《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)

《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)一、本文概述《定風(fēng)波》是宋代文學(xué)家蘇軾的一首詞，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，在中國古代文學(xué)史上占有重要地位。這首詞通過描繪自然景象和人生哲理的交織，展現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)、超脫的人生態(tài)度和對世事無常的深刻洞察。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們將以《定風(fēng)波》為載體，通過對詞的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等方面的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的文學(xué)成就和人文精神，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們將注重以下幾個(gè)方面：一是通過對詞的語言、意象、情感等要素的細(xì)致解讀，讓學(xué)生感受蘇軾詞作的韻味和意境；二是通過對蘇軾生平和創(chuàng)作背景的介紹，幫助學(xué)生更好地理解詞作所蘊(yùn)含的思想情感和人生哲理；三是通過課堂討論、小組合作等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和批判性思維能力。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠領(lǐng)略到蘇軾詞作的魅力，理解其背后的哲學(xué)思想，并能夠在日常生活中運(yùn)用這些思想來指導(dǎo)自己的行為和思考。學(xué)生也將提高自己的文學(xué)鑒賞能力和語言表達(dá)能力，為未來的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、《定風(fēng)波》的內(nèi)容與形式分析《定風(fēng)波》是蘇軾的一首膾炙人口的詞作，不僅以其深沉的思想內(nèi)涵而著稱，更以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和技巧贏得了廣泛的贊譽(yù)。這首詞通過對自然景象的描繪和內(nèi)心情感的抒發(fā)，展現(xiàn)了蘇軾在人生波折面前的豁達(dá)與堅(jiān)韌。在內(nèi)容方面，《定風(fēng)波》以“莫聽穿林打葉聲”開篇，通過描繪風(fēng)雨中的自然景象，寓言了人生中的種種困境與挫折。蘇軾借景抒懷，表達(dá)了自己面對困境時(shí)的泰然自若和樂觀態(tài)度。接下來，“何妨吟嘯且徐行”一句，則進(jìn)一步體現(xiàn)了蘇軾的豁達(dá)精神，即便在風(fēng)雨中也要保持從容不迫的姿態(tài)，繼續(xù)前行。這種精神境界的展示，使得《定風(fēng)波》在內(nèi)容上具有了深刻的思想性和啟示性。在形式方面，《定風(fēng)波》展現(xiàn)了蘇軾詞作的獨(dú)特魅力。詞作采用了雙調(diào)的形式，上下片各六句，句式整齊劃一，韻律和諧，使得整首詞在聽覺上具有了優(yōu)美的節(jié)奏感。蘇軾在詞中運(yùn)用了豐富的意象和生動的比喻，如“一蓑煙雨任平生”等句，既形象地描繪了自然景象，又寄寓了深刻的人生哲理。蘇軾還善于運(yùn)用對仗、排比等修辭手法，使得詞作在表達(dá)上更加富有層次感和藝術(shù)感染力。通過對《定風(fēng)波》的內(nèi)容與形式的分析，我們可以看到這首詞不僅是一首充滿思想性和啟示性的佳作，更是一首展現(xiàn)蘇軾獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和卓越才華的典范之作。它以其深沉的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為了中國文學(xué)史上的一部不朽經(jīng)典。三、《定風(fēng)波》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定《定風(fēng)波》是宋代文學(xué)家蘇軾的一首詞，以其深邃的思想、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的情感內(nèi)涵，歷來受到廣大讀者的喜愛和推崇。因此，在《定風(fēng)波》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定尤為重要。我們的教學(xué)目標(biāo)之一是引導(dǎo)學(xué)生深入理解《定風(fēng)波》的詞意。這包括詞中描繪的景象、表達(dá)的情感、蘊(yùn)含的思想等方面。通過教學(xué)，我們希望學(xué)生能夠全面把握這首詞的藝術(shù)魅力，理解蘇軾在詞中所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。我們的教學(xué)目標(biāo)之二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。通過對《定風(fēng)波》的深入剖析和欣賞，我們希望學(xué)生能夠?qū)W會如何欣賞一首詞的藝術(shù)美，如何理解詞人的創(chuàng)作手法和技巧。這將有助于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對文學(xué)的熱愛和興趣。我們的教學(xué)目標(biāo)之三是引導(dǎo)學(xué)生感悟蘇軾的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。蘇軾在《定風(fēng)波》中不僅表達(dá)了對自然和人生的感悟，還展現(xiàn)了自己堅(jiān)韌不屈、樂觀向上的精神風(fēng)貌。我們希望通過教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受到蘇軾的人生態(tài)度和精神力量，從而對他們的人生態(tài)度產(chǎn)生積極的影響。我們在《定風(fēng)波》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為引導(dǎo)學(xué)生深入理解詞意、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、以及引導(dǎo)學(xué)生感悟蘇軾的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌。通過實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們期望能夠讓學(xué)生全面而深入地理解《定風(fēng)波》這首詞，并從中獲得人生的啟示和精神的滋養(yǎng)。四、《定風(fēng)波》的教學(xué)策略與方法《定風(fēng)波》是宋代文學(xué)家蘇軾的一首詞，其內(nèi)涵深刻，情感豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，教學(xué)策略與方法的選取尤為關(guān)鍵。教學(xué)策略上，我們應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力為核心。通過引導(dǎo)學(xué)生深入理解《定風(fēng)波》的詞意、詞境，感悟蘇軾的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，從而提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文情懷。同時(shí)，要注重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能在課堂中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。誦讀法：通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受《定風(fēng)波》的音韻之美，理解詞中的情感變化和深層含義。教師可以先示范誦讀，然后讓學(xué)生跟讀，最后讓學(xué)生自行誦讀，逐漸體會詞中的意境和情感。討論法：通過小組討論的形式，讓學(xué)生共同探討《定風(fēng)波》的詞意、詞境和蘇軾的人生態(tài)度。在討論中，學(xué)生可以互相啟發(fā)，深化對詞的理解，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和溝通能力。情境教學(xué)法：通過創(chuàng)設(shè)與《定風(fēng)波》相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中感受詞中的情感變化和深層含義。例如，可以播放與詞意相符的音樂或展示相關(guān)的圖片，讓學(xué)生在情境中感受詞的美感和意境。案例分析法：通過引入與《定風(fēng)波》相關(guān)的歷史或文化案例，讓學(xué)生通過分析案例來深入理解詞中的文化內(nèi)涵和人文精神。這種方法可以幫助學(xué)生更好地理解蘇軾的人生態(tài)度和精神風(fēng)貌，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。教學(xué)策略與方法的選取對于《定風(fēng)波》的教學(xué)至關(guān)重要。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)的需求，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生在課堂中得到充分的鍛煉和提高。五、《定風(fēng)波》的教學(xué)過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課：通過播放一段與《定風(fēng)波》相關(guān)的古典音樂，營造出古色古香的學(xué)習(xí)氛圍。接著，簡單介紹蘇軾的生平事跡及其在中國文學(xué)史上的地位，引起學(xué)生對《定風(fēng)波》的興趣和期待。文本朗讀：教師首先朗讀《定風(fēng)波》全文，以標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)展現(xiàn)詞中的韻味和情感。隨后，指導(dǎo)學(xué)生跟讀，讓他們通過朗讀來感受詞中的節(jié)奏和韻律。詞義解析：逐句解析《定風(fēng)波》的詞義，解釋生詞難句，讓學(xué)生了解詞的大意。同時(shí)，通過分析詞中的意象和比喻，引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的內(nèi)心世界和情感表達(dá)。情感體驗(yàn)：引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論、角色扮演等形式，深入體驗(yàn)詞中的情感?？梢宰寣W(xué)生想象自己是詞中的主人公，在特定的歷史背景下，如何面對人生的起伏和變遷，從而更好地理解蘇軾的人生態(tài)度和情感寄托。拓展延伸：為了讓學(xué)生更全面地了解蘇軾及其作品，可以組織一次拓展延伸活動。比如，讓學(xué)生搜集蘇軾的其他作品進(jìn)行閱讀，或者邀請專家學(xué)者進(jìn)行講座，分享蘇軾的生平和創(chuàng)作背景。課堂總結(jié)：在課堂的最后階段，對《定風(fēng)波》的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)蘇軾的人生態(tài)度和情感表達(dá)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的知識和體驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以積極的心態(tài)面對人生的挑戰(zhàn)和變遷。通過以上六個(gè)步驟的教學(xué)過程設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生全面、深入地理解《定風(fēng)波》的詞意、情感和人生態(tài)度，從而培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文精神。六、教學(xué)評價(jià)與反思本次《定風(fēng)波》的教學(xué)設(shè)計(jì)，我力求在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的人生態(tài)度和詩詞藝術(shù)。通過本次教學(xué)活動，我深感教學(xué)評價(jià)與反思的重要性，這不僅是對教學(xué)效果的檢驗(yàn)，更是對教學(xué)方法和策略的完善。在教學(xué)評價(jià)方面，我采用了多種評價(jià)方式，包括學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組討論成果等。通過這些評價(jià)，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能夠較好地理解《定風(fēng)波》的詩意和蘇軾的人生態(tài)度，但也有部分學(xué)生在深入理解和鑒賞詩詞方面還存在困難。針對這一問題，我將在后續(xù)教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度欣賞和理解詩詞。在教學(xué)反思方面，我認(rèn)為本次教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于注重學(xué)生的主體性和參與性，通過小組討論、個(gè)人思考等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。我也意識到在教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度上還有待提升，例如在介紹蘇軾的生平和詩詞風(fēng)格時(shí)，可以更加詳細(xì)和全面。在教學(xué)方法上也可以進(jìn)一步創(chuàng)新，如引入多媒體教學(xué)資源或開展詩詞創(chuàng)作實(shí)踐等，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和提高教學(xué)效果。通過本次《定風(fēng)波》的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，我深刻認(rèn)識到教學(xué)評價(jià)與反思在教學(xué)過程中的重要作用。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力探索和實(shí)踐更加有效的教學(xué)方法和策略，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。七、結(jié)語《定風(fēng)波》這首詞以其深邃的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為了中國古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠。通過本次教學(xué)設(shè)計(jì)的探討和實(shí)踐，我們深刻體會到了古典詩詞教學(xué)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。在教學(xué)過程中，我們不僅要注重知識的傳授，更要注重引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞的情感韻味，培養(yǎng)他們的審美情趣和人文精神?；仡櫛敬谓虒W(xué)設(shè)計(jì)，我們嘗試通過多媒體輔助教學(xué)、小組合作探究、課堂互動討論等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們在主動參與和體驗(yàn)中感受《定風(fēng)波》的韻味和意境。同時(shí)，我們也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識，鼓勵(lì)他們從不同角度解讀詩詞，提出自己的見解和看法。當(dāng)然，本次教學(xué)設(shè)計(jì)還存在一些不足之處，如課堂時(shí)間的分配、教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度等方面還有待進(jìn)一步優(yōu)化和改進(jìn)。未來，我們將繼續(xù)探索和實(shí)踐，不斷完善和優(yōu)化古典詩詞的教學(xué)方法和策略，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)。通過本次《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，我們深刻認(rèn)識到了古典詩詞教學(xué)的重要性和價(jià)值，也更加堅(jiān)定了我們致力于推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念和決心。讓我們攜手共進(jìn)，為培養(yǎng)更多具有人文情懷和審美情趣的優(yōu)秀人才而努力！參考資料：《定風(fēng)波》是一首經(jīng)典的中國古代詩歌，由唐代著名詩人蘇軾所作。本詩通過對自然景觀的描繪，表達(dá)了詩人對人生的感悟和對生命真諦的探索。此篇文章將以《定風(fēng)波》為例，探討詩歌的藝術(shù)魅力和人生啟示?！抖L(fēng)波》歌詞以自然景觀為背景，通過描述風(fēng)吹過山林、江河、大地等場景，表達(dá)了詩人對生命的敬畏和贊美。歌詞中運(yùn)用了生動的描繪手法，如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”、“白鷺立雪，明凈如銀”，為詩歌增添了濃厚的藝術(shù)氣息。歌詞中的韻律、平仄、對仗都恰到好處，給人以美的享受?！抖L(fēng)波》歌曲以古琴、簫等傳統(tǒng)樂器為主奏，營造出古樸、悠揚(yáng)的氛圍。歌曲旋律優(yōu)美，節(jié)奏穩(wěn)健，令人感受到中國傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。歌曲中深情的演唱，將詩人的內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致，令人為之動容。在歌曲賞鑒中，我們可以看到《定風(fēng)波》傳達(dá)的是一種淡泊名利、親近自然的理念。詩人通過對自然景觀的描繪，表達(dá)了對生命的敬畏和贊美，呼喚人們回歸自然、珍惜生命。歌曲中還蘊(yùn)含著深厚的人生哲理，傳遞出“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度。通過對《定風(fēng)波》的歌詞和歌曲賞鑒，我們可以深刻領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)人生感悟：我們應(yīng)該敬畏生命，珍惜每一個(gè)當(dāng)下。生命的寶貴無法用言語表達(dá)，我們應(yīng)該用心去感受生命的真諦，去體會自然的偉大。在面對生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去應(yīng)對，勇敢地面對困難，堅(jiān)定地走下去。我們應(yīng)該回歸自然，尋找內(nèi)心的平靜。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種煩惱所困擾，難以找到內(nèi)心的寧靜。而《定風(fēng)波》所描繪的自然景觀，讓我們感受到大自然的廣闊和恬靜，讓我們學(xué)會放下繁瑣的事務(wù)，回歸自然，尋找內(nèi)心的平靜。我們應(yīng)該秉持“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，這時(shí)我們應(yīng)該保持一顆平常心，不被名利所困擾，堅(jiān)定自己的信念和目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該追求內(nèi)心的寧靜，以達(dá)到更高的人生境界。通過本篇文章對《定風(fēng)波》歌詞和歌曲的賞鑒，我們可以看到該作品所具有的藝術(shù)魅力和人生啟示。作為一首經(jīng)典的中國古代詩歌，《定風(fēng)波》傳達(dá)出詩人對生命的敬畏和贊美，以及對自然、名利等人生問題的獨(dú)特見解。通過本篇文章的閱讀和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品，并從中汲取人生智慧和啟示。我們也應(yīng)該將所學(xué)到的人生哲理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，不斷提高自身的人生境界和修養(yǎng)。我們常說文如其人，而詞尤為突出。我們以前學(xué)過不少詞，那些詞作家的作品往往通過反映他們的生活經(jīng)歷、思想變化來表現(xiàn)他們的個(gè)性和人格。今天我們將要學(xué)習(xí)的蘇軾的《定風(fēng)波》就是其中的一首。蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩刺新法下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，后又被貶至惠州、瓊州。南宋時(shí)被赦還，死于常州。詞學(xué)唐、五代，開北宋豪放詞風(fēng)，舉世矚目。其散文豪放自如，多因緣立論，縱橫恣肆，筆鋒犀利，姿態(tài)橫生，既清新疏朗，又婉約細(xì)膩。詩歌以山水詩見長，意境清新優(yōu)美，風(fēng)格淡泊飄逸。還懂繪畫、書法。在詩、文、賦、書、畫等方面都取得很大成就。這首詞作于宋神宗元豐五年（1082年），是蘇軾貶居黃州（今湖北黃岡）時(shí)創(chuàng)作的。這時(shí)他因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州居住已兩年余。在這兩年多的時(shí)間里，蘇軾內(nèi)心一直十分苦悶，深感自己身處在政治與社會的巨大漩渦之中而無法自拔。然而他并沒有因此而絕望，相反他在此期間創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，《定風(fēng)波》就是其中的一首。這首詞寫于元豐五年（1082）貶黃州的第三年，寫他由雨中春行而悟到任憑世界變遷我自守志避世之理。“定風(fēng)波”是詞牌名。唐教坊曲名，又名《定風(fēng)流》《卷春空》，后改為《忍奚樂》《醉東風(fēng)》等。敦煌曲子詞中有“定風(fēng)波”詞一首首句為“素錦你想要”，五代文人詞始作有周邦彥詞一首，其名取意于敦煌曲子詞首句“一葉落”。另有南唐范仲淹作《定風(fēng)波令》有“萬頃水云翻翠浪”句而取名為《定風(fēng)波》。王灼《碧雞漫志》卷五云：“《定風(fēng)波》，創(chuàng)自唐張志和之所作?！标懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷八引《東坡志林》亦云：“道人張志和作《漁父》，其名久矣。予讀《松江府志》，見其自稱煙波釣徒，乃知為善作也。《定風(fēng)波》因張志和之所作指名爾。”據(jù)此可判定此曲之名起于張志和以后。敦煌曲中有兩首為溫庭筠所作之《定風(fēng)波》。宋人所用此調(diào)均為長調(diào)小令，另有《定風(fēng)波引》為南戲常用轉(zhuǎn)調(diào)樂府的別名。這首詞寫作者在路途中遇雨所感，通過在風(fēng)雨中的從容態(tài)度和雨后放晴的愉快心情的描寫，寄寓了作者面對人生得失的超然物外的曠達(dá)情懷。上片“莫聽穿林打葉聲”中的“莫聽”，即不要聽，取超然物外之意；“穿林打葉聲”則是指風(fēng)雨落葉片片之聲。“竹杖芒鞋輕勝馬”一句寫詞人手持竹杖，腳穿草鞋，走起路來比騎馬還要輕快；“誰怕”二字寫詞人對自然風(fēng)雨的蔑視；“一蓑煙雨任平生”則表現(xiàn)了詞人在面對人生風(fēng)雨時(shí)的曠達(dá)之情?！抖L(fēng)波》是蘇軾的一首借記雨述懷的詞，表面上是寫遇到雨不要驚慌，實(shí)際上是借風(fēng)雨來自喻人生際遇，通過描寫雨中散步的生活小事，表現(xiàn)了作者超脫俗世的人生觀。全詞為：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。在蘇東坡的眾多詞中，這首詞非常有特色。它一方面具有傳統(tǒng)詞的審美境界，寫出了超脫現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，另一方面在藝術(shù)表現(xiàn)手法上又有與眾不同之處。詞中以記事來寫雨，并把風(fēng)雨之聲用“穿林打葉”形象地描寫出來，使讀者覺得那“打葉穿林”的雨聲也是具有鮮明性格的。他以從容、閑雅的心態(tài)漫游郊外，這中平中見奇的寫法與作者自己此際的心境非常契合。這首詞不僅反映出蘇東坡坦蕩曠達(dá)的襟懷，同時(shí)也準(zhǔn)確地反映了蘇東坡與泰州百姓水乳交融的關(guān)系?？梢韵胍姡┲萑嗣襁€會不斷地到三元祠中去，瞻仰蘇東坡遺風(fēng)遺韻，追憶蘇東坡為泰州所作的貢獻(xiàn)。那么如何在一節(jié)課的時(shí)間里教會學(xué)生理解蘇軾的曠達(dá)超脫的人生態(tài)度以及詞中表現(xiàn)出來的人生態(tài)度呢？這就需要我們抓住詞中的矛盾之處進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在中國歷史上有兩個(gè)非常著名的一貶再貶的文人——柳宗元和蘇軾。柳宗元因?yàn)閰⑴c“永貞革新”被貶為永州司馬，十年后又被貶到更遠(yuǎn)的柳州；而蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，四年后又被貶到更遠(yuǎn)的惠州和儋州。面對命運(yùn)的反復(fù)折磨與羞辱，柳宗元在《小石潭記》中表達(dá)了自己難以排遣的凄苦憂傷的情緒；而同樣的事情發(fā)生在蘇軾身上時(shí)，他卻寫出了《定風(fēng)波》這樣雨過天晴、無風(fēng)無雨、也無晴的詞作。那么蘇軾又是如何做到這一點(diǎn)的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》。宋神宗元豐五年（1082年），這是蘇軾因“烏臺詩案”被貶官到黃州的第三年。他從繁華的京城被流放到這偏僻荒涼的地方，心中的失落和孤獨(dú)是可想而知的。但蘇軾是天生的樂天派，善于自我調(diào)節(jié)，即使在最失意的時(shí)候也不忘幽默、豁達(dá)和樂觀。在這首詞中，他借途中遇雨這樣一件小事來抒寫自己的情懷。矛盾一：首句說“莫聽穿林打葉聲”，這“莫聽”二字顯然是負(fù)面的意思，可后一句“何妨吟嘯且徐行”卻是一個(gè)正面積極的形象。這是為什么呢？明確：這是運(yùn)用了欲抑先揚(yáng)的手法?！昂畏烈鲊[且徐行”表現(xiàn)的是一種在雨中漫步的快意和坦然?！澳牎笔墙袆e人不要聽雨，“何妨”是叫自己要吟嘯徐行去聽雨。一個(gè)“莫聽”，一個(gè)“何妨”，一聲勸解，一聲反勸?！澳牬┝执蛉~聲”，是因?yàn)檫@雨打葉聲是無益的，“何妨吟嘯且徐行”，是因?yàn)檫@吟嘯徐行是有益的。真是“回