大學(xué)試題(歷史學(xué))-西方文論史筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(歷史學(xué))-西方文論史筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.亞里士多德一切論說的出發(fā)點(diǎn)是（）A、“摹仿說”B、“四因說”C、“過失說”D、“凈化說”2.尼采《悲劇的誕生》論到了（）。A、古典藝術(shù)B、浪漫主義文學(xué)C、酒神精神D、日神精神3.黑格爾是怎樣論述藝術(shù)發(fā)展的歷史類型的？4.歌德一方面認(rèn)為藝術(shù)摹仿自然，另一方面也認(rèn)為藝術(shù)超越自然，高于自然。5.中世紀(jì)的（）導(dǎo)致一般老百姓沒有國家概念，只有領(lǐng)主概念。A、戰(zhàn)亂B、納稅制度C、封建制度D、征兵制度6.巴洛克時(shí)期的器樂和聲樂并駕齊驅(qū)，分庭抗禮。7.邁錫尼文明既有對克里特文明的借鑒，又有北方粗狂的特點(diǎn)。8.普洛丁認(rèn)為，事物存在的本源是“太一”，“太一”是最完滿的原始力量。9.柏拉圖關(guān)于模仿藝術(shù)的三條罪狀10.西方音樂中“collage”可譯為（）。A、模仿B、合成C、拼貼D、稱腔11.試論中世紀(jì)西歐的世俗文學(xué)。12.奧凱姆的經(jīng)院哲學(xué)批判對于世俗藝術(shù)的解放有何意義？13.具體到文學(xué)創(chuàng)作，柏拉圖分出三種敘述方式，喜劇和悲劇的對白屬于正確答案：（）A、摹仿敘述

B、單純敘述

C、混合敘述14.康德是怎樣論述藝術(shù)特征的？15.經(jīng)院哲學(xué)主要有哪兩個(gè)特點(diǎn)？16.提出藝術(shù)創(chuàng)作遵循“美丑對照”原則的是（）。A、華茲華斯B、歌德C、雨果D、柯勒律治17.羅馬人的英雄主義和縱欲主義都是其功利主義的一種表現(xiàn)。18.車爾尼雪夫斯基認(rèn)為藝術(shù)的三大作用分別是（）。A、表現(xiàn)自我的情感B、說明生活C、再現(xiàn)生活D、對生活下判斷19.西方公民權(quán)擴(kuò)大的基本軌跡顯示取消財(cái)產(chǎn)資格，后取消等級身份限制。20.基督教在西方產(chǎn)生的價(jià)值觀念變革表現(xiàn)是（）。A、超越主義價(jià)值取向B、上帝選民C、對國家權(quán)力的不信任和雙重忠誠D、以上都是21.“憲政”是衡量現(xiàn)代文明國家的（）。A、前提B、條件C、標(biāo)尺D、基礎(chǔ)22.憲法的歷史淵源之一是中世紀(jì)封建主義契約傳統(tǒng)。23.希臘神話反映（）、（）和原始觀念的傳說故事。24.西方文藝?yán)碚摰脑搭^，就是古希臘的文藝?yán)碚摗?5.英美新批評對于文學(xué)語言的研究提出了（）、（）、悖論、反諷等理論概念。26.柏拉圖“摹仿說”的主要內(nèi)容27.下列國家中屬于王權(quán)吞沒教權(quán)的關(guān)系模式是（）。A、古印度B、伊朗C、古代日本D、英國28.用“顯文本”和“潛文本”指稱喬伊斯的《尤利西斯》和荷馬的《奧德修紀(jì)》之間的互文關(guān)系的是（）A、克里斯托娃B、熱奈C、巴赫金D、羅蘭．巴爾特29.康德關(guān)于“無利害”的論說，主要是強(qiáng)調(diào)審美活動之中不包含（）。A、占有對象的欲望B、利用對象的欲望C、關(guān)于對象形式的興趣D、關(guān)于對象性質(zhì)的興趣30.儒家思想是理性的，對科學(xué)發(fā)展有一定的幫助。卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:B2.參考答案:C,D3.參考答案: 黑格爾從歷史發(fā)展的角度，將藝術(shù)分為象征型、古典型、浪漫型三種。 （一）象征型藝術(shù) 黑格爾認(rèn)為象征型藝術(shù)的根本特點(diǎn)是物質(zhì)形式壓倒理性內(nèi)容、客體吞沒主體，是人類藝術(shù)初創(chuàng)階段所體現(xiàn)出來的特征。黑格爾將建筑視為象征藝術(shù)的典型形式。 （二）古典型藝術(shù) 黑格爾認(rèn)為古典型藝術(shù)已經(jīng)克服了象征型藝術(shù)物質(zhì)形式壓倒理念內(nèi)容的缺陷，理念已經(jīng)自由地妥當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)于在本質(zhì)上就特別適合這理念的形象，使理念內(nèi)容與外在形式完滿地融為一體。黑格爾將雕刻藝術(shù)視為古典型藝術(shù)的典型形式。 （三）浪漫型藝術(shù) 黑格爾所說的浪漫型藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)是：與象征型藝術(shù)中物質(zhì)形式壓倒理念內(nèi)容的特征相反，理念內(nèi)容壓過了感性形式；與古典型藝術(shù)相比，浪漫型藝術(shù)又一次打破了理念與形式之間的同意和對立。黑格爾認(rèn)為，顯示浪漫型藝術(shù)特征的藝術(shù)門類是繪畫、音樂與詩。相比而言，詩才是絕對真實(shí)的精神的藝術(shù)，是把精神作為精神來表現(xiàn)的藝術(shù)。4.參考答案:正確5.參考答案:C6.參考答案:正確7.參考答案:正確8.參考答案:正確9.參考答案: 摹仿的藝術(shù)的三條罪狀： 第一，模仿的藝術(shù)與真理隔著三層、詩人沒有真知識，不能把握真理； 第二，摹仿的藝術(shù)以虛構(gòu)的謊言褻瀆神明、貶低英雄，為青年做壞事提供辯解的理由； 第三，詩人為了討好觀眾，模仿“人性中低劣的部分”，助長人的“感傷癖”、“哀憐癖”，摧殘人的理性，使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)。10.參考答案:C11.參考答案:民間世俗文學(xué)在中世紀(jì)呈現(xiàn)出一定的繁榮局面。這些文學(xué)形式包括傳奇體敘事詩、抒情民謠等。民謠起源于12世紀(jì)前后，流傳下來的主要是由18世紀(jì)文學(xué)家搜集、整理的部分。傳奇敘事詩主要反映騎士的生活和思想，通常被看成是“騎士文學(xué)”，這樣，騎士文學(xué)實(shí)際上成為中世紀(jì)民間世俗文學(xué)的主體。騎士文學(xué)由歐洲存在的騎士制度造就，主要包括游吟詩和騎士傳奇。游吟詩的特點(diǎn)是歌頌騎士之愛，一種不同于宮廷社會的愛情觀。它一反過去所宣揚(yáng)的女子對男子的獻(xiàn)身和屈從的愛情傳統(tǒng)，突出男子對女子的獻(xiàn)身和屈從。在騎士文學(xué)中，男子只能博取愛情，而女子才具有愛情的決定權(quán)。詩歌的浪漫主義情調(diào)濃厚。如流行于法國南部普羅旺斯的《破曉歌》抒寫騎士與貴夫人的浪漫愛情，是騎士抒情詩歌的佳作。德國的《菩提樹下》和《愛納伊特》則是浪漫愛情與民族感情相結(jié)合的抒情詩歌。騎士傳奇則主要通過虛構(gòu)手法描寫騎士的冒險(xiǎn)生活和柏拉圖式的精神之愛情故事。騎士傳奇可分為三大系統(tǒng)：以凱爾特亞瑟王為主的傳奇，以反映查理大帝和他的騎士事跡為中心內(nèi)容的法蘭西傳奇，以及以亞力山大事跡和特洛伊戰(zhàn)爭為中心的古代傳奇。其中亞瑟王和他的圓桌騎士傳奇在西歐最為流行。騎士文學(xué)以其浪漫主義基調(diào)成為歐洲文藝復(fù)興前的一種主要世俗文學(xué)樣式。騎士文學(xué)除了故事引人入勝外，還開始注意人物的內(nèi)心活動，可以說是西方長篇小說的雛形。12.參考答案:奧凱姆對教會制度和當(dāng)世哲學(xué)均持批判態(tài)度，因而被后人稱為“第一個(gè)清教徒”。他以經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)看待自然，依據(jù)的是對個(gè)別事物及其相互關(guān)系的考察，拋棄了對宇宙的形而上思考。按照奧凱姆的觀點(diǎn)，凡是涉及到上帝的問題就只是信仰的問題，中世紀(jì)神學(xué)中關(guān)于上帝存在和上帝權(quán)能的一系列教義就此被排除到理性之外。對上帝的確認(rèn)只剩下了一條，就是上帝是一種絕對力量，而且只限于信仰的領(lǐng)域。上帝的另一面是他的不可知性和不可預(yù)見性，他會隨心所欲地做他要做的任何事情（這一點(diǎn)暗示著人也擁有隨心所欲的權(quán)利）。由此可見，他的觀點(diǎn)對于從宗教束縛下解放人的主體意識具有重大價(jià)值，正是由于他的主張，上帝才不得不給人的理性和世俗藝術(shù)的發(fā)展讓出一塊地盤。13.參考答案:A14.參考答案: 康德主要是通過藝術(shù)與自然，藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與手工藝的比較，作出自己對藝術(shù)及其本質(zhì)特征的回答。 （一）藝術(shù)不同于自然 康德認(rèn)為，藝術(shù)不同于自然，二者之間的根本區(qū)別在于：自然活動與人的理性無關(guān)，而藝術(shù)則是人通過主體活動創(chuàng)造的成品，是人的有意圖的以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造物。 （二）藝術(shù)不同于科學(xué) 科學(xué)是無所謂美丑的，而藝術(shù)則是以追求美為重要目的的。 （三）藝術(shù)不同于手工藝 康德認(rèn)為，是否出于自由意愿，是否伴隨著快樂，也就成了衡量藝術(shù)活動與非藝術(shù)活動的重要標(biāo)志。 此外，康德還將快適藝術(shù)與美的藝術(shù)進(jìn)行了比較?？档滤f的快適藝術(shù)，是指單純以享樂為目的的藝術(shù)，這類藝術(shù)只為了歡娛消遣，只是為了叫人忘懷于時(shí)間的流逝。與此相反，美的藝術(shù)，則是一種意境，它不是單純?yōu)榱俗非蠊倌芨杏X的快樂，而是拿反思者的判斷力作為準(zhǔn)則的。 康德還談到，藝術(shù)活動中實(shí)際上也存在著某些強(qiáng)制因素，如詩藝?yán)锏恼Z法規(guī)則、形式韻律等，但康德認(rèn)為，它在形式上的合目的性，使它好象只是一自然的產(chǎn)物。 總之，在康德看來，藝術(shù)是合目的性的主體自由創(chuàng)造的產(chǎn)物。15.參考答案:第一、它以古希臘的哲學(xué)概念和邏輯原理來解釋和闡明基督教教義即以理性的形式來論證基督教信仰，使理性服務(wù)信仰、哲學(xué)服務(wù)于神學(xué)。第二、經(jīng)院哲學(xué)的論證方法是抽象而煩鎖的辯證方法，12世紀(jì)后主要以亞里士多德的形式邏輯為工具，運(yùn)用抽象概念和三段式推理來論證基督教教義。16.參考答案:C17.參考答案:正確18.參考答案:B,C,D19.參考答案:錯(cuò)誤20.參考答案:D21.參考答案:C22.參考答案:正確23.參考答案:古代希臘人對世界起源；自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象24.參考答案:正確25.參考答案:含混；張力26.參考答案: “理念式摹仿說”是柏拉圖文藝?yán)碚摰闹匾M成部分，在柏拉圖看來，“理念”是世界的本源，現(xiàn)實(shí)世界是“理念”世界的影子，而藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)世界的摹仿。故此，藝術(shù)雙倍地脫離真實(shí)，只能算“影子的影子”。在《理想國》卷十中，柏拉圖以三種床為例闡述自己得觀點(diǎn)：木匠所造之床依存于床之為床的“理念”，而畫中床則摹仿了木匠所造之床。他給“摹仿真實(shí)的本體論定位低于被摹仿對象的定位”，藝術(shù)被看作是“屬于游戲性質(zhì)”的虛假。亞里士多德是柏拉圖的徒弟，然而師徒倆“關(guān)于詩人應(yīng)摹仿現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)以及這種模仿精神方面都存在這根本分歧”。亞里士多德肯定具體存在的事物是“第一實(shí)體”。例如柏拉圖所言的“木匠所造之床”，從而肯定了藝術(shù)的真實(shí)性。不僅如此，他進(jìn)一步確定，藝術(shù)比具體存在的個(gè)別事物還要真實(shí)，“因?yàn)樵娝枋龅氖聨в衅毡樾裕瑲v史則敘述個(gè)別的事”。換言之，藝術(shù)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。27.參考答案:C28.參考答案:B29.參考答案:D30.參考答案:錯(cuò)誤卷II一.參考題庫(共30題)1.奠定弗洛伊德整個(gè)精神分析學(xué)說的基礎(chǔ)的是（）。2.黑格爾將藝術(shù)分為（）、（）和浪漫型三種。3.姚斯與（）是建構(gòu)接受美學(xué)理論的兩位中堅(jiān)。A、普萊森丹茨B、伊瑟爾C、福爾曼D、施德里德4.法國大革命時(shí)代的法國人某種意義上重演了羅馬時(shí)代的英雄主義。5.從中世紀(jì)開始規(guī)定小步舞曲為（）。A、四拍子B、三拍子C、二拍子D、一拍子6.再洗禮教反對給以下哪一項(xiàng)進(jìn)行洗禮？（）A、嬰兒B、平民C、貴族D、女人7.對康德的表現(xiàn)說產(chǎn)生重要影響的人物是（）。A、休謨B、柏克C、鮑?？鸇、艾布拉姆斯8.以下不屬于古羅馬政治結(jié)構(gòu)多元化的表現(xiàn)的是？（）A、一國多制B、政教二元化體系C、城市自治D、國家二分9.文明的概念正式形成于（）。A、15世紀(jì)B、16世紀(jì)C、17世紀(jì)D、18世紀(jì)10.鮑?？谒摹睹缹W(xué)史》當(dāng)中說：“正如牛頓開創(chuàng)了英國的的科學(xué)、洛克開創(chuàng)了英國的哲學(xué)，（）開創(chuàng)了英國的文學(xué)藝術(shù)。莎士比亞的作品，是唯一的既是詩，又是戲劇的作品。”11.簡述朗吉弩斯關(guān)于崇高作品的構(gòu)成因素。12.實(shí)用主義的創(chuàng)始人是（）。13.詮釋14.什么是人文主義？15.西方“二?！蔽拿鞣謩e是指（）文明。A、希伯來、希臘化時(shí)期B、巴比倫、羅馬時(shí)期C、希臘、羅馬時(shí)期D、希伯來、巴比倫16.“或然律”或者“必然律”的要求，使文學(xué)更加側(cè)重（）。A、似乎可信的不可能的事情B、似乎不可信的可能的事情C、似乎可信的可能的事情D、似乎不可信的不可能的事情17.現(xiàn)代化建筑和后現(xiàn)代化建筑在材料的選擇上都是偏重于鋼筋混凝土。18.希臘時(shí)代重男輕女，出現(xiàn)了溺殺女嬰的現(xiàn)象。19.亞里士多德對悲劇的認(rèn)識與柏拉圖（）。A、完全一致B、不一致C、相似D、在似與不似之間20.（）宗教改革的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)天職觀點(diǎn)和兩個(gè)國度的思想。A、圣公會B、路德教C、加爾文教D、國教會21.巴爾扎克認(rèn)為藝術(shù)要真實(shí)的反映社會歷史，塑造典型必須從（）。A、現(xiàn)實(shí)出發(fā)B、觀念出發(fā)C、感覺出發(fā)D、理性出發(fā)22.康德著作中對天才與藝術(shù)的關(guān)系有較多論述。23.現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為和接受：希臘逃亡者是促成歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的決定性原因。24.下面既屬于結(jié)構(gòu)主義又屬于符號學(xué)派的文論家（）A、拉康B、托多洛夫C、卡勒D、羅蘭．巴爾特25.在德國倡導(dǎo)“市民戲劇”的文論家是（）。A、伏爾泰B、萊辛C、狄德羅D、布瓦洛26.朗加納斯認(rèn)為崇高有5個(gè)來源，它們是：莊嚴(yán)偉大的思想、強(qiáng)烈而激動的情感，以及（）、（）和（）。A、做大自然和古代偉大作家的競賽者B、高雅的措詞C、堂皇卓越的結(jié)構(gòu)D、運(yùn)用藻飾的技術(shù)27.《論素樸的詩和感傷的詩》的作者是（）。28.迷狂說的提出者是（）A、尼采B、雨果C、朗吉弩斯D、柏拉圖29.芝諾創(chuàng)立的哲學(xué)學(xué)派——（）。因芝諾在雅典意為“彩繪有頂柱廊”的畫廊講學(xué)，故稱之為畫廊學(xué)派或斯多葛派。30.維柯認(rèn)為全世界各民族的歷史都經(jīng)過三個(gè)大的時(shí)代：（）、（）和人的時(shí)代。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案:本能論2.參考答案:象征性；古典型3.參考答案:B4.參考答案:正確5.參考答案:B6.參考答案:A7.參考答案:A,B8.參考答案:B9.參考答案:D10.參考答案:莎士比亞11.參考答案: 1.莊嚴(yán)偉大的思想； 2.強(qiáng)烈激動地情感； 3.運(yùn)用藻飾的技術(shù)； 4.高雅的措辭； 5.整個(gè)結(jié)構(gòu)的堂皇卓越。12.參考答案:皮爾士13.參考答案: 通常指一定文本的解釋和理解活動。西方的"詮釋學(xué)"（Hermeneutics）源于基督教的"釋經(jīng)學(xué)"（Exegesis），即對《圣經(jīng)》文本的詮釋?，F(xiàn)代詮釋學(xué)則認(rèn)為："詮釋"包括三個(gè)基本維度：解釋（interpretation）、理解（understanding）和應(yīng)用（application）。14.參考答案: 人文主義一詞是19世紀(jì)德國學(xué)者提出來的，人們提出這個(gè)詞，是為了說明文藝復(fù)