第 6 課-財富中的法與德

第六課財富中的法與德財富，需要法律天平的檢驗和道德標準的衡量尋烏縣南橋中學(xué)第六課財富中的法與德要點突破★1.財富的獲得與支配，需要在法律天平上檢驗，用道德的標準去衡量。獲得財富，保護自己的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀守法；還要受道德的約束，見利不能忘義。【P37】2.如何理解“同富不同路”?【P37】答：財富的獲得有多種辦法和途徑。然而，無論用什么方法，走什么路子，都必須納入法律的軌道，走合法經(jīng)營的道路，這才是真正的生財之道。3.為什么要合法致富？【P37】⑴只有每個人都知法、懂法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟行為，才能使社會穩(wěn)定、和諧，每個社會成員才能有平等地獲得財富的機會，依法獲得的財富才能受法律保護；⑵相反，在經(jīng)濟活動中的違法行為會擾亂經(jīng)濟秩序，阻礙經(jīng)濟發(fā)展，損害國家、社會和他人的利益，自己也必將受到法律的制裁。第六課財富中的法與德4.“法”與“義”的關(guān)系是怎樣的？【P38】⑴“義”與“法”同源共生。其實，“義”就是我們心中的“法”。⑵在社會生活中，法律對人的約束是外在的，“義”對人的約束是內(nèi)在的，才是最有效的。5.見利忘義在任何時候都是不可取的。⑴在追求利益的時候應(yīng)將“義”放在重要位置，符合“義”的利益才是我們應(yīng)該追求的。⑵見利不能忘義。【P38】★6.稅收的含義、作用和特點分別是什么？【P39】⑴含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強制地、無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N基本形式。依法納稅是公民的基本義務(wù)。⑵作用：國以稅為本。①國家鋪鐵路、架橋梁、建機場等國家的基礎(chǔ)建設(shè)離不開稅收；②國防、科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；③公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。⑶特點：強制性、無償性和固定性。第六課財富中的法與德要點突破◎7.依法納稅是公民的基本義務(wù)。【P39】◎★8.我國倡導(dǎo)的富民政策：“允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國倡導(dǎo)的富民政策?！綪40】9.為什么要富而思源，富而思進？【P40－42】⑴“允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國倡導(dǎo)的富民政策。⑵當個人占有資源遠遠大于社會平均占有量時，個人的社會責任就應(yīng)增強。富而思源，先富起來的人擔負起更大的社會責任，用實際行動回報社會、奉獻社會，不僅體現(xiàn)了個人品質(zhì)，也是社會進步的需要和標志。⑶人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。只有在新的起點上不斷邁進，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時俱進、銳意進取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路?！?0.富而思源的表現(xiàn)及意義：【P40－41】⑴表現(xiàn)：以各種方式回報社會、奉獻社會。⑵意義：先富起來的人，擔負起更大的社會責任，用實際行動回報社會、奉獻社會，不僅體現(xiàn)了個人品質(zhì)，也是社會進步的需要和標志?！?1.富而思進的表現(xiàn)及意義：只有在新的起點上不斷向前邁進，斷超越自我，與時俱進，銳意進取，才能永立潮頭，走出更寬更廣的道路。【P42】◎★12.中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？（或有人認為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，這種觀點對嗎？為什么）【P44】⑴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定。這種觀念是錯誤的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此，在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕的年代，更要用勤儉節(jié)約的習慣培養(yǎng)我們的品德。⑵作為中學(xué)生，正是個人成長的重要時期，如果在這個時期能夠恪守勤儉節(jié)約的生活準則，對未來的成長發(fā)展必定有無限的益處；相反如果從小就追求奢華，不但對國家和家庭不利，而且對個人的發(fā)展必然帶來不良的影響。第六課財富中的法與德◎★13.勤儉節(jié)約的意義是什么？(為什么要勤儉節(jié)約?)【P43－44】⑴是中華民族的傳統(tǒng)美德。⑵是治國安邦之道。⑶是企業(yè)家取得成功的法寶。⑷是做人的美德。14.我們應(yīng)該樹立怎樣的財富觀：⑴合法致富，依法納稅；⑵富而思源，富而思進；⑶勤儉節(jié)約，文明消費。【P37－43】創(chuàng)造財富的源泉有哪些?勞動智慧與開拓創(chuàng)新精神科學(xué)技術(shù)資本管理1、判斷：下列哪些是合法收入方式？王某外出打工當建筑工人，一年掙了8000元錢。某局長利用職務(wù)之便，給某開發(fā)商招攬建筑工程，獲得好處費30萬元。張某取得了一項科技發(fā)明成果，專利權(quán)被某企業(yè)購買，獲利20萬元。賈某把自己的一批產(chǎn)品貼上某名牌產(chǎn)品的商標后出售，獲利15萬元。李某是位個體餐館的老板，年終交納各種稅款后，獲利5萬元。王某購買了某企業(yè)的股票，年終獲紅利1萬元。勞動技術(shù)資本勞動、管理、資本1、合法致富，依法納稅閱讀教材P37頁內(nèi)容，思考：1、什么是真正的生財之道？2、每個人要獲得財富，保護自己的合法權(quán)益，必須做到————獲得財富，必須走合法的生財之道遵紀守法義為什么說合法經(jīng)營才是真正的生財之道？閱讀：虛報十畝地逮捕三村官什么是“義”？“義”有什么作用？討論：如果遇到這種情況，你會怎么做？為什么？思考：“義”與“法”有什么關(guān)系？①法與德是緊密聯(lián)系的，獲得財富要受到道德的約束。②“義”就是我們心中的“法”。③法律對人的約束是外在的，“義”對人的約束是內(nèi)在的，才是最有效的。④我們要做到“君子愛財，取之有道”。談?wù)剬@些名言的理解以及自己的感想名言出處君子喻于義，小人喻于利?？鬃印墩撜Z·里仁》不義而富且貴，于我如浮云?？鬃印墩撜Z·述而》君子義以為上。孔子《論語·陽貨第十七》見得思義。孔子《論語·季氏》生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀凡荒芤娎x，而要見利思義“稅”“稅”由“禾”“兌”演化而來，“禾”指農(nóng)產(chǎn)品，“兌”有送達的意思，社會成員向國家送交農(nóng)產(chǎn)品。

材料：

據(jù)史書記載，我國的稅賦最早始于夏周時期，當時對商人征收“關(guān)市之賦”，對打漁和狩獵者征收“山澤之賦”。稅收的含義、作用和特點分別是什么？【P39】⑴含義：稅收是國家為實現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強制地、無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N基本形式。依法納稅是公民的基本義務(wù)。⑵作用：國以稅為本。①國家鋪鐵路、架橋梁、建機場等國家的基礎(chǔ)建設(shè)離不開稅收；②國防、科技、教育、文化、衛(wèi)生等各項公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；③公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。⑶特點：強制性、無償性和固定性。依法自覺納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)2、依法納稅光榮，偷稅、漏稅可恥偷稅漏稅不僅是不道德的行為，也是違法行為，要受到法律制裁3、青少年要樹立依法納稅意識中學(xué)生在學(xué)校讀書與納稅有沒有關(guān)系？1、依法納稅是公民的一項基本義務(wù)討論：某鎮(zhèn)個體戶魏某為拒繳16元應(yīng)納稅款，竟用暴力相威脅，嚴重妨礙稅務(wù)干部正常執(zhí)行公務(wù)，目前受到公安局行政拘留15天的處罰。（1）魏某沒有履行什么義務(wù)？（2）魏某被行政拘留15天的事實說明了什么？（3）青少年在履行這一義務(wù)問題上應(yīng)該怎樣認識與實踐？沒有依法納稅拒不納稅要承擔法律責任。暴力抗稅受拘留處罰關(guān)心國家稅收使用，監(jiān)督稅務(wù)機關(guān)執(zhí)法行為，同各種偷、欠、騙、抗稅的違法行為斗爭，以實際行動為國家繁榮作出貢獻。材料分析：發(fā)票是國家向生產(chǎn)者和經(jīng)營者征稅的重要依據(jù)，也是有關(guān)部門解決消費者與廠家、商家爭議的有力憑證。某日小明急需購買“隨身聽”，到商店詢問價格時，店主對他說：“索要發(fā)票238；不要發(fā)票218元”。（1）請你幫小明作出正確的選擇，并說明理由。（2）如果店主說不要發(fā)票可以再便宜些，你同意嗎？對店主的行為你該采取哪些處理方法？答：（1）要發(fā)票。因為依法納稅是每個公民的基本義務(wù)，不要發(fā)票是姑息助長店主偷稅漏稅的行為；從小明本身來說，不要發(fā)票也就喪失了日后維護自身合法權(quán)益的有力憑證。（2）不同意。對店主提出批評，勸其改正，并指出這是偷稅漏稅的違法行為；如勸說不成，應(yīng)向有關(guān)部門檢舉、揭發(fā)。

我國經(jīng)濟生活中還存在不少偷稅漏稅的現(xiàn)象。學(xué)習本節(jié)課的內(nèi)容后，①我們要維護國家稅收制度，②支持國家稅收政策，③在日常生活中監(jiān)督偷稅漏稅行為，④將來做個依法納稅的好公民。2富而思源，富而思進1.富而思源中“源”指的是什么？

“源”是指：黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持“一個中心，兩個基本點”的黨的基本路線，以及改革開放以來良好的社會環(huán)境。閱讀課本P40頁第一段，思考：

2.

我國倡導(dǎo)的富民政策是什么？——允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕。3.共同富裕有關(guān)觀點（1）共同富裕是社會主義的根本原則。（2）共同富裕不等于同步富裕，也不等于同等富裕。（3）共同富裕的前提是：誠實勞動，合法經(jīng)營。（4）共同富裕的過程是：允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕。即先富帶后富，共奔富裕路。

用自己的話說說：什么是“富而思源”？1.含義：先富起來的人以各種方式回報社會、奉獻社會，表現(xiàn)出的一種高尚的思想境界。2.表現(xiàn)：先富起來的人擔負起更大的社會責任，用實際行動回報社會，不僅體現(xiàn)了個人品質(zhì)，也是社會進步的需要和標志。/xwbf.php?path=./flv/20100823shenbiande_gandong.flv陳光標，男，1968年7月生。江蘇泗洪人，祖籍安徽。1990年參加工作。工商管理碩士，江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。5·12汶川地震發(fā)生后，陳光標帶領(lǐng)120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災(zāi)，還向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。多年來他積極投身社會慈善事業(yè)，從事大量社會公益活動，截止09年6月3日，10年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億。2010年9月他在其公司網(wǎng)站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，稱死后全捐50余億人民幣財產(chǎn)。1、他是以何種方式回報社會的？2、他的付出有何收獲？3、在他身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？4、他這種：“富而思源”做法有何意義？——有利于實現(xiàn)共同富裕。有利于提升個人價值。有利于促進社會的進步。有利于促進經(jīng)濟發(fā)展。

富了以后是不思進取，還是“富而思進”不斷開拓？這是兩種不同的財富觀，人生觀。請閱讀P42的例子。1、用自己的話說說：什么是“富而思進”？人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。2、為什么要“富而思進”？只有在新的起點上不斷邁進，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時俱進、銳意進取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。4.為什么要富而思源，富而思進？⑴“允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國倡導(dǎo)的富民政策。⑵當個人占有資源遠遠大于社會平均占有量時，個人的社會責任就應(yīng)增強。富而思源，先富起來的人擔負起更大的社會責任，用實際行動回報社會、奉獻社會，不僅體現(xiàn)了個人品質(zhì)，也是社會進步的需要和標志。⑶人生的意義在于不斷創(chuàng)造、不斷突破自我、超越自我。只有在新的起點上不斷邁進，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時俱進、銳意進取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。3勤儉節(jié)約

文明消費

開開眼界

比爾.蓋茨是美國也是世界上最富有的人，可是在金錢上他從不愿意花得不明不白。有一天他和朋友到希爾頓飯店開會，由于來晚了，一時找不到車位。他的朋友建議把車停在飯店的貴賓車位，“嘔，這可要花12美元，可不是好價錢?！鄙w茨不同意?！拔襾砀丁?。他的朋友說。“這可不是好主意”，蓋茨堅持道：“他們超值收費”。由于蓋茨的堅持，汽車最終沒停放在貴賓車位上。

蓋茨把他的大量個人財富捐獻給了慈善事業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，蓋茨至今已為世界各地的慈善事業(yè)捐出近290億美元的財富，成為世界上最慷慨的富人。他在倫敦慶祝自己50歲生日的時候，對在場的記者表示，名下的巨額財富對他個人而言，不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)，他準備把這些財富全部捐獻給社會，而不會作為遺產(chǎn)留給自己的兒女。勤儉節(jié)約的意義1、勤儉節(jié)約是治國安邦之道2、勤儉節(jié)約是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶3、勤儉節(jié)約是的人的美德可現(xiàn)在社會上有人認為勤儉節(jié)約已經(jīng)“過時”了，你認為呢？（中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？）中學(xué)生為什么要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的品德？（或有人認為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，這種觀點對嗎？為什么）【P44】⑴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定。這種觀念是錯誤的。歷史的教訓(xùn)告訴我們，即使國家足夠發(fā)達了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。因此，在艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕的年代，更要用勤儉節(jié)約的習慣培養(yǎng)我們的品德。⑵作為中學(xué)生，正是個人成長的重要時期，如果在這個時期能夠恪守勤儉節(jié)約的生活準則，對未來的成長發(fā)展必定有無限的益處；相反如果從小就追求奢華，不但對國家和家庭不利，而且對個人的發(fā)展必然帶來不良的影響。

過于節(jié)儉會使人們的消費需求得不到滿足，生活質(zhì)量得不到提高，不利于推動社會生產(chǎn)規(guī)模擴大。抑制消費禁止消費提倡消費不要節(jié)儉不要艱苦奮斗量入為出、“適度”

從歷史