四川省樂山市沙灣區(qū)名校20222023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題（Word）

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語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

(一)論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成第1～3題。(本題共3小題，9分)

材料一：

北京冬奧會可謂一場“細(xì)節(jié)之處見真章”的傳統(tǒng)文化盛宴。國寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠，被藝術(shù)加工成招人喜愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和漢字巧妙融合進抽象的滑道、冰雪運動造型中，靈動飄逸的冬奧會徽應(yīng)運而生；長信宮燈、同心圓玉璧、青銅禮器等傳統(tǒng)元素，植入火種燈、奧運獎牌、火種臺的設(shè)計中。奧運場館更是創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)吉祥物“如意”和敦煌壁畫中的“飛天”，融入國家跳臺滑雪中心和首鋼滑雪大跳臺設(shè)計中。水墨山水畫描繪出的奧運“國風(fēng)”戰(zhàn)袍，一筆一畫勾勒出中國式審美與志趣。通過大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會成為世界感知中華文化新的重要窗口。

一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。不管是2004年雅典奧運會閉幕式，還是2008年北京奧運會開幕式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都一次次登上世界舞臺，促進了世界文化交流發(fā)展，也為世界文化帶來了新的生機和活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著民族最深沉的精神追求，蘊含著民族最根本的思想基因，深藏著民族最豐富的道德資源，是中華民族的“根”和“魂”。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

中華文化的日益繁榮，絕不意味著排斥外來文化。相反，以海納百川的胸懷吸收一切外來優(yōu)秀文化才是中國文化自信的表現(xiàn)。從2008年北京奧運會上用世界語言講述中國五千多年的文明歷史，到此次冬奧會講述新時代中國對人類命運共同體的理解、期待和展望，從“我”到“我們”，從“講歷史”到“向未來”，中國的文化自信就是在這種真實、立體和全面的展示中不斷深刻、不斷具體。

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。世界需要自信的中國，文化自信的中國也將推動世界更加多元包容發(fā)展。

（選自《學(xué)習(xí)時報》，有刪節(jié)）

材料二：

“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條……”隨著中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”的臨近，濃厚的節(jié)日氣氛已撲面而來。8月21日上午，作為“七夕節(jié)”的重頭戲——2020年廣州乞巧文化節(jié)在廣州天河珠村明德堂舉行了開幕儀式。

乞巧習(xí)俗已有上千年歷史，廣州乞巧文化節(jié)從2005年舉辦至今，已在全國享有盛譽，不僅成為廣州市民過“七夕節(jié)”的必選項，更吸引了不少慕名而來的外地游客和海外華僑。除了“七夕節(jié)”之外，春節(jié)有迎春花市、端午節(jié)有廣州國際龍舟邀請賽、元宵節(jié)有廣府廟會……廣州把傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越熱鬧，越來越深入人心。

我們常說要堅定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中。春節(jié)、清明、中秋、端午等中華傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富的文化內(nèi)涵，隱藏著獨屬于中國人的文化密碼，寄托著中華民族的獨特情感，既是了解中華傳統(tǒng)文化的一扇窗戶、弘揚傳統(tǒng)文化的重要渠道，也是文化傳承的重要載體。過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日活力四射，我們的文化自信也就有了依托。

傳統(tǒng)節(jié)日大多與時令相關(guān)，也有獨特的文化載體，比如，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，牛郎織女的故事流傳至今，“七夕節(jié)”自然會成為情侶們的紀(jì)念日：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，以至每逢重陽登高日，白云山都不得不交通管制。人們喜歡李子柒，正是因為在寫春聯(lián)、吃粽子這樣的儀式背后有著最美好的情感寄托。

曾經(jīng)有段時間洋節(jié)盛行，傳統(tǒng)節(jié)日式微，是因為商業(yè)文化的大舉入侵，而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活漸行漸遠(yuǎn)。今年的乞巧文化節(jié)，不僅有生活美學(xué)市集，有集科技、潮流、環(huán)保于一體的現(xiàn)代光影藝術(shù)展示出的民俗文化，還有“王者榮耀”圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣打造的“榮耀中國節(jié)”。通過這些別開生面的表述，人們才能近距離感知傳統(tǒng)文化之美，傳統(tǒng)節(jié)日才能越來越吸粉。

弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，既需要政府積極倡導(dǎo)、大力支持，也要社會各界積極響應(yīng)、形成合力。在文創(chuàng)市場化的帶動下，歷經(jīng)五百年滄桑的故宮成為“網(wǎng)紅”，也讓傳統(tǒng)文化加速傳播。同樣，“節(jié)日經(jīng)濟”也可以成為弘揚傳統(tǒng)文化的重要推手。政府可以引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)、制造、銷售文化衍生品，舉辦各類節(jié)日文化活動，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化更貼近生活，讓人們發(fā)自內(nèi)心地喜愛和認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日。

（選自《廣州日報》，有刪節(jié)）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，必須建立在擁有高度的文化自信和文化繁榮興盛的基礎(chǔ)之上。

B．無論是冬奧吉祥物，還是奧運場館，抑或是會徽，它們的設(shè)計均飽含中華傳統(tǒng)文化元素。

C．北京冬奧會作為世界感知中華文化重要窗口的重要意義，甚至已超出體育競技意義本身。

D．廣州乞巧文化節(jié)之所以越發(fā)深入人心，與節(jié)日中所隱含的文化密碼和獨特情感密不可分。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對北京冬奧會會徽的相關(guān)解讀不正確的一項是（）

A．印鑒“BEIJING2022”汲取中國書法與剪紙?zhí)攸c，增強了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性。

B．會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將浪漫的西方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想。

C．會徽上部“叁”寓意實現(xiàn)“三億人參與冰雪運動”目標(biāo)，圓體育強國夢，推動世界冰雪運動發(fā)展，為奧林匹克運動做出新貢獻。

D．會徽中舞動的線條，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會在中國春節(jié)期間舉行。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能直接體現(xiàn)中國文化自信的一項是（）

A．文創(chuàng)產(chǎn)品考古盲盒帶動全民“考古熱”，跨界展演讓文物活起來，數(shù)字科技助力沉浸式觀展體驗……文博領(lǐng)域不斷創(chuàng)新表述方式，以現(xiàn)代化的手段傳播傳統(tǒng)文化。

B．在烏克蘭基輔國立語言大學(xué)，很多職場人忙完一周工作后，都會不約而同地走進孔子學(xué)院的課堂。他們充分理解到中國人口中“各美其美、美美與共”的深刻內(nèi)涵。

C．放眼當(dāng)下，00后、90后是最關(guān)注國風(fēng)文化的人群，他們身著漢服，吃國潮食品，聽國潮音樂，看國潮綜藝，不少“后浪”們以更多更新穎的方式與“國潮”親密接觸。

D．壬寅伊始，立春之時。北京冬奧會開幕式上的“詩情畫意”驚艷世界，元宵節(jié)神舟十三號航天員王亞平在中國空間站用古箏奏響《茉莉花》……時光見證東方大國的奮進雄姿。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

材料一

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域全過程，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量。

中國信通院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書（2021）》顯示，2020年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到39.2萬億元，占GDP比重為38.6%，目前位居世界第二。在技術(shù)層面，包括大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術(shù)不斷取得新突破，一些領(lǐng)域還處在領(lǐng)跑者的地位。數(shù)字經(jīng)濟不僅在重塑人們的生活，同時也在成為傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重要驅(qū)動力。尤其在抗擊新冠肺炎疫情、恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序方面，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟更是展現(xiàn)了獨特的優(yōu)勢。

就在日前，《財富》公布了改變世界的公司榜單，以表彰那些利用創(chuàng)造性工具來滿足社會需求的業(yè)界翅楚。榜單的第一名發(fā)給了全球的疫苗制造商，53家公司榜單中，共有遠(yuǎn)景科技集團、拼多多、快手等三家中國公司入選。

快手作為一個短視頻應(yīng)用平臺，之所以能上榜，當(dāng)然不是它為用戶提供了一個表述自我的機會，而是因為它在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的貢獻，那就是利用短視頻幫助農(nóng)民連接市場。數(shù)據(jù)顯示，活躍在快手平臺的農(nóng)村商家數(shù)量在兩年間增長了近2倍，而每2位快手三農(nóng)創(chuàng)就有1位在快手獲得收入?？焓稚习?，無疑顯示出榜單對企業(yè)在疫情之下努力通過創(chuàng)新應(yīng)對疫情挑戰(zhàn)、改變世界的努力的肯定。

發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機遇的戰(zhàn)略選擇。去年疫情暴發(fā)之初，各地采取嚴(yán)格的交通管控措施，農(nóng)產(chǎn)品運不出去、銷售受阻，而城市農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足，價格上漲。而數(shù)字經(jīng)濟新模式正是加速農(nóng)產(chǎn)品流通模式變革的重要推力，農(nóng)村電商的發(fā)展，在推動農(nóng)產(chǎn)品流通領(lǐng)域新基建建設(shè)，重構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)代流通體系，提升農(nóng)產(chǎn)品流通品質(zhì)上發(fā)揮著不可或缺的作用。

技術(shù)、流量本身不帶有價值，關(guān)鍵是技術(shù)運用的方向，是獲得流量之后，引導(dǎo)流量往哪個方向轉(zhuǎn)化。流量越大，責(zé)任也就越大，在追求平臺商業(yè)利益的同時，實現(xiàn)平臺經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，無疑展現(xiàn)了流量向上、向善的價值。而這正是改變世界，讓世界變得更美好的力量。

后扶貧時代，實現(xiàn)共同富裕，最大難點和最艱巨任務(wù)在農(nóng)村，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民的增收，決定了共同富裕的成敗。從近年來農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐來看，進入互聯(lián)網(wǎng)時代，加快建設(shè)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)新基建，引導(dǎo)廣大農(nóng)民搭上互聯(lián)網(wǎng)平臺的快車，對促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收事半而功倍。各類互聯(lián)網(wǎng)平臺深耕農(nóng)村，持續(xù)為農(nóng)村帶去技術(shù)和模式創(chuàng)新，不僅可以實現(xiàn)自身產(chǎn)品和服務(wù)下沉的需求，也將在鄉(xiāng)村振興的過程中扮演更加重要的角色。

（摘選自《光明網(wǎng)》有刪節(jié)）

材料二

我國廣大農(nóng)村地區(qū)依然普遍存在信息基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)接觸率偏低、數(shù)字素養(yǎng)水平有限等問題。如何提升農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)與技能，一方面需要繼續(xù)完善數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)政策和法律法規(guī)，另一方面要全面提升農(nóng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字技能水平。

作為一個復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中必須堅持“政府主導(dǎo)、多部門協(xié)同、全社會參與、資源互通、全民共建共享”的發(fā)展原則。首先，應(yīng)當(dāng)秉持因地因時因勢制宜的原則制定相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，以縮小區(qū)域間和區(qū)域內(nèi)部的數(shù)字鴻溝。其次，通過行政手段打通資源傳輸渠道，擴大農(nóng)村地區(qū)5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群，降低農(nóng)村居民接觸數(shù)字技術(shù)的難度，彌補數(shù)字鴻溝，充分發(fā)揮數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的賦能作用。最后，開展立足農(nóng)村生產(chǎn)生活實際的數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)，讓農(nóng)村居民在數(shù)字生活中有更多的參與感和獲得感，提升農(nóng)村居民數(shù)字化理念、素養(yǎng)和技能。

在完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中要綜合考慮我國鄉(xiāng)村環(huán)境，并將現(xiàn)有的優(yōu)勢數(shù)字資源進行整合。首先，要繼續(xù)落實農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級，建設(shè)更為完備的農(nóng)村信息服務(wù)體系。整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)，打造能夠滿足農(nóng)村居民不同層次需求的數(shù)字服務(wù)平臺。此外，適當(dāng)簡化數(shù)字平臺使用流程，降低操作難度，確保農(nóng)村居民有興趣，有意愿參與到數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)中來，提升農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力，加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興。

在復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)過程中，基層政府要進一步提升基層政府在數(shù)字人才培養(yǎng)中的創(chuàng)新思維，將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點，以切實提高農(nóng)村居民數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的使用意愿和學(xué)習(xí)興趣為培養(yǎng)核心，兼顧農(nóng)村居民數(shù)字素養(yǎng)提升，將為農(nóng)村居民提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)作為數(shù)字人才培養(yǎng)工作的重點。同時，通過線上、線下積極開辦農(nóng)村數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能培訓(xùn)班，對數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢群體”進行針對性培訓(xùn)，加快農(nóng)村居民生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（摘選自《光明網(wǎng)》有刪節(jié)）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟在各個方面已經(jīng)成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量。

B．?dāng)?shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟以其獨特的優(yōu)勢在抗擊新冠肺炎疫情、恢復(fù)生產(chǎn)生活方面秩序方面作出了重要貢獻。

C．快手利用短視頻幫助農(nóng)民連接市場，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域作出了創(chuàng)造性貢獻，所以登上了改變世界的公司榜單。

D．培養(yǎng)復(fù)合型“新農(nóng)人”，要把培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點，為農(nóng)村居民提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)

5．下列選項不能作為論據(jù)來支撐“數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村振興的作用”這一說法的是（3分）（）

A．中國聯(lián)通“智能小喇叭”，幫助農(nóng)戶24小時守護大棚，動態(tài)監(jiān)控蔬菜、花卉、果樹種植和畜牧、禽類養(yǎng)殖等，成為大田監(jiān)測管理的“小能手”。

B．河南省司法部門實施“云公共法律服務(wù)中心”建設(shè)，利用司法行政APP、微信等小程序，開通公共法律鄉(xiāng)村服務(wù)，為村民提供法律咨詢、援助等。

C．河南小伙某飛哥記錄承包荒廢魚塘抓魚捉鱉，在快手、抖音上走紅，吸粉幾百萬，遭網(wǎng)友不斷質(zhì)疑作假。

D．28歲的程建平直播剪羊毛在快手平臺上走紅，他帶動當(dāng)?shù)丶粞蛎a(chǎn)業(yè)，并組建一支十幾人的剪羊毛小團隊，全年收入達70多萬元。

6．當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)存在信息基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、農(nóng)村居民數(shù)字技術(shù)接觸率偏低、數(shù)字素養(yǎng)水平有限的問題，請你根據(jù)材料二，談?wù)勀愕慕鉀Q之策。（6分）

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成第7～9題。

陌上何時花開

劉玉琴

①陌上花開，可緩緩歸矣。

②有些話，總能讓人禁不住怦然心動。萬物肅殺的季節(jié)已去，冰雪早融化在暖風(fēng)里，此時，陌上的花開了，鵝黃嫩紫，青草萌綠，怎不令人眼前一亮？而“可緩緩歸矣”，仿佛又以別樣的深情和延宕的心緒，訴說著百轉(zhuǎn)千回、欲揚還抑的思念，讓人心馳神移。

③寫下這個句子的，是五代十國時期吳越國的君王錢镠（liú）。這位橫刀立馬、成就天下的亂世英雄，被后人記得不是因為他的雄霸吳越，而是緣于他對原配夫人戴氏王妃的一片深情。

④戴氏王妃是個孝順女子，每年寒食節(jié)必返臨安郎碧娘家，看望并侍奉雙親，直到陌上花發(fā)才歸去，歲歲如此。這一年，王妃在娘家盤桓數(shù)旬未歸。一日，料理完政事的錢镠走出宮門，見杭州鳳凰山腳，西湖堤岸已是櫻花嫣紅楊柳如煙，便提筆寫下一封書信：

⑤“陌上花開，可緩緩歸矣?！?/p>

⑥九個字，平實溫馨，情愫尤重。錢镠的感動古今之處，在于對夫人的深情，九個字融入了幾多思念與柔情以及對陌上風(fēng)物的深切感知。錢镠同樣令人記憶深刻、極為欽佩之處，還在于欲催歸而請緩的心境。這是一種怎樣的情懷和心緒！思念著王妃，催促她歸來，卻又深情款款，讓她不要著急，慢慢欣賞路邊的風(fēng)景。一代君王對美的流連，對季節(jié)變換心靈敏感的悸動，對身邊萬物發(fā)自內(nèi)心的珍惜之情，讓人內(nèi)心深有觸動。

⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，“多少事，從來急”，能在如此著急和迫切中握住節(jié)奏，真誠地叫自己、叫別人放慢腳步的人委實不多。尤其是當(dāng)下，放慢腳步成了這個時代的稀缺之姿，腳放不下來，心也慢不下來。這是一個時常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時代。一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來覆去，躁動不已，時間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮。于是，不但停不下匆匆的腳步，甚至忘記了生活的真正目的，一再與身邊的風(fēng)景、人生的快樂失之交臂。

⑧真該多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”。在內(nèi)心涌起的陣陣溫情中，放緩腳步，隨時欣賞沿途的風(fēng)景。說到底，學(xué)會欣賞是一個人善于發(fā)現(xiàn)、豐滿內(nèi)心的前提。

⑨放慢腳步，神寧氣定，也許可以看到五月的風(fēng)里，紅色的夾竹桃，積攢了全身的氣力，歡跳著在枝頭上綻放。深秋的寒氣里，總有一些葉子不肯從枝條上飄落，等待著白霜覆蓋它們高貴的身影。也許可以聽到午后的果園，在許久的沉寂之后，傳來一聲脆脆的鳥鳴，或者淅瀝的細(xì)雨，在屋檐下發(fā)出清亮的低吟。當(dāng)然，也有可能看不到什么，尤其是在高樓摩天的城市，看不到水泥地里長出的青草，天上的白云也不夠絮一床薄被。但只要留心，總有驚喜。當(dāng)我們用一顆平常心去看待每一處風(fēng)景，每一件事情，會發(fā)現(xiàn)許多不曾看到過的美麗，發(fā)現(xiàn)許多不曾想到過的通向生活之美的途徑。找回本應(yīng)屬于我們的快樂。也許，那些東西對我們來說，比最終的結(jié)果更重要。

⑩可能我們習(xí)慣了繁華和喧囂，但放緩心情，可以讓思想和靈魂清醒獨行，可以及時立定反?。好恳徊绞遣皇嵌加袑崒嵲谠诘姆至亢鸵饬x？有時走得太快，忘記了出發(fā)的目的，有時走了很遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)心思還沒有跟上來。所以，不妨?xí)r常停下來，讓腳步等一等心靈，聽一聽心靈的訴說。守住內(nèi)心，清理欲望，讓心靈的頓悟，凝聚起全身的力量。

人的一生，會相逢許多季節(jié)，遭遇許多變故，既有“獨上高樓，望斷天涯路”的憂傷，也有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的欣喜。雖然不能人人都“泰山崩于前而色不變”，但卻可以放慢腳步，站穩(wěn)腳跟，將目光投向更遠(yuǎn)。這是生命的權(quán)利，也是人生的要義。身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。杜甫說，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一位哲學(xué)家也說過，當(dāng)你從匍匐的地上起立，才可以看得見天上的光輝。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導(dǎo)致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義。所以，靜下心來，適時調(diào)整向度，猶如弓在手中，向后滿拉，是為了更好擊中目標(biāo)，走得更遠(yuǎn)。

人生是一個奇妙的旅程，需要追求，但不能過多，需要加快速度，但還得學(xué)會放慢腳步，否則過多的追求、過快的腳步會湮沒了作為初衷的快樂和本意。當(dāng)然，這里的慢，并非速度上的停止或坐等。它更多是一種心態(tài)，一種修為，一種堅守——寧靜的心境，積極的奮斗，對人生的高度自信，是細(xì)致、從容應(yīng)對世界的方式。一位學(xué)者指出，放慢腳步不是支持懶惰，不是拖延時間，而是在生活中找到平衡，找到樂趣。

一邊是力量積累的寧靜，一邊是積累力量的迸發(fā)。慢下來，在生活的芬芳?xì)庀⒑陀七h(yuǎn)意境中，去感受一個個鳥聲如洗的清晨。

（取材于的同題散文）

7．下列對作品內(nèi)容的理解與分析，最準(zhǔn)確的一項是（3分）（）

A．錢镠被后人記得緣于他對戴氏王妃的一片深情，而不是他建立的功業(yè)，認(rèn)為這對錢镠來說很不公平。

B．從全文看，引用錢镠的故事，主要是感慨于他能體貼、關(guān)懷夫人，克制自己的思念，囑咐她“緩緩歸”。

C．對以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的現(xiàn)代社會進行了徹底的否定，主張清心寡欲，放棄功利心，回歸自然。

D．讓人們多讀幾遍“陌上花開，可緩緩歸矣”，是提醒人們在迅速變革的快節(jié)奏時代，能放緩腳步，享受生活。

8．在“陌上花開”一句中嵌入“何時”二字，并以此作為文章標(biāo)題，請分析這樣擬題的妙處。（6分）

9．有人說，“詩意與速度成反比”，請結(jié)合文意，聯(lián)系生活實際，寫出你對這句話的理解。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

張儀為秦連橫，說趙（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習(xí)馳射力田積粟守四封之內(nèi)不敢動搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悄含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右?！?/p>

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地。’是故不敢匿意隱情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請案兵無攻，愿大王之定計?！?/p>

趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤K池，割河間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策，魏策三》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

B．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

C．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習(xí)/馳射力田/積粟守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

D．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習(xí)馳射/力田積粟/守四封之內(nèi)/不敢動搖/唯大王有意督過之也

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。和現(xiàn)在專指山東省的“山東”含義不同。

B．督過，文中意思指責(zé)備，責(zé)罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的含義相同。

C．九鼎，在古代被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。成語“一言九鼎”的含義由此引申而來。

D．反覆，意指翻復(fù)、推翻，與“宜反覆不宜鹵莽”（《答司馬諫議書》）兩句中的“反覆”含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A．張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國勢力強大，實則綿里藏針，指責(zé)趙國以前的合縱之策嚴(yán)重?fù)p傷了秦國的利益，秦因此懷恨已久。

B．張儀游說趙武王時，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國，揚言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國。

C．張儀對趙武王說蘇秦的連橫術(shù)是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白的，是為了達到動搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

D．趙武王的父親在位時，為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政。趙武王在深宮中讀書，不能參與國政，執(zhí)政后對合縱術(shù)本就心存懷疑，

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

南溪早春

楊萬里

還家五度見春容，長被春容惱病翁。

高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時豐。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）

A.韓詩體現(xiàn)早春特點的自然景物有皇城中的滋潤如酥的纖細(xì)小雨，遠(yuǎn)看朦朦朧朧、淡淡青青的草芽兒。

B.楊詩體現(xiàn)早春特點的自然景物有返綠的春柳、初綻的桃花、遲遲的暖日、徐徐的和風(fēng)和充沛的春雨。

C.楊詩首聯(lián)將春容的鮮妍與病翁的衰老對照，詼諧地表述詩人雖年已衰暮，卻仍熱愛早春景色的心情。

D.楊詩尾聯(lián)表述了對民生疾苦的擔(dān)憂：今年雨水太多，未能風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)心像去年一樣作物收成不好。

15.明人謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元氣渾成，其浩無涯矣?！?《四溟詩話》卷二)試從景與情的關(guān)系的角度比較以上兩首詩的異同。(6分)

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中，用行路反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“_________________，___________________。

（2）《琵琶行》中琵琶女彈奏結(jié)束后，詩人以水面四周環(huán)境的安靜來側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女演奏技藝高超、音樂讓人回味無窮的句是“____________，____________”。

（3）“窗”具有詩意的美學(xué)功用。在古詩詞中,“窗”有助于表情達意,如“____________，____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成第18～20題。

敦煌的偉大有雙重涵義。歷史上僅僅以曾經(jīng)管轄有20萬平方公里的廣袤土地為表象的敦煌郡的偉大之處更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)，它是古代世界幾大主要文明和宗教文化的百川匯流之地。

敦煌的歷史雄辯地告訴我們，構(gòu)建人類命運共同體，并非①的虛幻夢想，而是源于現(xiàn)實的美好理想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以高鐵為標(biāo)志的交通工具的飛速發(fā)展，它與共同生活在“地球村”里的人類更加②。面對全球化的洶涌浪潮，包括中國在內(nèi)的世界各國人民都需要③，彼此適應(yīng)新的大勢。“一帶一路”倡議，就是表述共建人類命運共同體的心靈呼聲。從這個意義上說，敦煌給予我們共同的信念、共同的信心。它告訴我們：文化，因交流而多彩；文明，因互鑒而豐富。分享理解與信任的種子，培育交流與合作的花朵，“一帶一路”的明天，一定會更加美好、更加輝煌。

今天，古老的敦煌正在重新煥發(fā)出新的生機。它瑰麗非凡的自然風(fēng)貌配以超凡絕倫的人文氣息，正在吸引世界各地的人民來此尋根朝圣、旅游觀光。

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

18．請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

19．文中畫橫線的句子使用了哪兩種修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成第21～22題。

初夏時節(jié)的廣州，鳳凰木的花朵曾以其絢爛之火紅渲染一座城，隨著盛夏氣溫的升高，人們仿佛又見鳳凰木花朵的搖曳身姿，悄然綻放在城市的每一個轉(zhuǎn)角之處。①，但與其品相極度相似的洋金鳳已粉墨登場，將這份火熱之情延續(xù)到夏末。

因為鳳凰木和洋金鳳葉子排列的序列和花型花色都極為相似，尤其鳳凰木和洋金鳳在廣東地區(qū)都屬于非常常見的樹木，②。那么鳳凰木和洋金鳳究竟如何分辨呢？

對于不少廣州老街坊而言，高大挺拔的鳳凰木是學(xué)生時代的回憶，因此“身高”就是將其與洋金鳳區(qū)分的最好特征。洋金鳳為灌木或小喬木，呈綠色或粉綠色，莖干上有一些稀疏的尖刺；而鳳凰木則可以長成大喬木。細(xì)心觀察，（）洋金鳳的葉子是二回羽狀復(fù)葉，在纖細(xì)的枝條上，7～12對長圓形或倒卵形的小葉對生，每每隨風(fēng)起姿態(tài)都優(yōu)美動人。

③，除了“身高”還有“顏值”。兩者的花朵就像孿生姐妹，洋金鳳簡直就是灌木版的鳳凰花，然而仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，洋金鳳的花形雖然沒有鳳凰花大，但花蕊非常細(xì)長，以傲然之姿遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出花冠外。

20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A．洋金鳳雖然樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，個子不高，但勝在樹形輕盈婀娜，而且和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉。

B．洋金鳳雖然個子不高，樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，但和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉，而且勝在樹形輕盈婀娜。

C．洋金鳳雖然樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，個子不高，但和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉，而且勝在樹形輕盈婀娜。

D．洋金鳳雖然個子不高，樹干不似鳳凰木那般“孔武有力”，但勝在樹形輕盈婀娜，而且和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．作文（從下面兩題中，任選一題作答。（60分）

①右邊這幅漫畫，形象地概括出生活中的許多情形，啟發(fā)我們對生活的深入思考。請結(jié)合你對這幅漫畫的理解，聯(lián)系生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外，文體不限。

②《陌上何時花開》由古人名句引發(fā)感慨，展開全文。在你的生活中，哪句名言名句觸發(fā)過你對生活的思考或感慨？請結(jié)合這句名言，聯(lián)系生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外，文體不限。

沙灣區(qū)名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中測試

參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

1．C.“甚至已超出體育競技意義本身”錯誤。由原文“通過大量的細(xì)節(jié)、精彩的瞬間，北京冬奧會成為世界感知中華文化新的重要窗口”可知，“甚至已超出體育競技意義本身”屬于無中生有。

2．B.“將浪漫的西方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體”錯誤。由原文“篆刻和漢字巧妙融合進抽象的滑道、冰雪運動造型中，靈動飄逸的冬奧會徽應(yīng)運而生”可知，篆刻和漢字屬于東方文化，所以應(yīng)該是“厚重的東方文化底蘊”。

3．B.主要是體現(xiàn)中華文化的強大的影響力，不能直接體現(xiàn)中國文化自信。

4．A（A項錯誤，原文是說“正在成為重組……的關(guān)鍵力量”。）

5．C（C項錯誤，某飛哥在快手、抖音上記錄抓魚捉鱉，主要是搞笑、吸粉,表述自我，與振興鄉(xiāng)村無關(guān)）

6．①強化政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，彌合鄉(xiāng)村居民的數(shù)字鴻溝。制定相關(guān)數(shù)字化建設(shè)與干預(yù)政策，擴大農(nóng)村地區(qū)新興數(shù)字技術(shù)的覆蓋范圍和受眾人群；開展數(shù)字新技術(shù)、新應(yīng)用培訓(xùn)。

②完善鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村居民數(shù)字應(yīng)用能力。落實農(nóng)村“三網(wǎng)”建設(shè)和升級；整合優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源和數(shù)字技術(shù)；適當(dāng)簡化數(shù)字平臺使用流程，降低操作難度。

③加強復(fù)合型“新農(nóng)人”培養(yǎng)，夯實數(shù)字鄉(xiāng)村人才支撐。將培養(yǎng)新型數(shù)字農(nóng)村居民作為工作重點；提供更貼心、更多元化的數(shù)字服務(wù)；對數(shù)字鄉(xiāng)村用戶中的“弱勢群體”進行針對性培訓(xùn)。（每點2分，概括得1分，分析得1分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

7．DA項“認(rèn)為這對錢镠來說很不公平”文中無據(jù)；B項從全文看，更為感慨的是“陌上花開，可緩緩歸矣”其中漫漶出的放慢腳步，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致，文章后半部分主要是圍繞這一點展開的。C項“徹底的否定”不妥，“主張人們要清心寡欲，放棄功利心，回歸自然”也不準(zhǔn)確，并不是完全否定欲望和追求，而是反對追求太多，速度太快。

8．①題目中加上“何時”二字，表明對“花開”的期盼和呼吁，表述珍惜生活與自然詩意的態(tài)度（2分）

②與文中錢镠“陌上花開，可緩緩歸矣”的故事相照應(yīng)（2分）。

③形象、生動，富有詩意，能夠引起讀者美好的聯(lián)想和想象（2分）。

9．我認(rèn)為確實是“詩意與速度成反比”，（1分）現(xiàn)階段是一個時常以數(shù)字和速度作為衡量指標(biāo)的快節(jié)奏時代，一切都在迅速變革，故而誘惑很多。浮躁、急躁、焦躁……許多人似乎成了被放在火上炙烤的魚，翻來覆去，躁動不已，時間的飛逝中夾雜著深感幸福太遠(yuǎn)的焦慮。于是，不但停不下匆匆的腳步，甚至忘記了生活的真正目的，一再與身邊的風(fēng)景、人生的快樂失之交臂。從而我們也失去了人生的詩意，要想保留或感受人生的詩意，必須將腳步放慢，舒緩心情，從容欣賞的真情和韻致。（5分）

試題分析：這是一道開放題，考生能夠結(jié)合文中的相關(guān)內(nèi)容和自己的生活實際寫出對“放慢腳步”的內(nèi)涵與意義即可?？蓮膬?nèi)容和表述兩方面打分。如果有考生不同意此說法，只要言之成理，亦可。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.B

11.DB.《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去”中的“督過”也是“責(zé)備，責(zé)罰”意思。句意:聽說大王有意要責(zé)備他的過錯，脫身獨自走了。

D.《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽”中“反覆”是書信往返的意思。句意:在書信往來上不宜馬虎草率。含義不同。

12.D“趙武王的父親在位時，為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政”張冠李戴。結(jié)合“先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事”可知，“為人專權(quán)跋扈，獨斷朝政”的是宰相奉陽君，不是趙武王的父親。

13.(1）如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領(lǐng)番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。

（2）我私下為大王考慮，（大王〉不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結(jié)為盟友。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

14.D(結(jié)尾表述了一份欣喜和祝愿，進入新年之后，新雨下的很足，看來今年肯定是個豐收年景，相比之下，去年雖然獲得了豐收，卻不比眼下的好光景，真是風(fēng)調(diào)雨順，詩人對未來的美好生活充滿了期待。)

15.(1)同：都是情景相生，情景交融。

(2)異：①韓詩是先景后情，即景生情，先寫早春春雨豐潤、春草嫩綠的美麗景色，然后通過和楊柳堆煙的暮春景色對比，表述了對欣欣向榮、生機勃勃的早春之美的賞愛之情。

②楊詩是先情再景又情，融情于景，先抒雖是老病之身卻對鮮妍的春容熱愛有加之情，再寫桃紅柳綠，日麗風(fēng)和之春景，結(jié)尾又翻出新情：衰翁所醉心的不僅僅是美好的“春容”，而且關(guān)乎民疾民瘼。(6分，相同點2分，不同點4分)

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

16．（6分）（1）故不積跬步，無以至千里

（2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白

（3）矮紙斜行閑作草；晴窗細(xì)乳戲分茶

小軒窗、正梳妝

守著窗兒，獨自怎生得黑

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

17．（3分）①華而不實、好高騖遠(yuǎn)等；

②息息相關(guān)、息息相通、休戚與共、休戚相關(guān)等；

③與時俱進、與時推移、與時偕行等。（每空1分）

（第1處填“好高騖遠(yuǎn)”等，與“源于現(xiàn)實”相對；第2處填“息息相關(guān)”等，能體現(xiàn)緊密聯(lián)系的成語即可；第3處填“與時俱進”等，與后文“適應(yīng)新的大勢”相對應(yīng)）

18.（4分）①歷史上的敦煌郡曾經(jīng)管轄20萬平方公里的廣袤土地，

②但這僅僅是其偉大的表象，

③它的偉大更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)。

19.（4分）①比喻，將“理解與信任”比喻成“種子”，將“交流與合作”比喻成“花朵”，生動形象點出二者的關(guān)系；（構(gòu)成1分，效果1分）

②對偶，“分享”“培育”對稱，“理解與信任”“交流與合作”對稱，“種子”“花朵”對稱，句式整齊，富有節(jié)奏感，簡潔有力地表述出對“一帶一路”美好明天的期盼。

（構(gòu)成1分，效果1分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

20．D（3分）（根據(jù)前文“洋金鳳為灌木或小喬木，呈綠色或粉綠色，莖干上有一些稀疏的尖刺；而鳳凰木則可以長成大喬木”可知，應(yīng)該先說洋金鳳個子不高，再與鳳凰木比較，據(jù)此排除AC。根據(jù)后文“洋金鳳的葉子是二回羽狀復(fù)葉”，“和鳳凰木一樣擁有羽狀復(fù)葉”放在后面與之照應(yīng)緊密。據(jù)此排除B，故選D）

21．（6分）①縱使鳳凰木花期已過；

②所以很容易將二者混淆；

③區(qū)分鳳凰木和洋金鳳的技巧。（每處2分，意思對即可）

四、寫作（60分）

（一）審題立意：

以多元視角，搭認(rèn)知之梯

面對同一數(shù)字，兩人各執(zhí)己見，爭論不休，一為“6"，一為“9"，僵持不下，卻不知只需互相調(diào)換位置，便一切豁然開朗。可見，懂得換個角度看問題，是人生的智慧。

換個角度，誤解頓消。人都有局限性，自身的認(rèn)識、經(jīng)驗一方面成為我們認(rèn)知世界的望遠(yuǎn)鏡，一方面又不免成為限制我們視野的取景框。角度不同，矛盾與誤解不免頓生。這時，需要我們調(diào)動突破自身局限性的主觀能動性，換個角度看問題，這樣才能以同理心與他人握手言和。

換個角度，認(rèn)識全貌?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”看廬山如此，看其他亦然。盲人摸象的故事告訴我們，局部的認(rèn)識可能造成認(rèn)知上的偏頗。只有從整體出發(fā)，從多個角度思考，才能形成客觀且正確的認(rèn)識。自主研發(fā)的專利產(chǎn)品批量生產(chǎn)后，面對充斥市場的大量假冒偽劣產(chǎn)品，有的創(chuàng)業(yè)者從自身遭受惡意競爭的角度跳出，著眼于整體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，意識到各個企業(yè)與大環(huán)境發(fā)展的相輔相成，于是沒有選擇用法律維權(quán)而是將工藝流程公之于眾，帶頭擬定地方標(biāo)準(zhǔn)，最終使產(chǎn)業(yè)整體蓬勃發(fā)展，企業(yè)也走上了比獨占鰲頭更能持續(xù)發(fā)展的致富路。萬物都是聯(lián)系的，若只看到某一角度，忽視了其他方面的重要性，隨著時日推移，其他方面也會受到影響，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)最終釀成大禍。

換個角度，另辟蹊徑。多角度看問題為整體客觀地認(rèn)知事物打下了基礎(chǔ)，如此，另辟蹊徑才成為可能。屠呦呦在廣泛深入研究了中西醫(yī)的研究成果后，從中醫(yī)古籍中獲得了攻克瘧疾的新思路、突破點，以創(chuàng)新思維從中醫(yī)角度出發(fā)結(jié)合現(xiàn)代制藥科技，成功研制出了青蒿素。多元是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有以多元認(rèn)識為基礎(chǔ)，換個角度看問題，想辦法，才能有所創(chuàng)新。

以多元視角，搭認(rèn)知之梯，消誤解，認(rèn)全貌，獲新知，方能進入真理之殿堂。

名師點評：

由材料切入，引出中心論點：“懂得換個角度看問題，是一種人生的智慧?！绷⒄摐?zhǔn)確、鮮明。文章主體部分從三個方面展開論證：“換個角度，誤解頓消”，“換個角度，認(rèn)識全貌”，“換個角度，另辟蹊徑”，條分縷析，層次明晰。

換位思考

圖中二人的位置不同，看到的事物不同。試想，如果兩人“換位思考”，就能理解對方而不致拌嘴斗舌。換位思考，是立身處世的良方，亦是世界和諧發(fā)展的法門。

換位思考，才能尊重他人，維護其尊嚴(yán)。富蘭克林曾和同事在走廊中目睹了一位女士滑倒。同事忙要去扶，富蘭克林卻攔住他，將他拉到柱子后藏起。二人只見女士迅速爬起來，環(huán)顧四周確定沒人后，放心地離開了。富蘭克林解釋道：每個人都不希望別人看到自己尷尬的時刻，不去幫助她，既是一種理解，又是一種尊重。相比于同事沒有換位思考，富蘭克林則站在了女士的角度思考問題，巧妙地維護了女士的尊嚴(yán)。

換位思考，才能精誠化解矛盾，促進和諧。有家長借“了解孩子”之名偷看孩子的日記本。正如黃執(zhí)中所說：“你眼中的問題，是他人眼中的解決方案?！焙⒆訉懭沼?，正是孩子自我傾訴的“解決方案”，而家長盲目用自己的方法解決“問題”，反倒加重了信任危機，激化了親子矛盾，更使孩子放棄了“寫日記”這一解決方案。如果家長尊重孩子的隱私，并站在孩子的角度反思為什么孩子寧愿寫日記也不對自己傾訴，這無疑有助于建立良好的親子關(guān)系。

換位思考，才能精誠合作，互利共贏。中國善于換位思考，了解欠發(fā)達國家經(jīng)濟建設(shè)的需求，因而提出“一帶一路”倡議，創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，幫助落后國家完善交通網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)等等。中國不僅收獲了國際友誼，也開拓了國際市場，并有利于公正合理的國際政治新秩序的建立。反觀某些西方國家