)月，皇帝死，明穆宗繼位。三年夏天，以右僉都御史身份巡撫應(yīng)天十府。屬吏害怕他的威嚴(yán)，貪官污吏很多自動(dòng)辭官離開。海瑞一心一意興利除害，請(qǐng)求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓依靠興修水利獲得了好處。（海瑞）一向痛恨大戶兼并土地，極力打擊豪強(qiáng)，安撫貧窮弱?。ǖ募彝ィ１桓缓兰娌⒌呢毭裉锏?，（他）全都奪回來歸還貧民。海瑞巡撫吳地才半年，平民百姓聽說海瑞要離去，在道路上呼號(hào)哭泣，并在家中繪制海瑞像祭祀他。萬歷初年，張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞做黃米飯（招待他）。和他相對(duì)而食，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴(yán)峻剛直，（盡管）朝里朝外都有官員多次推薦（海瑞），（但張居正）最終也不召用（他）?；实蹖掖我儆煤Ｈ穑鞒謬碌拈w臣暗中阻止，于是任命（他）為南京右都御史。諸司向來茍且怠惰，海瑞身體力行矯正弊端。有御史偶爾陳設(shè)戲樂，海瑞要按明太祖法規(guī)給予杖刑。百官恐懼不安，大都擔(dān)心受其苦。萬歷十五年，死于任上，海瑞沒有兒子。去世時(shí)，平民百姓罷市。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿著白衣戴著白帽送葬的人站滿了兩岸，把酒灑在地上祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈(zèng)海瑞太子太保，謚號(hào)忠介。12、例文：閱讀經(jīng)典倡議書親愛的同學(xué)們：中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典燦若星河。經(jīng)典著作是我國民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我國寶貴的精神財(cái)富，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶高雅情趣，開闊胸襟，幫助我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善誠信的品質(zhì)。書，是了望世界的窗口，是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。讀書可以體味人生，可以感悟生命；讀書可以陶冶情操，可以健全人格；讀書可以提高生活品位；讀書可以使人成長成才……通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，可以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的；可以了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思；可以讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在我們的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶性情。要品讀經(jīng)典。讀書好，好讀書，讀好書。以書為友，益智明理，從經(jīng)典名著中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。閱讀經(jīng)典，可以震顫我們生命的琴弦，可以豐滿我們?nèi)松挠鹨?。要博覽群書。只有廣泛閱讀才能博聞強(qiáng)識(shí)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中認(rèn)清真理和謬誤，才能以扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備駕馭我們的人生。要讀書以致用?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有將讀書與做人、做事結(jié)合起來，將讀萬卷書、行萬里路結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)知行合一，才能真正“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”。要終身讀書。把讀書作為一種習(xí)慣，一種生活方式，多讀書、讀好書，才能讀出人生的充實(shí)與美麗。老師們、同學(xué)們，“