四川省眉山市仁壽縣部分學(xué)校20232024學(xué)年高二上學(xué)期11月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文

測(cè)試時(shí)間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。

2．請(qǐng)將解析正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

①理念中的“霍姆斯馬車”堪稱世界上最理想的設(shè)計(jì)。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處。以致當(dāng)馬車使用大限來(lái)臨之際，它的輪子正常轉(zhuǎn)過(guò)最末一圈之后，車輪、車轅、底盤、彈簧、車軸……一下子全都同時(shí)崩壞，沒(méi)有哪一個(gè)零件比其他部分設(shè)計(jì)得更為牢靠耐用。

②人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的“霍姆斯馬車”式的均衡。

③如果按照這個(gè)原則來(lái)衡量咱們?nèi)祟愖陨頇C(jī)體的構(gòu)成，就可以發(fā)現(xiàn)，在總體設(shè)計(jì)絕妙完美之余，尚存幾例明顯的不諧之處。我們的身體雖然進(jìn)入了高度文明的電子時(shí)代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時(shí)代。我們?nèi)祟惖浆F(xiàn)在還只有一套恒齒。對(duì)應(yīng)于石器時(shí)代的人均壽命，這一套恒齒的使用期該是足夠了。由于醫(yī)療的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人的壽命延長(zhǎng)了，按照人類現(xiàn)在的平均壽命，我們至少應(yīng)該進(jìn)化出第二套恒齒，才能符合“霍姆斯馬車”的設(shè)計(jì)原則。人類大腦開(kāi)發(fā)很超前，而牙齒的進(jìn)化滯后。每一位杰出人物的死亡都是一件獨(dú)特“文物”的毀滅。有一些偉大的學(xué)者、科學(xué)家、思想家，他們的去世無(wú)異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館。誠(chéng)如老子所言——“大成若缺”，一些真正偉大的作品常常因?yàn)槿祟惿眢w與頭腦的不匹配而來(lái)不及完成。超越了“霍姆斯馬車”原則的先進(jìn)大腦讓人類損失了多少比鉆石還要寶貴的智慧?。?/p>

④人體器官不諧之責(zé)在人類自身，人類文明進(jìn)化真的必須以人體機(jī)能退化為代價(jià)嗎？食物變得越來(lái)越好嚼，讓咱們的牙齒越來(lái)越省力，這難道不會(huì)讓人類的牙齒出現(xiàn)退化傾向？我們又怎能再奢望人類牙齒與軀體壽命的延長(zhǎng)而同步進(jìn)化？人類創(chuàng)造了越來(lái)越多的人工制品，人類自身也變得越來(lái)越依賴這些人工制品才能生存。一個(gè)值得人們深思的問(wèn)題是：隨著人類文明的迅速擴(kuò)展，人類對(duì)自己文明產(chǎn)品依賴程度的日漸加深，我們?nèi)祟惖哪承C(jī)能是否也會(huì)不同程度地出現(xiàn)相應(yīng)的退化呢？

⑤英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：“在已經(jīng)能夠讀寫的各民族中，出現(xiàn)了記憶力減退的現(xiàn)象。而收音機(jī)和電視機(jī)作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢(shì)?！比祟惛髅褡宕_實(shí)都有過(guò)一段超強(qiáng)記憶時(shí)期。許多民族都擁有過(guò)大部頭口頭傳說(shuō)的史詩(shī)性巨作，如古希臘著名的荷馬史詩(shī)《伊利亞特》、中國(guó)藏族民族史詩(shī)《格薩爾王傳》，在文字尚未流行的年代，一些來(lái)自民間的“荷馬”，全憑記憶就能胸藏二十幾萬(wàn)行史詩(shī)，連續(xù)傳唱幾個(gè)月不竭！享受現(xiàn)代文明之人，又有哪一個(gè)能做得到？

⑥早期，著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說(shuō)：“電影是文盲的藝術(shù)?！爆F(xiàn)如今，不是文盲的人也樂(lè)于花兩三個(gè)小時(shí)觀賞一部由名著改編的影視快餐，而不愿去啃長(zhǎng)篇原著。長(zhǎng)此以往，讀的功能又怎能不退化？人類文化由原始的巖畫、圖形文字發(fā)展到現(xiàn)代文字，而今天的現(xiàn)代人卻又躲避文字，回歸畫面，總不能說(shuō)這也算是“返璞歸真”吧。倘若今后電腦準(zhǔn)確高效地實(shí)現(xiàn)了“人機(jī)對(duì)話”，由人口授，“電腦小姐”就能自動(dòng)將聲音變成文字，哪一個(gè)作家還肯用筆？到那時(shí)候說(shuō)不定連幼兒園小朋友都會(huì)有小說(shuō)集問(wèn)世。

⑦每一種人工制品的出現(xiàn)都會(huì)引起我們機(jī)體功能的部分退化。除了上述牙齒、記憶的例證外，每一類機(jī)器的發(fā)明都會(huì)帶來(lái)人體相應(yīng)部分的機(jī)能衰退。人類用自己創(chuàng)造的人工制品為自己打造了一個(gè)“甲殼”——人類只能生活在這個(gè)“甲殼”中，我們的子孫也許永遠(yuǎn)離不開(kāi)這個(gè)“殼”了。

⑧人類文明的發(fā)展模式多少有點(diǎn)像傳說(shuō)中的“狗熊掰棒子”，新穗不停地更替腋下的舊穗。問(wèn)題在于，我們所丟棄的舊物有沒(méi)有某些獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)是新物難以取代的？湯因比對(duì)此作了清醒回答：“新的能力恐怕不可能有全面地代替舊能力的作用?！笔聦?shí)上，人類取得每一項(xiàng)新進(jìn)展都要面對(duì)一次“熊掌”與“魚”的選擇?！暗玫健钡耐瑫r(shí)就意味著必須作出某種放棄。用慣了電腦打字的子孫后代，他們之中很難再出懷素、王羲之那樣的大書法家了。電腦合成技術(shù)使得任何人都可以天衣無(wú)縫地制作自己火箭登月或是與總統(tǒng)親切握手的“歷史鏡頭”，這個(gè)越來(lái)越虛幻的世界還有什么東西具備值得你充分信任的可靠依據(jù)？尚“真”的科學(xué)卻為做“假”提供了最有效的手段。

⑨變革自然是人類的天性。完全不觸動(dòng)自然就不成其為人類，但我們必須遵循對(duì)大自然的“盡少觸動(dòng)原則”。人類文明的每一步進(jìn)展都會(huì)擾動(dòng)大自然的固有和諧，帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響。心中有架“霍姆斯馬車”也許會(huì)使我們主動(dòng)地順應(yīng)自然，有意識(shí)地從另一面做些補(bǔ)償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來(lái)大自然的鞭笞。

（摘編自詹克明《“霍姆斯馬車”隨想》)

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“霍姆斯馬車”的設(shè)計(jì)講求每一個(gè)構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致，因而成為最理想的設(shè)計(jì)。

B．第⑤⑥段都用了“哪一個(gè)”的反問(wèn)句式，體現(xiàn)了對(duì)人體機(jī)能在人類文明發(fā)展中退化的擔(dān)憂。

C．“狗熊掰棒子”在文中指的是人類獲得一項(xiàng)新的能力的同時(shí)，就可能會(huì)丟棄另一項(xiàng)舊的能力。

D．認(rèn)為，人類必須反思文明進(jìn)程中的得與失，一味地創(chuàng)造便利于自身的人工制品，定會(huì)引起人體機(jī)能的衰退。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．如果人類能夠進(jìn)化出第二套恒齒，人類的壽命將符合“霍姆斯馬車”的理想設(shè)計(jì)，從而更加長(zhǎng)壽。

B．文章用大火毀滅圖書館這一論據(jù)，主要用來(lái)論證杰出人物的去世會(huì)給人類帶來(lái)無(wú)法挽回的損失這一觀點(diǎn)。

C．文章中湯因比與赫爾佐格的觀點(diǎn)態(tài)度是一致的，兩人都認(rèn)為人類文明的發(fā)展會(huì)帶來(lái)身體機(jī)能的衰退。

D．文章借對(duì)“霍姆斯馬車”理念的認(rèn)識(shí)來(lái)談人體機(jī)能的變化，并指出人類應(yīng)盡量保持大自然固有的和諧。

3．下列選項(xiàng)，最符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念的一項(xiàng)是（3分）

A．達(dá)爾文提出了“用進(jìn)廢退”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致生物器官的使用或不使用，從而引起相應(yīng)的變化，而這些變化將被遺傳給下一代，繼而導(dǎo)致物種的后續(xù)進(jìn)化。

B．如果你能把自己的工作任務(wù)分成一個(gè)個(gè)小部分，然后每次能把每個(gè)小部分都提升百分之一的效率，那么你要做的這件事整體就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

C．火藥槍械的出現(xiàn)，像李廣那樣能拉硬弓射穿巨石，像關(guān)羽那樣憑臂力能揮舞82公斤大刀，像斯巴達(dá)克斯那種具有高超角斗能力的人均不見(jiàn)了。

D．一個(gè)富有效率的團(tuán)隊(duì)，不需要每一個(gè)人都是最有能力的，而在于每個(gè)人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）

5．人類應(yīng)如何對(duì)待在文明進(jìn)程中制造的人工制品？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

老街吃家劉建超

①老街人愛(ài)把食客分為三種。

②一種為吃貨。吃貨是最招飯鋪里待見(jiàn)的那群人，想生意興隆，就要有成群結(jié)隊(duì)的吃貨。吃貨只管飯菜順口，呼呼啦啦盡往嘴里扒拉食物，撐得肚圓胃脹，打著飽嗝方舒服。一種稱吃客。吃客是店里的老主顧，熟悉大廚手藝，而大廚也知吃客口咸口酸，調(diào)劑得吃客味蕾全開(kāi)。據(jù)傳有位吃客跟著大廚吃了十幾年炒面，大廚換主家，吃客一路相隨不離不棄。一日大廚有事，就讓徒弟給吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，說(shuō)這不是你家大廚的手藝。徒弟只好把炒面端回。大廚一笑，把炒面倒回鍋里，雙手抓面揉搓了幾下說(shuō)中了。徒弟再端上去，吃客嘗一口，嗯嗯，就是這個(gè)味。還有一種人被稱為吃家。被稱為吃家在老街就是最高榮譽(yù)了，他們類似于在電視餐飲大賽節(jié)目中的美食家評(píng)委，會(huì)吃會(huì)做會(huì)擺活，譬如今天要給您說(shuō)的費(fèi)爺。

③老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，老街人開(kāi)店做生意也或多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局。老街吃家就能把吃文化張揚(yáng)得流光溢彩。

④正是清晨匆忙時(shí)分，街上都是急匆匆奔走的人，許多人手里拿著早點(diǎn)，邊走邊吃。費(fèi)爺一身休閑唐裝，腳踏千層底布鞋，背著手，仰著頭，平穩(wěn)走在老街青石板路上。

⑤熟人打招呼，費(fèi)爺，您老去哪啊？費(fèi)爺頭不低，步不停，喝湯。您老今兒個(gè)是去哪家喝湯？大石橋火街羊肉湯。

⑥火街羊肉湯？才開(kāi)張的鋪?zhàn)影?。您這“老吃家”去給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)？

⑦費(fèi)爺微微笑著，不再回話，踏上大石橋。

⑧老街有句諺語(yǔ)：吃喝不用瞅，只管跟著吃家走。費(fèi)爺?shù)纳砗缶透S了一群吃貨。

⑨生在古城，食在老街。外地人來(lái)老街吃個(gè)熱鬧，老街人卻是要吃門道的。

⑩在古城開(kāi)個(gè)湯鋪不難，難的是在老街開(kāi)個(gè)湯鋪?zhàn)?。老街人喝湯都喝成精怪了，嘴巴刁鉆認(rèn)熟欺生、愛(ài)逛老店鋪，不太湊新店鋪的熱鬧。你若開(kāi)個(gè)新湯鋪?zhàn)樱绻麤](méi)老街吃家的光顧，三五年也別想在老街興起。唉，還就這么邪。

費(fèi)爺是老街公認(rèn)的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的飯鋪，他都能給你數(shù)叨一遍。費(fèi)爺對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍。在老街，吃著佳肴，聽(tīng)著吃家給你數(shù)叨著店鋪的趣聞?shì)W事，那才算得上享受。

費(fèi)爺站在鋪?zhàn)忧埃⒉患敝M(jìn)店，背著手看著店門上方的牌匾。

費(fèi)爺自言自語(yǔ)道，火街羊肉湯這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫粗重，尤其這火字，夸大捺腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見(jiàn)款就知是老街寫家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿堂所書。

火街羊肉湯的老板叫袁成，四十開(kāi)外的豫西漢子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖連連點(diǎn)頭稱是。

費(fèi)爺進(jìn)店坐下，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。隨著費(fèi)爺一同進(jìn)店的人也附和著，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。

費(fèi)爺說(shuō)，火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅，故名火街。

咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀。

羊湯端上，費(fèi)爺端起碗先嗅了嗅，嘴貼著碗沿輕嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊湯是喝甜湯的，這個(gè)甜就是不放鹽、淡的意思。

熬羊骨頭湯你也達(dá)到七八成了，費(fèi)爺說(shuō)。上好的羊湯，羊，要當(dāng)天宰殺，羊骨砸斷鋪在鍋底，再將成坨的羊肉羊雜鋪在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一鍋湯燒開(kāi)，中途不能再兌水，慢燉八個(gè)小時(shí)以上，這叫原湯原味。

費(fèi)爺又夾起一片羊肉，瞇著眼看看，放入口中慢嚼，說(shuō)，羊是當(dāng)?shù)馗牧计贩N的綿羊，遠(yuǎn)聞清香，近聞不膻，肉質(zhì)鮮嫩，味美清口。

費(fèi)爺有滋有味地又喝了幾口湯，說(shuō)，添湯，雙份辣。

吃貨也跟著喊，添湯，雙份辣?；馃魂难纼海萑爰t油湯中，呼呼啦啦滿屋人喝得熱汗淋漓，大呼過(guò)癮。

費(fèi)爺說(shuō)，這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙。

袁老板點(diǎn)頭稱是。

袁老板的妻子，望著費(fèi)爺?shù)谋秤?，說(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開(kāi)這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？

袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子，沒(méi)接話，只望向外面。太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……

(有刪改)

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．一大早，費(fèi)爺就走在了老街青石板路上，碰到熟人也頭不低，步不停，他將前去給袁成新開(kāi)張的湯鋪店捧場(chǎng)。

B．老街是浸染過(guò)九個(gè)朝代皇帝的紫氣的老街，老街的店主做生意有情懷、有格調(diào)、有格局，與老街的吃家相得益彰。

C．費(fèi)爺對(duì)袁成所制作的羊湯進(jìn)行了細(xì)細(xì)品味與鑒定，雖然發(fā)現(xiàn)其湯有明顯不足，但不動(dòng)聲色，仍對(duì)此加以高度肯定。

D．費(fèi)爺這個(gè)人物的形象特點(diǎn)很鮮明，文中運(yùn)用了烘托等多種描寫手法對(duì)其進(jìn)行塑造，人物形象顯得更有立體感。

7．關(guān)于小說(shuō)開(kāi)頭介紹老街食客的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．老街食客層次不一，最高層次屬吃家，其次是吃客，最招飯鋪待見(jiàn)的是吃貨。

B．文中對(duì)老街三種食客的介紹，體現(xiàn)了老街飲食文化上的濃厚氛圍與歷史底蘊(yùn)。

C．文中所述老街一位吃客的故事，旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位。

D．文章開(kāi)頭對(duì)老街食客中的三種類型進(jìn)行了詳細(xì)敘述，引出下文吃家費(fèi)爺?shù)某鰣?chǎng)。

8．劉建超的“老街”系列小小說(shuō)既有歷史的厚度，又融進(jìn)濃烈的地方文化氣息。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．小說(shuō)的結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又?，君自致之，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人?？v君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！?/p>

孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之。”召顏回曰：“疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持?，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之?！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）

材料二：

澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃③，區(qū)冶④不能以必⑤劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲⑥不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。

（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》）

①埃墨：煙灰。②鍛錫：古人鍛煉金屬時(shí)摻的錫。③青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。④區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時(shí)善于鑄劍的人。⑤必：判斷。⑥臧獲：奴婢。

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

而世主之聽(tīng)A眩乎B仲尼C為悅D其言E因任F其身G則焉得H無(wú)失乎

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．與，給予，與《將進(jìn)酒》“與爾同銷萬(wàn)古愁”中的“與”意義相同。

B．全，使……保全，與《鴻門宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字用法相同。

C．形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“喜悅之情難以形容”中的“形容”意義不同。

D．宰相，古代輔佐皇帝執(zhí)政的最高行政長(zhǎng)官，在文中泛指高級(jí)行政者。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊賞，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。

B．孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委，證實(shí)了自己的判斷。

C．材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。

D．材料二運(yùn)用類比手法，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。

（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。

14．材料二寫孔子識(shí)人之失有何用意（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

狂夫杜甫

萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風(fēng)含翠筿①娟娟凈，雨裛②紅蕖冉冉香。

厚祿故人③書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

①筿（xiǎo）：細(xì)竹。②裛（yì）：同“浥”，沾濕。③故人：嚴(yán)武。詩(shī)人初到成都時(shí)，曾靠嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米。

15．下列關(guān)于這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)寫詩(shī)人的居住環(huán)境，萬(wàn)里橋與百花潭，草堂與滄浪，相互襯托，自然天成，詩(shī)人在經(jīng)歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。

B．杜甫詩(shī)中善用疊字，如“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，本詩(shī)頷聯(lián)中“娟娟”“冉冉”既生動(dòng)形象，又富有音韻之美。

C．頷聯(lián)用比喻、色彩對(duì)比、多感官描寫等手法，描繪了一幅令人陶醉的圖畫：微風(fēng)輕吹，翠竹輕搖，細(xì)雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。

D．頸聯(lián)中的“厚祿”“恒饑”放在句首，強(qiáng)調(diào)“恒饑”的貧困處境，使尾聯(lián)的“欲填溝壑”的說(shuō)法不致有失實(shí)之感。

16．本詩(shī)運(yùn)用哪些手法塑造了“狂夫”這一形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》寫詞人夢(mèng)歸與妻子相見(jiàn)，卻只能“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的兩句是：“，。”

（2）在《十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“”的效果。

（3）古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表述對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻的感慨，這樣的經(jīng)典名句有：“_________，___________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

紀(jì)錄片《美術(shù)里的中國(guó)》每集講述一幅畫作與畫家的故事，以藝術(shù)與技術(shù)的“完美邂逅”闡釋畫作的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)作品背后的文化內(nèi)涵和人文品格。

節(jié)目致力于用3D建模技術(shù)“活化”2D作品，讓平面二維的美術(shù)作品變得生動(dòng)立體起來(lái)，網(wǎng)友紛紛稱贊其展現(xiàn)了“唯美中國(guó)風(fēng)”，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)①的視覺(jué)盛宴。在第一集中，齊白石的名畫《蝦》被分解成了不同的局部，游動(dòng)的蝦們恢復(fù)了現(xiàn)實(shí)世界里的生機(jī)活力，自如地穿梭在池塘中，配合著第一人稱的解說(shuō)詞，讓觀眾②，仿佛走進(jìn)了“水草青青的世界”。

該紀(jì)錄片用3D技術(shù)手段滿足了觀眾感官體驗(yàn)的同時(shí)，也帶觀眾一起走進(jìn)作品所處的那段歷史，讓觀眾從中汲取中華民族生生不息的精神力量。

它還注重講述畫家創(chuàng)作美術(shù)作品的歷程。首期節(jié)目通過(guò)情景再現(xiàn)將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前，在動(dòng)人的生命故事中觀眾得以基本充分了解齊白石的繪畫風(fēng)格和人生追求。齊白石畫螃蟹諷刺侵略者③，畫寒鳥鼓舞激勵(lì)大眾，這種為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的藝術(shù)表述最終走進(jìn)了人民心底，齊白石具有“人民性”的作品與時(shí)代精神的指向相得益彰。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20．文中畫橫線的句子使用了“反復(fù)”的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合句子分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

午睡對(duì)健康是好是壞與午睡時(shí)長(zhǎng)有關(guān)。適時(shí)的午間小憩有助于補(bǔ)充腦力與體力的消耗；一旦午睡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生一定的危害。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整的睡眠周期通常為70～110分鐘。一般來(lái)說(shuō)，入睡后15～30分鐘屬于淺睡期，30～60分鐘屬于熟睡期。①，大腦各中樞的抑制過(guò)程明顯加強(qiáng)，腦組織中許多毛細(xì)血管網(wǎng)暫時(shí)關(guān)閉，腦血流量減少。

如果人在熟睡時(shí)突然醒來(lái)，由于大腦皮層中較深的抑制過(guò)程不能馬上解除，關(guān)閉的毛細(xì)血管網(wǎng)也不能立即開(kāi)放，大腦會(huì)供血不足，人就會(huì)感到非常難受。因此②，以免醒后陷入“迷糊”狀態(tài)。值得注意的是，午睡時(shí)間應(yīng)盡量安排在下午三點(diǎn)以前，以免影響晚上的睡眠，擾亂生物鐘。

除了午睡時(shí)長(zhǎng)，③。很多人午睡過(guò)后不僅疲勞未減，反而感覺(jué)自己腰酸背痛，越睡越累，這很可能就是午睡姿勢(shì)不對(duì)引起的。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．下列各項(xiàng)中，引號(hào)的用法和文中加點(diǎn)處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“風(fēng)”“雪”與草料場(chǎng)的“火”，既是自然環(huán)境的呈現(xiàn)，又暗示林沖生活環(huán)境的嚴(yán)酷和兇險(xiǎn)。

B．錢起的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”也沒(méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。

C．“雙減”政策落實(shí)以來(lái)，校外培訓(xùn)野蠻生長(zhǎng)現(xiàn)象得到有效遏制，但不容忽視的是，一些隱形變異培訓(xùn)依然存在。

D．仲冬時(shí)節(jié)，在廣東韶關(guān)等地，森林已披上了“紅裝”，色彩斑斕的樹葉，展現(xiàn)著冬日南國(guó)獨(dú)具特色的自然之美。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評(píng)論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

仁壽縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期11月聯(lián)考

語(yǔ)文參考解析

A本題考查根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A項(xiàng)，“講求每一個(gè)構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致”錯(cuò)，由原文第一段“理念中的‘霍姆斯馬車’堪稱世界上最理想的設(shè)計(jì)。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處”可知，“霍姆斯馬車”的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是所有部件選材的匹配度要達(dá)到最佳。

2．D本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“從而更加長(zhǎng)壽”錯(cuò)，由原文第三段“按照人類現(xiàn)在的平均壽命，我們至少應(yīng)該進(jìn)化出第二套恒齒，才能符合‘霍姆斯馬車’的設(shè)計(jì)原則”可知，沒(méi)有更加長(zhǎng)壽的結(jié)論。B項(xiàng)，“用大火毀滅圖書館這一論據(jù)”錯(cuò)，由原文第三段“他們的去世無(wú)異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館”可知，“大火毀滅圖書館”是一個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)每一位杰出人物的死亡都是一件獨(dú)特“文物”的毀滅。C項(xiàng)，“觀點(diǎn)態(tài)度是一致的”錯(cuò)，由原文第五段“而收音機(jī)和電視機(jī)作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢(shì)?！笨芍?，湯因比強(qiáng)調(diào)收音機(jī)和電視機(jī)會(huì)帶來(lái)“讀、寫能力衰退”趨勢(shì)，但由原文第八段“問(wèn)題在于，我們所丟棄的舊物有沒(méi)有某些獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)是新物難以取代的？湯因比對(duì)此作了清醒回答：‘新的能力恐怕不可能有全面地代替舊能力的作用?！庇挚芍?，湯因比又強(qiáng)調(diào)“新的能力恐怕不可能有全面地代替舊能力的作用”；而由原文第六段“著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說(shuō)：‘電影是文盲的藝術(shù)?！笨芍諣栕舾駨?qiáng)調(diào)的是“電影是最直觀的藝術(shù)”，至于后面說(shuō)的“長(zhǎng)此以往，讀的功能又怎能不退化？”也只是的延伸闡釋，且與湯因比的綜合觀點(diǎn)不一致。綜上可知，文章中湯因比與赫爾佐格的觀點(diǎn)態(tài)度是不一致的。

3．D本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念是“它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處”，強(qiáng)調(diào)機(jī)體的平衡、和諧。A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的改變，不符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念；B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)效率，不符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的影響，不符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念；D項(xiàng)，“每個(gè)人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮”強(qiáng)調(diào)平衡、和諧，符合“霍姆斯馬車”設(shè)計(jì)理念。

4．①文章首先由“霍姆斯馬車”理念引出人類文明的快速發(fā)展改變了人體原有的均衡這一觀點(diǎn)；②然后舉例說(shuō)明人類牙齒、大腦和其他器官之間發(fā)展的不均衡；③接著探究原因，人類過(guò)分地依賴于人工制品，而導(dǎo)致機(jī)體功能的衰退；④最后指出人類發(fā)展必須遵循對(duì)大自然的“盡少觸動(dòng)原則”，減少帶來(lái)的負(fù)面影響。

本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①文章首先由第一、二段“理念中的‘霍姆斯馬車’堪稱世界上最理想的設(shè)計(jì)”“人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的‘霍姆斯馬車’式的均衡”等“霍姆斯馬車”理念的評(píng)說(shuō)引出人類文明的快速發(fā)展改變了人體原有的均衡這一觀點(diǎn)。

②然后以第三段“我們的身體雖然進(jìn)入了高度文明的電子時(shí)代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時(shí)代”“人類大腦開(kāi)發(fā)很超前，而牙齒的進(jìn)化滯后”舉例說(shuō)明人類牙齒、大腦和其他器官之間發(fā)展的不均衡。

③接著在第四至八段“人類創(chuàng)造了越來(lái)越多的人工制品，人類自身也變得越來(lái)越依賴這些人工制品才能生存”“每一種人工制品的出現(xiàn)都會(huì)引起我們機(jī)體功能的部分退化”等探究原因，人類過(guò)分地依賴于人工制品，而導(dǎo)致機(jī)體功能的衰退。

④最后一段由“變革自然是人類的天性。完全不觸動(dòng)自然就不成其為人類，但我們必須遵循對(duì)大自然的‘盡少觸動(dòng)原則’。人類文明的每一步進(jìn)展都會(huì)擾動(dòng)大自然的固有和諧，帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響”指出人類發(fā)展必須遵循對(duì)大自然的“盡少觸動(dòng)原則”，減少帶來(lái)的負(fù)面影響。

5．①一方面，要利用人工制品為人類改造自然和世界提供便利；②另一方面，要看到它是一把雙刃劍，會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響；我們要做工具的主人，趨利避害，而不該成為它的奴隸；③利用現(xiàn)代化工具變革自然時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“盡少觸動(dòng)原則”，主動(dòng)順應(yīng)自然，保持大自然的固有和諧。

本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①一方面，由“人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的‘霍姆斯馬車’式的均衡”“變革自然是人類的天性。完全不觸動(dòng)自然就不成其為人類”等可知，要利用人工制品為人類改造自然和世界提供便利；②另一方面，由“人體器官不諧之責(zé)在人類自身，人類文明進(jìn)化真的必須以人體機(jī)能退化為代價(jià)嗎？”“每一種人工制品的出現(xiàn)都會(huì)引起我們機(jī)體功能的部分退化”可知，要看到它是一把雙刃劍，會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響；我們要做工具的主人，趨利避害，而不該成為它的奴隸；③由“我們必須遵循對(duì)大自然的‘盡少觸動(dòng)原則’。人類文明的每一步進(jìn)展都會(huì)擾動(dòng)大自然的固有和諧，帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響。心中有架‘霍姆斯馬車’也許會(huì)使我們主動(dòng)地順應(yīng)自然，有意識(shí)地從另一面做些補(bǔ)償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來(lái)大自然的鞭笞”可知，利用現(xiàn)代化工具變革自然時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“盡少觸動(dòng)原則”，主動(dòng)順應(yīng)自然，保持大自然的固有和諧。

6．C本題考查分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“雖然發(fā)現(xiàn)其湯有明顯不足，但不動(dòng)聲色”錯(cuò)，由文中“熬羊骨頭湯你也達(dá)到七八成了，費(fèi)爺說(shuō)”“費(fèi)爺說(shuō)，這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙”和“袁老板點(diǎn)頭稱是”等相關(guān)信息可知，費(fèi)爺告知了袁成其湯的不足之處，而且提出了建議，并沒(méi)有不動(dòng)聲色。

7．C本題考查鑒賞作品內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位”錯(cuò)，由文中對(duì)三類食客的介紹與后面敘述的故事內(nèi)容來(lái)看，其目的是使敘述產(chǎn)生波瀾性，烘托出吃家的地位，引發(fā)讀者的閱讀興趣。

8．①本文交代了老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名來(lái)源以及火街的羊肉湯有著上千年的歷史，老街人的生活習(xí)俗是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)……這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。

②本文寫老街人開(kāi)店做生意有情懷、有格調(diào)、有格局；吃家能把老街的吃文化張揚(yáng)得流光溢彩；作為老街公認(rèn)的“老吃家”，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；新店鋪的牌匾為老街寫家后人所寫；等等。處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣。

本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

①由“老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此”“費(fèi)爺說(shuō)，火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅，故名火街。咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀”可知，本文交代了老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名來(lái)源以及火街的羊肉湯有著上千年的歷史，老街人的生活習(xí)俗是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)……這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。

②由“老街人開(kāi)店做生意也或多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局”可知，本文寫老街人開(kāi)店做生意有情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，如此才有格調(diào)、有格局；從“老街吃家就能把吃文化張揚(yáng)得流光溢彩”可知，吃家能把老街的吃文化張揚(yáng)得流光溢彩；從“費(fèi)爺是老街公認(rèn)的‘老吃家’。老街洋洋十里，上百家的飯鋪，他都能給你數(shù)叨一遍。費(fèi)爺對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍”“費(fèi)爺進(jìn)店坐下，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒……費(fèi)爺又夾起一片羊肉，瞇著眼看看，放入口中慢嚼……費(fèi)爺有滋有味地又喝了幾口湯，說(shuō)，添湯，雙份辣……火燒一掰四牙兒，泡入紅油湯中，呼呼啦啦滿屋人喝得熱汗淋漓，大呼過(guò)癮”可知，作為老街公認(rèn)的“老吃家”，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；從“不必見(jiàn)款就知是老街寫家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿堂所書”可知，新店鋪的牌匾為老街寫家后人所寫。綜上可見(jiàn)，文章處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣。

9．①情節(jié)上：照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑。

②人物上：豐富了人物形象，“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”等句子突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)。

③主題上：揭示了小說(shuō)的主題，點(diǎn)出了老街人美好的人性光輝。

④效果上：“太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”一句意蘊(yùn)悠悠，使文章生出一片溫馨，給讀者留下了豐富的想象空間。

本題考查分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

從情節(jié)發(fā)展的角度看，由“火街羊肉湯？才開(kāi)張的鋪?zhàn)影?。您這‘老吃家’去給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)？”“袁老板的妻子，望著費(fèi)爺?shù)谋秤埃f(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開(kāi)這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？”可知，照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑。

從人物塑造的角度看，由“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”等句子可知，豐富了人物形象，揭示了袁老板家境的艱難，突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)。

從揭示主題的角度看，由“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子，沒(méi)接話，只望向外面。太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”可知，揭示了小說(shuō)的主題，贊揚(yáng)了費(fèi)爺對(duì)生活艱辛的袁老板一家的幫扶，點(diǎn)出了老街人美好的人性光輝。

從藝術(shù)效果的角度看，“太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”一句意蘊(yùn)悠悠，通過(guò)充滿暖意的環(huán)境的烘托，使文章生出一片溫馨，給讀者留下了豐富的想象空間，非常耐人尋味。

10．CEG本題考查文言文斷句的能力。句意：而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要迷惑；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？“乎”相當(dāng)于介詞“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置狀語(yǔ)，所以中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“尼”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“悅”的賓語(yǔ)為“其言”，所以應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，即在E處斷開(kāi)；“任”的賓語(yǔ)為“其身”，所以應(yīng)在“身”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)；并且“焉得……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故選CEG。

11．A本題考查理解、掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞及古代文化常識(shí)在文中的意思的能力。A項(xiàng)，錯(cuò)誤，意義不同，“給予/和、同”。句意：給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。/和你一起排遣這無(wú)窮無(wú)盡的憂愁。B項(xiàng)，正確，都是使動(dòng)用法，“使……保全/使……活命”。句意：曾參的話足以使他的名節(jié)保全了。/項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。C項(xiàng)，正確，“形體容貌/描述”。句意：如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形。/喜悅的心情難以描述。D項(xiàng)，正確。故選A。

12．B本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委”錯(cuò)，由原文“召顏回曰：‘疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！笨芍鬃硬⒉皇侵苯釉儐?wèn)顏回，而是借用自己的夢(mèng)境。故選B。

13．（1）曾子穿著破舊的衣裳在魯國(guó)耕種，魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)這件事后就請(qǐng)他到城邑里做官，曾子堅(jiān)決推辭沒(méi)有接受。

（2）可是在官職上試驗(yàn)他，用辦事成效考核，就是庸人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弊”，破舊的；“耕于魯”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，在魯國(guó)耕種；“固”，堅(jiān)決。（2）“試之官職”，省略句，“試之（以）官職”，在官職上試驗(yàn)他；“課”，考核；“不疑于愚智”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。

14．材料二寫孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證；進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解。

本題考查理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“故以仲尼之智而有失實(shí)之聲”“是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可知，材料二寫孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。

由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也”可知，進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解。

參考譯文：

材料一：

曾子穿著破舊的衣裳在魯國(guó)耕種，魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)這件事后就請(qǐng)他到城邑里做官，曾子堅(jiān)決推辭沒(méi)有接受。有人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么堅(jiān)決推辭呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。即使魯君主動(dòng)贈(zèng)送給我，又沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我怎么能不害怕呢？”孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事后說(shuō)：“曾參的話足以使他的名節(jié)保全了?！?/p>

孔子被困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請(qǐng)求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊煙灰掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士在困窮時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問(wèn)：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧？”孔子說(shuō)：“是的?！弊迂暟杨伝赝党燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說(shuō)，我還是不懷疑他，這一定有原因吧。你待在這里，我來(lái)問(wèn)問(wèn)他?！笨鬃影杨伝亟羞M(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“剛才有煙灰掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；想要扔掉，又覺(jué)得很可惜。我就把那部分吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉它?！鳖伝爻鋈ズ?，孔子看著弟子們說(shuō)：“我相信顏回由來(lái)已久，不是等到今天??！”弟子們由此嘆服顏回。

材料二：

澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長(zhǎng)了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時(shí)間一長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō)：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通。”看來(lái)，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要迷惑；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？因此，魏國(guó)聽(tīng)信孟卯的花言巧語(yǔ)，結(jié)果帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘??；趙國(guó)聽(tīng)信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。如果煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠和雁，在陸上劈殺小馬和大馬，那么，就是奴婢也不會(huì)把劍的利鈍搞錯(cuò)。如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂(lè)也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)，就是奴婢也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽(tīng)他說(shuō)話、議論，就是孔子也不能判斷這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上試驗(yàn)他，用辦事成效考核，就是庸人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。所以，明君手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來(lái)的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。

15．C本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

C.“比喻……等手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，頷聯(lián)沒(méi)有使用比喻的手法。頷聯(lián)句意是：和風(fēng)輕輕擁著翠綠的嫩竹，秀美光潔；飄雨慢慢浸濕了粉紅的荷花，陣陣清香。由此可見(jiàn)，這里并沒(méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。故選C。

16．①烘托手法。詩(shī)的前兩聯(lián)描寫草堂環(huán)境。翠竹明凈悅目，荷花清香可聞，以優(yōu)美的自然景象烘托了“狂夫”的疏放曠達(dá)。②反襯手法。頸聯(lián)寫自己的現(xiàn)實(shí)生活處境，在全家人快要餓死的情況下，“狂夫”卻從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，反襯了“狂夫”的樂(lè)觀曠達(dá)。③直抒胸臆。尾聯(lián)“惟疏放”“自笑狂夫老更狂”，詩(shī)人進(jìn)行自我解嘲，表述了詩(shī)人在歲月流逝中面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)愈加頑強(qiáng)的曠達(dá)之情。

本題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。

①烘托手法。詩(shī)的前兩聯(lián)傳神地描寫了優(yōu)美宜人的草堂環(huán)境，其中頷聯(lián)的意思是說(shuō)，翠竹輕搖，帶著水光的細(xì)枝疏葉，明凈悅目；細(xì)雨使荷花格外嬌艷，微風(fēng)吹送，清香可聞。這些優(yōu)美的自然景象烘托了“狂夫”的疏放曠達(dá)，為下文寫“狂”做鋪墊。

②反襯手法。頸聯(lián)寫了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活處境，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)世態(tài)炎涼和“恒饑”的貧困處境。詩(shī)人初到成都時(shí)，曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，而這故人一旦音書絕，他一家子就得重陷長(zhǎng)久的饑荒之中。在全家人快要餓死的情況下，“狂夫”也并未消減自己的“狂”，這些現(xiàn)實(shí)的困境反襯“狂夫”的樂(lè)觀曠達(dá)。

③直抒胸臆。尾聯(lián)“欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”直接表述心志?！疤顪羡帧?，這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)，若是凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻是“惟疏放”，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊。面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，甚至自稱自己為“狂夫”，并且“老更狂”，表現(xiàn)出了愈加頑強(qiáng)的放達(dá)態(tài)度。

（1）相顧無(wú)言惟有淚千行

（2）克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉

（3）不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水（世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水/六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠/流水落花春去也天上人間）

本題考查準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“惟”“衰”。

18．①精美絕倫或精妙絕倫②身臨其境③橫行霸道

本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

第一處，本處是說(shuō)這一節(jié)目致力于用3D建模技術(shù)“活化”2D作品，讓平面二維的美術(shù)作品變得生動(dòng)立體起來(lái)，并且網(wǎng)友稱贊其展現(xiàn)了“唯美中國(guó)風(fēng)”，所以這一節(jié)目為觀眾帶來(lái)的是一場(chǎng)非常美妙的體驗(yàn)，可填“精美絕倫”或“精妙絕倫”?！熬澜^倫”，精致美妙，無(wú)與倫比?！熬罱^倫”，精美巧妙到了極點(diǎn)。

第二處，本處是說(shuō)齊白石的名畫《蝦》在3D建模技術(shù)下活化了起來(lái)，游動(dòng)的蝦們恢復(fù)了現(xiàn)實(shí)世界里的生機(jī)活力，自如地穿梭在池塘中，讓觀眾感覺(jué)親身走進(jìn)了水草青青的世界，可填“身臨其境”。“身臨其境”，指親身面臨那種境地。

第三處，本處是說(shuō)諷刺了侵略者的行為，可填“橫行霸道”?！皺M行霸道”，仗勢(shì)胡作非為，蠻不講理。

19．首期節(jié)目通過(guò)情景再現(xiàn)的方式將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前，在動(dòng)人的生命故事中觀眾得以充分了解齊白石的繪畫風(fēng)格和人生追求。

本題考查辨析并修改病句的能力。

本語(yǔ)句有三處語(yǔ)?。旱谝惶?，“通過(guò)情景再現(xiàn)”成分殘缺，“通過(guò)”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心詞，可改為“通過(guò)情景再現(xiàn)的方式”；第二處，“將畫家齊白石的一生展示在觀眾面前”搭配不當(dāng)，“將畫家齊白石的一生”和“展示”搭配不當(dāng)，可改為“將畫家齊白石的一生呈現(xiàn)在觀眾面前”；第三處，“基本充分了解”成分贅余，可改為“充分了解”。

20．這一句運(yùn)用反復(fù)修辭，連用三個(gè)“為人民……”短語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了齊白石作品“為人民”的繪畫風(fēng)格和追求，突出了對(duì)齊白石作品“人民性”的肯定；具有再三詠嘆的效果，增強(qiáng)了韻律感，有利于情感的抒發(fā)。

本題考查分析把握修辭手法的能力。

由題干可知，考生需要先指出“反復(fù)”這一修辭的構(gòu)成，再分析其效果。

從手法構(gòu)成來(lái)看，“這種為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的藝術(shù)表述最終走進(jìn)了人民心底”運(yùn)用了三個(gè)“為人民……”的短語(yǔ)，構(gòu)成反復(fù)。句中三次重復(fù)“為人民”，這是突出強(qiáng)調(diào)齊白石作品“為人民”的藝術(shù)風(fēng)格和追求；同時(shí)用“走進(jìn)了人民心底”表明對(duì)其作品“人民性”的特征的認(rèn)可和贊揚(yáng)。反復(fù)手法的運(yùn)用能夠表述強(qiáng)烈的情感，同時(shí)因詞語(yǔ)或句子的反復(fù)運(yùn)用可以增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感，具有再三詠嘆的效果，有利于情感的抒發(fā)。

21．①人一旦進(jìn)入熟睡期；②午睡時(shí)間最好控制在30分鐘以內(nèi)；③午睡的姿勢(shì)也很重要

本題考查語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

①前面把人的睡眠分為淺睡期和熟睡期，而結(jié)合后文“大腦各中樞的抑制過(guò)程明顯加強(qiáng)，腦組織中許多毛細(xì)血管網(wǎng)暫時(shí)關(guān)閉，腦血流量減少”“如果人在熟睡時(shí)突然醒來(lái)，由于大腦皮層中較深的抑制過(guò)程不能馬上解除，關(guān)閉的毛細(xì)血管網(wǎng)也不能立即開(kāi)放”可知，此處應(yīng)該是熟睡期的表現(xiàn)，因此可填：人一旦進(jìn)入熟睡期；

②前面說(shuō)“人在熟睡時(shí)突然醒來(lái)”會(huì)出現(xiàn)各種不適癥狀，這里用“因此”總結(jié)避免這種情況出現(xiàn)的做法，當(dāng)然是控制午睡時(shí)間，不要進(jìn)入熟睡期，而淺睡期的時(shí)間是15～30分鐘，因此可填：午睡時(shí)間最好控制在30分鐘以內(nèi)；

③由“除了”可知此處用“也”之類搭配，空白內(nèi)容是除午睡時(shí)長(zhǎng)之外影響午睡效果的另