四川省宜賓市名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題 （解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省宜賓市名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題（解析）四川省宜賓市四中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

文人常常借助月亮來表述思念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！贝嗽~是中秋賞月遣懷之作，表述了蘇軾對(duì)胞弟蘇轍的無限思念。

文人常常借助月亮來表述思鄉(xiāng)之情?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個(gè)意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動(dòng)了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。

詩人在借助月亮表述思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來表述男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！蓖率銘眩x亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，以此來表述對(duì)遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對(duì)安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動(dòng)人。

與中國(guó)詩歌相對(duì)比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實(shí)的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)?！痹娙嗽谠撛娭袑⒃铝僚c人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。

為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表述愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國(guó)歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國(guó)古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個(gè)功能之外，還承載著“載道”的重任。中國(guó)的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個(gè)人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國(guó)古代詩歌中，“月亮”多用于表述非私人化的情感。

而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對(duì)事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對(duì)真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表述出來。與此同時(shí)，西方講求以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個(gè)人胸臆，在表述過程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表述個(gè)痛快。“月亮”在詩歌中就能完全表述個(gè)人的所思所想，甚至是深藏在心底的個(gè)人情感。

（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對(duì)比研究》）

材料二：

李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢(mèng)”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。

李白的詩歌擅長(zhǎng)運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。

李白還擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！痹娙藢?duì)月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的：詩歌以兒時(shí)對(duì)月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對(duì)月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。

李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個(gè)個(gè)清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個(gè)世界中，自然與社會(huì)，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。

（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代詩歌中，月亮常常被借來表述思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。

B.雖然中國(guó)古代詩人很少用“月”來表述夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。

C.雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。

D.李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個(gè)意象，觸動(dòng)了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。

B.材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式，論說了中外古詩中“月”這一意象寄寓的情思以及不同特點(diǎn)。

C.如果中國(guó)古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表述個(gè)人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。

D.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長(zhǎng)把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.萬里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。（岑參《送人赴安西》）

B.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

C.夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓（李白《太原早秋》）

D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》

4.在“月”這一意象上，中國(guó)詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？原因是什么？諸簡(jiǎn)要概括。

5.對(duì)待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩在“繼承”和“創(chuàng)新”上表現(xiàn)在哪里。

1.B2.C3.B

4.情感區(qū)別：中國(guó)詩歌常用來表述思念、思鄉(xiāng)之情，偶爾用來表述男女之情：西方詩歌常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。(2分)

原因：中國(guó)詩歌受儒家思想影響深遠(yuǎn)，承載著“載道”的重任，如果忽略政治倫理教化作用，將得不到主流文化認(rèn)可；西方詩歌多追求藝術(shù)上的“真”，以及以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，在表述過程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀束縛。(2分)

5.繼承：①繼承了“借月抒懷”的手法，即用“月”這一意象來寄托思念、思鄉(xiāng)等情感。②擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象。（3分）創(chuàng)新：運(yùn)用非凡奇特的想象，超越了前人月亮詩中表述思念、思鄉(xiāng)等常見情感，賦予月更為豐富的蘊(yùn)含，如一種情操、一種人生追求的象征，以此來寄托情感，表現(xiàn)風(fēng)節(jié)。(3分)

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“但是杜甫的《月夜》卻開了先河”錯(cuò)誤，無中生有。根據(jù)文中“詩人在借助月亮表述思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來表述男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》”，可知只是列舉杜甫的《月夜》表述了“夫妻之間的溫情”，并沒有說這是開先河之作。

故選B。

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“它是李白寫‘月’詩的最高峰”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。根據(jù)文中“李白的詩歌擅長(zhǎng)運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出”，可知李白寫月的經(jīng)典詩句很多，很難說哪一首詩是最高峰。

B.“材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式”錯(cuò)誤，材料一首先寫文人常常借助月亮來表述思鄉(xiāng)之情；緊接著寫與中國(guó)詩歌相對(duì)比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性；最后分析東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表述愛情的深層次的文化原因，采用的是層層深入的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

D.“為了證明李白擅長(zhǎng)把豐富的內(nèi)涵賦予‘月’這一典型意象”判斷錯(cuò)誤，根據(jù)文中“李白還擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》”，可知是為了證明李白擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美，以此寄寓一種禪心與禪趣。而第二段的論點(diǎn)是通過“月”表述“思鄉(xiāng)”之情，所以不適合作為論據(jù)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)文中“詩人在借助月亮表述思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來表述男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。’望月抒懷，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，以此來表述對(duì)遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對(duì)安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動(dòng)人”，可知區(qū)別是中國(guó)詩歌常用來表述思念、思鄉(xiāng)之情，偶爾用來表述男女之情。

根據(jù)文中“在西方的文化背景里，‘月亮’在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：‘愛情有更真實(shí)的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)?！娙嗽谠撛娭袑⒃铝僚c人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸”，可知區(qū)別是西方詩歌常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。

根據(jù)文中“中國(guó)歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國(guó)古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個(gè)功能之外，還承載著‘載道’的重任。中國(guó)的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的‘真’，僅僅用來抒發(fā)個(gè)人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國(guó)古代詩歌中，‘月亮’多用于表述非私人化的情感”，可知原因是中國(guó)詩歌受儒家思想影響深遠(yuǎn)，承載著“載道”的重任，如果忽略政治倫理教化作用，將得不到主流文化認(rèn)可。

根據(jù)文中“而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的‘真’：對(duì)事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對(duì)真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表述出來。與此同時(shí)，西方講求以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個(gè)人胸臆，在表述過程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表述個(gè)痛快”，可知原因是西方詩歌多追求藝術(shù)上的“真”，以及以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，在表述過程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀束縛。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)文中“文人常常借助月亮來表述思鄉(xiāng)之情”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“此詞是中秋賞月遣懷之作，表述了蘇軾對(duì)胞弟蘇轍的無限思念”，“這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動(dòng)了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚”，“比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。’望月抒懷，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，以此來表述對(duì)遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對(duì)安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動(dòng)”，可知，“借月抒懷”的手法很多詩人運(yùn)用，李白繼承了“借月抒懷”的手法，即用“月”這一意象來寄托思念、思鄉(xiāng)等情感。這是其詩繼承的表現(xiàn)。

根據(jù)文中“如其《古朗月行》：‘小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！娙藢?duì)月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的：詩歌以兒時(shí)對(duì)月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對(duì)月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色”，可知，繼承指擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象。這也是其詩繼承的表現(xiàn)。

根據(jù)文中“李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的‘夢(mèng)’、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使‘月’這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵”，“李白的詩歌擅長(zhǎng)運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)”，可知，創(chuàng)新是指運(yùn)用非凡奇特的想象，超越了前人月亮詩中表述思念、思鄉(xiāng)等常見情感，賦予月更為豐富的蘊(yùn)含，如一種情操、一種人生追求的象征，以此來寄托情感，表現(xiàn)風(fēng)節(jié)。這是其詩創(chuàng)新的表現(xiàn)。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

除夕的夜

阿成

漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。

老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。

除夕，我請(qǐng)求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭。回不了家，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜。

大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。

邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛上這個(gè)家。

這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！

我說，謝謝，不了，我還有事。

大過年的有什么事??？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！

我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。

他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。

我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！

我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。

雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。

年輕的老板娘見我進(jìn)來，便站了起來。我問，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。

飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)電話。

我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。

廚師很快就回來了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。

我問，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。

菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后，司機(jī)說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機(jī)說，家里有人住院？我說，老伴兒。

司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！

回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說，大年三十兒還有飯店開門？

我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。

老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。

老伴兒說，好好活著。

我說，什么？

老伴兒說，你一定要好好活著。

（選自2019年第1期《長(zhǎng)城》，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。

B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無依以及對(duì)家的眷戀。

C.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表述了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。

D.出租車司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，從而揭示出人們對(duì)人生無常的哀痛。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其它人物推到前臺(tái)，讓讀者來認(rèn)識(shí)其言容笑貌，而“我”隱身其后，不再參與其中，處于次要地位。

B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。

C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。

D.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。

8.文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

6.D7.A

8.①渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。

9.①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情。老伴生重病，“我”沒告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識(shí)，叫“我”一起過年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)。體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對(duì)待“我”很熱情，價(jià)格與平時(shí)一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。④出租車司機(jī)開導(dǎo)大娘，還不收其車費(fèi)，送大娘進(jìn)車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“從而揭示出人們對(duì)人生無常的哀痛”錯(cuò)誤。由原文“司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘”可知，司機(jī)只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對(duì)人生無常的哀痛”語意過重。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“‘我’隱身其后，處于次要地位”錯(cuò)誤。原文“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系；而在敘述時(shí)，“我”同時(shí)也在參與其中，和其它人物共同為表現(xiàn)文章主題服務(wù)，因此，并沒有隱身其后，也不是處于次要地位。

故選A。

本題考查學(xué)生分析鑒賞環(huán)境描寫作用的能力。

環(huán)境的作用可以從環(huán)境本身的作用，對(duì)人物的作用，對(duì)主題的作用，對(duì)情節(jié)的作用入手。

環(huán)境本身的作用：原文“漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找”中“整整，孤寂，凄涼等詞渲染出凄涼的氛圍。

對(duì)人物、主題的作用：原文“老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生”，我在雪夜面對(duì)老伴兒重病，甚至可能活不到明年的情境，再加上我晚上大雪天給老伴兒找年夜飯的困難，更加體現(xiàn)飽滿的人物，顯現(xiàn)出人物內(nèi)心的憂傷和悲痛，用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。

由原文“我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)；老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀”等流浪漢、司機(jī)師傅、老板娘等一系列人物的溫情表現(xiàn)，可看出各個(gè)人物的形象比較飽滿，也凸顯了人道主義情感，和人與人之間的濃濃溫情。

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①由原文“我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生；我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜；老伴兒說，你一定要好好活著”可體會(huì)出老伴之間互相扶持，互相關(guān)心，相濡以沫的情感。以及后文“我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)”突出敢于面對(duì)困難，不麻煩別人的品質(zhì)。

②由原文“我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮火鍋，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧；我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)”可以看出，人們之間的溫情和流浪漢樂于助人的精神。

③由原文“飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)電話；我問，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀”可知，飯館老板娘做生意比較踏實(shí)，服務(wù)周到，待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。

④由原文“我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩”可知，司機(jī)師傅的善良的品質(zhì)。通過這些展現(xiàn)了濃濃的人情之美，和人性之美。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。

（選自《史記·管晏列傳》）

10.下面對(duì)畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.少時(shí)常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

B.少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔/知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

C.少時(shí)常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之不/以為言

D.少時(shí)/常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善/遇之不以為言

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“上服度則六親固”。關(guān)于六親，歷代說法各不相同，泛指親族、親戚。

B.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字?！肮苤僖奈嵴撸瑵}上人也?！惫苤伲种?，名夷吾。

C.諸侯是古代分封制中各方君書的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到西周時(shí)期。

D.本文選自《史記》，《史記》是我國(guó)第一部編年體史書，是司馬遷。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在《管晏列傳》中，司馬遷著重寫他同鮑叔牙的友誼，雖是軼事，寫來卻娓娓動(dòng)人，于細(xì)微處見精神。

B.管仲曾侍奉齊國(guó)公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后被起用，輔助齊桓公一匡天下。

C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會(huì)”以三個(gè)典型事例寫出了管仲外交方面的政治才能。

D.鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到了天下人的批評(píng)指責(zé)。

13.把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。

②吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。

14.世人常常以“管鮑之交”來評(píng)論管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勥@種交情體現(xiàn)在哪些方面？

10.A11.D12.D

13.①等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。

②我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。

14.①鮑叔牙知管仲賢能，有才干，對(duì)他的貪便宜沒有什么怨言，以賢能為貴。

②管仲視鮑叔牙為知己，懂得鮑叔牙對(duì)自己有知遇之恩。

③管仲有知恩必報(bào)之情，在鮑叔牙的推薦下，輔佐齊桓公稱霸于諸侯。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他年輕的時(shí)候常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。

“與鮑叔牙游”為偏正結(jié)構(gòu)，“游”是謂語，沒有賓語，其后斷開；第二個(gè)“鮑叔”做“知其賢”的主語，其前斷開，排除B；

“管仲貧困”是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，后面斷開，排除C；

“善遇之”，“善”做“遇之”的狀語，不能斷開，排除D。

故選A。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“《史記》是我國(guó)第一部編年體史書”錯(cuò)誤?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體史書。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到了天下人的批評(píng)指責(zé)”錯(cuò)誤。由“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之”可知，不是管仲讓鮑叔牙做自己的下屬，是鮑叔牙自己愿意的；由“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”可知，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑叔牙能夠識(shí)別人才，天下人是贊賞鮑叔牙的。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“及”，等到；“囚”，被囚禁，；“進(jìn)”，推薦。

②“嘗”，曾經(jīng)；“仕”，做官；“見……于……”，表被動(dòng)。

本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

由原文第二段“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也”可知，鮑叔牙知管仲賢能，有才干，對(duì)他的貪便宜沒有什么怨言，以賢能為貴；

由原文第二段“生我者父母，知我者鮑子也”可知，管仲視鮑叔牙為知己，懂得鮑叔牙對(duì)自己有知遇之恩；

由原文第一段“鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”可知，管仲有知恩必報(bào)之情，在鮑叔牙的推薦下，輔佐齊桓公稱霸于諸侯。

參考譯文：

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。隨后，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公因此而稱霸，（并以霸主的身份）多次會(huì)合諸侯，使天下安定，這都是管仲的智謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪心，（因?yàn)樗┲牢壹依镓毟F。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，（因?yàn)樗┲罆r(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次做官多次被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，（因?yàn)樗┲牢壹依镉欣夏感枰狆B(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，（因?yàn)樗┲牢也话研〉倪^失看作是羞恥，而是把功名不顯揚(yáng)于天下看作恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊?！?/p>

鮑叔推薦了管仲以后，自己卻情愿做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有體祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他的說法是：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎了法度，六親才能團(tuán)結(jié)。不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令要像流水的源頭，政令要順著百姓的民心?！彼?，政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就廢除掉。

管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患轉(zhuǎn)化為吉祥，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬（改嫁）而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒有向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶?！?/p>

管仲富貴得可以跟國(guó)君相比擬，擁有三歸和反坫，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。此后過了百余年，齊國(guó)又出了個(gè)晏嬰。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

生查子·獨(dú)游雨巖［注］

辛棄疾

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

此詞作于詞人削職閑居、退居帶湖期間。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片前兩句寫的是詞人在溪邊行走，倒影從溪水中照出，可見溪水的清澈。

B.上片以溪為中心，用天、人、云三個(gè)意象烘托出一幅色調(diào)清雅的圖畫。

C.下片前兩句另辟新境，自己“高歌”而問“誰和余”，意在希望有相和者。

D.最后一句表述了詞人雖抗金志向無法實(shí)現(xiàn)，但在山水之間找到歸宿的豁達(dá)之情。

16.賞析詞作上片“天上有行云，人在行云里”兩句。

15.D16.①行云本在天上，而今水底的天反借行云而見，這是詞人體物精妙之處。②“天上有行云”承上補(bǔ)足“天在清溪底”句，啟下引出“人在行云里”句?！叭嗽谛性评铩敝械摹叭恕笔沁b應(yīng)首句溪水中的“照影”，這才有了“在（水底天的）行云里”的視覺感受。③表現(xiàn)的是詞人當(dāng)時(shí)那種自覺行走于藍(lán)天之上、白云之中的飄飄似仙的獨(dú)特感受和恬靜愉悅的心情。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“在山水之間找到歸宿的豁達(dá)之情”錯(cuò)誤。最后一句寄托了詞人雖身處逆境，卻不改報(bào)國(guó)之志，而又孤獨(dú)無援的憂郁之情。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

從語句含義的角度分析，“天上有行云，人在行云里”是說“藍(lán)天上有飄動(dòng)的白云，人正行走在那飄動(dòng)的白云里”，因?yàn)樵频褂吃谒?，給人的感覺像是云和天在水里，這里體現(xiàn)了詞人描摹景物的精妙之處。

從詩句結(jié)構(gòu)的角度分析，正因?yàn)榍懊婷枋隽恕疤煸谇逑住保ㄋ{(lán)天倒映在清清的溪水里），才會(huì)有此時(shí)看到的“天上有行云”的畫面，照應(yīng)了首句“溪邊照影行”，眼前所見即所照之“影”；同時(shí)，后面又引出了眼前“人在行云里”的奇妙感受，因此這兩句起到了承上啟下的作用，結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)謹(jǐn)。

從揭示人物情感的角度分析，這兩句描寫游人的身影、碧藍(lán)的天空、飄動(dòng)的浮云，都通過清清的溪水映現(xiàn)出來，整個(gè)畫面非常生動(dòng)迷人，讓人產(chǎn)生“人在行云里”的美妙感受。有從中可以看出，此時(shí)詞人的心境是恬靜而愉悅的。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”那樣，發(fā)出“_______________，_______________”的激越之音。

（2）愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。在《登高》中，表現(xiàn)詩人歷盡艱難，白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，卻因病不能求醉的兩句是“_______________，_______________”。

（3）白居易在《并序》中寫自己聽了琵琶女的演奏與訴說后十分感慨，認(rèn)為既然和琵琶女“_______________”，又何必是曾經(jīng)相見相識(shí)；末句“_______________”最能體現(xiàn)詩人的真情。

①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.同是天涯淪落人⑥.江州司馬青衫濕

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“摧”“鬢”“潦”“衫”等，要理解字義去記憶。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

這邊廂，在煙火氣、市井氣濃郁的菜場(chǎng)里，和①的人打交道；那邊廂，沒有生意的時(shí)候能夠靜下心來，虔誠(chéng)、認(rèn)真地畫油畫。看上去很違和的“賣菜大姐畫油畫”，本質(zhì)上卻是一種理性選擇——賣菜是為了生計(jì)，畫油畫是為了滿足精神訴求和情感需要，二者都很重要，沒必要顧此失彼。

每個(gè)人既不是不知疲倦的永動(dòng)機(jī)，也不是沒有情緒的機(jī)器人，更不是沒有思想的兵馬俑。在社會(huì)分層中，一些人雖然缺乏財(cái)富積累、社會(huì)資本和聲望，但這并不意味著他們沒有精神文化需要、不需要“精神食糧”。一個(gè)成熟的社會(huì)，不能讓少數(shù)精英和天才②，而應(yīng)該讓大多數(shù)普通人只要努力付出，就可以生活得更好。

工具理性的大行其道，讓一些人習(xí)慣了功利和算計(jì)。在他們看來，如果不能進(jìn)行③的利益變現(xiàn)，這些興趣愛好和特長(zhǎng)就一無是處。對(duì)于這些鉆進(jìn)“錢眼”的人們，他們不難理解“精神食糧”的重要性，自然就不愿意追求高品質(zhì)的精神。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。

18①形形色色②一枝獨(dú)秀③立竿見影

19.對(duì)于這些鉆進(jìn)“錢眼”的人們來說，他們很難理解“精神食糧”的重要性，自然就不愿意追求高品質(zhì)的精神生活。

20.①“既不是”“也不是”“更不是”結(jié)構(gòu)相似，“不知疲倦”“沒有情緒”“沒有思想”語義相關(guān)，“永動(dòng)機(jī)”“機(jī)器人”“兵馬俑”含義類似。②三個(gè)句子排疊而出，語氣連貫，節(jié)律強(qiáng)勁，層層遞進(jìn)，強(qiáng)化拓展了每個(gè)人都會(huì)疲憊，每個(gè)人都有情緒、有思想的語意。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境之打交道的人各式各樣，可用“形形色色”。形形色色：形容事物種類繁多，各式各樣。

②語境形容少數(shù)人優(yōu)秀，可用“一枝獨(dú)秀”。一枝獨(dú)秀：比喻技高一籌，優(yōu)勢(shì)明顯。

③語境形容利益變現(xiàn)很快，可用“立竿見影”。立竿見影：比喻立刻見到功效。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：

“對(duì)于這些鉆進(jìn)‘錢眼’的人們，他們……”中途易轍，改為“對(duì)于這些鉆進(jìn)“錢眼”的人們來說，他們”；

不合邏輯，“不難理解”應(yīng)為“很難理解”。

本題考查學(xué)生分析修辭手法和表述效果的能力。

運(yùn)用排比句，形式上，“既不是……也不是……更不是……”三句話結(jié)構(gòu)相似；內(nèi)容上“不知疲倦”“沒有情緒”“沒有思想”都從否定角度表述，語義相關(guān)；修辭上，“永動(dòng)機(jī)”“機(jī)器人”“兵馬俑”運(yùn)用比喻修辭，本體是“人”，形象生動(dòng)地表述出每個(gè)人都會(huì)疲憊的內(nèi)涵，含義類似。

排比句的表述效果主要是增強(qiáng)語勢(shì)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列起來，語脈貫通，一氣呵成，內(nèi)容上形成遞進(jìn)，使每個(gè)人都會(huì)疲憊，每個(gè)人都有情緒、有思想的語義表述更加豐富，拓展了語意。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

盲盒讓人迷戀，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道下一個(gè)會(huì)是什么驚喜。但是，①。盲盒消費(fèi)浪潮之下，存在虛假宣傳、到手商品與宣傳不符、消費(fèi)糾紛難以解決等問題。有地方消保委委托專業(yè)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)10件不同品牌的玩具盲盒產(chǎn)品進(jìn)行檢測(cè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中8件有安全隱患，存在造成兒童呼吸道堵塞進(jìn)而導(dǎo)致窒息的風(fēng)險(xiǎn)，真可謂懷著“拆開有驚喜”的期待，②。盲盒營(yíng)銷擊中了獵奇心態(tài)、攀比心理等人之“軟肋”。不可預(yù)見性讓人感覺新鮮刺激，想要滿足好奇心；盲盒誘惑大家拿到隱藏款、集齊全系列，刺激非理性重復(fù)購(gòu)買；人們迎合“流行趨勢(shì)”，跟風(fēng)購(gòu)買，不由得深陷其中；因商家故意降低產(chǎn)品抽中概率，被不斷刺激，過度消費(fèi)……盲盒營(yíng)銷的商品，很多時(shí)候不是“真需要”，只是“超想要”。連一些成年人都無法基于自身經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求和興趣愛好等，作出理智消費(fèi)選擇，更何況未成年人涉世未深、懵懂無知，③。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.請(qǐng)以“人們”為開頭，改寫文中畫波浪線的語句，使之與后面一句一起構(gòu)成排比句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

21.①不能無視盲盒營(yíng)銷的副作用；②收獲的是難以預(yù)見的驚恐；③根本無法抵擋盲盒的誘惑

22.人們因盲盒的不可預(yù)見性感到新鮮刺激，想要滿足好奇心；因拿到隱藏款、集齊全系列的誘惑，非理性重復(fù)購(gòu)買；因迎合“流行趨勢(shì)”，跟風(fēng)購(gòu)買，不由得深陷其中；

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，前文說到“下一個(gè)會(huì)是什么驚喜”，后文接著是轉(zhuǎn)折連詞“但是”，由此可知此處應(yīng)是和“驚喜”相反內(nèi)容；又根據(jù)后文“存在虛假宣傳、到手商品與宣傳不符、消費(fèi)糾紛難以解決等問題”，可知，此處應(yīng)填寫“不能無視盲盒營(yíng)銷的副作用”一類的句子。

②處，根據(jù)前文抽檢的結(jié)果80%的玩具有質(zhì)量問題，“存在造成兒童呼吸道堵塞進(jìn)而導(dǎo)致窒息的風(fēng)險(xiǎn)”，又根據(jù)句間語義關(guān)系“真可謂懷著‘拆開有驚喜’的期待”可知，此處應(yīng)填寫“得到的卻是無法預(yù)料的驚恐”一類的句子。

③處，根據(jù)前文“連一些成年人都無法基于自身經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求和興趣愛好等，作出理智消費(fèi)選擇”，許多成年人都無法抵御盲盒誘惑，那么對(duì)于“涉世未深、懵懂無知”的未成年人，就應(yīng)是“根本無法抵御盲盒的誘惑”。

本題考查學(xué)生語言表述之句式變換的能力。

本題要求“以‘人們’為開頭”改寫句子，首先要讓“人們”作為主語，放在句子的最前面；然后分析整個(gè)句子，“感覺新鮮刺激，想要滿足好奇心”“非理性重復(fù)購(gòu)買”“不由得深陷其中”是“人們”購(gòu)買盲盒導(dǎo)致的三種結(jié)果；而“不可預(yù)見性”“拿到隱藏款、集齊全系列”“迎合‘流行趨勢(shì)’，分封購(gòu)買”是導(dǎo)致以上結(jié)果的原因，可以作為句子的原因狀語。

最后，根據(jù)題目要求，按照排比句的格式，以“人們”為開頭，變換句子為“人們因盲盒的不可預(yù)見性感到新鮮刺激，想要滿足好奇心；因拿到隱藏款、集齊全系列的誘惑，非理性重復(fù)購(gòu)買；因迎合‘流行趨勢(shì)’，跟風(fēng)購(gòu)買，不由得深陷其中”即可。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今?！焙迫鐭熀５墓糯?jīng)典著作，是彌足珍貴的中華文化遺產(chǎn)。高中統(tǒng)編教材從中選取了許多經(jīng)典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《燭之武退秦師》《庖丁解?！贰洱R桓晉文之事》《鴻門宴》等等，這些經(jīng)典篇目往往給我們諸多幫助，諸多智慧，使我們?cè)谇啻旱馁惖郎细玫乇枷蛭磥?。但是，?dāng)下不少高中生不喜歡讀這些經(jīng)典篇目，有的認(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀；有的認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀；有的認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀。

這引起我們的思考。

你所在的班級(jí)將召開以“經(jīng)典篇目與青春成長(zhǎng)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料及你讀過的經(jīng)典篇目寫一篇演講稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：議論文文體，自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

例文：

與經(jīng)典同行，成少年君子

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

古語云“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。確實(shí)如此，閱讀我們書中的經(jīng)典文章，能讓我們心靈明凈如水，開拓視野，豐富閱歷，成為求真向善愛美的新時(shí)代少年君子。當(dāng)香茶伴經(jīng)典，讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣之時(shí)，便是少年君子有成之時(shí)。

閱讀經(jīng)典，首先應(yīng)“悅讀”?！昂米x者不如樂讀者”，閱讀經(jīng)典可激發(fā)少年游歷之樂，讓我們做領(lǐng)閱山河的愛美少年君子。時(shí)間有限，閱讀經(jīng)典的心靈的空間無限。悠悠間，踏遍了萬里山河，閱讀經(jīng)典，我們能乘仙鶴登上黃鶴樓，領(lǐng)略其宏偉壯觀；隨歸雁悠然停留在江邊，征蓬出漢塞，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外雄渾之景；抑或是舉起觥籌與明月共飲，駕著扁舟與魚蝦相伴……閱讀經(jīng)典，讓生命的經(jīng)歷陡然加寬，讓我們收獲心靈的震撼，讓我們?cè)谟螝v山水之間，逐漸成為愛山水之美的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)交流之樂，做領(lǐng)悟道義的向善少年君子。古時(shí)圣賢之人都空虛寂寞，唯有其著作流傳其名，我們閱讀這些經(jīng)典便可一次次同偉大的靈魂碰撞，一次次同偉大的精神交談。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪邁；那是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民；那是“我以我血薦軒轅”的責(zé)任和膽識(shí)……有這些，我們無不從經(jīng)典中領(lǐng)略到為人處事之道義。正是經(jīng)典，逐漸引導(dǎo)我們成為向善的少年君子。

閱讀經(jīng)典能激發(fā)思考之樂，做勤于求知的求真少年君子。蘇格拉底說過“沒有思考的人生是失敗的人生”，而閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中求知，往往是我們思考的起點(diǎn)。讀到圓明園的破敗，回味其慘痛歷史，不禁淚下心酸：昔日何等的輝煌，今者皆成廢墟。這是為什么？讀到雨果“兩個(gè)強(qiáng)盜”的論斷，我們可以知道之所以這樣，正是“國(guó)不強(qiáng)，國(guó)之不國(guó)”的噩夢(mèng)！讀到“面朝大海，春暖花開”時(shí)，我們會(huì)思考，是怎樣的靈魂在陽光下獨(dú)自盛開，孤獨(dú)地裝點(diǎn)世界……在閱讀經(jīng)典中思考，我們能成為樂于求真的少年君子。

“讀書養(yǎng)氣”，在閱讀經(jīng)典時(shí)，我們也吸取了其精華，讀天下之經(jīng)典，養(yǎng)人間正氣。同讀《紅樓夢(mèng)》，有人可以讀出寶黛愛情一波三折，有人可以讀出封建社會(huì)專制制度無形“殺人”……孟子有云：“吾善養(yǎng)浩然之氣也?！闭钦f的這個(gè)讀書養(yǎng)氣的道理。

最是經(jīng)典能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣吧，享受閱讀經(jīng)典之樂，用真誠(chéng)的熱心去迎接那字里行間飽含睿智的思想和美好的感情，與經(jīng)典同行，成少年君子。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文以“經(jīng)典篇目與青春成長(zhǎng)”為話題，旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)子通過閱讀古代經(jīng)典篇目，汲取智慧，在繁雜、浮躁的社會(huì)氛圍中更好地學(xué)習(xí)和生活，更好地實(shí)現(xiàn)青春成長(zhǎng)的價(jià)值。

所給材料可分為兩個(gè)層次：首先提出古代經(jīng)典篇目的重要性及意義，并列舉了高中統(tǒng)編教材中選取的古代經(jīng)典篇目，指出其對(duì)青年成長(zhǎng)的價(jià)值。其次，用“但是”轉(zhuǎn)折，陳述了部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典篇目不太喜歡、存在誤解的現(xiàn)象?！斑@引起我們的思考”句中的“這”，所指的是上面兩個(gè)層次的內(nèi)容，也就是古代經(jīng)典篇目有價(jià)值卻不被很多學(xué)生理解的矛盾。材料引發(fā)學(xué)生思考，經(jīng)典篇目重大價(jià)值是什么，對(duì)青年成長(zhǎng)帶來什么影響，要如何學(xué)好經(jīng)典篇目，這些都是值得思考的。

首先，“經(jīng)典篇目”，根據(jù)材料提示，應(yīng)特指古代的經(jīng)典文學(xué)作品，可以是教材出現(xiàn)的古代經(jīng)典篇目，也可以是學(xué)生課外閱讀過的古代經(jīng)典文學(xué)作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本?！敖?jīng)典篇目”不能泛化，不宜用“中華傳統(tǒng)文化”“中國(guó)古代文化”等替代、套用。

其次，經(jīng)典篇目，給予青年成長(zhǎng)的幫助是多方面多層次的。一是通過閱讀經(jīng)典篇目可以感受漢語之美，培養(yǎng)良好的語感；二是它具有文化價(jià)值，通過它們讓學(xué)生對(duì)古代文化與古代社會(huì)生活有感性的了解，可以深化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信；三是有助于學(xué)生了解憂國(guó)優(yōu)民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，進(jìn)而自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任；四是有助于學(xué)生養(yǎng)成理性思維方式，學(xué)會(huì)理性判斷，培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活特別是網(wǎng)絡(luò)生活中的問題理性發(fā)聲；五是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的復(fù)雜性，鍛煉和提高邏輯思維與直覺思維的能力，能透過復(fù)雜的表象深入分析問題。經(jīng)典篇目的價(jià)值當(dāng)然不只以上幾點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)結(jié)合讀過的具體經(jīng)典篇目，結(jié)合篇目的具體內(nèi)容進(jìn)行分析或評(píng)論，挖掘其獨(dú)有的價(jià)值，思考其助力青春的意義，不宜泛泛而談。

同時(shí)，對(duì)材料列舉的部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典作品的偏見，不可置之不理，應(yīng)有所批駁。可擇其中某一兩點(diǎn)進(jìn)行批駁?！罢J(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀”，實(shí)際上是閱讀經(jīng)典時(shí)存在的畏難情緒；“認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀”，實(shí)際是一種功利閱讀的心態(tài)；“認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀”，實(shí)際是缺乏深度閱讀意識(shí)。亦可從整體入手，揭示其本質(zhì)錯(cuò)誤，即未認(rèn)識(shí)到經(jīng)典在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值，特別是經(jīng)典作品對(duì)青年的成長(zhǎng)的積極意義。

任務(wù)要求以“經(jīng)典篇目與青春成長(zhǎng)”為主題，要圍繞“經(jīng)典篇目”與“青春成長(zhǎng)”兩個(gè)核心詞展開，不可只圍繞閱讀經(jīng)典篇目脫離青春成長(zhǎng)，要闡述經(jīng)典篇目對(duì)青春成長(zhǎng)的特殊價(jià)值與意義；“結(jié)合以上材料及你讀過的經(jīng)典篇目”，讀過的經(jīng)典篇目可以是教材中的，也可以是學(xué)生課外閱讀過的，可以一篇也可以多篇。演講稿，要符合演講稿的格式要求，要有對(duì)象意識(shí)，面向全班同學(xué)，應(yīng)充分考慮同學(xué)在閱讀經(jīng)典篇目的過程中存在的問題。

立意：

1.經(jīng)典篇目，助力青春成長(zhǎng)。

2.閱讀經(jīng)典篇目，不負(fù)青春成長(zhǎng)。

3.經(jīng)典篇目不過時(shí)，青春成長(zhǎng)有依托。四川省宜賓市四中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

文人常常借助月亮來表述思念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！贝嗽~是中秋賞月遣懷之作，表述了蘇軾對(duì)胞弟蘇轍的無限思念。

文人常常借助月亮來表述思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨迹郧锼獙戉l(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個(gè)意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動(dòng)了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。

詩人在借助月亮表述思念、思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也偶爾用來表述男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安?！蓖率銘?，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對(duì)月惆悵，憂嘆愁思，以此來表述對(duì)遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對(duì)安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動(dòng)人。

與中國(guó)詩歌相對(duì)比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實(shí)的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)。”詩人在該詩中將月亮與人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。

為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表述愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國(guó)歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國(guó)古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個(gè)功能之外，還承載著“載道”的重任。中國(guó)的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個(gè)人私密的情感和表述浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國(guó)古代詩歌中，“月亮”多用于表述非私人化的情感。

而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對(duì)事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對(duì)真實(shí)思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實(shí)地表述出來。與此同時(shí)，西方講求以個(gè)體為中心的個(gè)人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個(gè)人胸臆，在表述過程中不受集體意識(shí)和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表述個(gè)痛快。“月亮”在詩歌中就能完全表述個(gè)人的所思所想，甚至是深藏在心底的個(gè)人情感。

（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對(duì)比研究》）

材料二：

李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢(mèng)”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。

李白的詩歌擅長(zhǎng)運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。

李白還擅長(zhǎng)從神話、傳說和歷史典故中吸取營(yíng)養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！痹娙藢?duì)月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的：詩歌以兒時(shí)對(duì)月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對(duì)月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。

李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個(gè)個(gè)清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個(gè)世界中，自然與社會(huì)，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。

（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代詩歌中，月亮常常被借來表述思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。

B.雖然中國(guó)古代詩人很少用“月”來表述夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。

C.雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。

D.李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個(gè)意象，觸動(dòng)了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。

B.材料一采用總分總式的結(jié)構(gòu)形式，論說了中外古詩中“月”這一意象寄寓的情思以及不同特點(diǎn)。

C.如果中國(guó)古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表述個(gè)人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。

D.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長(zhǎng)把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為材料一第二段論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.萬里鄉(xiāng)夢(mèng)，三邊月作愁。（岑參《送人赴安西》）

B.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

C.夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。（李白《太原早秋》）

D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》

4.在“月”這一意象上，中國(guó)詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？原因是什么？諸簡(jiǎn)要概括。

5.對(duì)待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩在“繼承”和“創(chuàng)新”上表現(xiàn)在哪里。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

除夕的夜

阿成

漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。

老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。

除夕，我請(qǐng)求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜。

大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。

邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了，就會(huì)深深地愛上這個(gè)家。

這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！

我說，謝謝，不了，我還有事。

大過年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！

我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對(duì)了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。

他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。

我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！

我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)。

雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。

年輕的老板娘見我進(jìn)來，便站了起來。我問，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。

飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)電話。

我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。

廚師很快就回來了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。

我問，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。

菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后，司機(jī)說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機(jī)說，家里有人住院？我說，老伴兒。

司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！

回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說，大年三十兒還有飯店開門？

我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。

老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動(dòng)著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。

老伴兒說，好好活著。

我說，什么？

老伴兒說，你一定要好好活著。

（選自2019年第1期《長(zhǎng)城》，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。

B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無依以及對(duì)家的眷戀。

C.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表述了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。

D.出租車司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，從而揭示出人們對(duì)人生無常的哀痛。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其它人物推到前臺(tái)，讓讀者來認(rèn)識(shí)其言容笑貌，而“我”隱身其后，不再參與其中，處于次要地位。

B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。

C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。

D.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。

8.文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。

（選自《史記·管晏列傳》）

10.下面對(duì)畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.少時(shí)常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

B.少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔/知其賢/管仲貧