湖南省邵陽市洞口縣第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

湖南省邵陽市洞口縣第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“君使臣以禮，臣事君以忠”，此東周時(shí)期言論屬于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想2．梁啟超說“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學(xué)會(huì)為之起點(diǎn)。此誠中國未常有之事，而實(shí)千古不可易之理也?！薄芭d紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁啟超言論中可以反映出A．“紳”是指當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)B．民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性C．借助中國傳統(tǒng)文化宣傳“西學(xué)”D．維新派注意爭取下層民眾支持3．1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國聯(lián)合成立石油輸出國組織，以維護(hù)本國石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費(fèi)國組建國際能源機(jī)構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費(fèi)。兩個(gè)組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B．區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)國家間合作D．生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體4．在19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國家都建立起義務(wù)教育體系，規(guī)定所有6—12歲的兒童都要接受教育。導(dǎo)致教育發(fā)生變化的主要原因是A．人文主義思潮的推動(dòng) B．福利制度的普遍推行C．無產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭 D．工業(yè)時(shí)代的社會(huì)需求5．12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對(duì)歷史的敘述和闡釋，開始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國自身的發(fā)展歷程，而不再從宗教的視角強(qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說明了A．神權(quán)統(tǒng)治的瓦解 B．史料來源的多樣性 C．宮廷文化的盛行 D．歷史觀趨于世俗化6．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價(jià)值和生命教育頗受重視7．《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對(duì)地方的監(jiān)察8．英國1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說明19世紀(jì)中期英國A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位9．《太平廣記》中提到，唐高宗時(shí)，富商鄒鳳熾“邸店園宅，遍滿海內(nèi)，四方物盡為所收"，并且“常與朝貴游"?！堕_元天寶遺事》等著述也提及很多富商的類似表現(xiàn)。這可以用來說明唐代前期A．商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．官商勾結(jié)壟斷市場(chǎng)C．政府商業(yè)政策異變 D．商業(yè)資本操縱政權(quán)10．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對(duì)此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，其中有些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》，《社會(huì)劇變中的近代紳商》，《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》，《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》。它們研究視角主要是A．社會(huì)變遷角度 B．社會(huì)群體角度C．近現(xiàn)代化角度 D．社會(huì)思潮角度11．英國史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺，即某個(gè)特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類不同文明成果 D．世界上沒有優(yōu)越的文明中心12．下列史著在編撰過程中得到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者鼎力支持得以成書和傳世的是A．《史記》 B．《史通》 C．《資治通鑒》 D．《文史通義》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料當(dāng)年，努爾哈赤以“遺甲十三副”起家，創(chuàng)造了一個(gè)相當(dāng)大的汗國。它實(shí)際上是一個(gè)部落聯(lián)盟，分成八個(gè)旗，每一個(gè)旗自有旗主。旗主對(duì)下有完全的統(tǒng)治權(quán)，對(duì)上向努爾哈赤效忠。雍正從即位的時(shí)候起，便對(duì)八旗制度進(jìn)行了改革：頒布“上諭”，禁止下五旗（鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗）各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索。他又把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去，每旗二人，稽查一切。從此，各旗的內(nèi)部行政，在實(shí)際上被中央直接管理。下五旗的半獨(dú)立主權(quán)，名存實(shí)亡。各旗彼此之間，也不許發(fā)生橫的關(guān)系。這一旗的旗員與包衣（相當(dāng)于農(nóng)奴集團(tuán)長官），不許到別一旗旗主那里去當(dāng)差。上三旗的旗員包衣，更絕對(duì)不許“在諸王門下行走”?！幾岳钖|方《細(xì)說清朝》等（1）根據(jù)材料，概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14．（20分）文化的民族性與世界性問題（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子從“魯國人——中國人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓?duì)文化的民族性與世界性的認(rèn)識(shí)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料出自《論語》，意思是說君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠勤勉。體現(xiàn)出儒家的君臣觀，故A正確；法家主張依法治國，不符合題意，排除B；道家主張無為而治，不符合題意；排除C；墨家主張“兼愛”“非攻”等思想，不符合題意，排除D。故選A。2、C【解析】

“興紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見梁啟超借助中國傳統(tǒng)的紳權(quán)來宣揚(yáng)近代西方的民權(quán)思想，故選C?！凹潯笔且环N非官非民的身份，多有學(xué)歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產(chǎn)階級(jí)，故A表述不準(zhǔn)確，排除A。材料沒有體現(xiàn)“民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性”的信息，故排除B。材料也沒有體現(xiàn)“維新派注意爭取下層民眾支持”的信息，故排除D。3、C【解析】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國際化趨勢(shì)，因此石油生產(chǎn)國成立石油輸出國際組織、石油消費(fèi)國成立國際能源機(jī)構(gòu)展開國家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對(duì)抗，其目的是爭奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說明兩個(gè)組織都是為了維護(hù)國家利益，不存在爭奪世界霸權(quán)的對(duì)抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會(huì)對(duì)外部國家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

依據(jù)結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)到20世紀(jì)，兩次工業(yè)革命基本完成，歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人，為了適應(yīng)這一要求，必須普及“義務(wù)教育”，其目的是為了滿足工業(yè)生產(chǎn)需要，所以材料中的變化是由于工業(yè)革命對(duì)技術(shù)工人的巨大需求，D正確；“人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注”可能因素，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都在推動(dòng)人文主義思想的傳播，材料中“19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)”說明，人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的高度關(guān)注對(duì)教育發(fā)展的積極作用并不明顯，排除A；福利制度普遍推行是在二戰(zhàn)后，排除B；無產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，其目的是要奪取政權(quán)，不僅是義務(wù)教育的普及，排除C。5、D【解析】

歐洲12世紀(jì)正是市民階層、城市、大學(xué)興起時(shí)期，同時(shí)期等級(jí)君主制也即將興起，意味著世俗社會(huì)不斷發(fā)展，沖擊宗教觀念，而歷史的敘述和闡釋恰恰說明這種世俗化趨勢(shì)，即歷史觀趨于世俗化，D正確；12世紀(jì)的歐洲處于中世紀(jì)，神權(quán)統(tǒng)治并未瓦解，排除A；題干反映的是史學(xué)研究關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，與史料來源無關(guān)，排除B；家族、民族與宮廷文化無關(guān)，排除C。6、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民”可知城邦對(duì)公民具有絕對(duì)權(quán)威，A選項(xiàng)符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項(xiàng)排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對(duì)材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。7、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對(duì)地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。8、B【解析】

工業(yè)革命后，英國國內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長等現(xiàn)象，可以用來說明19世紀(jì)中期英國民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來說明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

唐代前期富商“邸店園宅，遍滿海內(nèi)”，且“常與朝貴游”，這說明當(dāng)時(shí)商人資產(chǎn)雄厚，社會(huì)地位有所提高，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，故選A；“壟斷市場(chǎng)”的說法無從體現(xiàn)，排除B；唐代依然堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，加強(qiáng)對(duì)工商業(yè)管理，政府商業(yè)政策沒有發(fā)生異變，排除C；“商業(yè)資本操縱政權(quán)”的情況不符合中國古代史實(shí)，排除D。故選A。10、B【解析】

題干中涉及知識(shí)分子、紳商、學(xué)生、軍人集團(tuán)，可見其研究視角是社會(huì)群體，選項(xiàng)B正確；《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》不符合社會(huì)變遷、近現(xiàn)代化，排除A、C；題干研究著作并未涉及到社會(huì)思潮，排除D。11、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，司馬光抱著“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”的治史目的，專取“關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，撰成《通志》八卷，送呈給宋英宗。英宗閱后大為贊賞，命司馬光繼續(xù)編述，并為他設(shè)置史局，讓他自選編撰的助手，提供借閱宮廷藏書以及供應(yīng)筆札等條件。宋神宗即位后，歷時(shí)19年的撰述工作方告完成。神宗稱此書“鑒于往事，有資于治道”，賜名為《資治通鑒》，符合題意，因此C選項(xiàng)正確。漢代的司馬遷因觸怒漢武帝下獄受刑，他的《史記》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代的劉知幾提倡“善惡必書”的秉筆直書，他的《史通》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；清代的章學(xué)誠反對(duì)脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，主張學(xué)術(shù)研究當(dāng)經(jīng)世致用，他的《文史通義》在編撰過程中沒有得到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的支持，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)容：禁止下五旗旗主勒索擔(dān)任政府官吏的旗員；派御史稽查八旗事務(wù)；不許各旗之間發(fā)生橫向關(guān)系。（2）評(píng)價(jià)：削弱了八旗諸王在國家政治生活中的地位，加強(qiáng)了專制皇權(quán)；使旗人的特權(quán)受到一定程度的限制，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；增強(qiáng)了清朝的軍事力量，保障了國家統(tǒng)一。但是雍正帝的旗務(wù)改革不能從根本上解決八旗制度的弊端?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料中“禁止下五旗（鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗）各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索”,“把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去，每旗二人，稽查一切”,“各旗彼此之間，也不許發(fā)生橫的關(guān)系”等信息，從旗務(wù)管理、監(jiān)督和旗人聯(lián)系等方面，概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中雍正帝改革旗務(wù)的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用辯證方法，從君主專制、社會(huì)秩序、國家發(fā)展和局限性等方面，簡評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說明，且組織完整。如：“魯國人”：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國紛爭、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，魯國人孔子針對(duì)禮崩樂壞的春秋亂局，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國人”：隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國力的強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時(shí)期，以儒家思想為核心的中國文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國家，形成以中國文化為軸心的“東亞文化圈”?？鬃咏?jīng)歷了從“魯國人——中國人——東亞人”等階段，其實(shí)質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化的不同時(shí)期內(nèi)涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實(shí)依據(jù)。如：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大