《中國文學(xué)史》古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)-漢代文學(xué)

漢代文學(xué)

一、樂府詩

（一）樂府

1.樂府本身是秦漢時(shí)期由朝廷設(shè)立的掌管音樂的官署機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民歌、

制定樂譜、創(chuàng)作加工詩歌的任務(wù)。

2.由樂府創(chuàng)作加工的詩歌，被稱做"樂府詩"，簡稱"樂府"，漢代也稱之

為"歌詩"。"樂府"便由音樂機(jī)關(guān)演變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。

3.漢樂府詩繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，"感于哀樂，緣事而發(fā)"，真

實(shí)而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)人民的生活風(fēng)貌。

（二）漢樂府的思想性

L對(duì)戰(zhàn)爭、徭役的揭露和詛咒。

2.反映人民流離失所的漂泊生活和貧困悲慘的社會(huì)境遇。

3.反映統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的巧取豪奪、剝削壓迫以及勞動(dòng)者的反抗。

4.反映婚戀、家庭問題，控訴封建禮教、婚姻制度對(duì)男女爰情的摧殘。

（三）漢樂府的藝術(shù)性

1.富有戲劇化、場面話、典型化的敘事性。（標(biāo)志著古典敘事詩的成熟）

2.善于通過個(gè)性化的語言和典型的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格。

3.語言上以五言為主，雜言為輔，形式多樣，整散不拘。

4.善用鋪排和比喻，有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、漢賦

（-）《七發(fā)》

L西漢著名辭賦大家枚乘的賦作。

2.全篇假托楚太子有疾，吳客以音樂、飲食、車馬、游觀、田獵、觀濤、要

言妙道七事為治病良方使太子病愈。從側(cè)面批評(píng)了貴族子弟奢侈淫佚的生活，具

有諷喻意義。

3.全篇主客問答，鋪陳夸飾，文辭富麗，體制宏偉，標(biāo)志著漢賦的正式形成。

4.《七發(fā)》首創(chuàng)的七段成篇的結(jié)構(gòu)形式被后來賦家采用，號(hào)為“七體"。

（二）漢賦四大家

L西漢的司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡繼承前人賦作基礎(chǔ)上，促成了

漢賦內(nèi)容、風(fēng)格的成熟，后世稱"漢賦四大家"。（代表漢大賦的成熟）

2.司馬相如代表作《子虛賦》《上林賦》，揚(yáng)雄《甘泉賦》《羽獵賦》《長

楊賦》《河?xùn)|賦》，班固《兩都賦》，張衡《二京賦》《歸田賦》。

3.以司馬相如的成就最高。

三、《史記》《漢書》

（~）《史記》的思想內(nèi)容

1.深刻體現(xiàn)了司馬遷歷史認(rèn)知的樸素唯物主義思想。

2.深刻揭露和批判了最高統(tǒng)治者的丑惡與社會(huì)的腐敗黑暗。

3.熱情歌頌了歷代忠臣良將，極力張揚(yáng)了忍辱負(fù)重、百折不撓、積極奮斗、

英勇豪邁的人生精神。

4.特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要性，對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化關(guān)系進(jìn)行了深刻獨(dú)特的

思考。

5.重視社會(huì)下層力量對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，歌頌他們優(yōu)秀品質(zhì)。

6.站在時(shí)代的高度維護(hù)國家統(tǒng)一，主張民族平等，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭。

（二）《史記》的文學(xué)成就

《史記》是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的文學(xué)著作?！妒酚洝反_立

的以人物為中心的史書書寫范式，開創(chuàng)了我國古代傳記文學(xué)的先河。《史記》在

寫人、敘事、語言方面取得了令人矚目的文學(xué)成就。

1.寫人藝術(shù)：

（1件性化的表現(xiàn)司馬遷寫人物不僅僅是對(duì)其表層的生活行為進(jìn)行描寫，

更重要的是善于從人性的深層理解人物，對(duì)人物進(jìn)行整體把握，抓住人物典型的

個(gè)性，通過人物獨(dú)特的生活行為特征來揭示人物獨(dú)有的精神風(fēng)貌。（劉邦——

智、項(xiàng)羽——力、李廣——才、張良——謀）

（2）互見法的運(yùn)用：所謂"互見法"，是指為了保持人物性格的完整性，

司馬遷常在人物本傳中描寫其突出的性格特征，在他人傳記中進(jìn)行補(bǔ)寫和顯示人

物其他方面的性格特征，形成了既相互照應(yīng)，又重心突出的表現(xiàn)效果。（項(xiàng)羽：

主本傳，其他留侯世家、淮陰侯列傳）

（3）對(duì)比描寫：司馬遷善于把人物放在矛盾沖突中，通過對(duì)比來彰顯不同

人物不同的性格特征。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫鴻門宴：劉邦對(duì)比項(xiàng)羽，張良對(duì)比范增）

（4）以小見大法：其寫人既重視人生大事，又注重日?，嵤隆⑸罴?xì)節(jié)的

點(diǎn)染，善于通過生活瑣事的描寫，從細(xì)微處揭示人物深刻的內(nèi)心世界。（李斯,

老鼠）

（5）心理描寫：《史記》刻畫人物既注重外貌、肖像描寫，也非常重視心

理描寫，善于通過人物的內(nèi)在心理活動(dòng)刻畫，揭示人物豐富復(fù)雜的性格，其對(duì)人

物心理的描寫往往通過人物的言行的精細(xì)化來表現(xiàn)。（垓下之圍項(xiàng)羽）

2.敘事藝術(shù)：《史記》向來以“善序事理”著稱，在敘事藝術(shù)有其獨(dú)到的特

(1)首先，別具匠心的謀篇布局。《史記》敘事上講究篇章結(jié)構(gòu)的安排和

史料的選擇與裁剪，根據(jù)敘述內(nèi)容的不同，采用多元化的敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。

(2)其次，善于把握事件發(fā)展的來龍去脈、因果關(guān)系，于跌宕騰挪的敘述

中揭示事件發(fā)展的深層動(dòng)因。

(3)再次，注重對(duì)故事情節(jié)曲折有致的敘述和場面的精細(xì)刻畫，充滿濃郁

的傳奇化、戲劇化、小說化的色彩。

(4)最后，敘事風(fēng)格的多樣化?！妒酚洝窋⑹路浅Ｗ⒅匚那轱L(fēng)神、穿插點(diǎn)

綴、轉(zhuǎn)折頓挫和神理運(yùn)旋，能夠根據(jù)不同的故事人物選擇不同的運(yùn)筆方法。(直、

補(bǔ)、插、倒)

3.語言藝術(shù)

(1)人物語言非常符合人物的身份和生活處境，具有鮮明的個(gè)性化特征。

(劉邦罵人)

(2)敘述語言疏蕩簡勁，情態(tài)萬變，既充滿抒情性，又極富表現(xiàn)力。

(3)《史記》大量采用民謠、俗語來增加文章語言的表現(xiàn)力。(天下熙熙，

皆為利來；天下攘攘，皆為利往)

4.風(fēng)格方面

(1)宏廓畫面和深邃意蘊(yùn)

(2)濃郁的悲劇氣氛

(3)強(qiáng)烈的傳奇色彩

(三)《史記》的地位和影響

1.傳記文學(xué)的開端

2.先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和融會(huì)

3.人文精神的弘揚(yáng)

4.后代散文、小說、戲劇與《史記》的淵源關(guān)系。

(四)《史記》《漢書》的異同

1.體例上：《史記》開創(chuàng)了以人物為中心的紀(jì)傳體史書編寫體例,是我國第

一部紀(jì)傳體通史，開傳記文學(xué)之先；《漢書》承襲《史記》的紀(jì)傳體體例，開斷

代史寫作范式，并改"書"為"志"，將"世家"并入"列傳"，成為后世正史

史書的寫作范式。

2.思想觀點(diǎn)：《史記》學(xué)術(shù)思想的兼容性、宏闊性和個(gè)性特征顯著，具有深

刻的批判精神；《漢書》立足儒家的正統(tǒng)思想，從維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序、道德秩

序出發(fā)，品評(píng)歷史，具有儒家學(xué)術(shù)思想的醇正性，體現(xiàn)了對(duì)人本思想的重視。

3.藝術(shù)成就：

(1)都以生動(dòng)細(xì)膩的藝術(shù)手法成功地完成了對(duì)人物形象的塑造

(2)《漢書》繼承了《史記》以主要人物為中心，通過對(duì)人物行為、語言

的描寫，形象生動(dòng)、細(xì)膩傳神地刻畫人物形象。

(3)由于時(shí)代變遷和個(gè)人學(xué)術(shù)思想淵源的不同，以及個(gè)人才情、氣質(zhì)、人

生經(jīng)歷的不同，兩者在藝術(shù)上也存