四川省眉山市仁壽第一中學(xué)校（北校）20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

從傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式向智能綠色增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。脫離增長(zhǎng)談綠色，或者脫離綠色談增長(zhǎng)，都是對(duì)高質(zhì)量發(fā)展理念的誤讀。

那么，綠色如何與增長(zhǎng)兼容？新技術(shù)只提供了綠色增長(zhǎng)供給側(cè)的可能性，要將其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，不僅需要來(lái)自需求側(cè)的生活方式的變革，而且還需要發(fā)展方式觀念革命。

智能綠色增長(zhǎng)不僅意味者生產(chǎn)方式的變革，也包括生活方式和消費(fèi)糢式的重大轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變相應(yīng)地帶來(lái)了從材料、能源到產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及生活服務(wù)業(yè)內(nèi)容和方式的根本轉(zhuǎn)變。易言之，一方面，生活方式的綠色化能夠?yàn)樯a(chǎn)方式綠色化提供持續(xù)的需求基礎(chǔ)，從需求側(cè)倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色化發(fā)展；另一方面，生活方式的綠色化也能真實(shí)有效地降低對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)能源、材料的消耗。而且，基于清潔能源的技術(shù)進(jìn)步，清潔能源將構(gòu)成引爆新一輪技術(shù)革命浪潮的關(guān)鍵因素。2010年之后，風(fēng)能等清潔能源價(jià)格急劇下降，從而具備了替換舊能源體系的可能性。

生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變不僅需要彰顯智能綠色生產(chǎn)的成本優(yōu)勢(shì)，還需要克服傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的碳鎖定，更需要重塑研發(fā)方向；而生活方式的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是一場(chǎng)觀念的革命，它涉及到無(wú)數(shù)行為主體的偏好重塑，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這些只有通過(guò)社會(huì)—政治范式的重構(gòu)才能得以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)—政治范式是由一套普遍的、通用的社會(huì)—政治觀念和政策原則所構(gòu)成的。從促進(jìn)智能綠色增長(zhǎng)的角度而言，當(dāng)前的社會(huì)—政治范式仍存在諸多有待改進(jìn)的地方，比如仍然主要集中于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，但對(duì)社會(huì)—政治范式的其他方面重視不足，如多中心社會(huì)治理。事實(shí)上，大量行為表明，無(wú)論是綠色生產(chǎn)還是綠色生活，綠色本身具有很強(qiáng)的利他主義性質(zhì)，而貨幣激勵(lì)基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的利己假設(shè)，其綠色激勵(lì)效果遠(yuǎn)不如道德約束、聲譽(yù)標(biāo)簽等方式。因此，通過(guò)多中心治理模式的建構(gòu)，去誘導(dǎo)行為主體產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性環(huán)境行動(dòng)主義行為，遠(yuǎn)比貨幣激勵(lì)等傳統(tǒng)激勵(lì)方式更為有效。

中國(guó)的綠色發(fā)展近年來(lái)取得巨大成就，但是，作為資源較為貧乏的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)綠色成為普遍形態(tài)這一目標(biāo)上還有漫長(zhǎng)而艱難的道路要走。2019年能源生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)化石燃料中的原煤占比仍高達(dá)68．8%，原油占比6．9%，天然氣占比5．9%，而水電、核電、風(fēng)電等占比18．4%。在生產(chǎn)方式和生活方式的變革上，中國(guó)面臨著其他國(guó)家難以比擬的難度和挑戰(zhàn)。

（摘編自楊虎濤《智能綠色增長(zhǎng)、生活方式與社會(huì)—政治范式的重構(gòu)》）

材料二：

作為一種清潔能源利用技術(shù)，風(fēng)力發(fā)電是解決能源短缺、能源安全和環(huán)境問(wèn)題的有力手段，目前，風(fēng)力發(fā)電是可再生能源中最具有規(guī)?；_發(fā)條件和商業(yè)前景的發(fā)電技術(shù)。

任何把自然界的資源和能源轉(zhuǎn)化為人類所需的行為，都會(huì)對(duì)整個(gè)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，只不過(guò)是影響的方式不同。由于風(fēng)電場(chǎng)的運(yùn)行，風(fēng)力發(fā)電改變了正常的自然水汽循環(huán)規(guī)律，對(duì)大氣循環(huán)造成一定的影響，進(jìn)而可能會(huì)影響到當(dāng)?shù)貧夂?，而環(huán)境的改變也反之影響風(fēng)能的有效利用。

作為可再生能源。風(fēng)能減少了應(yīng)用火力發(fā)電的二氧化碳和空氣污染物的排放量，帶來(lái)的巨大環(huán)境效益是不容忽視的。由于相關(guān)風(fēng)電場(chǎng)對(duì)氣候造成影響的研究尚少，許多實(shí)驗(yàn)和模擬都是在比較理想的情況下進(jìn)行的，研究分析僅僅是“概念性證明”的研究。鑒于目前風(fēng)能的發(fā)展趨勢(shì)，其將成為未來(lái)世界的主要能源，但許多現(xiàn)在看起來(lái)小的環(huán)境問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。因此，不能夠忽略這種現(xiàn)象，相反，要進(jìn)行更進(jìn)一步的研究和適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，使風(fēng)能成為一種更為友好的可持續(xù)發(fā)展能源。

（摘編自吳正人、劉維維、王松嶺《風(fēng)力發(fā)電對(duì)局地氣候的潛在影響分析》）

材料三：

為了測(cè)度綠色發(fā)展的進(jìn)程和績(jī)效，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署開發(fā)了綠色經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系，該體系涵蓋了環(huán)境問(wèn)題和目標(biāo)、政策干預(yù)以及人類福祉和社會(huì)公平3個(gè)方面的40個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)。2016年，國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、原環(huán)保部、中央組織部制定了《綠色發(fā)展指標(biāo)體系》，這是中國(guó)第一次以官方名義發(fā)布的綠色發(fā)展綜合指數(shù)類指標(biāo)體系，體現(xiàn)了“十三五”規(guī)劃明確的綠色發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域。

綠色發(fā)展指標(biāo)體系

一級(jí)指標(biāo)二級(jí)指標(biāo)

資源利用能源、用水、用地

環(huán)境治理污染物、危險(xiǎn)廢物、生活垃圾、污水治理

環(huán)境質(zhì)量PM2．5、地表水、飲用水、近岸海域、耕地

生態(tài)保護(hù)森林、草原、濕地、保護(hù)區(qū)、水土流失

增長(zhǎng)質(zhì)量增長(zhǎng)速度、收入水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新投入

綠色生活環(huán)境設(shè)施、綠色出行、綠色產(chǎn)品、城市綠化

（摘編自李林子、李小敏、孫啟宏、王佳鄧《國(guó)內(nèi)外綠色發(fā)展評(píng)價(jià)研究述評(píng)》）

材料四：

廣東省是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，也是中國(guó)實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)的先行者。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣東省己經(jīng)成為我國(guó)能源消費(fèi)較高的省份之一。2004年，廣東省提出建設(shè)“綠色廣東”，走綠色發(fā)展道路的規(guī)劃。為了更客現(xiàn)地評(píng)價(jià)廣東省綠色發(fā)展成效，運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理論，參照國(guó)家制定的綠色發(fā)展指標(biāo)體系和廣東省綠色發(fā)展指標(biāo)體系，選取了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資源利用、生態(tài)環(huán)保、環(huán)境治理4個(gè)領(lǐng)城，對(duì)廣東省綠色發(fā)展水平進(jìn)行研究。

（摘編自萬(wàn)媛媛、畢惠敏、鄭重《廣東省綠色發(fā)展能否優(yōu)化能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.綠色增長(zhǎng)要轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，需要供給側(cè)的新技術(shù)應(yīng)用，而且需要來(lái)自需求側(cè)生活和發(fā)展方式的變革。

B.貨幣激勵(lì)無(wú)法使行為主體產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性環(huán)境行動(dòng)主義行為，其綠色激勵(lì)效果遠(yuǎn)不如道德約束等方式。

C.風(fēng)能利用和環(huán)境的改變會(huì)相互影響，環(huán)境穩(wěn)定不變，風(fēng)能才能成為一種更友好的可持續(xù)發(fā)展能源。

D.國(guó)內(nèi)外有關(guān)綠色發(fā)展的指標(biāo)體系在名稱和評(píng)價(jià)指標(biāo)上不盡相同，但都關(guān)注環(huán)境和人類生存的問(wèn)題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.只有傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型為智能綠色增長(zhǎng)模式，綠色與增長(zhǎng)兼容，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的發(fā)展。

B.如果沒(méi)有生活方式綠色化的倒逼，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化就難以發(fā)展，進(jìn)而就無(wú)法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式綠色化。

C.只要風(fēng)能的價(jià)格繼續(xù)保持下降的趨勢(shì)，風(fēng)能就能夠替代傳統(tǒng)化石燃料，成為未來(lái)世界的主要能源。

D.廣東省是我國(guó)能源消費(fèi)較高的省份，一旦其降低能源消費(fèi)，我國(guó)資源較為貧乏的現(xiàn)狀就可以改變。

3.根據(jù)材料三和材料四的圖表，下列分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是衡量增長(zhǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)，要客觀評(píng)價(jià)2004年以來(lái)廣東省的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)這一指標(biāo)必不可少。

B.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)保可以做到并行不悖，2004年廣東省提出走綠色發(fā)展道路后，這兩個(gè)方面的指數(shù)呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)。

C.在對(duì)廣東省綠色發(fā)展成效的評(píng)價(jià)中，資源利用是重要領(lǐng)域之一，雖然其二級(jí)指標(biāo)在綠色發(fā)展指標(biāo)體系中只有3個(gè)。

D.治理污染物、污水事關(guān)環(huán)境治理成效，廣東省應(yīng)加大這方面的力度，促使環(huán)境治理指數(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指數(shù)同步上升。

4.材料二說(shuō)“風(fēng)力發(fā)電……可能會(huì)影響到當(dāng)?shù)貧夂颉?，為什么還要發(fā)展風(fēng)力發(fā)電？請(qǐng)從環(huán)境的角度作簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.在能源消費(fèi)方面，如何促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式向智能綠色增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型？請(qǐng)從生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)—政治范式三個(gè)角度作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（一）現(xiàn)代文閱讀II（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

阿丑

黃旭華

阿丑本名不叫阿丑，阿丑的大名已無(wú)從可考，阿丑是將軍府上一個(gè)專門負(fù)責(zé)扮演小丑的演員，長(zhǎng)得獐頭鼠目不說(shuō)，脊梁骨還有一處嚴(yán)重畸形，所以將軍有一天心血來(lái)潮就給他取了個(gè)綽號(hào)叫阿丑。所以將軍府上上下下乃至市井小民都沿用了這個(gè)稱呼。

阿丑也確實(shí)不辜負(fù)這個(gè)美稱。演起小鬼子、窩囊廢來(lái)全都活靈活現(xiàn)、入木三分。經(jīng)常逗得眾人一陣哄笑。全城人誰(shuí)也沒(méi)把阿丑當(dāng)回事。只有四奶奶除外。

四奶奶是將軍第四房小妾，演花旦出身，對(duì)表演有一定造詣，靠著一出叫《貴妃醉酒》的戲，擺脫了低三下四的苦人兒的命運(yùn)，被將軍捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。發(fā)跡后的四奶奶的人也并不驕橫，還是像發(fā)跡前一樣隨和可親，不像其他姨太太一樣愛斤斤計(jì)較攀比享樂(lè)，最愛干的事還是她的老本行唱戲。阿丑就是受了她的提攜才進(jìn)了將軍府。

話說(shuō)那年隆冬非常冷，人哈一口氣轉(zhuǎn)瞬間就能凝結(jié)成冰。將軍家的傭人才打開大門，就看見一個(gè)衣衫襤褸奇丑無(wú)比的邋遢漢子蜷縮在屋檐下正瑟瑟發(fā)抖。傭人于是拿起掃把就趕那漢子走，那漢子苦苦哀求一碗熱湯，吵鬧聲驚動(dòng)了里屋的四奶奶。四奶奶出門一看，只見那漢子面無(wú)血色，渾身抽搐，眼看就不行了，忙支使傭人把漢子抬進(jìn)里屋。那漢子連連作揖，激動(dòng)地幾乎跪了下來(lái)。四奶奶又找來(lái)縣城最好的郎中，用針灸湯藥不斷伺候著，過(guò)了很多天，總算治好了漢子的傷寒。

問(wèn)那個(gè)漢子出身來(lái)歷，全然說(shuō)不清楚，四奶奶可憐他收留他在府上做事，誰(shuí)料他對(duì)很多雜役一竅不通。將軍鄙視地說(shuō)：“什么也不會(huì)，真是個(gè)阿Q！”不料那漢子一聽這話?cǎi)R上一激靈，學(xué)著阿Q的腔調(diào)甕聲甕氣地說(shuō)道：“吳媽長(zhǎng)久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！蹦巧駪B(tài)一本正經(jīng)，惟妙惟肖的，把大家逗得哄堂大笑。將軍當(dāng)即拍板，這個(gè)人可以留下，可以當(dāng)一個(gè)取樂(lè)的笑料。

然而四奶奶卻沒(méi)有把阿丑當(dāng)成笑料，反而恭恭敬敬稱呼阿丑為先生，閑時(shí)經(jīng)常跟阿丑搭戲演出，遇到不會(huì)的地方還會(huì)向阿丑虛心請(qǐng)教。有時(shí)看阿丑演得實(shí)在精彩也會(huì)情不自禁贊嘆幾句：“阿丑如果去演電影一定會(huì)成為大明星?！敝贿@一句，阿丑眼淚馬上流了下來(lái)，演起戲來(lái)也更賣力了。

還有一次，阿丑中了別人的激將法。有好事者嘲笑阿丑只會(huì)演丑角，演不了正面人物。阿丑聽罷也不反駁，只是默默地走開了。沒(méi)過(guò)多久，將軍就怒氣沖沖地找到那個(gè)好事者，責(zé)問(wèn)他為什么要拿阿丑取樂(lè)，好事者嚇得面如土色，一邊狠扇自己嘴巴子，一邊哭喪著臉哀求道：“您大人大量，就放過(guò)小的吧。”誰(shuí)料將軍哈哈一笑，突然扯下人皮面具，原來(lái)此人竟是阿丑！

阿丑是逞了一時(shí)威風(fēng)，但馬上就有人把這事報(bào)告了將軍。將軍勃然大怒，解下皮帶對(duì)準(zhǔn)阿丑就是一頓狠抽，嘴里還罵罵咧咧：“就憑你這龜孫也配演我，也不照照鏡子……”說(shuō)到氣頭上，拔出槍來(lái)就想把阿丑斃掉，幸虧四奶奶攔在將軍身前死死拽住了他的手。阿丑感激涕零，心中暗暗發(fā)誓有機(jī)會(huì)一定報(bào)恩。

沒(méi)過(guò)幾年，小鬼子打到了縣城，一見對(duì)方人多勢(shì)眾，武器精良，將軍一下就慌了神，一聲不響地撇下一城百姓和姨太太們獨(dú)自逃命去了。鬼子軍很快打到了將軍府，不費(fèi)吹灰之力俘獲了一屋女眷。有個(gè)會(huì)中國(guó)話的鬼子將官看中了四奶奶，想要對(duì)她施暴。四奶奶目光堅(jiān)定地說(shuō)道：“我男人會(huì)回來(lái)的……”鬼子將官獰笑一聲，再次撲了上去。就在這時(shí)，槍聲突然響了，一枚子彈擊中了將官的太陽(yáng)穴。

四奶奶迎著響聲望去，只見將軍威風(fēng)凜凜出現(xiàn)在門口，一柄匣子槍口還冒著青煙。四奶奶既喜且懼，大叫了一聲：“當(dāng)心！”馬上就有幾個(gè)日本兵沖了上來(lái)把將軍當(dāng)場(chǎng)擒獲。

刑場(chǎng)上，百思不得其解的日本大佐問(wèn)將軍：“你不是已經(jīng)逃走了嗎？怎么又回來(lái)找死？”將軍大義凜然地回答道：“我是為了跟一城的百姓和我最心愛的女人同生共死……”

行刑結(jié)束后，奄奄一息的四奶奶滿臉欣慰地抱住將軍的尸體慢慢撫摸，目光中滿是溫柔，當(dāng)她的指尖水一般劃過(guò)將軍的脊梁骨時(shí)，她的笑容僵住了，一副難以置信的表情，但隨后她的表情歸于平靜，繼續(xù)撫摸著尸體，滿是欣慰和滿足。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開頭說(shuō)“阿丑的大名已無(wú)從可考”，第四段運(yùn)用插敘介紹阿丑來(lái)到將軍家的情形，都是為了突出阿丑的身份卑微、地位低下。

B.小說(shuō)中“小鬼子打到了縣城”“幾個(gè)日本兵沖了上來(lái)把將軍當(dāng)場(chǎng)擒獲”等情節(jié)，交代了故事發(fā)生的歷史大背景——日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

C.將軍在小說(shuō)中雖然屬于次要人物，但必不可少，他的形象也是豐滿的，比如寫他留下阿丑的情節(jié)，就突出表現(xiàn)了他為人善良的一面。

D.小說(shuō)多處使用伏筆和照應(yīng)，如開頭寫阿丑脊梁骨的嚴(yán)重畸形，就為結(jié)尾寫四奶奶指尖“劃過(guò)將軍的脊梁骨”時(shí)認(rèn)出阿丑埋下了伏筆。

7.小說(shuō)中多次寫到阿丑惟妙惟肖的表演，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

8.“美丑對(duì)照”是法國(guó)大文豪雨果文藝思想的重要主張。這篇小說(shuō)也運(yùn)用了這一原則，請(qǐng)結(jié)合文本作出具體分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

與元微之書①

白居易

四月十日夜，樂(lè)天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②,各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂之奈何！

仆初到潯陽(yáng)時(shí)，有熊孺登來(lái)，得足下前年病甚時(shí)一札，且云：危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請(qǐng)以代書?！北?！微之于我也，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩(shī)云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。

且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無(wú)恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同來(lái)。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。

微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人去我萬(wàn)里瞥然塵念此際暫生余習(xí)所牽便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂(lè)天頓首。

（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，有刪節(jié)）

①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，為白居易好友，當(dāng)時(shí)被貶為通州司馬。②牽攣乖隔：牽制隔離。

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.平生故人／去我萬(wàn)里／瞥然塵念／此際暫生／余習(xí)所牽／便成三韻云

B.平生故人去我／萬(wàn)里瞥然／塵念此際／暫生余習(xí)所牽／便成三韻云

C.平生故人／去我萬(wàn)里／瞥然／塵念此際／暫生余習(xí)／所牽便成三韻云

D.平生故人去我／萬(wàn)里瞥然塵念／此際暫生／余習(xí)所牽便成／三韻云

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.足下，是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭。

B.胡越，胡與越，北方稱胡，南方稱越。亦泛指北方和南方的各民族。

C.謫，封建時(shí)代把高級(jí)官吏降職并調(diào)到邊遠(yuǎn)地方做官。有很少的時(shí)候用于表示升職。

D.頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.白居易與元稹雖然身處南北異地，但是彼此牽念，情意深厚，心志相通。而三年之別，近兩年未接書信，讓白居易不禁悲嘆人生短暫，對(duì)命運(yùn)、未來(lái)深感凄楚無(wú)奈。

B.白居易被貶時(shí)，元稹用詩(shī)敘述了他在凄寒雨夜殘燈之下，聽聞消息病體驚起而坐，傷痛之情溢于言表，而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已。

C.白居易家里人丁不少，其俸祿不多，節(jié)儉用度，亦能衣食自給。而所居江州環(huán)境宜人、酒食美妙、所住草堂風(fēng)景秀麗的細(xì)致描繪也顯現(xiàn)了隨遇而安的曠達(dá)情懷。

D.白居易在拂曉之際，為元稹回贈(zèng)詩(shī)篇，詩(shī)中以往昔之富貴反襯今日之淪落，以“籠鳥檻猿”比喻自己和好友均遭貶謫困頓處境，寄寓了抑郁不平之氣。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！而欓T宴》

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送春詞

劉禹錫

昨來(lái)樓上迎春處，今日登樓又送歸。

蘭蕊殘妝含露泣，柳條長(zhǎng)袖向風(fēng)揮。

佳人對(duì)鏡容顏改，楚客①臨江心事違。

萬(wàn)古至今同此恨，無(wú)如一醉盡忘機(jī)。

①“楚客”，指屈原，一說(shuō)指賈誼，后成為唐宋詩(shī)詞中的代名詞。

13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)“昨來(lái)迎春”“今日送歸”暗含對(duì)比，詩(shī)句含而不露，情在言外。

B.頷聯(lián)采用擬人手法，寫出蘭花凋零、蘭露如泣、柳枝迎風(fēng)招搖的情狀。

C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，典故運(yùn)用巧妙，不著痕跡，妥帖自然，抒發(fā)心中積郁。

D.尾聯(lián)時(shí)空交織，“一醉忘機(jī)”意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。

14.“萬(wàn)古至今同此恨”中的“此恨”有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

15、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切的環(huán)境。他說(shuō)：“__________，_________。”

（2）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“__________，_________”。

（3）古詩(shī)文中經(jīng)常用“猿”這一意象來(lái)表述心中的哀怨、愁苦、孤寂的情感，“__________，_________”就是這樣的經(jīng)典名句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全體中華兒女戮力同心以弱勝?gòu)?qiáng)的雄渾史詩(shī)，顯示了中華兒女的磅礴力量！中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊過(guò)程中出偉大的抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，（）。我們要弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難的決心和勇氣，敢于斗爭(zhēng)，善于創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。無(wú)論遇到什么風(fēng)浪，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)根本問(wèn)題上都要，決不因各種雜音噪音而。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，我們必須以越是艱險(xiǎn)越向前的精神奮勇搏擊、迎難而上。

全黨全軍全國(guó)各族人民，要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，向著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸奮勇前進(jìn)，是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好安慰。

16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.堅(jiān)不可摧孕育一以貫之改弦更張

B.艱苦卓絕孕育以一貫之改弦更張

C.堅(jiān)不可摧醞釀一以貫之改頭換面

D.艱苦卓絕醞釀以一貫之改頭換面

17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的英雄氣概，視死如歸、血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

B.視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

C.視死如歸、血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

D.百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.這是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好安慰。

B.是對(duì)為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈、為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈的最好安慰。

C.這是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好告慰。

D.是對(duì)為奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的所有先烈、為中華民族獨(dú)立和中國(guó)人民解放獻(xiàn)出生命的所有英靈的最好告慰。

19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

茹志鵑并不擅長(zhǎng)在劇烈的行動(dòng)中表現(xiàn)人物性格，而①_____________，《百合花》中，“我”、年輕媳婦、通訊員的那些感人的細(xì)節(jié)描寫使人物性格更鮮明。茹志鵑的作品中，主人公很少是頂天立地的英雄人物，②__________；即使是寫英雄人物，③___________而不是正面謳歌他們。她尤其擅長(zhǎng)描寫女性，在作品中，她塑造了很多個(gè)性鮮明、情感豐富的女性形象，如《百合花》中的年輕媳婦。

20、下面是一副打散的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)“字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，仄起平收”，同時(shí)兼顧句意融通的特點(diǎn)，將下列語(yǔ)句重新排序組合成一副完整的對(duì)聯(lián)。（只填序號(hào)）（2分）

①春宵載酒②夜雨挑燈③閑歌《樂(lè)府》神怡④臥讀《離騷》淚下

上聯(lián)：秋風(fēng)閉戶，_______________，__________________；

下聯(lián)：霽日尋芳，_______________，__________________。

21、閱讀下面的文字，概括人們喜歡“慶元宵”的原因。不超過(guò)45字。(5分)

農(nóng)歷的正月十五日就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始、大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，既是為了賞月，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。古時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)，異常熱鬧。元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好期望。

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“感動(dòng)中國(guó)2021年度人物”中，“90后”女孩江夢(mèng)南半歲時(shí)因一場(chǎng)意外失聰，為了更好地融入社會(huì)，她對(duì)著鏡子學(xué)口型、摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音，通過(guò)讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽”和“說(shuō)”。憑借優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，她成為家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上近年來(lái)唯一考上重點(diǎn)大學(xué)、最終進(jìn)入清華大學(xué)讀博士的學(xué)生。從無(wú)聲中突圍，江夢(mèng)南的人生完成了奇跡般的蛻變。

也許，就是在無(wú)數(shù)次大大小小的突圍中，我們得以真正成長(zhǎng)。

年少的你，是否經(jīng)歷過(guò)突圍？在生活中是否見證過(guò)這樣的突圍？請(qǐng)以“突圍”為話題，給你最想傾訴的對(duì)象，寫一封信，表述你的體驗(yàn)和感悟。

要求：綜合運(yùn)用記敘、抒情、議論等表述方式，敘寫真實(shí)經(jīng)歷，表述真情實(shí)感。用書信格式。題目自擬。不得套作、抄襲，不得透露真實(shí)身份信息（統(tǒng)一署名：魏中華），不少于800字。解析

1.D2.A3.B

4.①風(fēng)力發(fā)電有影響當(dāng)?shù)貧夂虻目赡埽M(jìn)一步研究和優(yōu)化有望避免這種可能。

②風(fēng)力發(fā)電是解決環(huán)境問(wèn)題的有力手段，風(fēng)能是可再生的清潔能源，能帶來(lái)巨大的環(huán)境效益。

5.①（生產(chǎn)方式）淘汰高能耗的生產(chǎn)方式，研發(fā)推廣智能綠色生產(chǎn)。

②（生活方式）改變不良的生活方式和消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)踐行綠色生活方式。

③（社會(huì)—政治范式）改變傳統(tǒng)激勵(lì)方式，建構(gòu)多中心治理模式以增強(qiáng)綠色激勵(lì)的效果。

A.“而且需要來(lái)自需求側(cè)生活和發(fā)展方式的變革”與原文不符，原文為“新技術(shù)只提供了綠色增長(zhǎng)供給側(cè)的可能性，要將其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，不僅需要來(lái)自需求側(cè)的生活方式的變革，而且還需要發(fā)展方式觀念革命”可知說(shuō)的是“發(fā)展方式觀念革命”不是“發(fā)展方式的變革”。

B.“貨幣激勵(lì)無(wú)法使行為主體產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性環(huán)境行動(dòng)主義行為”過(guò)于武斷，原文為“事實(shí)上，大量行為表明，無(wú)論是綠色生產(chǎn)還是綠色生活，綠色本身具有很強(qiáng)的利他主義性質(zhì)，而貨幣激勵(lì)基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的利己假設(shè)，其綠色激勵(lì)效果遠(yuǎn)不如道德約束、聲譽(yù)標(biāo)簽等方式”，可知文章講的是“貨幣激勵(lì)基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的利己假設(shè)，其綠色激勵(lì)效果遠(yuǎn)不如道德約束、聲譽(yù)標(biāo)簽等方式”，并沒(méi)有說(shuō)“貨幣激勵(lì)無(wú)法使行為主體產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性環(huán)境行動(dòng)主義行為”。

C.“環(huán)境穩(wěn)定不變，風(fēng)能才能成為一種更友好的可持續(xù)發(fā)展能源”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“鑒于目前風(fēng)能的發(fā)展趨勢(shì)，其將成為未來(lái)世界的主要能源，但許多現(xiàn)在看起來(lái)小的環(huán)境問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。因此，不能夠忽略這種現(xiàn)象，相反，要進(jìn)行更進(jìn)一步的研究和適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，使風(fēng)能成為一種更為友好的可持續(xù)發(fā)展能源”，可知原文不是說(shuō)“環(huán)境穩(wěn)定不變，風(fēng)能才能成為一種更友好的可持續(xù)發(fā)展能源”，而是說(shuō)“要進(jìn)行更進(jìn)一步的研究和適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，使風(fēng)能成為一種更為友好的可持續(xù)發(fā)展能源”。

故選D。

B.“如果沒(méi)有生活方式綠色化的倒逼，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化就難以發(fā)展，進(jìn)而就無(wú)法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式綠色化”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文為“一方面，生活方式的綠色化能夠?yàn)樯a(chǎn)方式綠色化提供持續(xù)的需求基礎(chǔ)，從需求側(cè)倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色化發(fā)展；另一方面，生活方式的綠色化也能真實(shí)有效地降低對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)能源、材料的消耗”，可知選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。

C.“只要風(fēng)能的價(jià)格繼續(xù)保持下降的趨勢(shì)，風(fēng)能就能夠替代傳統(tǒng)化石燃料，成為未來(lái)世界的主要能源”表述錯(cuò)誤，原文為“2010年之后，風(fēng)能等清潔能源價(jià)格急劇下降，從而具備了替換舊能源體系的可能性”“鑒于目前風(fēng)能的發(fā)展趨勢(shì)，其將成為未來(lái)世界的主要能源”，可知原文說(shuō)的是“可能性”，“將成為”，選項(xiàng)太過(guò)絕對(duì)，而且“其將成為未來(lái)世界的主要能源”的原因也是“目前風(fēng)能的發(fā)展趨勢(shì)”不是風(fēng)能的價(jià)格。

D.“一旦其降低能源消費(fèi)，我國(guó)資源較為貧乏的現(xiàn)狀就可以改變”于文無(wú)據(jù)，原文只說(shuō)“2004年，廣東省提出建設(shè)‘綠色廣東’，走綠色發(fā)展道路的規(guī)劃”，但并沒(méi)有說(shuō)廣東降低能源消費(fèi)“我國(guó)資源較為貧乏的現(xiàn)狀就可以改變”。

故選A。

B.“2004年廣東省提出走綠色發(fā)展道路后，這兩個(gè)方面的指數(shù)呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，由表格可知，不同年份相關(guān)性不同，并不總是呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)，如2006年至2007年就呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。

故選B。

由材料二第二段“由于風(fēng)電場(chǎng)的運(yùn)行，風(fēng)力發(fā)電改變了正常的自然水汽循環(huán)規(guī)律，對(duì)大氣循環(huán)造成一定的影響，進(jìn)而可能會(huì)影響到當(dāng)?shù)貧夂颉钡谌巍暗S多現(xiàn)在看起來(lái)小的環(huán)境問(wèn)題可能會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。因此，不能夠忽略這種現(xiàn)象，相反，要進(jìn)行更進(jìn)一步的研究和適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，使風(fēng)能成為一種更為友好的可持續(xù)發(fā)展能源”可知風(fēng)力發(fā)電有影響當(dāng)?shù)貧夂虻目赡?，但進(jìn)一步研究和優(yōu)化有望避免這種可能。

由材料二第一段“作為一種清潔能源利用技術(shù)，風(fēng)力發(fā)電是解決能源短缺、能源安全和環(huán)境問(wèn)題的有力手段，目前，風(fēng)力發(fā)電是可再生能源中最具有規(guī)模化開發(fā)條件和商業(yè)前景的發(fā)電技術(shù)”第三段“作為可再生能源。風(fēng)能減少了應(yīng)用火力發(fā)電的二氧化碳和空氣污染物的排放量，帶來(lái)的巨大環(huán)境效益是不容忽視的”可知風(fēng)力發(fā)電是解決環(huán)境問(wèn)題的有力手段，風(fēng)能是可再生的清潔能源，能帶來(lái)巨大的環(huán)境效益。

由材料一第四段“生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變不僅需要彰顯智能綠色生產(chǎn)的成本優(yōu)勢(shì)，還需要克服傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的碳鎖定，更需要重塑研發(fā)方向”可知生產(chǎn)方式上要淘汰高能耗的生產(chǎn)方式，研發(fā)推廣智能綠色生產(chǎn)。

由材料一第四段“而生活方式的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是一場(chǎng)觀念的革命，它涉及到無(wú)數(shù)行為主體的偏好重塑，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”可知生活方式上應(yīng)改變不良的生活方式和消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)踐行綠色生活方式。

由材料一第四段“事實(shí)上，大量行為表明，無(wú)論是綠色生產(chǎn)還是綠色生活，綠色本身具有很強(qiáng)的利他主義性質(zhì)，而貨幣激勵(lì)基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的利己假設(shè)，其綠色激勵(lì)效果遠(yuǎn)不如道德約數(shù)、聲譽(yù)標(biāo)簽等方式。因此，通過(guò)多中心治理模式的建構(gòu)，去誘導(dǎo)行為主體產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性環(huán)境行動(dòng)主義行為，遠(yuǎn)比貨幣激勵(lì)等傳統(tǒng)激勵(lì)方式更為有效”可知社會(huì)—政治范式方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)激勵(lì)方式，建構(gòu)多中心治理模式以增強(qiáng)綠色激勵(lì)的效果。

6.C

7.①人物上：表現(xiàn)阿丑的高超演技，從正面塑造阿丑知應(yīng)變、善表演、懂感恩的形象，困難時(shí)機(jī)智的表演，扮演丑角、將軍都惟妙惟肖，危急時(shí)扮演將軍甘為四奶奶而死。

②情節(jié)上：推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，阿丑在將軍府立足等一系列情節(jié)、故事等都隨著阿丑的表演展開，使故事波瀾起伏，增強(qiáng)了小說(shuō)吸引力。

③主題上：有助于揭示小說(shuō)主題，阿丑的命運(yùn)、知恩圖報(bào)的形象等都通過(guò)阿丑的表演逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，能引發(fā)讀者對(duì)美與丑等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

8.①著力刻畫外在形貌的美丑，形成強(qiáng)烈反差。如主人公阿丑形貌丑陋、身體殘疾，次要人物將軍威風(fēng)，或極丑或大美，反差強(qiáng)烈。

②融美丑于一體，凸顯形象的復(fù)雜與豐富。阿丑外形丑陋，但演技高超、內(nèi)心善良、知恩圖報(bào)；將軍威風(fēng)十足，但膽小、怯懦、自私，他們都集美丑于一身，突出了人物的復(fù)雜和豐富。

③構(gòu)成多重美丑對(duì)比，突出小說(shuō)主題。從外在形象到內(nèi)在精神品質(zhì)，從主人公到各色人等，阿丑、四奶奶、將軍、其他的人們，形象的美丑、人心的善惡、品質(zhì)的好壞等多維度對(duì)比呈現(xiàn)，集中地表現(xiàn)了小說(shuō)主題。

C.“他留下阿丑的情節(jié)，就突出表現(xiàn)了他為人善良的一面”錯(cuò)誤。將軍留下阿丑只是為了把他當(dāng)作取笑的樂(lè)子。

故選C。

從人物形象的塑造上看，結(jié)合“將軍鄙視地說(shuō)：‘什么也不會(huì)，真是個(gè)阿Q！’不料那漢子一聽這話?cǎi)R上一激靈，學(xué)著阿Q的腔調(diào)甕聲甕氣地說(shuō)道：‘吳媽長(zhǎng)久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！巧駪B(tài)一本正經(jīng)，惟妙惟肖的，把大家逗得哄堂大笑”“還有一次，阿丑中了別人的激將法。有好事者嘲笑阿丑只會(huì)演丑角，演不了正面人物。阿丑聽罷也不反駁，只是默默地走開了。沒(méi)過(guò)多久，將軍就怒氣沖沖地找到那個(gè)好事者，責(zé)問(wèn)他為什么要拿阿丑取樂(lè)，好事者嚇得面如土色，一邊狠扇自己嘴巴子，一邊哭喪著臉哀求道：‘您大人大量，就放過(guò)小的吧?！l(shuí)料將軍哈哈一笑，突然扯下人皮面具，原來(lái)此人竟是阿丑！”“四奶奶迎著響聲望去，只見將軍威風(fēng)凜凜出現(xiàn)在門口，一柄匣子槍口還冒著青煙”等處分析，阿丑惟妙惟肖的表演，體現(xiàn)了他高超演技；從正面塑造阿丑知應(yīng)變、善表演、懂感恩的形象，困難時(shí)機(jī)智的表演，扮演丑角、將軍都惟妙惟肖，危急時(shí)扮演將軍甘為四奶奶而死。

從小說(shuō)的情節(jié)上看，阿丑惟妙惟肖的表演，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。阿丑因?yàn)樯瞄L(zhǎng)表演，從而得以在將軍府立足；因表演將軍惹禍，被四奶奶所救，從而發(fā)誓有機(jī)會(huì)一定報(bào)恩；最后扮演將軍殺死日本軍官等一系列情節(jié)、故事等都隨著阿丑的表演展開，故事情節(jié)波瀾起伏，增強(qiáng)了小說(shuō)吸引力。

從小說(shuō)主題的表述上看，阿丑的命運(yùn)、知恩圖報(bào)的形象等都通過(guò)阿丑的表演逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)阿丑惟妙惟肖的表演，揭示了小說(shuō)的主題，阿丑雖然很丑，但是富有表演才能，且內(nèi)心善良，知恩圖報(bào)，有著大義凜然的民族氣節(jié)，引發(fā)讀者對(duì)美與丑等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。

“美丑對(duì)照”原則，主張將兩種對(duì)立的事物放在一起進(jìn)行對(duì)比，有效地突出兩者之間的矛盾，構(gòu)成一種巨大的反差，從而更為深刻地揭示出兩個(gè)事物相反的本質(zhì)特征。

小說(shuō)中，阿丑“長(zhǎng)得獐頭鼠目”“脊梁骨還有一處嚴(yán)重畸形”，單單從外貌上看，阿丑與雨果筆下卡西莫多不遑多讓；而文中的將軍地位尊貴，文中雖然沒(méi)有直接描寫將軍的外貌，但是從阿丑對(duì)他的扮演來(lái)看，應(yīng)是“威風(fēng)凜凜”；阿丑丑極，地位低下，將軍“威風(fēng)凜凜”，地位尊貴，美丑對(duì)照，反差強(qiáng)烈。

小說(shuō)融美丑于一體，凸顯形象的復(fù)雜與豐富。阿丑“長(zhǎng)得獐頭鼠目”“脊梁骨還有一處嚴(yán)重畸形”，但演技高超“演得實(shí)在精彩”且內(nèi)心善良、知恩圖報(bào)，雖丑卻美；將軍威風(fēng)十足，卻在小鬼子打到了縣城的時(shí)候“一下就慌了神，一聲不響地撇下一城百姓和姨太太們獨(dú)自逃命去了”，膽小、怯懦、自私，雖美實(shí)丑；阿丑與將軍他們都集美丑于一身，突出了人物的復(fù)雜和豐富。

阿丑與將軍的形象構(gòu)成多重美丑對(duì)比，突出小說(shuō)主題。小說(shuō)不僅從外貌描寫上，對(duì)阿丑與將軍進(jìn)行了對(duì)比，而且從內(nèi)在精神品質(zhì)也進(jìn)行了對(duì)比；不僅對(duì)主人公與次要人物進(jìn)行了多角度對(duì)比，而且從多維度對(duì)阿丑、四奶奶、將軍、其他的人們，形象的美丑、人心的善惡、品質(zhì)的好壞等作了對(duì)比，集中地表現(xiàn)了小說(shuō)主題。

9.A10.C11.B

12.（1）我自從到了九江，已經(jīng)過(guò)了三年。身體還算健康，心情很平靜。

（2）（我）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。

句意：平生老友，離我萬(wàn)里，一時(shí)間世俗的思念之情，此時(shí)突然產(chǎn)生。作詩(shī)的習(xí)慣牽動(dòng)著我，使我寫成了三韻的六句詩(shī)。

圈出句子中的名詞和代詞，如“故人”“我”“此際”“余”“習(xí)”等，圈出動(dòng)詞，如“去”“牽”“成”，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除。

“萬(wàn)里”是形容“去我”的距離，“去”意思是“距離”，故二者不能斷開，排除BD；

“瞥然”意思是“忽然”，此處修飾“塵念”，即“一時(shí)間世俗的思念之情”，故二者不能斷開，排除C，

故選A。

C.“有很少的時(shí)候用于表示升職”錯(cuò)誤，“謫”就是貶官。。

故選C。

B.“而白居易每次吟誦此詩(shī)，也因擔(dān)憂元稹病況悲傷不已”錯(cuò)誤，文章第二段最后說(shuō)“此句他人尚不可聞，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳”，意思是“這樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來(lái)，還悲傷不已啊”，文中只是說(shuō)白居易悲傷不已，但并沒(méi)有說(shuō)是因“擔(dān)憂元稹病況”。

故選B。

（1）“仆”，我；“涉”，經(jīng)過(guò)；“方寸”，內(nèi)心，此處引申為“心情”。

（2）解答請(qǐng)參看教材，采分點(diǎn)為：“所以”“出入”“非常”。

參考譯文：

四月十日夜晚，樂(lè)天告白：微之啊微之！不見您的面已經(jīng)三年了，沒(méi)有收到您的信快要兩年了，人生有多少時(shí)日，我和您竟這樣長(zhǎng)久離別？何況把膠和漆一樣緊緊相聯(lián)的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能在一起，后退不能相忘，內(nèi)心牽掛，身體分離，各自的頭發(fā)都要白了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦！天意確實(shí)造成這種際遇，對(duì)這怎么辦呢！

我剛到潯陽(yáng)時(shí)，熊孺登來(lái)訪，收到您前年病重時(shí)的一封信息，信上還說(shuō)：病危時(shí)，沒(méi)有時(shí)間顧及其他事，只收集幾包文章，封起來(lái)，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請(qǐng)用它代替我的信?！北瘋。⒅畬?duì)待我，怎么如此（信任）??！又看到寄來(lái)的聽說(shuō)我被貶官的詩(shī)寫道：“燈將燃盡啊，火焰將滅，人影搖搖晃晃，今晚聽說(shuō)您被貶謫到九江。將近死亡的我，在病中驚起而坐，夜風(fēng)吹著雨進(jìn)入寒窗?！边@樣的詩(shī)句別人尚且不忍聽到，更何況我的心呢！到現(xiàn)在每吟誦起來(lái)，還悲傷不已啊。

暫且放下這事不談，大致敘述一下近來(lái)的心境。我自從到了九江，已經(jīng)過(guò)了三年。身體還算健康，心情很平靜。下到家人，慶幸沒(méi)有什么毛病。我大哥去年夏天從徐州來(lái)到這里，還有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同來(lái)了。不久前牽掛的家人，現(xiàn)在都出現(xiàn)在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了，當(dāng)?shù)睾苌賽盒詡魅静?。潯江的魚很鮮，江州的酒極美。其他的食物，大多類似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，只要衡量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足。身上穿的，口里吃的，還不必求助于人，這是第二件安適的事。我去年秋天開始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，看見飛云、流水、清泉、怪石，絕妙第一，喜愛得不忍離去。于是建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹，一千多根修長(zhǎng)的竹子。青色的藤蘿點(diǎn)綴著籬笆墻，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在茅舍之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長(zhǎng)在石階下邊的水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨(dú)自一人前去，常常住滿十天。一生愛好的東西，全在這里。不僅忘記回家，簡(jiǎn)直可以在此度過(guò)一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒(méi)有得到我的信，一定更加盼望，現(xiàn)因此親記下這三件安適的事先作呈報(bào)，其余的事，我一條一條地寫在后面吧。

微之啊微之！寫這封信的夜晚，我正在草堂中對(duì)著山的窗子下面，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時(shí)候，不知不覺天快亮了。抬頭只見一兩個(gè)山寺的和尚。有的坐著，有的睡著。又聽到山中的猿猴和山谷里的鳥，發(fā)出啾啾鳴叫。平生老友，離我萬(wàn)里，一時(shí)間世俗的思念之情，此時(shí)突然產(chǎn)生。作詩(shī)的習(xí)慣牽動(dòng)著我，使我寫成了三韻的六句詩(shī)：“回憶從前給你寫信的夜晚，是考中進(jìn)士后的天亮前。今夜寫信又在何處？在廬山草屋拂曉的燈前?；\中的鳥欄里的猿都未死，人世間你我相見是在哪一年！”微之啊微之！今夜我的心情您知道嗎？樂(lè)天叩頭。

13.D14.①對(duì)春天離去的悵惘哀傷。首聯(lián)以迎春送春的對(duì)比，表述了傷春之情。（或以殘花凋零，蘭露如泣，融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)春天離去的哀傷之情）②對(duì)人生易老，年華已逝的悲嘆。借佳人對(duì)鏡發(fā)現(xiàn)容顏改變，抒發(fā)對(duì)年華已逝的悲嘆。③貶謫他鄉(xiāng)，困頓不得志的郁悶。詩(shī)人用屈原（賈誼）的典故，表述理想落空的郁悶。

D.“‘一醉忘機(jī)’意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)”錯(cuò)誤，只有在醉中才能忘卻世俗煩庸，與世無(wú)爭(zhēng)，恰恰表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的失意和痛苦。

故選D。

首聯(lián)“昨來(lái)迎春”“今日送歸”暗含對(duì)比，頷聯(lián)“殘妝”“含露泣”等詞寫暮春時(shí)節(jié)蘭花凋零、蘭露如泣，表述了對(duì)春天離去的傷感和失意。

頸聯(lián)“容顏改”寫佳人對(duì)鏡發(fā)現(xiàn)容顏改變，表明時(shí)間流逝，借此抒發(fā)了對(duì)年華已逝，人生易老的慨嘆。

頸聯(lián)中“心事違”指不得志，結(jié)合解釋“‘楚客’，指屈原，一說(shuō)指賈誼”可知，詩(shī)人用屈原（賈誼）的典故，表述了自己和他們一樣，被貶他鄉(xiāng)，客居異地，人生困頓，理想落空的郁悶。

15.（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（3）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼/風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳

易錯(cuò)字詞有：毋、以、須臾、淥。

16.A17.B18.C

堅(jiān)不可摧：非常堅(jiān)固，摧毀不了。艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。語(yǔ)境是修飾“磅礴力量”，應(yīng)選“堅(jiān)不可摧”。

“孕育”和“醞釀”都指事物產(chǎn)生之前的運(yùn)動(dòng)變化及其過(guò)程，“孕育”側(cè)重在原有事物的基礎(chǔ)上培育出新的、與原事物相關(guān)的事物?！搬j釀”側(cè)指事物從起始漸漸達(dá)到成熟的變化及其過(guò)程，引申為經(jīng)過(guò)分析、商議，最后產(chǎn)生某一結(jié)果的意思?！翱箲?zhàn)精神”是從抗戰(zhàn)的過(guò)程中產(chǎn)生的，所以應(yīng)選“孕育”。

“一以貫之”與“以一貫之”含義相同，均指用一種思想或理論貫穿于各類事物之中。