教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料

教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料導(dǎo)論1、他律：是指由各級教育行政部門、教師教育機(jī)構(gòu)以及教師所在學(xué)校組織的師德教育。2、自律：是指教師在實踐中主動培養(yǎng)自己師德品質(zhì)，也叫自我教育。3、教師職業(yè)道德修養(yǎng)：是指教師在職業(yè)活動中，根據(jù)我國社會主義道德原那么和教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，通過自省、自律、自警、自勵，不斷到達(dá)新的道德境界的實踐活動過程，以及通過這一無止境的學(xué)習(xí)和實踐過程所到達(dá)的程度、水平。4、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師可持續(xù)開展的基石：師德是教師素質(zhì)之魂，是做人從教的根底。高素質(zhì)的教師必須具有崇高的道德品質(zhì)。我國新世紀(jì)教育改革與開展，需要一支高素質(zhì)的教師隊伍，教師職業(yè)道德教育對教師形成健全的人格以及自身品德的開展有著重要的促進(jìn)作用?！?〕教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師人際關(guān)系的準(zhǔn)繩和潤滑劑?！?〕加強(qiáng)職業(yè)道德教育有助于促進(jìn)教師的職業(yè)開展，有助于提高教師的專業(yè)化水平和教育教學(xué)水平?！?〕教師群體的道德水準(zhǔn)，決定和影響著整個社會的文明程度。5、當(dāng)前教師職業(yè)道德面臨的新挑戰(zhàn)：〔09年10月四川考題〕〔1〕增強(qiáng)民族凝聚力的新挑戰(zhàn)。在多元文化和價值觀的影響沖擊下，我國經(jīng)濟(jì)要在國際競爭中得到超越性開展，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力。道德是構(gòu)成民族凝聚力的重要因素?！?〕多元文化、多元價值觀念并存的新挑戰(zhàn)。在多元價值取向并存的現(xiàn)實中，學(xué)校作為社會化機(jī)構(gòu)，教師作為這一機(jī)構(gòu)的代表，必須按照社會主義主流文化的要求，選擇與社會相一致的信仰價值和行為標(biāo)準(zhǔn)來教育自己和學(xué)生?！?〕實施“依法治國”和“以德治國”方略的新挑戰(zhàn)。任何一個國家都不可能完全靠法制的力量去支配和促進(jìn)社會進(jìn)入理想的道德境界，客觀上只有建立起健康有序的社會道德秩序，法制的保障作用才能充分發(fā)揮，其中教育起著十分重要的作用?！?〕實施“科教興國”戰(zhàn)略，推進(jìn)素質(zhì)教育的新挑戰(zhàn)。未來的人才不僅具有較高的科技素質(zhì)，而且要有較高的人文素質(zhì)，健康豐富的情感和較高的心理素質(zhì)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。更重要的是要有健康的人格和符合人類社會開展的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)。這就要求培養(yǎng)人才的教師，必須具有較高的專業(yè)素質(zhì)和道德品質(zhì)，具有創(chuàng)新意識和科學(xué)精神，否那么實施素質(zhì)教育將會成為一句空話。6、教師隊伍中亟待解決的問題：〔1〕在社會不斷開展的進(jìn)程中，理想信念，艱苦奮斗，集體主義觀念冷淡。表現(xiàn)為：注入功利色彩；大搞第二職業(yè)；師生關(guān)系緊張，同事關(guān)系不融洽；致集體利益不顧；舉止行為失范等?！?〕違反教育法律法規(guī)，違背教育規(guī)律，缺乏民主法制觀念。如：不尊重學(xué)生人格，態(tài)度粗暴，造成師生雙方不應(yīng)有的身心傷害，隨意體罰或變相體罰。7、教師職業(yè)道德存在問題的根源：〔1〕是社會大環(huán)境中不良顯現(xiàn)和不良誘因的影響?！?〕師德教育缺乏針對性、時效性，師德教育內(nèi)容、方法、手段都不能適應(yīng)新時期師德建設(shè)的需要。〔3〕缺乏科學(xué)的師德管理、評價體系和機(jī)制?！?〕一些教師放松對自己的要求，缺乏道德修養(yǎng)的自覺性?！?〕個別地區(qū)教師的合法權(quán)益得不到保障，教師生活壓力較重?！?〕家長、社會對中小學(xué)升學(xué)率的期望值過高，以及社會大環(huán)境對學(xué)生的各種影響，使得教師的教育教學(xué)工作和管理工作難度加大，教師的思想壓力和工作壓力較重?！?〕平等競爭觀念以及教育觀念陳舊落后等。8、加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的對策：加強(qiáng)師德教育不能簡單的以師德論師德，要考慮社會、經(jīng)濟(jì)、科技開展的大背景，教育改革和開展的大環(huán)境，既要總結(jié)過去的經(jīng)驗，又要解決以下問題：〔1〕確立以教師的開展為本的師德教育指導(dǎo)思想和教師在師德教育中的主體地位。①確立教師在職業(yè)道德教育中的主體地位②確立“以人為本”的師德教育理念，關(guān)注教師幸福的從教生涯。③要更加關(guān)注教師的精神世界，對教師具有深切的人文關(guān)心?！?〕深刻認(rèn)識社會開展、科技進(jìn)步對師德建設(shè)的影響和挑戰(zhàn)，重新建構(gòu)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)容體系?！?〕充分認(rèn)識和解決師德教育的難點問題，加強(qiáng)師德教育的針對性。①是如何解決教師知情意行相統(tǒng)一，防止形成雙重人格問題。②如何提高教師道德判斷、道德選擇和道德實踐能力以及與不良現(xiàn)象和誘因做斗爭的能力?！?〕全面分析和認(rèn)識影響職業(yè)道德的各種因素，加強(qiáng)師德教育的科學(xué)性和時效性?！?〕改變過去教師職業(yè)道德教育中存在的單純知識化、理論化教育的傾向，加強(qiáng)教師職業(yè)道德訓(xùn)練?！?〕提高師德教育的科學(xué)性和時效性，不僅要研究道德倫理學(xué)科體系，還要加強(qiáng)教師道德養(yǎng)成規(guī)律研究，裝變以學(xué)科為中心的研究和學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)教師研究式學(xué)習(xí)，注重教師的情感體驗。專題1遵守師德標(biāo)準(zhǔn)〔修養(yǎng)的行為準(zhǔn)那么〕1.1道德〔標(biāo)準(zhǔn)〕：是指人們由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)慣和人的內(nèi)心信念來維系，表現(xiàn)為人們共同遵守的社會意識和行為習(xí)慣的總和。其重要特征之一就是具有特殊的標(biāo)準(zhǔn)性，在表現(xiàn)形式上是一種標(biāo)準(zhǔn)體系。1.2道德標(biāo)準(zhǔn)與別的行為標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別：〔1〕具有利他性，追求的是他人的利益、公共利益和社會利益；〔2〕道德標(biāo)準(zhǔn)主要是依靠人們的內(nèi)心信念，依靠人們的道德自覺性來維系的?！?〕道德標(biāo)準(zhǔn)的作用表現(xiàn)為提倡性、奉勸性、表揚(yáng)性和示范性。1.3職業(yè)道德〔標(biāo)準(zhǔn)〕：是指和人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德活動現(xiàn)象，道德意識現(xiàn)象和道德標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象。是社會道德在職業(yè)活動中的具體化。1.4.職業(yè)道德的特點：〔1〕在內(nèi)容和范圍上有一定的界限，即只表達(dá)和作用于從事某種職業(yè)的人?！?〕人類社會的分工使長期形成的職業(yè)相對穩(wěn)定，其職業(yè)道德也根本上是穩(wěn)定、連續(xù)的?！?〕職業(yè)道德在內(nèi)容和形式上存在多樣性，不同的職業(yè)對其從業(yè)人員有著不同的道德要求。1.5.教師職業(yè)道德：簡稱師德，是從事教師職業(yè)的特殊道德要求。它是教師在從事教育活動過程中形成的比擬穩(wěn)定的道德觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)那么，是一定社會對教師行為的根本要求?！?9年10月四川考題〕1.6.教師職業(yè)道德的特征：由于教師職業(yè)性質(zhì)和活動形式的特殊性，教師職業(yè)道德的根本特征是：其標(biāo)準(zhǔn)和要求高于其他職業(yè)道德：〔1〕高度的自覺性。教師必須以自己的良好德行和習(xí)慣去影響和培育學(xué)生，使之成為品行優(yōu)秀的新一代。因此，社會對師德水準(zhǔn)要求很高?！?〕明顯的示范性。教師的職業(yè)性質(zhì)和活動特點，決定了教師的職業(yè)道德具有“以身立教”的作用，決定了教師要以身作那么，時時處處起表率作用。師德不僅是教師個人行為的標(biāo)準(zhǔn)要求，而且是教育學(xué)生的重要手段，教師通過其職業(yè)道德行為的示范、感化，深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造著學(xué)生的品質(zhì)。它不僅直接影響著學(xué)生在校期間的成長，還影響著學(xué)生一生的生活道路。兒童和青少年的人格處在初步形成和開展時期，模仿性強(qiáng)，可塑性大，易受成人和外界環(huán)境的影響。學(xué)生打交道最多、最信任的是老師，這就要求教師的師德具有高水準(zhǔn)，在各方面都要成為學(xué)生心目中的典范。教師的職業(yè)性質(zhì)和活動特點還決定了教師的一舉一動，一言一行，待人處事的態(tài)度乃至氣質(zhì)、性格不僅對學(xué)生會產(chǎn)生影響，還會通過學(xué)生對家庭和社會起潛移默化的作用?！?〕強(qiáng)烈的時代性。這是教師職業(yè)道德與時俱進(jìn)的時代特征。時代的變遷雨道德開展有著一種內(nèi)在的照應(yīng)關(guān)系。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型和過渡時期，不是全盤否認(rèn)傳統(tǒng)的師德標(biāo)準(zhǔn)，而是從中吸取精華，剔除糟粕，使教師職業(yè)道德不斷地在繼承和開展中弘揚(yáng)和創(chuàng)新。1.7.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容：〔1〕為人民效勞是新時期教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。為人民效勞可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。為每一個學(xué)生的開展效勞是師德修養(yǎng)的核心，也是教師最根本的道德準(zhǔn)那么?！?〕新時期教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容：①依法執(zhí)教；②愛崗敬業(yè)；③熱愛學(xué)生；④嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；⑤團(tuán)結(jié)協(xié)作；⑥尊重家長；⑦廉潔從教；⑧為人師表。1.8.課堂教學(xué)中的師德標(biāo)準(zhǔn)：課堂教學(xué)中的師德標(biāo)準(zhǔn)是教師的師德修養(yǎng)在教學(xué)過程中的集中表達(dá)。主要內(nèi)容有：〔1〕依法執(zhí)教。在課堂教學(xué)中必須遵守國家法律，與黨和國家的方針、政策保持一致；教師的行為和教育效果必須與我國政治、經(jīng)濟(jì)利益保持一致；學(xué)校的一切工作首先是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，使其形成與我國社會開展需要的正確思想和認(rèn)識。〔2〕敬業(yè)盡責(zé)?！?〕熱愛學(xué)生。這在課堂上要求最高。課堂教學(xué)中師德標(biāo)準(zhǔn)的根本要求：〔1〕認(rèn)真施教，全面引導(dǎo)。把每一堂課都作為促進(jìn)學(xué)生全面開展的重要環(huán)節(jié)，保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)?！?〕遵循規(guī)律，講究藝術(shù)。讓學(xué)生在愉悅的氣氛中高效的學(xué)習(xí)。這是提高教學(xué)質(zhì)量和效率的必要條件。教師應(yīng)做到兩點：①充分認(rèn)識在課堂中遵循規(guī)律、講究叫足額藝術(shù)的必要性和緊迫性。②要堅持學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)?！?〕言表得體，注重風(fēng)度。1.9.教育教學(xué)管理中的師德標(biāo)準(zhǔn)〔調(diào)節(jié)功能〕：師德在教育教學(xué)管理中實際主要起調(diào)節(jié)作用，即教師用良好的師德對教育教學(xué)活動中的人際關(guān)系〔師生關(guān)系、教師間的關(guān)系、教師與家長之間的關(guān)系〕進(jìn)行調(diào)節(jié)，以保證教育教學(xué)過程中學(xué)校日常工作正常順利地運(yùn)轉(zhuǎn)。所以師德標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”，“團(tuán)結(jié)協(xié)作”，“尊重家長”。養(yǎng)成這些良好的道德品質(zhì)，就在于它具有調(diào)節(jié)多種復(fù)雜人際關(guān)系的作用，在于教師可以利用它對教育活動中千變?nèi)f化的人際關(guān)系進(jìn)行控制，以便把握教學(xué)活動并順利完成教學(xué)任務(wù)。1.10日常生活中的師德標(biāo)準(zhǔn)及社會功能：日常生活中的師德標(biāo)準(zhǔn)主要表達(dá)在教師的職業(yè)道德的社會作用上。〔1〕教師職業(yè)道德是促進(jìn)社會開展的重要精神力量。在社會生產(chǎn)力中勞動者的精神面貌、道德狀況如何，直接影響到生產(chǎn)力的水平。作為培養(yǎng)勞動者的教師，只有具備較強(qiáng)的社會責(zé)任感、較高的工作積極性、較強(qiáng)的創(chuàng)造性，才能促進(jìn)整個社會生產(chǎn)力的開展。〔2〕教師職業(yè)道德對社會風(fēng)氣有促進(jìn)作用?！皹?biāo)準(zhǔn)”要求教師“廉潔從教”“為人師表”，正是教師職業(yè)道德對社會風(fēng)氣的進(jìn)步起著影響作用的具體表達(dá)。美好的教師形象，會在常年累月的教育活動和教師的社會活動中反映出來，它不僅影響學(xué)生，還會影響親友和鄰里，影響公共場所的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會道德的形成和提升。專題2堅決理想信念〔修養(yǎng)的內(nèi)在動力〕2.1理想和信念在師德修養(yǎng)中的地位和作用：理想，是人們以一定的理論和現(xiàn)實為依據(jù)，對未來美好目標(biāo)的向往和追求；信念，是人們在對某種理想的長期追求實踐中形成的堅決不移的精神狀態(tài)，它是知情意行等心理要素的有機(jī)結(jié)合。理想、信念是統(tǒng)帥人們靈魂的精神支柱。堅決的理想、信念是師德修養(yǎng)的內(nèi)在動力。教師只有樹立堅決正確的理想和信念，才會有正確的方向和人生追求，有做人的浩然正氣。每一個教師都應(yīng)該把自己的理想和信念融入到現(xiàn)實的教學(xué)工作之中。其中，科學(xué)的社會理想和信念追求是教師理想、信念的核心。崇高的教育理想和信念追求是教師理想信念的集中表達(dá)，是實現(xiàn)社會理想和信念的重要根底。教師的生活理想和追求是實現(xiàn)社會和職業(yè)理想的生活根底。2.2社會理想和信念：是一定社會的政治立場和世界觀及其文化需要在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。人們所處的社會關(guān)系不同，政治地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，社會理想和信念也就各異。在我國，社會理想和信念分為最高社會理想和信念與最低社會理想和信念，即最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。每個人，包括每個教師的社會理想和信念，都應(yīng)當(dāng)以黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)為依據(jù)，都要為人民謀福利。2.3教師的職業(yè)特點是教師的社會理想和信念具有強(qiáng)烈而鮮明的現(xiàn)實性和示范性。2.4.教師的教育理想：教師對職業(yè)理想和信念的追求是通過個人職業(yè)活動的行為方式，反映出與一定社會文化相融合的高尚的職業(yè)道德，表現(xiàn)為既反映時代特征、又具有鮮明個性特點的教育理想。〔1〕對教育理想的執(zhí)著追求是師德修養(yǎng)高境界的主要標(biāo)志。〔2〕教師的教育理想是實現(xiàn)社會理想和信念的重要根底。專題3更新教育觀念〔修養(yǎng)的先決條件〕3.1教育觀念的根本特征：教育觀念有宏觀和微觀兩種理解。宏觀的教育觀念是由文化積淀所來，是一個民族的歷史、文化和教育傳統(tǒng)的長期積淀。這決定了教育觀念有以下三個特征：〔1〕教育觀念根植于人們意識深處?！?〕教育觀念的改變是艱難的。〔3〕教育觀念的表現(xiàn)無處不在。微觀的教育觀念，是指教師在教育、教學(xué)實踐中形成的，對自己的教育教學(xué)能力和教育對象的主體性認(rèn)識。微觀的教育觀念是宏觀的教育觀念的個人化認(rèn)識。它的特征是：〔1〕個體的教育觀念變現(xiàn)為一種真理性的存在，它很難為他人的勸說所改變?！?〕具有明顯的情感性和評價性?！?〕教師的教育觀念是情景性的。3.2.教師的開展觀：〔1〕教師的開展觀——是指以開展作為教育的內(nèi)核，積極創(chuàng)造一切有利的條件，設(shè)法促使人的整體的、內(nèi)在的、持續(xù)的開展。樹立新的開展觀，把開展人作為教育內(nèi)在目的，已成為新世紀(jì)教師師德修養(yǎng)的客觀要求?！?〕把開展作為教育觀念更新的核心價值取向是確定新的師德修養(yǎng)的根本點?！?〕樹立開展觀是促進(jìn)教師與學(xué)校共同營造培養(yǎng)創(chuàng)新型人才環(huán)境的前提?！?〕教師應(yīng)具有的開展觀——從教育目標(biāo)上看，有以下三層含義。①開展觀強(qiáng)調(diào)教育為未來培養(yǎng)人才。②開展的主體既有學(xué)生，也有教師，師生互動，共同開展。③確立可持續(xù)開展觀。3.3.教師的學(xué)生觀：教師樹立正確是學(xué)生觀，就是從根本上改變學(xué)生僅僅是教育的對象和客體的傳統(tǒng)觀念，確立學(xué)生是開展中的人，在教育教學(xué)的整個過程中處處表達(dá)其主體性，使之成為學(xué)習(xí)和開展的主體?！?〕首先，教師要真正認(rèn)識到學(xué)生是有思想感情的人，應(yīng)該得到尊重?！?〕其次，教師要認(rèn)識到學(xué)生是具有巨大開展?jié)撃艿娜?，要用開展的眼光看待每一個學(xué)生。〔3〕有個性的學(xué)生，更有創(chuàng)造性。3.4.教師的教育觀：〔09年10月四川考題〕〔1〕教育觀——是對教育的本質(zhì)、教育過程及其各種關(guān)系的性質(zhì)、運(yùn)行方式等的根本認(rèn)識。教育觀是指導(dǎo)一切教育行為的最直接的內(nèi)在思想認(rèn)識依據(jù)，是落實教師的發(fā)著光和學(xué)生觀的重要保障?！?〕教師的開展觀、學(xué)生觀和教育觀之間的關(guān)系——三者之間是互相聯(lián)系、互相依存、互為條件的。相對來說，開展觀是更帶有哲學(xué)意味的，是整個教育觀念中的根底性觀念。學(xué)生觀、教育觀都要建立在開展觀的根底上，有什么樣的開展觀，就會有什么樣的學(xué)生觀和教育觀。但是，如果沒有與形成新的開展觀、學(xué)生觀相應(yīng)的新的教育觀，即使有正確的開展觀和學(xué)生觀，教育過程還很可能在原有的教育觀念指導(dǎo)下展開?！?〕新世紀(jì)教師必須樹立新的教育觀：①確立新的教育本質(zhì)觀。新的教育本質(zhì)觀認(rèn)為，教育不僅具有文化傳承功能，而且是文化改造和創(chuàng)新的社會活動。教育不僅要傳遞人類已有的文化知識，還要為變革社會效勞，不斷創(chuàng)造新文化。創(chuàng)新是民族開展的靈魂。②確立生活教育觀。就是把世界看作是一個動態(tài)的、活生生的人文世界。生活世界具有無限的豐富性和復(fù)雜性。教育應(yīng)當(dāng)回歸生活，回歸豐富多彩的日常生活世界。③理解學(xué)生的生命世界。教心必先知心，教師要先了解學(xué)生，理解學(xué)生，理解學(xué)生完整的生命世界。在父母都忙碌不已的當(dāng)今時代，學(xué)生的情感世界、精神世界更需要教師的關(guān)愛和理解。④教師要樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作觀。3.5.樹立正確的開展觀、學(xué)生觀和教育觀的根本途徑：〔1〕形成理念，是教師樹立正確的開展觀、學(xué)生觀和教育觀的前提。教師必須在內(nèi)心中，形成師生共同開展的理念、成認(rèn)學(xué)生個性的理念、煽動學(xué)生創(chuàng)造性的理念、教育回歸生活的理念?！?〕建立機(jī)制，即必須考慮在圍繞樹立教師的正確的開展觀、學(xué)生觀和教育觀上建立相應(yīng)的教育科研組織，制定相應(yīng)的具體制度和方法，使之成為有效的約束或鼓勵機(jī)制，用它來調(diào)節(jié)教師之間、師生之間、教師和家長之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間以及教師雨社會之間的關(guān)系，以保證教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。〔3〕注重實踐，教師的開展觀、學(xué)生觀和教育觀是通過實踐及其在實踐中不斷反思樹立和穩(wěn)固起來的，并要由實踐來檢驗的。所以，要勇于實踐，堅持實踐，有方案、有目的的實踐。專題4優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)〔修養(yǎng)的必備條件〕4.1.教師智能結(jié)構(gòu)——是一種以特定專業(yè)任務(wù)為依據(jù)的，由廣博深厚的知識根底、協(xié)調(diào)開展的智力和能力以及生機(jī)勃勃的創(chuàng)新精神的立體式、開放式結(jié)構(gòu)。是一個多維度、多層面的立體結(jié)構(gòu)。一般來說，它是教師知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)三維度構(gòu)成的有機(jī)整體。4.2教師怎樣優(yōu)化自身智能結(jié)構(gòu)：〔1〕熱愛科學(xué)，提高科學(xué)素養(yǎng)?！?〕不斷更新知識，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。21世紀(jì)的教師必須具有較強(qiáng)的掌握信息和知識更新的能力，也就是“擴(kuò)展能力。〔3〕力求教育創(chuàng)新，提高教育科研能力。實現(xiàn)創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新是前提。教師的創(chuàng)新精神和對教育制度、教育內(nèi)容、教育方法和手段的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的條件。而教育創(chuàng)新又要求教師積極投入教育科研，提高在教育實踐中開展教育科研的能力?？傊?，在科學(xué)技術(shù)迅速開展的今天，努力優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)已成為教師“為人師表”的新要求。4.3.教師合理智能結(jié)構(gòu)的組成：〔09年10月四川考題〕〔1〕教師的知識結(jié)構(gòu)。在知識構(gòu)成上，一是要能掌握馬克思主義的根本原理，具有正確認(rèn)識世界的根底知識；二是要掌握一門專業(yè)學(xué)科知識，以便對所教學(xué)科有一個較深刻的理解；三是要有廣博的相關(guān)學(xué)科的橫向知識，實現(xiàn)專博結(jié)合、“專才”與“通才”統(tǒng)一，以滿足學(xué)生多方面的求知要求；四是要掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代教育科學(xué)理論，具有指導(dǎo)教育實驗、開展教育科研、培養(yǎng)高素質(zhì)新人所需要的教育學(xué)、心理學(xué)等方面的相關(guān)知識?！?〕教師的智力結(jié)構(gòu)。構(gòu)成智力的要素一般可分為觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、判斷力。開展智力的重點是思維力。思維力是整個智力結(jié)構(gòu)的核心；失去思維力，其他智力因素就失去了指揮中心?！?〕教師的能力結(jié)構(gòu)。能力可分為一般能力和特殊能力。教師的能力包括教學(xué)組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學(xué)能力、語言表達(dá)能力、組織和開展課堂活動課程能力、實際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導(dǎo)能力、生活指導(dǎo)能力和社會交往能力。就教師專業(yè)來說，教學(xué)能力、教育能力、教育科研能力和人際交往能力，是教師應(yīng)具備的根本能力。而教師只有具備了多種能力，才能卓有成效的搞好教育教學(xué)工作，并為學(xué)生能力的形成和提高提供必要的學(xué)習(xí)條件。4.4.教學(xué)能力——主要包括：對教學(xué)對象即學(xué)生的調(diào)節(jié)、控制和改造能力，如了解學(xué)生、因材施教、啟發(fā)引導(dǎo)、組織管理等；對教學(xué)影響的調(diào)節(jié)、控制和改造能力，如分析加工教學(xué)內(nèi)容、選擇運(yùn)用教學(xué)手段和方法、設(shè)計安排教學(xué)組織形式、語言表達(dá)、檢查評定教學(xué)效果等；對自身的調(diào)控能力，如自學(xué)能力、自我修養(yǎng)、接受和分析反應(yīng)信息等?，F(xiàn)代教育對教師的教學(xué)能力有著更高的要求：能在有限的時間內(nèi)高質(zhì)量、高效率地上好必修課；能承當(dāng)多種融科學(xué)性、知識性、趣味性于一體的選修課；能設(shè)計并組織好活動課；能上多種學(xué)科、知識新穎的綜合課。在各種不同課型的教學(xué)過程中，還涉及到教師的教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)手段使用能力、課堂教學(xué)能力、口頭表達(dá)能力、因材施教能力等。4.5.教育能力——包括：能根據(jù)學(xué)生年齡特征和社會實踐開展有針對性的教育活動，進(jìn)行日常教育工作；有創(chuàng)設(shè)教育情境、培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的能力；有診斷學(xué)生品德開展水平的能力。就育人而言，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一個永恒的主題；育人過程中不斷出現(xiàn)的新問題要研究，新矛盾要解決。4.6.教育科研能力——是新世紀(jì)教師必備的素質(zhì)之一，是現(xiàn)代教育改革和開展的需要，是提高教師自身教育水平的需要。就實施素質(zhì)教育而言，它是在一定的科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的教育改革或?qū)逃龑嵺`的研究。4.7人際交往能力——人際交往又稱社會交往，是指人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。在教育過程中，教師雨學(xué)生、教師與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與家長、教師與社會等方方面面，都進(jìn)行著廣泛的人際交往，建立著必要的人際關(guān)系。和諧融洽的教師人際關(guān)系，是大家相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，滿足彼此的需要，在多維的立體交流中使整體效能提升。提高社會交往的做法是：相信自己，善于學(xué)習(xí)，善于自我克制，注意社會禮儀，永葆理解心靈。專題5提高心理素質(zhì)〔修養(yǎng)的內(nèi)在根底〕5.1心理素質(zhì)——是指在個人先天具有的解剖生理特點的根底上的、與后天所獲得各種條件和因素共同作用下所形成的心理傾向和心理開展水平的總和。大體分為三類：智力和能力類，如智力、一般能力、特殊能力；非智力因素類，如求知欲、好勝心、堅持性等；社會適應(yīng)類，如角色標(biāo)準(zhǔn)意識、競爭與合作意識、愛心與同情心等。5.2教師心理素質(zhì)——是指教師在教育工作中，在扮演多重角色的各類活動中，以智力因素、非智力因素和社會適應(yīng)等內(nèi)容綜合而成的、在心理過程和個性心理特征與心理狀態(tài)等心理活動諸方面所交互表現(xiàn)出的本質(zhì)特征。5.3.教師心理健康的重要性：〔1〕教師心理素質(zhì)是教師整體開展，尤其是教師職業(yè)道德和人格健康開展的重要根底；教師心理健康是教師心理素質(zhì)的核心?！?〕教師的健康心理是現(xiàn)代社會對教師角色的要求?，F(xiàn)代教師是多角色的，需要教師具備良好的心理素質(zhì)，具有健康的心理；需要教師更多地去關(guān)心、理解、支持和鼓勵學(xué)生?！?〕教師的健康心理是學(xué)生心理健康開展的前提條件。這是有教育活動的性質(zhì)和師生關(guān)系的特點決定的。首先，教師的心理對學(xué)生心理的影響具有很大的權(quán)威性。其次，教師的心理對學(xué)生心理的影響是多維度的，包括人格、認(rèn)知、情緒、意志、態(tài)度、興趣、行為習(xí)慣等諸多方面。5.4.心理健康的含義與標(biāo)準(zhǔn)：世界衛(wèi)生組織提出的心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：〔1〕具有心理健康的人，人格是完整的；自我感覺是良好的；情緒是穩(wěn)定的，且積極情緒多于消極情緒；有較好的自控能力，能保持心理平衡；能自尊、自愛、自信，有自知之明?！?〕一個人在自己所處的環(huán)境中，有充分的平安感，且能保持正常的人際關(guān)系，能受到他人的歡送和信任?！?〕心理健康的人，對未來有明確的生活目標(biāo)，并能切合實際的不斷進(jìn)取，有理想和事業(yè)上的追求。5.5教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：教師的心理健康應(yīng)當(dāng)既符合一般人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，又表達(dá)教師職業(yè)的特殊要求。一個心理健康的教師應(yīng)該具備以下主要特點：〔1〕具有積極的職業(yè)態(tài)度和對教師角色的認(rèn)識。〔2〕具有良好的愛心的表達(dá)能力?！?〕具有開朗樂觀、積極向上的健康情緒?！?〕始終保持一顆童心?！?〕富有同情心和耐心。〔6〕具有良好的人際關(guān)系。5.6教師心理健康出現(xiàn)問題和偏差的主要表現(xiàn)形式：〔1〕社會適應(yīng)不良?！?〕人際關(guān)系緊張?！?〕情緒不穩(wěn)定。(4)心理失衡?！?〕不良的個性特征。5.7教師心理健康問題產(chǎn)生的原因：〔1〕教師職業(yè)特點的制約。教師活動具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性的特點。社會和家長對教師的期望值日益增高，但對教師工作的理解度并不高?！?〕教師承受著多重角色所帶來的心理沖突?！?〕工作繁重且心理壓力大?！?〕心理平安感缺乏，福利待遇缺乏保障?！?〕教師的多元化需要長期被無視?！?〕對教育改革的不適應(yīng)?！?〕教師自我心理調(diào)控能力的缺乏與心理問題排解、疏導(dǎo)渠道的缺乏。5.8教師怎樣保持自己的心理健康：教師要提高自身心理素質(zhì)，掌握心理調(diào)適方法?！?〕增強(qiáng)心理保健意識，鐘愛自己，善待自己，幫助自己，維護(hù)自己的心理健康?！?〕形成正確的自我認(rèn)知，不要過于追求完美?！?〕建立良好的人際交往圈子。〔4〕調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡?！?〕強(qiáng)身健體，為心理健康提供物質(zhì)條件。專題6堅持依法執(zhí)教〔修養(yǎng)的根本保障〕6.1有關(guān)教師職業(yè)道德的假設(shè)干法律規(guī)定：〔1〕關(guān)于教師職業(yè)理想的法律規(guī)定；〔2〕關(guān)于教師職業(yè)責(zé)任的法律規(guī)定：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；③對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的根本原那么的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶著學(xué)生開展有益的社會活動；④關(guān)心保護(hù)全體同學(xué)，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開展；⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！?〕關(guān)于教師職業(yè)技能的法律規(guī)定?！?〕關(guān)于教師職業(yè)紀(jì)律的法律規(guī)定：①遵守教學(xué)時間的規(guī)定，不遲到，不拖堂、不提前下課；②遵守教學(xué)方案的規(guī)定，按時完成教學(xué)任務(wù)；③遵守教學(xué)態(tài)度的規(guī)定，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)，認(rèn)真開展課外活動；④遵守禁止體罰的規(guī)定，不打罵學(xué)生，不亂罰款，亂收費(fèi)等等?！?〕關(guān)于確立教師資格的法律規(guī)定。6.2.增強(qiáng)法制觀念是實施依法執(zhí)教和以德育人的重要前提：處理好依法執(zhí)教與以德育人的關(guān)系，對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)來說至關(guān)重要。法律也有道德性，不同社會的道德標(biāo)準(zhǔn)在一定歷史時期也可能以法律的形式規(guī)定下來。我們不能以法律否認(rèn)道德在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中的意義，又不能以道德取代法律對于師德修養(yǎng)的功能。法制觀念是教師依法執(zhí)教的前提，它既為以德育人的工作鋪設(shè)了正確的軌道，又是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。因此，教師依法執(zhí)教的水平、法制觀念的強(qiáng)弱、師德修養(yǎng)的上下，直接影響著學(xué)校德育工作的好壞。依法執(zhí)教有利于保障教師的權(quán)利，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。6.2.教師侵權(quán)行為的幾種類型：〔09年10月四川考題〕(1)侵害學(xué)生的受教育權(quán)。〔2〕侵害學(xué)生的人身自由權(quán)?！?〕侵害學(xué)生的人格權(quán)?！?〕侵害學(xué)生的隱私權(quán)。6.3處理好“愛”與“責(zé)”的關(guān)系：〔09年10月四川考題判斷題涉及此內(nèi)容〕在師德修養(yǎng)過程中，教師侵權(quán)行為的發(fā)生多數(shù)是由于處理不好“愛”與“責(zé)”的之間的關(guān)系而引起的?！皼]有熱愛，就沒有教育”。但是教師對學(xué)生的愛要有理智、有限度，要以不給學(xué)生造成心理與身體傷害為前提，愛之深，切莫責(zé)之切。為此，教師在教育教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立師生關(guān)系平等的意識與尊重學(xué)生權(quán)利的法律觀念。在教育教學(xué)過程中學(xué)生難免會犯這樣那樣的錯誤。教師出于愛心對學(xué)生進(jìn)行批評與教育也是合理合法的。但是，教師的批評與教育要有度。否那么因愛之深，而責(zé)之切，就可能導(dǎo)致一系列不良后果發(fā)生。專題7實踐教育創(chuàng)新〔修養(yǎng)的時代要求〕7.1勇于創(chuàng)新是時代對師德修養(yǎng)的新要求：〔1〕創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)開展對師德修養(yǎng)的新要求?！?〕創(chuàng)新是每個社會公民自我完善和開展對師德修養(yǎng)的新要求?！?〕創(chuàng)新是教師職責(zé)對師德修養(yǎng)的新要求。7.2創(chuàng)新教育中的師德要求：創(chuàng)新教育中的師德要求是在傳統(tǒng)師德要求根底上的開展，主要包括：〔1〕確立學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體地位。教師要用開展的眼光看待正在開展中的每個學(xué)生。學(xué)生是一個個性開展的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必須通過這個主體的能動行為才能完成。這就需要我們每一個教育者必須把受教育者〔學(xué)生〕看做是一個活生生的人。〔2〕快捷獲取與利用信息資源能力的自我培養(yǎng)。認(rèn)識教材，科學(xué)處理教材，只是一個合格教師的最低要求。創(chuàng)造性的分析教材，大膽地挖掘教材內(nèi)涵，突破現(xiàn)行教材的框框，引導(dǎo)學(xué)生一同得出更科學(xué)的結(jié)論，才是一個具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。而捕捉大量信息，快捷并科學(xué)地處理這些信息，是進(jìn)行這種嘗試的前提?！?〕獨創(chuàng)精神和堅忍的毅力。大凡創(chuàng)新型的教師都能夠發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，勇于探索積極創(chuàng)新，不滿足與單純傳播和簡單重復(fù)前人的勞動，敢于打破常規(guī)，向傳統(tǒng)思想和觀念挑戰(zhàn)。同時，投入堅忍不拔的毅力和經(jīng)久不衰的熱情，進(jìn)行大量的毫不氣餒的實踐，最終總結(jié)出獨特的教學(xué)風(fēng)格和方法?！?〕教育機(jī)智——從實際出發(fā)，靈活應(yīng)變。教育過程本身是鼓勵學(xué)生積極思維、培養(yǎng)能力、塑造人格、開展個性的過程，絕非簡單的傳播知識的過程。因此，創(chuàng)新型教師，面對各類學(xué)生，應(yīng)該具備敏銳的區(qū)分力，能從教育實際出發(fā)，有針對性地促進(jìn)學(xué)生的開展。7.3教師創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)：〔1〕強(qiáng)化教師終身學(xué)習(xí)制度，不斷提高教師理論水平和創(chuàng)新精神。〔2〕組織、引導(dǎo)學(xué)生開展課堂教學(xué)改革與實驗研究。〔3〕幫助教師學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高獲取和處理新信息的能力。7.4實踐教育創(chuàng)新，要求教師在教學(xué)過程中充分地認(rèn)識和了解學(xué)生，因為：〔1〕了解學(xué)生身心開展的需要和他們的能力、經(jīng)驗，是教學(xué)的起點和依據(jù)。〔2〕了解學(xué)生的個性、傾向性，如學(xué)習(xí)的動機(jī)、需要、興趣等，并據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)活動，才能采取最恰當(dāng)?shù)囊虿氖┙痰姆绞?，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能?！?〕了解學(xué)生的個性心理特征，如學(xué)生的氣質(zhì)、性格等，才能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與管理方式，促進(jìn)學(xué)生的開展?！?〕了解學(xué)生個體間的差異，才能提供學(xué)生樂于接受的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。專題8應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)〔修養(yǎng)的新領(lǐng)域〕8.1網(wǎng)絡(luò)社會的特點：〔1〕虛擬性；〔2〕交互性；〔3〕開放性。8.2.網(wǎng)絡(luò)社會的道德特點：〔1〕真?zhèn)坞y辨?！?〕善惡難分?！?〕美丑難識。8.3教師網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的任務(wù)和責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)世界的出現(xiàn)，對教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求。教師應(yīng)該明確網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的任務(wù)與責(zé)任，提高自己的職業(yè)道德水平。〔1〕樹立網(wǎng)絡(luò)資源意識，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)效勞的功能?！?〕正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德評價，提高教師網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識能力。〔3〕教師要明確對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任。8.4網(wǎng)絡(luò)具有怎樣的社會作用與功能：網(wǎng)絡(luò)，云集了豐富的信息資源，是現(xiàn)代社會教師進(jìn)行教育教學(xué)以及科學(xué)研究必不可少的一種途徑或手段。網(wǎng)絡(luò)提供的信息資源與其他手段、方式相比具有承載量大、傳輸速度快、使用便利等特點。從某種角度說，網(wǎng)絡(luò)就是教師個人擁有的跨國性圖書館。教師無論走到哪里，只要擁有了網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界的信息。網(wǎng)路具有多種多樣的功能，在師德修養(yǎng)的過程中應(yīng)該強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)輔助功能、文獻(xiàn)檢索功能、文字處理功能等。8.5網(wǎng)絡(luò)社會的道德與現(xiàn)實社會的道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系：在多元文化開展的背景中，網(wǎng)絡(luò)社會道德主要是建立在價值相對論的根底之上。正因為如此，網(wǎng)絡(luò)社會的道德才會出現(xiàn)真假難辨、善惡難分、美丑難識等特點。所以，在網(wǎng)絡(luò)社會中，并沒有統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德評價標(biāo)準(zhǔn)和評價模式。實際上，網(wǎng)絡(luò)社會中的道德是很難用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與模式來進(jìn)行評價的?，F(xiàn)實社會的真，常常會變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世界的假，現(xiàn)實社會的善，常常會成為網(wǎng)絡(luò)世界的惡，現(xiàn)實世界的美，往往會成為網(wǎng)絡(luò)世界的丑等等。盡管現(xiàn)實社會的道德標(biāo)準(zhǔn)與網(wǎng)絡(luò)社會的道德標(biāo)準(zhǔn)存在著很大的差異，但是作為道德評價標(biāo)準(zhǔn)的根本內(nèi)容應(yīng)該是一致的?，F(xiàn)實社會教師道德評價的標(biāo)準(zhǔn)與一般道德行為的評價標(biāo)準(zhǔn)一樣，必須報國家、集體與個人利益有效的結(jié)合起來。8.6青少年兒童網(wǎng)絡(luò)傷害表達(dá)在哪些方面？青少年兒童網(wǎng)絡(luò)傷害，是指少年兒童在上網(wǎng)過程中，以及在整個網(wǎng)絡(luò)社會成長的過程中，由于缺乏正確的引導(dǎo)、監(jiān)控和保護(hù)，而在身體和心理上受到的顯性和隱性的傷害。主要表達(dá)在：〔1〕網(wǎng)絡(luò)身體傷害。〔2〕網(wǎng)絡(luò)綜合征〔3〕網(wǎng)絡(luò)粗俗聊天、不良交友。〔4〕網(wǎng)絡(luò)色情誘惑與性侵犯?！?〕網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)?！?〕網(wǎng)絡(luò)道德失范?！?〕網(wǎng)吧文化的傷害。這些傷害根據(jù)顯性與隱性、身體與精神兩個緯度來劃分，可分為顯性的身體傷害、隱性的身體傷害、顯性的心理傷害和隱性的心理傷害四種類型。8.7造成網(wǎng)絡(luò)傷害的原因：造成網(wǎng)絡(luò)傷害的原因很多，但是就網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生自身的原因來說，有三方面：〔1〕網(wǎng)癮?！?〕學(xué)生誤入不良的網(wǎng)站?！?〕學(xué)生缺乏深刻的社會認(rèn)知能力，在網(wǎng)上缺乏批判里，真假難辨，最終導(dǎo)致上當(dāng)受騙，身心受到摧殘。8.8預(yù)防與防止網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生造成傷害的策略。〔1〕反向?qū)嵺`。制定一個打破目前上網(wǎng)習(xí)慣的新時間表?！?〕使用外部制止物。如家人的提醒等。〔3〕要對上網(wǎng)設(shè)定目標(biāo)，同時通過明確的方案，設(shè)置結(jié)構(gòu)性的上網(wǎng)時間。〔4〕節(jié)制?！?〕提醒卡片。這是心理學(xué)認(rèn)知療法指導(dǎo)下的應(yīng)用措施之一，教師或家長可引導(dǎo)學(xué)生用卡片真實地寫出上網(wǎng)的利弊，然后把這些卡片放在自己電腦桌上等地方，經(jīng)常提醒自己。〔6〕私人清單?！?〕個別治療和支持群體。8.9教師網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)必須回歸現(xiàn)實，回歸生活?！?〕處理好“真我”與“假我”的關(guān)系。真實的我服從與現(xiàn)實世界中人與人之間的交往與游戲規(guī)那么，倡導(dǎo)正直、老實、善良、熱情等優(yōu)良的道德品質(zhì)。并通過公安機(jī)關(guān)的登記是自己的真實身份得到有效的法律證明。虛假的我，主要是由在虛擬世界中游戲規(guī)那么的不確定性而形成的。在真假難分的虛擬世界中，人性中的本我與非我成分開始出現(xiàn)。教師不能因為在網(wǎng)絡(luò)世界有游戲規(guī)那么的改變，而否認(rèn)現(xiàn)實世界中的自我?，F(xiàn)實世界中教師要做人的表率，虛擬世界中也同樣要做人的表率。盡管可能不被他人所知，但是在網(wǎng)絡(luò)世界的師德修養(yǎng)過程中仍然要發(fā)揮“慎獨”的作用。無論是在現(xiàn)實世界還是在虛擬世界，教師都應(yīng)該不斷凈化自己的心靈，以推動兩個“世界”文明的開展。要遵循連個原那么：一“真我”的表現(xiàn)應(yīng)該以保護(hù)自身的合法權(quán)益為原那么。二“假我”的表現(xiàn)應(yīng)該以不破壞現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡(luò)世界的文明建設(shè)為原那么。〔2〕處理好“主我”與“客我”的關(guān)系。教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德的不同：①道德影響的對象不同。主要是以人為中心。②影響范圍不一樣。教師職業(yè)道德的影響作用，不僅發(fā)生在教育教學(xué)活動之中，而且對整個社會的精神文明建設(shè)與開展都起著極其重要的作用。③影響的時效不同。教師職業(yè)道德的影響時效很長。④影響方式不同。教師職業(yè)道德影響方式是在“主我”與“客我”之間進(jìn)行的。教師在網(wǎng)絡(luò)世界中同學(xué)生一樣，既是一個網(wǎng)絡(luò)操縱者，又是一個被改造的對象。但是，教師在網(wǎng)絡(luò)世界中的不同意義在于教師應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)世界中道德建設(shè)的主體，在獨善其身的同時，也應(yīng)該獨善其人?！?〕遵循網(wǎng)絡(luò)世界的法律要求。專題9樹立環(huán)境道德觀念〔修養(yǎng)的新內(nèi)涵〕9.1教師樹立環(huán)境道德觀念是師德修養(yǎng)的新內(nèi)涵：〔1〕環(huán)境道德觀念是現(xiàn)代社會公民應(yīng)普遍樹立的新觀念。〔2〕可持續(xù)開展是新環(huán)境道德的核心理念?！?〕教育是實現(xiàn)環(huán)境道德觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。9.2教師是環(huán)境教育的主要承當(dāng)者。要正確理解環(huán)境教育的內(nèi)容。9.3環(huán)境——就是我們周圍的世界。包括：自然環(huán)境〔由支持生命的、生物的及生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)以及太陽、空氣、水、地球等組成〕；社會環(huán)境〔包括人類、人類所創(chuàng)造的建筑物、農(nóng)場、機(jī)器、政府機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、信仰和文化等；個人環(huán)境〔包括個人的思維方式、感受方式和自己本身。這是每個人獨有的生理的、思想的、感情的、精神的和道德的環(huán)境?！辰處煂W(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的主要特點和責(zé)任9.4環(huán)境教育——是一種學(xué)習(xí)如何關(guān)心地球、關(guān)心他人和關(guān)心我們自己，以推進(jìn)社會可持續(xù)開展進(jìn)程的學(xué)習(xí)。其根本含義包括：認(rèn)識和理解有關(guān)環(huán)境的概念與知識，在環(huán)境中進(jìn)行教育，以及為了環(huán)境而加強(qiáng)指導(dǎo)人們行為的價值。9.5環(huán)境教育的目的：〔1〕培養(yǎng)學(xué)生對地方、社區(qū)、國家與全球各個層面的生態(tài)、社會、政治與經(jīng)濟(jì)之間的相互依存關(guān)系的意識與關(guān)注；〔2〕向每個學(xué)生提供各種時機(jī)，以獲得保護(hù)與改善環(huán)境所需的知識、技能、態(tài)度和價值觀以及責(zé)任感；〔3〕幫助學(xué)生養(yǎng)成積極、負(fù)責(zé)的且有益于環(huán)境的生活方式和行為方式，最終實現(xiàn)個人、群體和整個社會適應(yīng)可持續(xù)開展的環(huán)境和社會的新的行為模式。9.6環(huán)境教育的主要特點：學(xué)校和教師扮演著重要的角色。他們通過將環(huán)境教育的內(nèi)容納入教學(xué)活動中，將環(huán)境教育過程整合到教學(xué)環(huán)境中，將可持續(xù)開展的環(huán)境道德滲透在日常相關(guān)教育、教學(xué)工作中，主動積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境教育氣氛與情境等方式，履行對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的職責(zé)。環(huán)境教育實際上是對公民進(jìn)行關(guān)于社會的權(quán)利和責(zé)任的教育，是在追尋人與自然的和諧、科學(xué)與人文精神的和諧。環(huán)境教育所采取的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)參與，主張“在環(huán)境中學(xué)習(xí)”。9.7教師應(yīng)承當(dāng)?shù)沫h(huán)境教育的責(zé)任?！?〕引導(dǎo)學(xué)生主動地努力學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生獨立自主的思考問題?！?〕為學(xué)生提供解決現(xiàn)實問題、進(jìn)行決策、制定行動方案、對自己的行動進(jìn)行反思和評價的時機(jī)?！?〕鼓勵批判性思維；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生個人的環(huán)境意識，并教育其承當(dāng)對環(huán)境應(yīng)負(fù)的責(zé)任?！?〕提供一種具有支持性質(zhì)的、民主的學(xué)習(xí)氣氛?！?〕與學(xué)生共同參與到學(xué)習(xí)過程中?！?〕在開展班級或?qū)W校實踐活動時要考慮到社會公平問題?！?〕提倡正面的，積極的態(tài)度和價值觀?！?〕為建立對待環(huán)境的理想行為模式而努力。專題10增強(qiáng)國防意識〔修養(yǎng)的新課題〕10.1增強(qiáng)國防意識是師德修養(yǎng)的必修課：〔1〕增強(qiáng)國防意識是依法執(zhí)教的要求。《中華人民共和國國防法》和《教育法》都對國防教育提出了明確要求?！?〕增強(qiáng)國防意識，是實施素質(zhì)教育的要求?！秶澜逃ā访鞔_指出，學(xué)校的國防教育“是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”?！?〕增強(qiáng)國防意識是繼承和開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求。10.2.國防觀念：國防意識——國防意識的含義有廣義和狹義之分。狹義的國防意識就是對國防問題的理性認(rèn)識，即國防觀念；廣義的國防意識還包括對國防問題的感性認(rèn)識。國防教育的任務(wù)就是使受教育者對國防問題的認(rèn)識由感性階段上升到理性階段，增強(qiáng)受教育者的國防觀念?！?〕國防——即國家防務(wù)，是為保衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和平安，防范外來侵略和顛覆而進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交等方面的建設(shè)和斗爭。其根本職能是維護(hù)國家的平安利益。〔2〕大國防——指在全球科技信息化、世界經(jīng)濟(jì)一體化和政治格局多極化的大環(huán)境下，形成的新的外延更加擴(kuò)展的更為科學(xué)的國防觀。其含義包括：①國防的職能不僅是打仗，而且要保證國家的生存和開展；②國防力量不單是指軍事力量，而且還包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、自然、地理、道德等各種力量，其中主要是國家經(jīng)濟(jì)力量，不僅包括國防實力，而且包括國防潛力。③國防建設(shè)的根本任務(wù)是整體提高綜合國力，而提高綜合國力不只是軍隊和有關(guān)部門的事情，也是整個國家和民族的大事?！?〕有國就必有防，就要進(jìn)行國防教育。國防教育是指，國家為了保衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和平安，防御外來侵略和顛覆，對公民的品德、智力和體質(zhì)等方面進(jìn)行有組織、有方案的教育活動。10.3.青少年應(yīng)掌握的根本國防知識：〔1〕知道我國國民、首都，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人；會唱國歌，知道國旗、國徽和中國共產(chǎn)黨黨旗?！?〕認(rèn)識中國人民解放軍軍旗、軍徽；能區(qū)分陸軍、海軍和空軍；認(rèn)識槍、炮、坦克、飛機(jī)、軍艦、導(dǎo)彈等兵器?！?〕了解我國的疆域，知道什么是我國的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空；知道周邊國家的名稱，大致了解周邊國家的情況，樹立國家主權(quán)不容侵犯的思想；初步掌握我國這個多民族統(tǒng)一國家的形成和開展進(jìn)程，自覺維護(hù)全國各族人民的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一；臺灣是祖國領(lǐng)土的一局部，一定要實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)；掌握必要的國防地理和軍事地形學(xué)的概念。〔4〕指導(dǎo)中國人民解放軍的誕生，我軍的主要創(chuàng)始人，“八一”建軍節(jié)的來歷；初步了解我軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推翻“三座大山”、建立新中國的歷史和豐功偉績，我軍在社會主義建設(shè)時期保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)和平的巨大作用；知道我軍的宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，軍隊的有關(guān)條例和軍事法規(guī)?！?〕學(xué)習(xí)中國近代史，了解帝國主義列強(qiáng)對我國發(fā)動的屢次侵略戰(zhàn)爭及其罪惡；了解中國人民抗擊外來侵略的斗爭歷史，學(xué)習(xí)著名愛國者和民族英雄及其事跡；了解中國古代的著名愛國將領(lǐng)和民族英雄及其事跡；了解世界史上著名的反侵略戰(zhàn)爭；知道古今中外最著名的軍事家?！?〕認(rèn)識當(dāng)今世界霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國際敵對勢力侵略、顛覆、破壞、分裂祖國的圖謀始終沒有放棄，懂得“提高警惕，保衛(wèi)祖國”的道理。〔7〕認(rèn)識當(dāng)今和平環(huán)境下不能松懈國防，明確保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)和平是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任；要樹立“居安思危”的國防觀念，牢記歷史教訓(xùn)，在祖國需要的時候，不惜用生命維護(hù)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，決不讓歷史悲劇重演?！?〕知道國家、國防、軍隊、戰(zhàn)爭、和平、國防建設(shè)的含義，了解國防與個人、國家之間的關(guān)系；了解有關(guān)的國防法規(guī)，知道做一個中國公民的權(quán)利和義務(wù)。10.4.教師怎樣向?qū)W生滲透國防意識。〔p183-184〕將課堂教學(xué)與課外活動、集中教育與分散教育結(jié)合起來，多渠道、多形式向?qū)W生滲透、灌輸國防意識，是教師的責(zé)任。〔1〕多渠道滲透國防意識。①課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合。②集中教育和分散教育相結(jié)合。〔2〕多形式滲透國防意識。概括起來有三種根本教育形式。①灌輸式。②熏陶式。③渲染式。專題11強(qiáng)化學(xué)校管理〔修養(yǎng)的保障機(jī)制〕11.1學(xué)校管理與師德的依存關(guān)系：管理是育人的保證，沒有管理的成功，就不會取得育人的成功；師德是教師的一種價值觀念、行為方式；學(xué)校管理與師德的關(guān)系是建立在教育人與培養(yǎng)人的根底上的。二者是互依、互補(bǔ)、互制、互動的關(guān)系。〔1〕教師尤其是學(xué)校管理者的師德修養(yǎng)是學(xué)校管理成功的重要根底。①學(xué)校管理離不開師德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)是學(xué)校管理的重要根底。管理的開展趨勢說明，未來的領(lǐng)導(dǎo)者所掌握的傳統(tǒng)意義上的權(quán)力，將變得極為有限，他們所能依賴的是正直的人格力量。正直是領(lǐng)導(dǎo)者的必備品質(zhì)，只有正直的領(lǐng)導(dǎo)才能取信于學(xué)校成員。學(xué)校管理者具有良好的師德修養(yǎng)，就會產(chǎn)生巨大的精神力量，推動學(xué)校管理走向成功。②師德修養(yǎng)是學(xué)校管理的靈魂與支柱。學(xué)校管理首先是思想的管理，其次才是行政的管理。因為，學(xué)校的管理離不開文化。學(xué)校的倫理文化是學(xué)校成員在長期實踐中形成并為大家普遍遵守和奉行的共同的價值觀念。它包括辦學(xué)宗旨，共同理想、道德標(biāo)準(zhǔn)、行動準(zhǔn)那么等。文化觀念決定著學(xué)校的目標(biāo)取向，決定著學(xué)校行為的價值目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)著組織成員的行為方向。教師能夠認(rèn)真履行自己的責(zé)任，精心育人，是學(xué)校管理的最重要的根底，最重要的條件。如果教師的道德水平不高，工作得過且過，學(xué)校管理就會將大量的精力用在解決學(xué)校的日常事務(wù)，不可防止的會造成對學(xué)校開展的影響?！?〕學(xué)校管理是形成良好師德修養(yǎng)的重要條件。加強(qiáng)學(xué)校管理有利于強(qiáng)化師德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)憑著自身的力量嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)著學(xué)校管理的行為目標(biāo)和價值取向，同樣，管理那么以自己的方式強(qiáng)化著倫理精神。優(yōu)秀的管理者都重視對教師的情感投入，強(qiáng)化對教師的情感管理。他們通過關(guān)心和解決教師的實際困難，使教師能夠全身心地投入教育教學(xué)工作中去，能夠全心全意地培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)什么，反對什么，影響到教師道德修養(yǎng)的形成?！?〕學(xué)校管理與師德修養(yǎng)是矛盾統(tǒng)一體。學(xué)校管理與師德修養(yǎng)構(gòu)成一種雙向性相互作用關(guān)系。師德修養(yǎng)是內(nèi)在的，學(xué)校管理是外在的，兩者相輔相成，相互作用，并互為因果，共同開展，缺一不可。學(xué)校管理與師德修養(yǎng)在行為方式上是有區(qū)別的。學(xué)校管理在強(qiáng)調(diào)情感投入的同時，更強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和制度；師德修養(yǎng)那么更重視人性的和諧；兩者形成矛盾的統(tǒng)一體。這種矛盾地存在，一方面，對學(xué)校管理與師德修養(yǎng)矛盾雙方的活動產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。當(dāng)學(xué)校管理超越倫理、觸犯標(biāo)準(zhǔn)時，師德修養(yǎng)就會做出反映，對學(xué)校管理形成一定的約束或譴責(zé)。相反，當(dāng)倫理文化出現(xiàn)一些有礙學(xué)校進(jìn)步的不良現(xiàn)象，或者某些部門出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，學(xué)校管理系統(tǒng)會及時發(fā)出指令，給予監(jiān)督、評估、整合，防止錯誤倫理導(dǎo)向的進(jìn)一步擴(kuò)散。另一方面，學(xué)校管理與倫理的矛盾關(guān)系也容易演化成沖突關(guān)系。尤其是學(xué)校管理活動中積極的倫理關(guān)系尚未形成時，學(xué)校管理活動中的一些積極措施便容易與舊的倫理關(guān)系發(fā)生沖突，是學(xué)校管理活動受阻。11.2.學(xué)校管理要表達(dá)“以人為本”的管理理念，學(xué)校管理要以教師和學(xué)生的開展為本?！?〕教師開展——是指教師素質(zhì)的整體開展，其中包括教師群體與個體的開展。在教師個體開展方面，又包括教師能力的開展、道德素質(zhì)的提高等?！?〕學(xué)校管理目標(biāo)——是學(xué)校管理者根據(jù)社會的要求所提出的學(xué)校開展的具體標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校管理目標(biāo)又分為具體目標(biāo)與終極目標(biāo)。學(xué)校管理的具體目標(biāo)是對學(xué)校具體工作的描述，而學(xué)校管理的終極目標(biāo)只能是促進(jìn)教師的開展，通過教師的開展，提高學(xué)校管理水平，實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的最大化。11.3.為什么學(xué)校管理的終極目標(biāo)是促進(jìn)教師開展？〔1〕學(xué)校管理的教育性決定教師開展是學(xué)校管理的終極目標(biāo)。學(xué)校是教育組織，學(xué)校的目的和職能是為社會培養(yǎng)出一定數(shù)量和素質(zhì)要求的人才。要保證培養(yǎng)人才的質(zhì)量，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理活動的教育性，把育人放在首位，做到管理育人，效勞育人，教書育人。學(xué)校管理應(yīng)把人的開展與需要的滿足放在突出的位置上，這是學(xué)校管理教育性的特殊要求。學(xué)校的育人，主要靠教師的勞動，有教師的開展，才可能有學(xué)生的開展；有教師的提高，才有可能有學(xué)生的提高。學(xué)校管理應(yīng)充分尊重教師，注意調(diào)動教師的積極性，把提高教師的主體素質(zhì)放在重要的位置上。〔2〕學(xué)校管理的先進(jìn)性決定教師開展是學(xué)校管理的終極目標(biāo)。學(xué)校是社會精神文明的重要陣地，教師肩負(fù)人類現(xiàn)實與未來的希望，學(xué)校應(yīng)該成為先進(jìn)倫理道德形成的搖籃。先進(jìn)的倫理道德觀念可以在生活中形成，也應(yīng)該在學(xué)校教育中加以培養(yǎng)。學(xué)校管理倫理應(yīng)該具有先進(jìn)性，才能培養(yǎng)出具有先進(jìn)倫理思想意識的一代新人。學(xué)校要實施先進(jìn)的管理，首先，必須全心全意地依靠教師，努力開展教師，才是符合道德要求的。其次，學(xué)校管理者要有高度開展的情感，任何表現(xiàn)在情感上的失調(diào)，都會挫傷教師的能動性與創(chuàng)造性，影響積極的選擇。再次，學(xué)校管理要有面向未來的意識，善于在開放的環(huán)境中做出選擇。學(xué)校要實施先進(jìn)的管理，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要作出表率，以實際行動影響教師，促進(jìn)教師的開展?！?〕學(xué)校管理的系統(tǒng)性決定了教師開展是學(xué)校管理的終極目標(biāo)。學(xué)校管理是復(fù)雜的，涉及到方方面面，必須要有系統(tǒng)的思想為根底。學(xué)校管理的終極目標(biāo)是促進(jìn)教師的開展，必須重視教師的群體開展，在群體開展的同時，實現(xiàn)教師的個體開展。學(xué)校工作是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)必須要善于指導(dǎo)教師，幫助教師去實現(xiàn)自身的開展。11.4.師德修養(yǎng)的自我管理——是教師自身根據(jù)社會對教師的道德要求，運(yùn)用科學(xué)的管理方法，調(diào)節(jié)和控制自己的道德認(rèn)識、情感、意志和行為的活動過程。11.5.師德修養(yǎng)自我管理的特征。師德修養(yǎng)自我管理的活動具有鮮明的主體性、漸進(jìn)性和社會化特征。首先，是的修養(yǎng)中的自我管理是教師主體調(diào)控的過程。其次，師德修養(yǎng)中的自我管理是教師道德漸進(jìn)的完善過程。第三，師德修養(yǎng)中的自我管理是教師道德社會化的過程。11.6師德修養(yǎng)自我管理的價值：〔p195-196〕主要表達(dá)在教育、社會和個人開展價值上。從教育的價值看，師德修養(yǎng)的自我管理是教師教育學(xué)生，改善學(xué)校人際關(guān)系的重要內(nèi)容。從社會價值看，師德修養(yǎng)的自我管理是形成良好社會風(fēng)氣的重要條件。從教師自身開展看，師德修養(yǎng)的自我管理是教師自我提高和開展的重要條件。11.7師德修養(yǎng)的自我管理方法。依照道德修養(yǎng)形成過程，可分為目標(biāo)式、情感式、意志式和行為式自我管理?！?〕師德修養(yǎng)的目標(biāo)式自我管理法，是教師通過自我設(shè)定道德修養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)要求進(jìn)行自我管理的方法。實施目標(biāo)式自我管理，第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)道德自我管理的自覺性。第二，要向具有良好師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，以人為鏡，見賢思齊。第三，要認(rèn)真對照目標(biāo)找差距，及時調(diào)整自己的道德偏差?！?〕師德修養(yǎng)情感式自我管理法。這是強(qiáng)調(diào)教師要用積極情感取代消極情感，以形成積極道德行為的管理方法。情感式自我管理，一是要做好轉(zhuǎn)化式自控，把教育教學(xué)活動中的消極情緒或情感轉(zhuǎn)移到積極的情感狀態(tài)中。二是，注意冷化式自控。三是，要加強(qiáng)自激式自我管理?！?〕師德修養(yǎng)意志式自我管理法。這是通過教師道德意志的自我磨練，以積極的道德意志代替消極道德意志的管理方法。加強(qiáng)教師道德意志的自我管理，首先，應(yīng)磨練自己的教育意志，堅持貫徹教育方針，獻(xiàn)身教育事業(yè)。另外，教師還必須注意自身生活意志的磨煉，為人師表。〔4〕師德修養(yǎng)行為式自我管理法。教師道德修養(yǎng)最終是通過行為表現(xiàn)出來的。如果說目標(biāo)式、情感式、意志式自我管理是對教師道德超前的間接式管理，行為式自我管理那么是對教師道德修養(yǎng)的直接的現(xiàn)實管理。教師道德的行為式自我管理法，主要有慎獨和反省。慎獨——是我國古代道德修養(yǎng)方法的珍貴遺產(chǎn)。在道德行為的自我管理中做到慎獨，就是注意個人獨處、無人監(jiān)督、有做各種錯事的可能并且難以被人覺察的情況下，仍然堅持自己的道德信念，自覺按教師的道德標(biāo)準(zhǔn)去行動，不做任何違背師德的事。反省——強(qiáng)調(diào)重視自我省察。教育道德的自我反省，一是要注意獨立反省，即經(jīng)常反省自己的行為是否符合師德標(biāo)準(zhǔn)要求等。二是要注