第2課 中華文化的世界意義-2023-2024學(xué)年高二歷史精美同步課件（選擇性必修3文化交流與傳播）

第2課中華文化的世界意義交流發(fā)展世界影響課標要求從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值，認識中華文化的世界意義。目錄CONTENTS01

中華文化在交流中發(fā)展02

中華文化對世界的影響01中華文化在交流中發(fā)展佛教傳入空前沖擊西學(xué)東漸佛教的傳入與融合發(fā)展中華文化在交流中發(fā)展兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國。魏晉南北朝時期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時期,禪宗成為主流，佛教完成本土化。宋明時期，宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。佛教傳入的歷程佛教的傳入與融合發(fā)展中華文化在交流中發(fā)展佛教文化的傳入，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等都產(chǎn)生了深刻影響。佛教傳入的影響原始佛教的主要教義有四諦、緣起、五蘊以及無常、無我等。公歷紀元前后，大乘佛教興起，陸續(xù)出現(xiàn)一批闡發(fā)大乘思想的經(jīng)典，在理論上發(fā)揮了空、中道、實相、六度的學(xué)說，對教義有所發(fā)展。其中主要的有無住涅槃、緣起性空和唯識說。佛教傳入中國后，教義上有許多創(chuàng)新。主要的有三諦圓融、一念三千以及頓悟、十玄、六相和三觀等。佛教的傳入與融合發(fā)展中華文化在交流中發(fā)展(1)中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。佛教傳入的影響佛教的傳入與融合發(fā)展中華文化在交流中發(fā)展(2)中國的建筑藝術(shù)受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶。佛教傳入的影響莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻堅時期，后歷經(jīng)北朝、隋朝、唐朝、五代十國、西夏、元朝等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。佛教的傳入與融合發(fā)展中華文化在交流中發(fā)展(3)佛教宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了定的消極影響。佛教傳入的影響西方自然科學(xué)知識的傳入中華文化在交流中發(fā)展1.明朝末年,意大利人利瑪竇等帶來西方自然科學(xué)知識。2.徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張會通中西文化。西學(xué)東漸利瑪竇利瑪竇（MatteoRicci，1552年—1610年），字西泰，意大利人。天主教耶穌會傳教士、學(xué)者。1582年（明萬歷十年）被派往中國傳教，直至1610年在北京逝世，在華傳教28年，是天主教在中國傳教的最早傳教士之一。西方自然科學(xué)知識的傳入中華文化在交流中發(fā)展3.《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作被相繼譯介到中國。西學(xué)東漸《幾何原本》（希臘語：Στοιχε?α），又稱《原本》，是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作。它是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，總結(jié)了平面幾何五大公設(shè)，被廣泛地認為是歷史上最成功的教科書。西方自然科學(xué)知識的傳入中華文化在交流中發(fā)展4.17世紀，清政府任命湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)天文等方面的人才來到中國。西學(xué)東漸湯若望（JohannAdamSchallvonBell，1592年—1666年），字道未，德國科隆人，天主教耶穌會傳教士。1620年（明萬歷四十八年）到澳門，在中國生活47年，歷經(jīng)明、清兩朝，是繼利瑪竇之后最重要的來華耶穌會士之一。南懷仁（FerdinandVerbiest，1623年—1688年），字敦伯，又字勛卿，比利時人，天主教耶穌會傳教士。1658年，受派抵達澳門，后到陜西傳教，1660年到北京參與湯若望修訂歷法工作。1664年（康熙三年），因“歷法之爭”入獄，次年釋放。南懷仁是清初最有影響的來華傳教士之一，為近代西方科學(xué)知識在中國的傳播做出了重要貢獻中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展19世紀中葉，中國國門被迫打開，西學(xué)進一步傳人，中國傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。背景《時局圖》是中國近代時事漫畫的杰作。它把19世紀末（中日甲午戰(zhàn)爭后）中國面臨的被帝國主義列強瓜分豆剖的嚴重危機，及時地、深刻地、形象地展示在人們面前，起到了警示鐘的作用。漫畫中熊代表俄羅斯，犬代表英國，蛤蟆代表法國，鷹（即鶧）代表美國，太陽代表日本，香腸代表德國。生動形象地反映了封建帝國已淪為半封建半殖民地國家的歷史現(xiàn)實。中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展(1)19世紀中期，林則徐、魏源主張學(xué)習(xí)西方，提出“師夷之長技以制夷”表現(xiàn)林則徐是中國近代“睜睛看世界的第一人”。堅決實行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。還主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，發(fā)展民族工商業(yè)。這是他一生活動和思想的主流。魏源在《海國圖志》中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學(xué)習(xí)西方的思想和做法，提出了“師夷長技以制夷”。中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展(2)洋務(wù)運動時期a.1862年,京師同文館在北京設(shè)立，旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才，后來增設(shè)了天文算學(xué)館。b.創(chuàng)辦新式學(xué)堂,派遭留學(xué)生，如嚴復(fù)詹天佑等赴歐美學(xué)習(xí)。c.1868年,江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯。表現(xiàn)京師同文館舊址中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展(4)隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學(xué)說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展(3)一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化受到空前沖擊中華文化在交流中發(fā)展(5)1915年新文化運動開始，陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等人宣傳民主與科學(xué)的思想;俄國十月革命后，陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受馬克思主義;五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。表現(xiàn)02中華文化對世界的影響文化影響科技影響制度影響文化影響中華文化對世界的影響公元前4世紀一公元3世紀,漢字已傳人朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮諺文、日本假名、越南喃字。漢字外傳文化影響中華文化對世界的影響(1)3-5世紀，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。(2)隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。(3)16-18世紀，在西學(xué)傳人中國的同時，孔子思想及儒家經(jīng)典傳人歐洲。儒學(xué)外傳儒家文化圈文化影響中華文化對世界的影響大約4世紀以后，佛教經(jīng)中國傳人朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。佛教的傳播4世紀后半葉佛教由中國傳入朝鮮高句麗。7世紀新羅王朝統(tǒng)一朝鮮半島后，由中國傳入的華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗都很盛行，以后禪宗尤為興盛。6世紀，佛教從中國經(jīng)朝鮮傳入日本，此后一直成為日本的主要宗教。7世紀初，圣德太子在《十七條憲法》中要求全體臣民“皈依三寶”。從中國隋唐時期開始，日本向中國派出了大批留學(xué)僧，中國佛教的主要宗派相繼傳入日本。制度影響中華文化對世界的影響(1)朝鮮的政治制度基本模仿中國。(2)7世紀，日本實行大化改新推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍本。(3)越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。社會制度外傳科技影響中華文化對世界的影響(1)造紙術(shù)外傳：8世紀以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳人中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當(dāng)時歐洲的教育政治及商業(yè)等活動的發(fā)展起了重要作用。四大發(fā)明外傳造紙術(shù)——尤其是東漢蔡倫改進的造紙術(shù)（又稱“蔡侯紙”），是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發(fā)展?？萍加绊懼腥A文化對世界的影響(2)火藥外傳：13世紀火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，摧毀封建制度，騎士階層日漸衰落,為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主義創(chuàng)造了條件。四大發(fā)明外傳火藥首先傳入阿拉伯國家,然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。對人類社會的文明進步,對經(jīng)濟和科學(xué)文化的發(fā)展,起了推動作用。英法各國直到十四世紀中葉,才有應(yīng)用火藥和火器的記載?？萍加绊懼腥A文化對世界的影響(3)指南針外傳：促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。四大發(fā)明外傳科技影響中華文化對世界的影響(4)印刷術(shù)的傳播：繼中國發(fā)明活字印刷術(shù)后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機,推動了文藝復(fù)興和宗教改革,促進了思想解放和社會進步。四大發(fā)明外傳1440年左右，約翰內(nèi)斯·古騰堡將當(dāng)時歐洲已有的多項技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實質(zhì)上推進了印刷形成工業(yè)化。1584年西班牙歷史學(xué)家傳教士岡薩雷斯·德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本。科技影響中華文化對世界的影響(1)14世紀末，中國人進人琉球群島(當(dāng)時稱琉球王國),中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。對亞洲的影響琉球王國是曾存在于琉球群島的封建政權(quán)名，最初是指在琉球群島建立的山南、中山、山北三個國家。1429年，三國統(tǒng)一為琉球王國。琉球王國位于中國臺灣島和日本九州島之間，蜿蜒1000公里，總面積3600平方公里。因其特殊的地理位置，以東北亞和東南亞貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站著稱，貿(mào)易發(fā)達，號稱“萬國津梁”。1372年，琉球諸國成為中國明王朝的藩屬國。1429年，統(tǒng)一后的琉球王國仍一直與中國保持著宗藩關(guān)系。明亡后，琉球繼續(xù)向清政府朝貢。1663年，琉球正式被清王朝冊封，從此琉球使用清朝年號，向清朝納貢，歷代琉球王都向中國皇帝請求冊封，從未間斷。科技影響中華文化對世界的影響(2)15世紀，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化;鄭和下西洋擴大并加深了