高二上學(xué)期語文10月月考試卷

高二上學(xué)期語文10月月考試卷四川省瀘州市瀘縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·瀘縣月考）材料一：

中國在歷史上曾是壁畫藝術(shù)的大國，尤經(jīng)漢唐宗教藝術(shù)之“西風(fēng)東漸"并經(jīng)宋遼金至元明的大量石窟、寺廟、陵墓及宗室之壁畫的流傳，形成了中國輝煌而悠久的壁畫藝術(shù)歷史與視覺藝術(shù)文化的長河。后隨著現(xiàn)代文化生活的影響，宗教藝術(shù)及其傳統(tǒng)壁畫漸趨式微。那些曾“助人倫，成教化”且在儀式場(chǎng)合和視覺形式上顯得五彩繽紛、滿壁風(fēng)動(dòng)的壁畫藝術(shù)漸漸退隱到歷史景觀的背后。

在現(xiàn)代文化語境中的壁畫藝術(shù)的價(jià)值意義，主要在于彰顯一個(gè)地區(qū)或城市（及社區(qū)）內(nèi)在的文化精神、時(shí)代語義，促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，顯現(xiàn)地方歷史特性和空間文化的公共性內(nèi)涵。然而，由于自晚清至民國初期的國家文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，中國壁畫失去了其歷史傳統(tǒng)和曾經(jīng)顯赫的地位。

具有時(shí)代和藝術(shù)標(biāo)志意義的中國現(xiàn)當(dāng)代壁畫并被后來譽(yù)為中國改革開放之文藝春天的“報(bào)春花"——“首都機(jī)場(chǎng)壁畫群”于1979年落成，揭開了中國具有現(xiàn)代開放藝術(shù)精神和民族文化特性的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的序幕。但之后隨著城市化、商品化及大眾文化的發(fā)展，中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸受到擠壓，發(fā)展趨于平淡。

壁畫的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀是，城市大量的公共空間被商業(yè)廣告營銷活動(dòng)以及各種口號(hào)式的應(yīng)時(shí)標(biāo)語條幅所占有。放眼現(xiàn)代都市，要想找到一塊完整而適于用作壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的建筑墻面，已非易事。而從公共壁畫介入空間的方式和需求來看，中國近二十年來的城市公共藝術(shù)景觀的創(chuàng)作與實(shí)施中，往往由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的總體規(guī)劃問題和藝術(shù)專家之間的跨界協(xié)作所存在的問題，藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化，如在所謂的“雕塑公園"中幾乎看不到壁畫藝術(shù)或其他藝術(shù)形式的適度介入與圍合。在文化及公共藝術(shù)政策和法規(guī)方面，中國至今尚沒有出臺(tái)類似于國際上一些發(fā)達(dá)國家早已實(shí)施半個(gè)多世紀(jì)的“藝術(shù)百分比”法規(guī)，或者在中國各地的壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)或協(xié)會(huì)，與城市公共建筑及環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃機(jī)構(gòu)之間也缺乏更多的機(jī)制性協(xié)作與長效的合作關(guān)系，使得富有傳統(tǒng)和輝煌經(jīng)歷的中國壁畫藝術(shù)失去了在當(dāng)下城市視覺藝術(shù)文化中應(yīng)有的位置。在壁畫的題材及內(nèi)涵上，中國許多城鎮(zhèn)的一些壁畫，大多是簡單地羅列和編制地方“體面的歷史"和一些虛幻的故事情節(jié)，主要是陳列在地方的商業(yè)街區(qū)和旅游消費(fèi)的熱點(diǎn)區(qū)域，配合吸引游客的眼球。大多在內(nèi)容和形式上由于相互因襲模仿而缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意，它們與地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及文化生活的交流以及地方精神的訴求沒有發(fā)生應(yīng)有的關(guān)聯(lián)和對(duì)話，與地方居民及社會(huì)群體之間缺乏現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感，這類壁畫必然缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力。

（摘編自翁劍青《當(dāng)代中國城市壁畫狀態(tài)淺議》）

材料二：

壁畫藝術(shù)多以大型建筑空間內(nèi)的墻壁作為繪畫載體，一方面，畫家要了解這一建筑空間所在的城市及其歷史；另一方面，了解這一建筑空間的性質(zhì)與功能。有許多大型壁畫往往處在建筑空間的大堂與會(huì)議廳，人們是在流動(dòng)與休息的狀態(tài)下從遠(yuǎn)處欣賞壁畫作品的。至于機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等公共空間，人員的流動(dòng)性就更強(qiáng)，空間也更加開闊與復(fù)雜，所以不可能有一大批人停下來反復(fù)細(xì)致地觀看壁畫作品的寫實(shí)性細(xì)節(jié)。在這一視覺觀看的條件下，壁畫作品就要以其鮮明概括的特色，將壁畫要表達(dá)的內(nèi)容突出地表達(dá)出來。由此，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括表達(dá)（變形或抽象）是十分必要的，例如天津火車站的穹頂壁畫，繪制的是精衛(wèi)填海的神話故事，即使人物有寫實(shí)性的表達(dá)，整體的構(gòu)圖與色彩卻是鮮明而概括的。與寫實(shí)性藝術(shù)的縱深空間相比，壁畫藝術(shù)的平面性是非常突出的特點(diǎn)，如何在平面上的有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，需要我們的壁畫家認(rèn)真研究現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。

我們還可以從象征的角度思考當(dāng)代藝術(shù)公共性的存在與社會(huì)普遍價(jià)值理想的關(guān)系，壁畫藝術(shù)是否需要對(duì)這一價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋？對(duì)青年壁畫家來說，深入了解中華民族的歷史與文化，了解中國人的思想來源與思維方式，并且將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化創(chuàng)造的基因與出發(fā)點(diǎn)，是十分重要的。青年藝術(shù)家要多讀書，多參觀博物館，考察中國文化遺跡，深入到中國傳統(tǒng)文化的精神密碼系統(tǒng)中。在歷史上，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)如洞窟雕塑、寺廟壁畫、民間年畫，都是流傳甚廣的“公共藝術(shù)”。它們對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的影響。有關(guān)這一方面的研究，如清華大學(xué)葛兆光教授的《中國思想史》，已經(jīng)充分注意到流行的圖像文化對(duì)中國一般公眾思想價(jià)值觀的形成所起到的重要作用。當(dāng)代中國壁畫藝術(shù)的發(fā)展，亟待喚起全社會(huì)的公共精神與文化良知，大力提倡公眾對(duì)人文生態(tài)的關(guān)注，同時(shí)還要注意人與自然的共存關(guān)系。

（摘編自殷雙喜《別開生面圖新壁——當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的兩個(gè)問題再認(rèn)識(shí)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國壁畫藝術(shù)在發(fā)展過程中因受西方宗教的影響，而形成了輝煌悠久的歷史，不斷以視覺呈現(xiàn)的方式傳承人類社會(huì)文明。

B．“首都機(jī)場(chǎng)壁畫群"在我國壁畫藝術(shù)領(lǐng)域具有劃時(shí)代的意義，它伴隨著改革開放而來，標(biāo)志著中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸走向繁榮。

C．壁畫藝術(shù)不同于寫實(shí)性藝術(shù)，需要根據(jù)有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，創(chuàng)作者需要把握現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。

D．由于當(dāng)代壁畫多位于城市公共空間如機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等地方，所以要想讓觀看壁畫的人員停下來反復(fù)細(xì)致地觀看，創(chuàng)作者就需要使用鮮明的色彩與夸張的構(gòu)圖。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)壁畫曾有助于人倫教化，隨著文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改變，雖失去了曾經(jīng)的顯赫地位，可仍具有美學(xué)價(jià)值。

B．畫家了解城市及其歷史、建筑空間的性質(zhì)和功能，就能創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、獲得地方居民及社會(huì)群體認(rèn)同的精品。

C．城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)和景區(qū)的壁畫應(yīng)關(guān)注地方現(xiàn)實(shí)與文化交流，增強(qiáng)生命力和影響力，才能起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。

D．天津火車站的穹頂壁畫“精衛(wèi)填海”的藝術(shù)創(chuàng)作證明對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括性表達(dá)與寫實(shí)性表達(dá)并不是矛盾的。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代壁畫價(jià)值意義的一項(xiàng)是（）

A．旅游景區(qū)花鳥魚蟲壁畫墻B．西安大雁塔的《絲路風(fēng)情》

C．北京首都機(jī)場(chǎng)《哪吒鬧?！稤．“全國綠色小康村"壁畫墻

4．請(qǐng)結(jié)合材料一，概括當(dāng)代壁畫創(chuàng)作所面臨的問題。

5．請(qǐng)簡要梳理材料二最后一段的論證思路。

【答案】1．C

2．B

3．A

4．①缺乏創(chuàng)作空間；②城市藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化；③缺乏文化及公共藝術(shù)政策法規(guī)（或：壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)與政府相關(guān)部門之間缺乏長效機(jī)制與合作關(guān)系）；④不關(guān)注地方現(xiàn)實(shí)與文化，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意（或：缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力）。

5．首先提出問題，壁畫藝術(shù)是否需要對(duì)社會(huì)普遍價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋；然后從青年壁畫家角度，敘述深入了解中國傳統(tǒng)文化的精神密碼對(duì)于當(dāng)代文化創(chuàng)造的價(jià)值意義；接著從歷史角度舉例論述“公共藝術(shù)”對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀發(fā)展的重要影響；最后回答問題，點(diǎn)出當(dāng)代中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的公共性對(duì)人文生態(tài)、人與自然關(guān)系的重要意義。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類；論證特點(diǎn)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和判斷能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)段落論證思路的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容分析其論證思路。

1．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辦析的能力。

A.“因受西方宗教的影響"錯(cuò)誤，原文的表述是“尤經(jīng)漢唐宗教藝術(shù)之'西風(fēng)東漸’并經(jīng)宋遼金至元明的大量石窟、寺廟、陵墓及宗室之壁畫的流傳，形成了…"，中國壁畫藝術(shù)的發(fā)展不單“受西方宗教的影響’。

B."標(biāo)志著中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸走向繁榮"錯(cuò)誤，原文的表述是"揭開了中國具有現(xiàn)代開放藝術(shù)精神和民族文化特性的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的序幕。但之后隨著城市化、商品化及大眾文化的發(fā)展，中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸受到擠壓，發(fā)展趨于平淡”，并不是逐漸走向繁榮。

D.“由于當(dāng)代壁畫多位于城市公共空間如機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等地方"于文無依據(jù)，整句話也曲解文意。原文是"有許多大型壁畫往往處在建筑空間的大堂與會(huì)議廳，人們是在流動(dòng)與休息的狀態(tài)下從遠(yuǎn)處欣賞壁畫作品的。至于機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等公共空間，人員的流動(dòng)性就更強(qiáng)，空間也更加開闊與復(fù)雜，所以不可能有一大批人停下來反復(fù)細(xì)致地觀看

壁畫作品的寫實(shí)性細(xì)節(jié)。在這一視覺觀看的條件下，壁畫作品就要以其鮮明概括的特色，將壁畫要

表達(dá)的內(nèi)容突出地表達(dá)出來”，文中沒有因果關(guān)系。

故答案為：C。

2．B畫家了解…就能…………"錯(cuò)誤，原文的表述是"壁畫藝術(shù)多以大型建筑空間內(nèi)的墻壁作為繪畫載體，一方面，畫家要了解這一建筑空間所在的城市及其歷史；另一方面，了解這一建筑空問的性質(zhì)與功能”，“要了解"不等于了解城市及其歷史、建筑空間的性質(zhì)和功能，就能創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、獲得地方居民及社會(huì)群體認(rèn)同的精品。

故答案為：B。

3．依據(jù)文意，“現(xiàn)代壁畫價(jià)值意義"是：在現(xiàn)代文化語境中的壁畫藝術(shù)的價(jià)值意義，主要在于彰顯一個(gè)地區(qū)或城市（及社區(qū)）內(nèi)在的文化精神、時(shí)代語義，促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，顯現(xiàn)地方歷史特性和空間文化的公共性內(nèi)涵。

A.旅游景區(qū)花鳥魚蟲壁畫墻不具備上述價(jià)值意義。

B.《絲路風(fēng)情》屬于地方歷史特性。

C.《哪吒用?！穼儆趦?nèi)在的文化精神。

D.“全國綠色小康村”屬于促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，彰顯時(shí)代語義。

故答案為：A。

4．依據(jù)"壁畫的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀是，城市大量的公共空間被商業(yè)廣告營銷活動(dòng)以及各種口號(hào)式的應(yīng)時(shí)標(biāo)語條幅所占有。放眼現(xiàn)代都市，要想找到一塊完整而適于用作壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的建筑墻面，己非易事"

可概括為：缺乏創(chuàng)作空間。依據(jù)“從公共壁面介入空間的方式和需求來看，中國近二十年來的城市公共藝術(shù)景觀的創(chuàng)作與實(shí)施中，往往由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的總體規(guī)劃問題和藝術(shù)專家之問的跨界協(xié)作所存在的問題，藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化”可概括為：城市藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化。依據(jù)"在文化及公共藝術(shù)政策和法規(guī)方面，中國至今尚沒有出臺(tái)類似于國際上一些發(fā)達(dá)國家早已實(shí)施半個(gè)多世紀(jì)的“藝術(shù)百分比“法規(guī)，或者在中國各地的壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)或協(xié)會(huì)，與城市公共建筑及環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃機(jī)構(gòu)之間也缺乏更多的機(jī)制性協(xié)作與長效的合作關(guān)系"可概括為：壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)與政府相關(guān)部門之間缺乏長效機(jī)制與合作關(guān)系。依據(jù)“大多在內(nèi)容和形式上由于相互因襲模仿而缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意，它們與地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及文化生活的交流以及地方精神的訴求沒有發(fā)生應(yīng)有的關(guān)聯(lián)和對(duì)話，與地方居民及社會(huì)群體之間缺乏現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感，這類壁畫必然缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力”可概括為：缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力。

5．材料二最后一段首先設(shè)問：壁畫藝術(shù)是否需要對(duì)這一價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋？之后從兩方面進(jìn)行分析?！皩?duì)青年壁畫家來說…"，作者先是從青年壁畫家角度指出“深入了解中華民族的歷史與文化，了解中國人的思想來源與思維方式，并且將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化創(chuàng)造的基因與出發(fā)點(diǎn)，是十分重要的”?！霸跉v史上.…如.…………它們對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的影響。有關(guān)這一方面的研究，如清華大學(xué)葛兆光教授的《中國思想史》………"，接著從歷史角度舉例論述"公共藝術(shù)”對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀發(fā)展的重要影響。最后照應(yīng)段首，回答問題，點(diǎn)出當(dāng)代中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的公共性對(duì)人文生態(tài)、人與自然關(guān)系的重要意義，強(qiáng)調(diào)要“大力提倡公眾對(duì)人文生態(tài)的關(guān)注，同時(shí)還要關(guān)注人與自然的生存。

（2023高二上·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

家庭

林漫

媳婦打清早出門，到天彌黑才回來。

婆婆走進(jìn)屋子，就看見地上躺著一架木頭機(jī)子，一看到拿起露出舊棉花的袖子擦汗的媳婦，就明白了，準(zhǔn)定是媳婦把她自己娘家的紡車搬來了。媳婦老愛向人夸贊她做姑娘時(shí)候自己用過的紡車，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線織布，媳婦可更樂上了，成天就嚷著紡線紡線?？粗涎鄣哪绢^機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說不出的嫌惡。媳婦俯下身子整著打村合作社領(lǐng)來的棉花，搓成絮節(jié)。

婆婆真愛雪一樣白的棉花，要說什么，可是沒有說，就上了炕，偎起被子坐著。媳婦也一句話沒說，抱起打奶奶身旁一歪一扭走過來的小慶，坐在鍋臺(tái)旁的蒲團(tuán)上，翻著兩眼想說什么。

丈夫回來了，也沒有說什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重。妻把睡著的小慶輕輕地放到炕上睡好，點(diǎn)起燈，就向丈夫說：“你先睡吧!我要待一會(huì)兒。"

丈夫悶不作聲。妻就把燈放到鍋臺(tái)上，坐下地，湊近紡車，拿起把子試搖了兩下，紡車軸就轉(zhuǎn)起來了?！皢杪　獑杪　獑杪　?/p>

這調(diào)子一響動(dòng)，妻就說不出的心里暢快，好像又回到六年前做姑娘的時(shí)候了。嫁到這老遠(yuǎn)的山里來以后，她就和每天做伴的紡車斷了緣，這里男人在外種地，娘兒們?cè)诩依镒鲲埧p衣裳，從不興紡線織布什么的。

婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車和坐在紡車旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不頂事。婆婆聽到“嗚隆——嗚隆"的聲音，就好像毛刷子刷著心那么難受，咕噥著：

“五毛錢一兩，什么緊要的公事，耗油費(fèi)燈的……”困坐的丈夫也突的站起來，粗聲粗氣地說：“睡覺!"

還沒有繞上三道的細(xì)線又?jǐn)嗔?，從錠子上滑下來。小慶給吵醒了，哇哇地哭。丈夫悶聲悶氣的聲音和婆婆的咕噥還在耳邊響著，媳婦心里亂得不像樣。

婆婆還在里頭炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳婦不聽話，跑到外面開會(huì)干什么的，媳婦又嫌婆婆不熱心抗日工作，加上一個(gè)性格沉悶的丈夫，一家子有時(shí)候鬧得誰對(duì)誰好幾天也不講話。這會(huì)兒大家餓肚子，一頓接不上一頓，誰也發(fā)愁。

屋里四個(gè)人，除去四歲的小慶，各有各的惆悵。

餓肚子，沒飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來，她相信婦救會(huì)主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒。

第二天一早起來，她就坐在紡車旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長長的線來。

媳婦的手還是不很如意，不是左手和右手不對(duì)頭，就是線忽然斷了。婆婆拿眼角斜瞟著這種情形。丈夫又出門去了。小慶時(shí)不時(shí)跑到這里來，娘就不得不放下兩手的活兒，抱起他，親著臉，一面說：“跟奶奶玩兒，看娘正忙著!”

可是時(shí)不時(shí)還是打奶奶懷里跑到娘懷里，有時(shí)還冷不防把線給打斷。婆婆的眼角老是斜瞟著。胳膊也酸起來了，不及姑娘時(shí)候呢，還是好幾年不紡線的緣故呢可是媳婦一直忍著，堅(jiān)持著。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆——"

紡車叫著，越叫越緊，居然錠子上的穗子一時(shí)比一時(shí)粗起來。媳婦臉漲得紅紅的，對(duì)婆婆說：“這就是織布的線，再緊一下，雙股合起來，就是咱們縫衣裳的線?！逼牌畔訍旱难劬Τ泽@地睜大了，可是還帶著不相信。

天黑，媳婦從紡車旁站起來，腰酸腿麻，拿秤一稱，就高興地喊叫：“今兒紡了六兩多!"

丈夫回來，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？诶铩班拧币宦暋Ｆ迏s興奮得連飯都不吃，不管天黑，把線送到合作社去了?；貋淼臅r(shí)候，小孩子似的嚷叫：

“娘，你看，合作社當(dāng)下就發(fā)了工錢，換成斤半玉茭子，你看!"

婆婆簡直有點(diǎn)不相信自個(gè)兒的眼睛了。她手顫抖地摸著小升子里一粒一粒金黃的玉茭子，聲音顫抖地說：

“是真的嗎……”

沉默的丈夫沒有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開的發(fā)條一樣松弛了。

婆婆眼睛有點(diǎn)濕了，看著媳婦說：“這，這………一個(gè)人就養(yǎng)活兩口人……我……我……也想……"

媳婦說：“你不會(huì)呢，娘!”

“你教給我!"

婆婆手太不靈便，絮節(jié)繞不到錠子上，趕到絮節(jié)繞上錠子，手又不做主，右手一搖把子，左手就引不出線來，左手勉強(qiáng)引出一點(diǎn)線，右手又顧不上搖把子。

而且老是斷，老是斷。

看著媳婦熟練的兩只手的動(dòng)作，說不出來的羨慕。心里奇怪過去為什么老是不滿意媳婦，媳婦才是個(gè)能干的身手。

小慶還是往媳婦懷里跑，不斷地使媳婦放下手里的活兒。

婆婆就把小慶拉到自個(gè)兒懷里，用手輕輕地拍著他的脊背，柔聲地說：“乖乖的!莫打攪娘!來跟奶奶玩兒!"

媳婦還給選成生產(chǎn)小組長，她自個(gè)兒紡線積極，領(lǐng)導(dǎo)小組更積極。

媳婦打合作社領(lǐng)上棉花，走回家來的時(shí)候，婆婆從鍋里拿出一碗熱騰騰的豆腐來，端到媳婦跟前。媳婦驚得張開了口說：“娘!你哪里來的錢買豆腐!”

“你不要管，吃吧!"

“你吃!娘!你真是……”媳婦不好意思了。婆婆把碗推給媳婦，媳婦把碗推給婆婆。

1943年5月

（摘編自《晉察翼文學(xué)作品選》）

【注】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。小說《家庭》創(chuàng)作于這一時(shí)期。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．婆婆對(duì)棉花、玉茭子的珍愛，以及對(duì)燈油的吝惜，是在物質(zhì)條件匱乏的環(huán)境中產(chǎn)生的真實(shí)、自然的情感。

B．丈夫在家總是“悶不作聲"，對(duì)媳婦說話“粗聲粗氣”，是媳婦感到心亂、惆悵的原因之一，體現(xiàn)了他對(duì)家庭的冷漠。

C．因多年沒有紡線，媳婦操作紡車有些生疏，面對(duì)斷線頻繁、胳膊酸疼等困難，她仍能忍耐堅(jiān)持，終于獲得了成功。

D．小慶年幼，無意間打攪了母親紡線，婆婆見到后主動(dòng)將小慶拉到自己懷里，可見她對(duì)媳婦的態(tài)度已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中插敘鬼子兇殘搶掠等內(nèi)容，既交代故事背景，又解釋“大家餓肚子"的原因，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。

B．本文多次聚焦人物眼睛，如媳婦“翻著兩眼想說什么”、婆婆“拿眼角斜瞟"，這些細(xì)節(jié)有利于表現(xiàn)人物的心理。

C．文中關(guān)于婆婆跟媳婦學(xué)紡線的描寫部分，既表現(xiàn)紡線勞動(dòng)的困難，又側(cè)面烘托出媳婦能于、肯吃苦的形象。

D．本文語言樸實(shí)無華，大量使用口語，生活氣息濃郁，原汁原味地展現(xiàn)了抗日根據(jù)地農(nóng)村家庭生活場(chǎng)景。

8．從文學(xué)角度看，小說對(duì)“丈夫”著墨很少，但這一角色又很重要。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。

9．“人民性"是指文藝作品中對(duì)人民大眾的生活、情感、愿望等的反映，這篇小說在多個(gè)方面都體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的“人民性”，請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析。

【答案】6．B

7．A

8．①丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。②丈夫的束手無策襯托出媳婦的能干。③小說旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風(fēng)貌，略寫丈夫能凸顯女性形象。

9．①小說反映了抗日根據(jù)地人民的艱苦生活，塑造了媳婦、婆婆等個(gè)性鮮明的人物形象。②小說表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對(duì)美好生活的追求，對(duì)戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。③小說弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等時(shí)代精神。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；古代白話小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解分析小說相關(guān)內(nèi)容的能力。多讀文本，聯(lián)系前后文分析正誤，去文章找到對(duì)應(yīng)圈畫?？捎门懦?。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是"，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象、篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。學(xué)生要細(xì)讀文章內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)人物形象部分進(jìn)行圈畫并概括。注意作答時(shí)要結(jié)合文本。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)的能力。探究類題目檢測(cè)考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光，是否具有對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到感受與創(chuàng)造性理解的能力?；卮疬@類題目的指向是多層面的而不是單層面的，試題的答案是多元的而不是唯一的。其探究角度一般包括下列幾個(gè)方面：文本的表達(dá)目的、文本的表達(dá)方式、主旨的隱含意義、作者的寫作動(dòng)機(jī)、文本的時(shí)代與社會(huì)背景等?；卮疬@類題目一要做到所進(jìn)行的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸；二要觀點(diǎn)明確，表述合情合理。解答這一句要從文本的重要內(nèi)容進(jìn)行分析，把握文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析。

6．B〝對(duì)家庭的冷漠"分析錯(cuò)誤。丈夫的沉默是一種無奈，能突出家境的窘迫。

故答案為：B。

7．A“插敘鬼子兇殘搶掠等"選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容為人物心理描寫，不屬于插敘，也未體現(xiàn)~使小說情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密”。

故答案為：A。

8．①丈夫回來了，也沒有說什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重灬丈夫悶不作聲"丈夫的沉默能渲染緊張氣氛，突出家境的窘迫。

②-因坐的丈夫也突的站起來，粗聲粗氣地說：“睡覺！2m丈夫回水，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？诶铩班拧币宦?2~沉默的文夫沒有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開的發(fā)條一樣松弛了”丈夫因家境的籍迫心情煩網(wǎng)，話少、沉問，說明他對(duì)改變家庭現(xiàn)狀的無能為力，丈夫的束手無策襯托出媳婦的能干。

③這是一篇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)背景下的小說，小說旨在表現(xiàn)根據(jù)地婦女克服困難、生產(chǎn)自救的精神風(fēng)貌，小說中的媳婦自己防線勞動(dòng)，能干又肯吃苦，是小說的主人公，丈夫是次要人物，是媳婦的陪襯，所以略寫丈夫更能凸顯女性形象。

9．①媳婦老愛向人夸費(fèi)她做姑娘時(shí)候自己用過的紡車，像貼記著什么親人似的總忘不了，到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線織布，媳婦可更樂上了，成天就嚷著紡線紡線看著障

眼的木頭機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說不出的嫌惡灬婆婆躺在被窩里

老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車和坐在紡車旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不懂事"小說反映了抗日

根據(jù)地人民的艱苦生活，家境窘迫的媳婦不等不靠，自力更生，防線勞動(dòng)，婆婆也由嫌棄媳婦變?yōu)橹С?，塑造了媳婦、婆婆等個(gè)性鮮明的人物形象。②餓肚子，沒飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來，她相信婦救會(huì)主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒灬二天一早起水，她就坐在紡車旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長長的線來”在戰(zhàn)爭(zhēng)年代后方的百姓生活艱苦，小說中的媳婦不怕困難，自力更生，艱苦勞動(dòng)，防線生產(chǎn)，小說表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民對(duì)美好生活的追求，對(duì)戰(zhàn)勝因侵略者造成的饑荒的信心等。

③小說通過媳婦一家人在抗戰(zhàn)困難時(shí)期，后方百姓不等不靠，白力更生，防線生產(chǎn)，改變現(xiàn)狀，弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自力更生、頑強(qiáng)抗戰(zhàn)等時(shí)代精神。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高二上·瀘縣月考）江秉之，字玄叔，濟(jì)陽考城人也。祖逌，晉太常。父纂，給事中。秉之少孤，弟妹七人，并皆幼稚，撫育姻娶，罄其心力。初為劉穆之丹陽前軍府參軍。高祖督徐州，轉(zhuǎn)主薄，仍為世子中軍參軍。宋受禪，隨例為員外散騎侍郎，補(bǔ)太子詹事丞。少帝即位，入為尚書都官郎，出為永世、烏程令，以善政著名東土。征建康令，為治嚴(yán)察，京邑肅然。殷景仁為領(lǐng)軍，請(qǐng)為司馬。復(fù)出為山陰令民戶三萬政事煩擾訟訴殷積階庭常數(shù)百人秉之御繁以簡常得無事宋世唯顧覬之亦以省務(wù)著績，其余雖復(fù)刑政修理，而未能簡事。以在縣有能，遷補(bǔ)新安太守。

元嘉十二年，轉(zhuǎn)在臨海，并以簡約見稱。所得祿秩，悉散之親故，妻子常饑寒。人有勸其營田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競(jìng)利！"在郡作書案一枚，及去官，留以付庫。

其后晉壽太守郭啟玄亦有清節(jié)，卒官。元嘉二十八年，詔曰：“故綏遠(yuǎn)將軍、晉壽太守郭啟玄往街命虜庭，秉意不屈，受任白水，盡勤靡懈，公奉私餼，纖毫弗納，布衣蔬食，飭躬惟儉。故超授顯邦，以甄廉績。而介誠苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼?？少n其家谷五百斛?！?/p>

史臣曰：夫善政之于民，猶良工之于埴①也，用功寡而成器多。漢世戶口殷盛，刑務(wù)簡闊，郡縣治民，無所橫擾，勸賞威刑，事多專斷。尺一詔書②，希經(jīng)邦邑，龔、黃之化③，易以有成。降及晚代，情偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世，立績垂風(fēng)，艱易百倍。若以上古之化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則武城弦歌④，將有未暇；淮陽臥治⑤，如或可勉。未必今才陋古，蓋化有淳薄也。

（節(jié)選自《宋書·列傳第五十二·良吏》）

【注】①埴，黏土。②尺一詔書，亦稱尺一牘、尺一板。古時(shí)詔板長一尺一寸，所以稱天子的詔書為尺一。③龔、黃之化，西漢著名循吏龔遂、黃霸兩人都認(rèn)為治國以德政教化為先，以刑罰制裁為輔。④武城弦歌，孔子的學(xué)生子游出任武城宰，以弦歌禮樂教化百姓。⑤淮陽臥治，汲黯治理淮陽郡，善于抓大事而不究小節(jié)，因其老病，漢武帝特許他躺在郡閣中治理。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾/訟訴殷積/階庭常數(shù)百人/秉之御繁/以簡常得無事/

B．復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾訟訴/殷積階庭/常數(shù)百人/秉之御繁以簡/常得無事/

C．復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾/訟訴殷積/階庭常數(shù)百人/秉之御繁以簡/常得無事/

D．復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾訟訴/殷積階庭/常數(shù)百人/秉之御繁/以簡常得無事/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．姻，指男方的父親，引申為由婚姻關(guān)系而形成的親戚，如《鴻門宴》中“約為婚姻"意為結(jié)為親家。

B．受禪，即接受禪讓，指在王朝更迭中新皇帝接受舊帝讓給的帝位，又稱“封禪”，但與“踐祚"不同。

C．“猶良工之于埴也”與《老子四章》“埏埴以為器"兩句中的“埴”字意思相同。

D．“郡縣治民，無所橫擾"與《兼愛》“圣人以治天下為事者”兩句中的“治"字意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．江秉之對(duì)年幼的弟妹盡心竭力，撫育其長大成人，有長兄風(fēng)范；為官清廉，不忘周濟(jì)親友；治縣有能，被提拔為太守。

B．江秉之在京都所在地?fù)?dān)任縣令，任職期間，執(zhí)法嚴(yán)格，明察善辨，以簡御繁，把京畿一帶治理得井然有序，清平無事。

C．郭啟玄奉命出使虜?shù)?，秉持意向而不屈從；?dān)任白水太守時(shí)，勤于政務(wù)絲毫不懈??；修身正己，志氣節(jié)操不同于流俗。

D．江秉之、郭啟玄都有清廉節(jié)儉的品格，但史臣敘述的側(cè)重點(diǎn)并不同，前者重述其為政治理才能，后者重展現(xiàn)其節(jié)操品質(zhì)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①人有勸其營田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競(jìng)利！”

②而介誠苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。

14．結(jié)尾史臣認(rèn)為古代良吏易得，后代良吏難為，原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。

【答案】10．C

11．B

12．B

13．①有人勸說他購置田地經(jīng)營田產(chǎn)，秉之態(tài)度嚴(yán)肅地說：“我是享受朝廷俸祿的人家，怎么可以和農(nóng)人爭(zhēng)奪利益呢！"②他矢志忠誠，堅(jiān)守節(jié)操，從始至終都沒有改變，在他去世的時(shí)候，妻子兒女受凍挨餓，這種志氣節(jié)操不同于世俗，實(shí)在值得深深哀悼。

14．①古代地方官吏可以按照自己的理念專心治理地方，朝廷很少干涉，易于發(fā)揮個(gè)人才能，而后代上級(jí)安排政事較多，干擾大。②古代民風(fēng)教化淳厚，做良吏相對(duì)容易；后代民風(fēng)教化浮薄，做良吏太難。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；課文理解

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。

（2）本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)、理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些?？紝?shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。

（3）本題主要考查對(duì)文言文的理解能力。首先明確題干是正確的還是錯(cuò)誤的，其次對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。要讀懂文言文，注意對(duì)文本內(nèi)容的理解，然后進(jìn)行各選項(xiàng)判斷。

（4）本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序。

（5）本題主要考查對(duì)文言文的理解概括能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：以后又出任山陰令，山陰有三萬民戶，政事

雜亂紛擾，訴訟案件大量積壓，衙門里階前堂下常常聚集數(shù)百人。江秉之到任后用簡要駕馭繁難，常常得以清閑無事。

“政事煩擾”與“訟訴殷積"結(jié)構(gòu)一致，都是主謂式，應(yīng)單獨(dú)成句，前后斷開，排除BD；

“以簡”是"御繁^的后置狀語，二者之間不能斷開，排除A。

故選C。

11．B."又稱‘封祥“錯(cuò)誤。封為"祭天"，禪為"祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。

C說法正確?！佰?：黏土。句意：就好比技藝精妙的工匠對(duì)于黏士。/和泥制作陶器。

D.說法正確。“治”：治理。句意：郡縣治理民政時(shí)，沒有什么攪擾。/圣人是以治理天下為職業(yè)的人。

故答案為：B。

12．B."以簡御繁，把京畿一帶治理得井然有序，清平無事"由原文“復(fù)出為山陰令……秉之御繁以簡，常得無事”可知，是出任山陰縣令時(shí)用簡要駕馭繁難，常常得以清閑無事。

故答案為：B。

13．（1）“營田"，經(jīng)營田產(chǎn)；“正色”，態(tài)度嚴(yán)肅；“競(jìng)利"，爭(zhēng)奪利益。

（2）“苦節(jié)”，堅(jiān)守節(jié)操；“妻子"，古今異義，句中指妻子兒女；“良”，實(shí)在。

14．①由原文“漢世戶口殷盛，刑務(wù)簡闊，郡縣治民，無所橫擾，勸賞威刑，事多專斷……降及晚代，情

偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世"可知，古代地方官吏可以按照自己的理念專心治理地方，朝廷很少干

涉，易于發(fā)揮個(gè)人才能，而后代上級(jí)安排政事較多，千擾大。

②由原文"若以上古之化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則武城弦歌，將有未暇；淮陽臥治，如或可勉。未必今才陋古，蓋化有淳薄也”可知，古代民風(fēng)教化淳厚，做良吏相對(duì)容易；后代民風(fēng)教化浮薄，做良吏太難。

（2023高二上·瀘縣月考）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送盧侍御赴河北

劉長卿

謫居為別倍傷情，何事從戎獨(dú)遠(yuǎn)行？

千里按圖收故地，三軍罷戰(zhàn)及春耕。

江天渺渺鴻初去，漳水悠悠草欲生。

莫學(xué)仲連逃海上【注】，田單空愧取聊城。

【注】魯仲連，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，助田單奪取聊城，齊王欲封其爵位，堅(jiān)辭不受，逃隱海上。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)用“謫居"“別”“從戎"等詞語，交代雙方當(dāng)時(shí)的境況，層層鋪敘，加深傷感之情。

B．頸聯(lián)選用“江天”“鴻雁"“漳水”“春草"等意象，描繪了一幅戰(zhàn)后祥和、安寧的景象。

C．中間兩聯(lián)敘事和描寫相結(jié)合，內(nèi)容上由人及景，景中含情，境界闊大；形式上對(duì)仗工整，韻律和諧。

D．尾聯(lián)寫田單在魯仲連幫助下收復(fù)聊城，事成之后魯仲連逃隱海上，田單因?yàn)闊o法回報(bào)魯仲連而內(nèi)心充滿愧疚遺憾。

16．這首詩除了寫離情之外還抒發(fā)了家國情懷，作者是如何抒發(fā)家國情懷的？

【答案】15．B

16．①運(yùn)用反問，表達(dá)詩人因?yàn)閼?zhàn)事未息，國家不安寧產(chǎn)生的家國情懷；②想象收復(fù)失地和停戰(zhàn)春耕的情景，表達(dá)了詩人對(duì)國泰民安的期待；③借用典故，勉勵(lì)盧侍御為國效力、建功立業(yè)，表達(dá)了詩人國家至上的思想。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩歌的理解和賞析能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準(zhǔn)詩歌意象營造的意境和表達(dá)的情感。然后比對(duì)選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感及表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。

15．B.“描繪了一幅戰(zhàn)后祥和、安寧的景象"錯(cuò)，這是詩人想象中的畫面，是對(duì)盧侍御此去的期待，并非真的已經(jīng)停戰(zhàn)。

故答案為：B。

16．首聯(lián)"何事從我獨(dú)遠(yuǎn)行”是反問，盧侍御因“從我"而"遠(yuǎn)行”，是為國家守護(hù)國土，使邊境安寧，其中蘊(yùn)含著詩人因戰(zhàn)事未息、國家不寧而產(chǎn)生的憂國情懷；頷聯(lián)和頸聯(lián)是想象收復(fù)失地、停戰(zhàn)春耕的情景。〞千里按圖收故地’，是想象盧侍御不遠(yuǎn)千里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，按照原來的版圖收復(fù)失地；而“三軍罷戰(zhàn)及春耕“則是想象停戰(zhàn)之后還來得及春耕，詩人眼前仿佛展現(xiàn)出一幅停戰(zhàn)后百姓在田野忙碌的和平安寧的畫面，表達(dá)了對(duì)國泰民安的期待；“江天渺渺鴻初去，漳水悠悠草欲生〞是借景抒情，大江東去，漳水悠悠，鴻雁在高天越飛越遠(yuǎn)，江邊春草在時(shí)光中漸漸鋪展開；“渺渺和“悠悠"給人時(shí)光漫長的悠長閑適之感。這是想象停戰(zhàn)后和平安寧的美好畫面。而尾聯(lián)"莫學(xué)仲連逃海上，田單空愧取聊城"借用魯仲連助田單奪取聊城的典故，勉勵(lì)盧侍御也要學(xué)盧忠蓮，運(yùn)用才華為國效力、建功立業(yè)。表達(dá)了詩人國家至上的思想。

17．（2023高二上·瀘縣月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以知得失”，由此可以想到《論語·里仁》中的“，___"。

（2）《大學(xué)之道》中，寫知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠做到心不妄動(dòng)的句子是：“，?！?/p>

（3）在《老子》中，與“人貴有自知之明"表達(dá)的意思相同的句子是：“，?！?/p>

【答案】（1）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也

（2）知止而后有定；定而后能靜

（3）知人者智；自知者明

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】注意對(duì)句子的理解和易錯(cuò)字：省，止，智

故答案為：

（1）第1空、見賢思齊焉

第2空、見不賢而內(nèi)自省也

（2）第1空、知止而后有定

第2空、定而后能靜

（3）第1空、知人者智

第2空、自知者明

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩歌的出處以及語境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高二上·瀘縣月考）神舟十三號(hào)飛行乘組指令長翟志剛是我國出艙次數(shù)最多的航天員，對(duì)于三次出艙活動(dòng)，他都“感覺良好"。他說：“每一次‘感覺良好’，背后都飽含著億萬國人對(duì)我們航天事業(yè)的支持；每一次‘感覺良好’，背后都凝聚著工程全線辛勤的付出；每一次‘感覺良好’，背后都是祖國和人民對(duì)我們的托舉；每一次‘感覺良好’，背后都是我們乘組之間的密切配合和個(gè)人的努力。地上訓(xùn)練也好、天上飛行也好，能夠保持這種‘感覺良好’的狀態(tài)，是因?yàn)槲覈d人航天事業(yè)的發(fā)展，我們的‘感覺良好’一定會(huì)繼續(xù)下去?！?/p>

航天員王亞平完成了此次任務(wù)，這次之后，她成為我國第一位出艙的女航天員，也是進(jìn)駐中國空間站的首位女航天員。王亞平說：“出艙的那一刻，置身浩瀚太空，宇宙的美震撼了我，宇宙的深邃讓人____①____。"

中國空間站即將建造完畢。航天員葉光富表示，中國空間站是我們期盼已久的太空家園，為了能夠建成太空家園，一代代航天人砥礪奮進(jìn)，一步步實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。而點(diǎn)亮太空中這顆閃耀的“星星”，是我____②____的愿望。

葉光富說，未來，神舟十四號(hào)乘組和神舟十五號(hào)乘組還將在空間站進(jìn)行在軌交接，“一人行速，眾人行遠(yuǎn)，我們每個(gè)乘組的飛行都不是獨(dú)立的，每一組都會(huì)③完成好自己的飛行務(wù)，爭(zhēng)取為下一組傳遞好接力棒"。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20．文中畫橫線的句子使用了反復(fù)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

【答案】18．始料未及；夢(mèng)寐以求；竭盡全力

19．王亞平完成此次任務(wù)后，成為我國第一位出艙和進(jìn)駐中國空間站的女航天員。（或“完成此次任務(wù)后，王亞平成為我國出艙和進(jìn)駐中國空間站的首位女航天員?！保?/p>

20．“每一次‘感覺良好’"反復(fù)重疊，增強(qiáng)了情感表達(dá)。運(yùn)用排比，從多個(gè)角度表現(xiàn)航天事業(yè)得到大力發(fā)展的有利條件；四個(gè)“背后都”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢(shì)，突出航天研發(fā)過程中的合作和努力，表達(dá)了對(duì)各行各業(yè)支持航天事業(yè)的感激之情。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語的使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查成語的正確運(yùn)用。成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。然后結(jié)合語境。

（2）本題考查學(xué)生句式變換的能力。要想將散句變?yōu)檎?，就?yīng)先在畫線句子中找出一個(gè)基準(zhǔn)句，然后再將其他句子按照基準(zhǔn)句的句式進(jìn)行變換調(diào)整。

（3）本題考查修辭手法的理解和作用。做這類題目，同學(xué)們要熟知比喻、擬人、排比、反復(fù)、夸張、對(duì)偶等修辭手法的特點(diǎn)，然后結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。

18．第①處，據(jù)前文“置身浩瀚太空，宇宙的美震撼了我，宇宙的深邃讓人"，可知此處應(yīng)填表示一開始沒有想到的意思的成語?？商睢笆剂衔醇啊?。始料未及：沒有想到的，在意料之外的。

第②處，據(jù)“點(diǎn)亮太空中這顆閃耀的“星星"~愿望”，可知此處應(yīng)填表示迫切希望的意思的成

語，可填“夢(mèng)寐以求’。夢(mèng)寐以求：指做夢(mèng)的時(shí)候都在追求，形容迫切地期望著。

第③處，據(jù)后文“完成好自己的飛行任務(wù)，爭(zhēng)取為下一組傳遞好接力棒"，可知此處應(yīng)填表示

盡力的意思的成語?？商睢敖弑M全力”。竭盡全力：用盡全部的力量，形容做出最大努力。

19．根據(jù)原句找出句子的主干：王亞平成為女航天員。

將句子的“完成了此次任務(wù)"，“我國第一位出艙的”，“進(jìn)駐中國空間站的首位"三個(gè)短句變成主干的修飾成分；

可修改為：王亞平完成此次任務(wù)后，成為我國第一位出艙和進(jìn)駐中國空間站的女航天員。

20．四次重復(fù)“每一次‘感覺良好2屬于反復(fù)，增強(qiáng)了情感表達(dá)，表達(dá)了對(duì)祖國載人航天事業(yè)發(fā)展的自豪，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)各行各業(yè)支持航天事業(yè)的感激之情。四個(gè)背后都句式屬于排比。從四個(gè)角度表現(xiàn)航天事業(yè)得到大力發(fā)展的有利條件，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢(shì)，突出航天研發(fā)過程中的合作和努力，表達(dá)了對(duì)各行各業(yè)支持航天事業(yè)的感激之情。

（2023高二上·瀘縣月考）不少人認(rèn)為糖是甜蜜的“陷阱”。糖，①？其實(shí)，包括單糖、雙糖、多糖在內(nèi)的碳水化合物是維持正常生命活動(dòng)不可或缺的營養(yǎng)素之一。身體每時(shí)每刻都需要糖，它既是人體構(gòu)成的“磚塊"，又是為各組織器官供能的“燃料”。

由此可見，②_________________。當(dāng)然這不代表可以敞開吃糖，放任自己沉溺在香甜帶來的快樂之中。眾所周知。長期高糖飲食會(huì)引起種種健康問題。如果既過量飲用甜飲料或食用甜食、精制米面等，③_____________，未能及時(shí)消耗的糖就會(huì)被人體轉(zhuǎn)化為脂肪儲(chǔ)存起來，久而久之會(huì)導(dǎo)致肥胖，還可能促進(jìn)脂肪肝、代謝綜合征、心臟病等慢性疾病的發(fā)生。對(duì)于糖尿病患者，高糖飲食更是絕對(duì)禁止的。因此，控制飲食中糖的總攝入量比單純追求“無糖"食品、“0糖”飲料更重要。

21．簡述材料的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過30個(gè)字。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

【答案】21．糖是維持生命活動(dòng)不可或缺的營養(yǎng)素，但應(yīng)適量食用。

22．真的如此令人望而生畏嗎；人體其實(shí)離不開糖；又缺乏運(yùn)動(dòng)

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語段；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查壓縮語段的能力。作答本題時(shí)，首先通讀文段，明確文段內(nèi)容，將其劃分層次。然后將每個(gè)層次進(jìn)行分析概括，注意關(guān)鍵詞。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子的能力?！把a(bǔ)寫句子"是綜合考點(diǎn)和能力的考查，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，另有字?jǐn)?shù)限制，解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真分析畫線處的上下文，通過對(duì)材料的勾畫、歸納等方法，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。

21．材料共有兩段，第一段，主要介紹糖對(duì)人體的作用，由“包括單糖、雙糖、多糖在內(nèi)的碳水化合物是維持正常生命活動(dòng)不可或缺的營養(yǎng)素之一"概括出“糖是維持生命活動(dòng)不可或缺的

營養(yǎng)素”，第二段，主要分析長期高糖飲食對(duì)人體健康的危害，得出結(jié)論“控制飲食中糖的總攝入量比單純追求“無糖’食品、“口糖飲料更重要"，，由此概括出“應(yīng)適量食用”。

兩段文字內(nèi)容之間用轉(zhuǎn)折連詞~但"連接，表述為：糖是維持生命活動(dòng)不可或缺的營養(yǎng)素，但應(yīng)適量食用。

22．①問號(hào)是對(duì)前面“不少人認(rèn)為糖是甜蜜的陷阱，的發(fā)問，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)糖的畏懼心理，應(yīng)填：

真的如此令人望而生畏嗎。

②“由此可見”用于段首，后面是對(duì)第一段內(nèi)容的總結(jié)概括，而第一段主要是說糖對(duì)人體的作用，“身體每時(shí)每刻都需要糖"，據(jù)此應(yīng)填：人體其實(shí)離不開糖。

③“未能及時(shí)消耗的糖”說明人體在攝入糖后因缺少運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致糖被轉(zhuǎn)化為脂肪儲(chǔ)存起來，應(yīng)填：又缺三運(yùn)動(dòng)。

四、寫作（60分）

23．（2023高二上·瀘縣月考）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的"。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。一切視探索嘗試為畏途、一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、一切“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂的。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“生力、勠力、阻力"為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】我以我血薦軒轅

——談“生力、戮力、阻力”

遇深林，辟成川；遇沙漠，掘井泉。當(dāng)代青年應(yīng)該在重大風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)、矛盾面前勇敢站出來，勇敢發(fā)揮自己的生力，團(tuán)隊(duì)的戮力，不懼阻力，戰(zhàn)勝阻力，展示新時(shí)代青年之風(fēng)貌。

何時(shí)沒有阻力？何時(shí)沒有挑戰(zhàn)？青年就要勇于直面阻力，克服阻力，迎接挑戰(zhàn)，超越挑戰(zhàn)，這才是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"的風(fēng)姿。

生力勠力任叱咤，生力為基拓大荒。生力者，活力也，生生不息之創(chuàng)造者也?！傲Π紊劫鈿馍w世”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)"。為什么魯迅要把青年比喻成“生力”？深林辟地，曠野種樹，沙漠綠洲，告訴我們什么？就是生命的力量，就是活力的開掘。茫茫北大荒為何成了糧食“北大倉"？寂寂戈壁灘為何有了高高“發(fā)射塔”？不毛之地為何有了大慶油田的油井奔突？難道不是活力四射的青春與奉獻(xiàn)締造、創(chuàng)造、鑄造？難道不是遇水架橋、開天辟地的精神彰顯？生力，就是要把活力、動(dòng)力、毅力、創(chuàng)造力噴發(fā)四射。

生力勠力鍔未殘，勠力合鑄同心劍。戮力者，并力、合力、聚力也，同心同德，戮力一心也。試問，什么力量能阻擋我們的合力與同心協(xié)力？什么力量能抵抗我們?nèi)f眾一心？為何我們中國共產(chǎn)黨不懼萬水千山、雪山草地？為何我們能“百萬雄師過大江"“宜將剩勇追窮寇”？為何我們能戰(zhàn)勝汶川地震？為何我們能打好新冠肺炎武漢、上海保衛(wèi)戰(zhàn)？難道不是全國人民的合力使然？嫦娥奔月、火星探索、動(dòng)車馳騁、天眼鑄就、核潛探海，哪一項(xiàng)不是群策群力、綜合國力、團(tuán)結(jié)偉力、拼搏合力的結(jié)晶？戮力如叱咤風(fēng)云之力，倒海翻江之力，定會(huì)鑄就鴻篇巨制、描繪千秋偉業(yè)。

何懼阻力與挑戰(zhàn)，生力勠力戰(zhàn)猶酣。我們也要看到前進(jìn)路上的阻力，客觀分析阻力，讓阻力變成動(dòng)力。阻力大約來自兩個(gè)方面：一是國家、民族的發(fā)展阻力，這阻力就是世界之危機(jī)、困境之挑戰(zhàn)。君不見西方國家對(duì)我國科技、發(fā)展的圍追堵截？君不見還有自然之危難、社會(huì)之危害、人心之傷害？這些都時(shí)時(shí)刺痛我心。二是來自部分青年的畏懼與責(zé)任逃避。你是做向善向上青年，還是做“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)"的消極者？你是做“咬定青山不放松”的斗士，還是做“事不關(guān)己、高高掛起"的逃避者？當(dāng)然是前者。

生力、戮力與阻力是怎樣的關(guān)系？生力，就是有生力量，是青年的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；戮力，則是集體智慧的合力與聚力。而阻力，則是來自自然的與社會(huì)的客觀與主觀的現(xiàn)象。面對(duì)阻力，我們要以生力為犁劍，以戮力為一心，以不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代的精神而戰(zhàn)。

我輩青年當(dāng)是生力軍，要敢于橫刀立馬為雄，氣吞萬里如虎。生力強(qiáng)，當(dāng)擔(dān)當(dāng)；戮力足，乾坤壯。面對(duì)新的百年奮斗目標(biāo)，我們定要審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮出生力與戮力的作用。像黃大發(fā)一樣，去架一座新的“紅旗渠”；像黃大年一樣，毅然回國，堪當(dāng)科學(xué)大任；像航天英雄一樣，讓集體智慧，百練成鋼。

燦燦乾坤，煌煌世紀(jì)；我們要不懼阻力，鑄就生力，聚焦戮力。要有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"的決心，要有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的氣概，為生力吶喊，為戮力吶喊，更為戰(zhàn)勝阻力吶喊。

【知識(shí)點(diǎn)】話題作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料只有一段話，結(jié)合引導(dǎo)語中提到的主題“生力、勠力、阻力"，材料可分為三部分。第一部分引用魯迅先生的話，指出青年所多的是“生力”且簡單介紹了何為“生力"。所謂“生力”，指的是可以將深林辟成平地、在曠野栽種樹木、在沙漠開掘井泉的一種積極向上的力量。第二部分提到時(shí)代發(fā)展需要“勠力"，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，存在重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力、矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。第三部分講的是要克服阻力，不能有逃避責(zé)任的思想和行為，否則成不了事，也難以真正獲得人生快樂。簡而言之，生力，就是有生力量，是青年的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；戮力，則是集體智慧的合力與聚力。而阻力，則是來自自然的與社會(huì)的客觀與主觀的現(xiàn)象。青年要發(fā)揮自己的“生力”，與他人“勠力"同心，抵抗“阻力”，謀求時(shí)代的發(fā)展。

結(jié)合以上材料，圍繞“生力、勠力、阻力"寫一篇文章，要體現(xiàn)自己的感受與思考。建議寫議論文?？梢詮氖鞘裁吹慕嵌葴\談對(duì)“生力、勠力、阻力”概念的理解，再詳細(xì)分析“生力、勠力、阻力"這三者的關(guān)系，最后談?wù)勛鳛榍嗄耆?，我們要怎么做?/p>

立意：

1.勇敢發(fā)揮自己的生力，團(tuán)隊(duì)的戮力，不懼阻力，戰(zhàn)勝阻力，展示新時(shí)代青年之風(fēng)貌。

2.不懼阻力，鑄就生力，聚焦戮力。

3.青年要發(fā)揮自己的“生力”，與他人“勠力"同心，抵抗“阻力”，謀求時(shí)代的發(fā)展。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1四川省瀘州市瀘縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·瀘縣月考）材料一：

中國在歷史上曾是壁畫藝術(shù)的大國，尤經(jīng)漢唐宗教藝術(shù)之“西風(fēng)東漸"并經(jīng)宋遼金至元明的大量石窟、寺廟、陵墓及宗室之壁畫的流傳，形成了中國輝煌而悠久的壁畫藝術(shù)歷史與視覺藝術(shù)文化的長河。后隨著現(xiàn)代文化生活的影響，宗教藝術(shù)及其傳統(tǒng)壁畫漸趨式微。那些曾“助人倫，成教化”且在儀式場(chǎng)合和視覺形式上顯得五彩繽紛、滿壁風(fēng)動(dòng)的壁畫藝術(shù)漸漸退隱到歷史景觀的背后。

在現(xiàn)代文化語境中的壁畫藝術(shù)的價(jià)值意義，主要在于彰顯一個(gè)地區(qū)或城市（及社區(qū)）內(nèi)在的文化精神、時(shí)代語義，促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，顯現(xiàn)地方歷史特性和空間文化的公共性內(nèi)涵。然而，由于自晚清至民國初期的國家文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，中國壁畫失去了其歷史傳統(tǒng)和曾經(jīng)顯赫的地位。

具有時(shí)代和藝術(shù)標(biāo)志意義的中國現(xiàn)當(dāng)代壁畫并被后來譽(yù)為中國改革開放之文藝春天的“報(bào)春花"——“首都機(jī)場(chǎng)壁畫群”于1979年落成，揭開了中國具有現(xiàn)代開放藝術(shù)精神和民族文化特性的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的序幕。但之后隨著城市化、商品化及大眾文化的發(fā)展，中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸受到擠壓，發(fā)展趨于平淡。

壁畫的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀是，城市大量的公共空間被商業(yè)廣告營銷活動(dòng)以及各種口號(hào)式的應(yīng)時(shí)標(biāo)語條幅所占有。放眼現(xiàn)代都市，要想找到一塊完整而適于用作壁畫藝術(shù)創(chuàng)作的建筑墻面，已非易事。而從公共壁畫介入空間的方式和需求來看，中國近二十年來的城市公共藝術(shù)景觀的創(chuàng)作與實(shí)施中，往往由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的總體規(guī)劃問題和藝術(shù)專家之間的跨界協(xié)作所存在的問題，藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化，如在所謂的“雕塑公園"中幾乎看不到壁畫藝術(shù)或其他藝術(shù)形式的適度介入與圍合。在文化及公共藝術(shù)政策和法規(guī)方面，中國至今尚沒有出臺(tái)類似于國際上一些發(fā)達(dá)國家早已實(shí)施半個(gè)多世紀(jì)的“藝術(shù)百分比”法規(guī)，或者在中國各地的壁畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)或協(xié)會(huì)，與城市公共建筑及環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃機(jī)構(gòu)之間也缺乏更多的機(jī)制性協(xié)作與長效的合作關(guān)系，使得富有傳統(tǒng)和輝煌經(jīng)歷的中國壁畫藝術(shù)失去了在當(dāng)下城市視覺藝術(shù)文化中應(yīng)有的位置。在壁畫的題材及內(nèi)涵上，中國許多城鎮(zhèn)的一些壁畫，大多是簡單地羅列和編制地方“體面的歷史"和一些虛幻的故事情節(jié)，主要是陳列在地方的商業(yè)街區(qū)和旅游消費(fèi)的熱點(diǎn)區(qū)域，配合吸引游客的眼球。大多在內(nèi)容和形式上由于相互因襲模仿而缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意，它們與地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及文化生活的交流以及地方精神的訴求沒有發(fā)生應(yīng)有的關(guān)聯(lián)和對(duì)話，與地方居民及社會(huì)群體之間缺乏現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感，這類壁畫必然缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力。

（摘編自翁劍青《當(dāng)代中國城市壁畫狀態(tài)淺議》）

材料二：

壁畫藝術(shù)多以大型建筑空間內(nèi)的墻壁作為繪畫載體，一方面，畫家要了解這一建筑空間所在的城市及其歷史；另一方面，了解這一建筑空間的性質(zhì)與功能。有許多大型壁畫往往處在建筑空間的大堂與會(huì)議廳，人們是在流動(dòng)與休息的狀態(tài)下從遠(yuǎn)處欣賞壁畫作品的。至于機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等公共空間，人員的流動(dòng)性就更強(qiáng)，空間也更加開闊與復(fù)雜，所以不可能有一大批人停下來反復(fù)細(xì)致地觀看壁畫作品的寫實(shí)性細(xì)節(jié)。在這一視覺觀看的條件下，壁畫作品就要以其鮮明概括的特色，將壁畫要表達(dá)的內(nèi)容突出地表達(dá)出來。由此，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括表達(dá)（變形或抽象）是十分必要的，例如天津火車站的穹頂壁畫，繪制的是精衛(wèi)填海的神話故事，即使人物有寫實(shí)性的表達(dá)，整體的構(gòu)圖與色彩卻是鮮明而概括的。與寫實(shí)性藝術(shù)的縱深空間相比，壁畫藝術(shù)的平面性是非常突出的特點(diǎn)，如何在平面上的有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，需要我們的壁畫家認(rèn)真研究現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。

我們還可以從象征的角度思考當(dāng)代藝術(shù)公共性的存在與社會(huì)普遍價(jià)值理想的關(guān)系，壁畫藝術(shù)是否需要對(duì)這一價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋？對(duì)青年壁畫家來說，深入了解中華民族的歷史與文化，了解中國人的思想來源與思維方式，并且將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化創(chuàng)造的基因與出發(fā)點(diǎn)，是十分重要的。青年藝術(shù)家要多讀書，多參觀博物館，考察中國文化遺跡，深入到中國傳統(tǒng)文化的精神密碼系統(tǒng)中。在歷史上，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)如洞窟雕塑、寺廟壁畫、民間年畫，都是流傳甚廣的“公共藝術(shù)”。它們對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的影響。有關(guān)這一方面的研究，如清華大學(xué)葛兆光教授的《中國思想史》，已經(jīng)充分注意到流行的圖像文化對(duì)中國一般公眾思想價(jià)值觀的形成所起到的重要作用。當(dāng)代中國壁畫藝術(shù)的發(fā)展，亟待喚起全社會(huì)的公共精神與文化良知，大力提倡公眾對(duì)人文生態(tài)的關(guān)注，同時(shí)還要注意人與自然的共存關(guān)系。

（摘編自殷雙喜《別開生面圖新壁——當(dāng)代壁畫創(chuàng)作的兩個(gè)問題再認(rèn)識(shí)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國壁畫藝術(shù)在發(fā)展過程中因受西方宗教的影響，而形成了輝煌悠久的歷史，不斷以視覺呈現(xiàn)的方式傳承人類社會(huì)文明。

B．“首都機(jī)場(chǎng)壁畫群"在我國壁畫藝術(shù)領(lǐng)域具有劃時(shí)代的意義，它伴隨著改革開放而來，標(biāo)志著中國城市公共壁畫藝術(shù)逐漸走向繁榮。

C．壁畫藝術(shù)不同于寫實(shí)性藝術(shù)，需要根據(jù)有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，創(chuàng)作者需要把握現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。

D．由于當(dāng)代壁畫多位于城市公共空間如機(jī)場(chǎng)、車站、地鐵等地方，所以要想讓觀看壁畫的人員停下來反復(fù)細(xì)致地觀看，創(chuàng)作者就需要使用鮮明的色彩與夸張的構(gòu)圖。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．傳統(tǒng)壁畫曾有助于人倫教化，隨著文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改變，雖失去了曾經(jīng)的顯赫地位，可仍具有美學(xué)價(jià)值。

B．畫家了解城市及其歷史、建筑空間的性質(zhì)和功能，就能創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、獲得地方居民及社會(huì)群體認(rèn)同的精品。

C．城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)和景區(qū)的壁畫應(yīng)關(guān)注地方現(xiàn)實(shí)與文化交流，增強(qiáng)生命力和影響力，才能起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。

D．天津火車站的穹頂壁畫“精衛(wèi)填海”的藝術(shù)創(chuàng)作證明對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括性表達(dá)與寫實(shí)性表達(dá)并不是矛盾的。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代壁畫價(jià)值意義的一項(xiàng)是（）

A．旅游景區(qū)花鳥魚蟲壁畫墻B．西安大雁塔的《絲路風(fēng)情》

C．北京首都機(jī)場(chǎng)《哪吒鬧?！稤．“全國綠色小康村"壁畫墻

4．請(qǐng)結(jié)合材料一，概括當(dāng)代壁畫創(chuàng)作所面臨的問題。

5．請(qǐng)簡要梳理材料二最后一段的論證思路。

（2023高二上·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

家庭

林漫

媳婦打清早出門，到天彌黑才回來。

婆婆走進(jìn)屋子，就看見地上躺著一架木頭機(jī)子，一看到拿起露出舊棉花的袖子擦汗的媳婦，就明白了，準(zhǔn)定是媳婦把她自己娘家的紡車搬來了。媳婦老愛向人夸贊她做姑娘時(shí)候自己用過的紡車，像惦記著什么親人似的總忘不了，一到婦救會(huì)主任在大會(huì)上講了什么紡線織布，媳婦可更樂上了，成天就嚷著紡線紡線?？粗涎鄣哪绢^機(jī)子，想到這將是一場(chǎng)落空的胡鬧，婆婆心里就有說不出的嫌惡。媳婦俯下身子整著打村合作社領(lǐng)來的棉花，搓成絮節(jié)。

婆婆真愛雪一樣白的棉花，要說什么，可是沒有說，就上了炕，偎起被子坐著。媳婦也一句話沒說，抱起打奶奶身旁一歪一扭走過來的小慶，坐在鍋臺(tái)旁的蒲團(tuán)上，翻著兩眼想說什么。

丈夫回來了，也沒有說什么，一屁股坐在炕頭上，心事像山一樣重。妻把睡著的小慶輕輕地放到炕上睡好，點(diǎn)起燈，就向丈夫說：“你先睡吧!我要待一會(huì)兒?！?/p>

丈夫悶不作聲。妻就把燈放到鍋臺(tái)上，坐下地，湊近紡車，拿起把子試搖了兩下，紡車軸就轉(zhuǎn)起來了?！皢杪　獑杪　獑杪　?

這調(diào)子一響動(dòng)，妻就說不出的心里暢快，好像又回到六年前做姑娘的時(shí)候了。嫁到這老遠(yuǎn)的山里來以后，她就和每天做伴的紡車斷了緣，這里男人在外種地，娘兒們?cè)诩依镒鲲埧p衣裳，從不興紡線織布什么的。

婆婆躺在被窩里老是咳嗽著，不斷地拿眼角瞟著紡車和坐在紡車旁邊的媳婦。她心里格外痛惜油燈里剩著的那一點(diǎn)點(diǎn)油。媳婦卻正因幾次的斷線苦惱著，直抱怨油燈的光焰太不頂事。婆婆聽到“嗚隆——嗚隆”的聲音，就好像毛刷子刷著心那么難受，咕噥著：

“五毛錢一兩，什么緊要的公事，耗油費(fèi)燈的……"困坐的丈夫也突的站起來，粗聲粗氣地說：“睡覺!”

還沒有繞上三道的細(xì)線又?jǐn)嗔?，從錠子上滑下來。小慶給吵醒了，哇哇地哭。丈夫悶聲悶氣的聲音和婆婆的咕噥還在耳邊響著，媳婦心里亂得不像樣。

婆婆還在里頭炕上咳嗽。婆婆平常嫌媳婦不聽話，跑到外面開會(huì)干什么的，媳婦又嫌婆婆不熱心抗日工作，加上一個(gè)性格沉悶的丈夫，一家子有時(shí)候鬧得誰對(duì)誰好幾天也不講話。這會(huì)兒大家餓肚子，一頓接不上一頓，誰也發(fā)愁。

屋里四個(gè)人，除去四歲的小慶，各有各的惆悵。

餓肚子，沒飯吃，只恨鬼子太兇殘，又燒又搶，弄成這結(jié)果，也不能光靠政府救濟(jì)，也不能光等丈夫弄糧食來，她相信婦救會(huì)主任的話，她相信紡織生產(chǎn)可以戰(zhàn)勝鬼子造成的災(zāi)荒。

第二天一早起來，她就坐在紡車旁邊，把斷了的線纏到錠子上，右手搖起把子，左手里的絮節(jié)就不斷地引出一條長長的線來。

媳婦的手還是不很如意，不是左手和右手不對(duì)頭，就是線忽然斷了。婆婆拿眼角斜瞟著這種情形。丈夫又出門去了。小慶時(shí)不時(shí)跑到這里來，娘就不得不放下兩手的活兒，抱起他，親著臉，一面說：“跟奶奶玩兒，看娘正忙著!"

可是時(shí)不時(shí)還是打奶奶懷里跑到娘懷里，有時(shí)還冷不防把線給打斷。婆婆的眼角老是斜瞟著。胳膊也酸起來了，不及姑娘時(shí)候呢，還是好幾年不紡線的緣故呢可是媳婦一直忍著，堅(jiān)持著。

“嗚隆——嗚隆——嗚隆——”

紡車叫著，越叫越緊，居然錠子上的穗子一時(shí)比一時(shí)粗起來。媳婦臉漲得紅紅的，對(duì)婆婆說：“這就是織布的線，再緊一下，雙股合起來，就是咱們縫衣裳的線。"婆婆嫌惡的眼睛吃驚地睜大了，可是還帶著不相信。

天黑，媳婦從紡車旁站起來，腰酸腿麻，拿秤一稱，就高興地喊叫：“今兒紡了六兩多!”

丈夫回來，她又講給丈夫。丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？诶铩班?一聲。妻卻興奮得連飯都不吃，不管天黑，把線送到合作社去了?；貋淼臅r(shí)候，小孩子似的嚷叫：

“娘，你看，合作社當(dāng)下就發(fā)了工錢，換成斤半玉茭子，你看!”

婆婆簡直有點(diǎn)不相信自個(gè)兒的眼睛了。她手顫抖地摸著小升子里一粒一粒金黃的玉茭子，聲音顫抖地說：

“是真的嗎……"

沉默的丈夫沒有講什么，眼睛里卻閃著光彩，死釘在他腦袋里的四口人的生活，像放開的發(fā)條一樣松弛了。

婆婆眼睛有點(diǎn)濕了，看著媳婦說：“這，這………一個(gè)人就養(yǎng)活兩口人……我……我……也想……”

媳婦說：“你不會(huì)呢，娘!"

“你教給我!”

婆婆手太不靈便，絮節(jié)繞不到錠子上，趕到絮節(jié)繞上錠子，手又不做主，右手一搖把子，左手就引不出線來，左手勉強(qiáng)引出一點(diǎn)線，右手又顧不上搖把子。

而且老是斷，老是斷。

看著媳婦熟練的兩只手的動(dòng)作，說不出來的羨慕。心里奇怪過去為什么老是不滿意媳婦，媳婦才是個(gè)能干的身手。

小慶還是往媳婦懷里跑，不斷地使媳婦放下手里的活兒。

婆婆就把小慶拉到自個(gè)兒懷里，用手輕輕地拍著他的脊背，柔聲地說：“乖乖的!莫打攪娘!來跟奶奶玩兒!"

媳婦還給選成生產(chǎn)小組長，她自個(gè)兒紡線積極，領(lǐng)導(dǎo)小組更積極。

媳婦打合作社領(lǐng)上棉花，走回家來的時(shí)候，婆婆從鍋里拿出一碗熱騰騰的豆腐來，端到媳婦跟前。媳婦驚得張開了口說：“娘!你哪里來的錢買豆腐!"

“你不要管，吃吧!”

“你吃!娘!你真是……"媳婦不好意思了。婆婆把碗推給媳婦，媳婦把碗推給婆婆。

1943年5月

（摘編自《晉察翼文學(xué)作品選》）

【注】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展了以自給為目標(biāo)的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)。小說《家庭》創(chuàng)作于這一時(shí)期。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．婆婆對(duì)棉花、玉茭子的珍愛，以及對(duì)燈油的吝惜，是在物質(zhì)條件匱乏的環(huán)境中產(chǎn)生的真實(shí)、自然的情感。

B．丈夫在家總是“悶不作聲”，對(duì)媳婦說話“粗聲粗氣"，是媳婦感到心亂、惆悵的原因之一，體現(xiàn)了他對(duì)家庭的冷漠。

C．因多年沒有紡線，媳婦操作紡車有些生疏，面對(duì)斷線頻繁、胳膊酸疼等困難，她仍能忍耐堅(jiān)持，終于獲得了成功。

D．小慶年幼，無意間打攪了母親紡線，婆婆見到后主動(dòng)將小慶拉到自己懷里，可見她對(duì)媳婦的態(tài)度已發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中插敘鬼子兇殘搶掠等內(nèi)容，既交代故事背景，又解釋“大家餓肚子”的原因，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。

B．本文多次聚焦人物眼睛，如媳婦“翻著兩眼想說什么"、婆婆“拿眼角斜瞟”，這些細(xì)節(jié)有利于表現(xiàn)人物的心理。

C．文中關(guān)于婆婆跟媳婦學(xué)紡線的描寫部分，既表現(xiàn)紡線勞動(dòng)的困難，又側(cè)面烘托出媳婦能于、肯吃苦的形象。

D．本文語言樸實(shí)無華，大量使用口語，生活氣息濃郁，原汁原味地展現(xiàn)了抗日根據(jù)地農(nóng)村家庭生活場(chǎng)景。

8．從文學(xué)角度看，小說對(duì)“丈夫"著墨很少，但這一角色又很重要。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。

9．“人民性”是指文藝作品中對(duì)人民大眾的生活、情感、愿望等的反映，這篇小說在多個(gè)方面都體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的“人民性"，請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高二上·瀘縣月考）江秉之，字玄叔，濟(jì)陽考城人也。祖逌，晉太常。父纂，給事中。秉之少孤，弟妹七人，并皆幼稚，撫育姻娶，罄其心力。初為劉穆之丹陽前軍府參軍。高祖督徐州，轉(zhuǎn)主薄，仍為世子中軍參軍。宋受禪，隨例為員外散騎侍郎，補(bǔ)太子詹事丞。少帝即位，入為尚書都官郎，出為永世、烏程令，以善政著名東土。征建康令，為治嚴(yán)察，京邑肅然。殷景仁為領(lǐng)軍，請(qǐng)為司馬。復(fù)出為山陰令民戶三萬政事煩擾訟訴殷積階庭常數(shù)百人秉之御繁以簡常得無事宋世唯顧覬之亦以省務(wù)著績，其余雖復(fù)刑政修理，而未能簡事。以在縣有能，遷補(bǔ)新安太守。

元嘉十二年，轉(zhuǎn)在臨海，并以簡約見稱。所得祿秩，悉散之親故，妻子常饑寒。人有勸其營田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競(jìng)利！”在郡作書案一枚，及去官，留以付庫。

其后晉壽太守郭啟玄亦有清節(jié)，卒官。元嘉二十八年，詔曰：“故綏遠(yuǎn)將軍、晉壽太守郭啟玄往街命虜庭，秉意不屈，受任白水，盡勤靡懈，公奉私餼，纖毫弗納，布衣蔬食，飭躬惟儉。故超授顯邦，以甄廉績。而介誠苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼?？少n其家谷五百斛。"

史臣曰：夫善政之于民，猶良工之于埴①也，用功寡而成器多。漢世戶口殷盛，刑務(wù)簡闊，郡縣治民，無所橫擾，勸賞威刑，事多專斷。尺一詔書②，希經(jīng)邦邑，龔、黃之化③，易以有成。降及晚代，情偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世，立績垂風(fēng)，艱易百倍。若以上古之化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則武城弦歌④，將有未暇；淮陽臥治⑤，如或可勉。未必今才陋古，蓋化有淳薄也。

（節(jié)選自《宋書·列傳第五十二·良吏》）

【注】①埴，黏土。②尺一詔書，亦稱尺一牘、尺一板。古時(shí)詔板長一尺一寸，所以稱天子的詔書為尺一。③龔