智慧樹超星爾雅敦煌的藝術(shù)答案網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課題庫(kù)與答案 - 副本

題目順序可能不太一樣，但是題目是齊全的復(fù)制到word文檔用CTRL+F查找標(biāo)紅部分或者剩余的選項(xiàng)為正確答案!12敦煌藏經(jīng)洞出土的各種文物總計(jì)約()件。萬萬萬萬查看答案解析3 A.佛教史跡畫B.歷史畫D.供養(yǎng)人畫像4【多選題】(2分) 窟 窟正確查看答案解析5莫高窟北涼時(shí)期交腳菩薩像的雙獅座是來自_的影響。D.古羅馬查看答案解析67敦煌石窟每個(gè)洞窟的內(nèi)部建筑形式，完全是按照印度石窟的樣式建造查看答案解析8敦煌壁畫不僅僅表現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活諸多場(chǎng)查看答案解析9出資營(yíng)建洞窟的人稱為供養(yǎng)人。供養(yǎng)人都是世家大族和文武官員。1漢武帝占領(lǐng)了敦煌地區(qū)以后建立了一個(gè)關(guān)叫玉門關(guān)，是因?yàn)?這是玉進(jìn)入中國(guó)的一個(gè)關(guān)口)查看答案解析2域找被匈奴人打走的(),來聯(lián)合進(jìn)攻匈奴。A.月氏人查看答案解析3兩漢時(shí)期并列在整個(gè)絲綢之路上的四大帝國(guó)是：F.貴霜帝國(guó)A.安息帝國(guó)(帕提亞)C.羅馬帝國(guó)D.漢帝國(guó)(中國(guó))4儒家文化在河西走廊的傳播，主要是在()時(shí)期。D.魏晉南北朝正確5中古時(shí)期，即約公元3-10世紀(jì)，活躍在整個(gè)絲綢之路貿(mào)易中的重要角色，是中亞的商業(yè)民族()。B.粟特人正確6粟特人所信仰的宗教瑣羅亞斯德教，在中國(guó)被稱為()。正確查看答案解析7隋煬帝所派黃門侍郎裴矩所書的《西域圖記》的序言保留在《隋書●裴矩傳》里，說當(dāng)時(shí)有三條絲綢之路，都會(huì)經(jīng)過敦煌。查看答案解析8唐代，五臺(tái)山的文殊信仰也逐漸地進(jìn)入到了敦煌。第三章o飛天就是佛經(jīng)中所說的oB.諸天查看答案解析2飛天相關(guān)的故事最早見于印度古代文獻(xiàn)《C.羅摩衍那查看答案解析3中國(guó)現(xiàn)存最早表現(xiàn)神仙思想的帛畫是查看答案解析4中國(guó)傳統(tǒng)的神仙主要有等。A.東王公D.伏羲查看答案解析5唐代第窟的兩組雙飛天，是敦煌唐代飛天的典型代表。查看答案解析6和朝，來自少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)影響到了敦煌，飛天出現(xiàn)了一C.元朝7查看答案解析8把中國(guó)傳統(tǒng)的神仙形象畫在佛教的洞窟中，反映了南北朝時(shí)代中國(guó)人查看答案解析9中原風(fēng)格與西域風(fēng)格并存的狀態(tài)，在隋唐時(shí)代壁畫中較為常見。查看答案解析唐代畫家表現(xiàn)的飛天充滿動(dòng)感，甚至還表現(xiàn)出飛天穿梭于樓閣中的軌跡，反映了飛天藝術(shù)的成熟。從印度和西域傳來的人物畫技法(即“西域式暈染法”),在新疆的石窟、敦煌石窟和石窟的早期壁畫中都可以看到。C.克孜爾；炳靈寺查看答案解析2“中原風(fēng)格”是源于南方以等畫家為代表的畫風(fēng)。A.顧愷之D.陸探微查看答案解析3莫高窟第窟、第窟等窟的維摩詰經(jīng)變中，都畫出了帝王圖與外查看答案解析4從中國(guó)繪畫史來看，唐代是一個(gè)重視的時(shí)代。A.寫實(shí)查看答案解析5吳道子繪畫最受推崇的，也是他的畫中最具特色的，就是0A.用筆查看答案解析6《歷代名畫記》將周昉與B.曹仲達(dá)7、吳道子并舉，稱為佛畫的“四大往往出現(xiàn)外來的藝術(shù)與本土藝術(shù)雜揉的狀況。8敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁畫，由于受印度和西域的影響，具有“稚拙、粗獷”的風(fēng)格特點(diǎn)。查看答案解析9吳道子在唐代很受推崇，就是因?yàn)榘选跋笏啤弊鳛槔L畫的最高境界 收起答案解析中國(guó)古代繪畫自五代北宋以后，把山水放在第一位，人物畫逐漸不受重視，特別是到了明清以后，人物畫趨向衰落。第五章敦煌早期壁畫中，山水景物主要用作背景，多出現(xiàn)在A.故事畫查看答案解析2中國(guó)在南北朝時(shí)期已出現(xiàn)了獨(dú)立的山水畫，并有專門畫山水的畫家，A.顧愷之C.王微查看答案解析3唐代以山水畫而著名的畫家主要有B.李思訓(xùn)C.王維查看答案解析4莫高窟第窟中第一次出現(xiàn)了沒有佛教故事的山水畫。5【單選題】唐代第窟的壁畫中體現(xiàn)出畫水的高度成就，6敦煌壁畫中最早出現(xiàn)水墨山水畫是在時(shí)期。7佛教繪畫最初都是按印度傳來的樣式制作的，但是，很快就被中國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行改造，山水畫進(jìn)入佛教壁畫，就是中國(guó)化的一個(gè)方面。8唐宋時(shí)代的山水畫色彩豐富，稱為“青綠山水”。9隋代壁畫中可以看出，畫家不再停留在對(duì)山巒的概括性籠統(tǒng)的描繪，而是把山巖作為近景來刻劃，強(qiáng)調(diào)巖石細(xì)部的質(zhì)感。查看答案解析中唐第112窟的山水畫是李思訓(xùn)一派青綠山水畫的代表。1敦煌壁畫中的敘事性經(jīng)變主要有等。A.涅槃經(jīng)變D.維摩詰經(jīng)變查看答案解析2敦煌石窟中的涅槃經(jīng)變往往采取塑像與壁畫相結(jié)合的形式來表現(xiàn)，如第窟、第窟等。查看答案解析3【多選題】(2分)所謂“凈土三經(jīng)”就是指《佛說阿彌陀經(jīng)》、《》和《》三部佛經(jīng)，是凈土宗修習(xí)的主要經(jīng)典。B.無量壽佛經(jīng)D.觀無量壽經(jīng)正確查看答案解析4正確查看答案解析5第220窟的中畫出了帝王聽法的形象，與唐朝畫家閻立本所畫的《歷代帝王圖》很相似。A.維摩詰經(jīng)變正確查看答案解析6隋代畫家和都以建筑畫而著名，而當(dāng)時(shí)宮殿建筑實(shí)物也給畫家們提供了寫生的對(duì)象。查看答案解析7畫史記載隋唐時(shí)代中原地區(qū)很多寺院壁畫中的經(jīng)變畫，其中有不少是展子虔、吳道子等著名畫家所繪。8阿彌陀經(jīng)變、無量壽經(jīng)變都是以山水景物為中心來描繪佛國(guó)世界的。9根據(jù)佛經(jīng)，要進(jìn)入西方凈土世界，須從蓮花中化生而出。所以，化生就是進(jìn)入凈土世界的象征。中國(guó)的經(jīng)變畫形成了對(duì)人物群像、建筑、山水等綜合表現(xiàn)的方法。這是印度、中亞的佛教美術(shù)中看不到的。123正確查看答案解析4具有代表性的中心柱是正確查看答案解析本題總得分：5【單選題】中心柱上是正確查看答案解析6敦煌彩塑中第一身弟子迦葉出現(xiàn)在北朝的78查看答案解析9敦煌彩繪用的顏料是C.礦物正確查看答案解析唐代洞窟彩塑的主要內(nèi)容有像。B.弟子C.菩薩1 B.蓮花紋查看答案解析2平棋圖案是繪于洞窟B.平頂查看答案解析3新疆和田附近曾發(fā)現(xiàn) 4世紀(jì)的木雕佛像，頭光、身光上均刻放射狀直線表示太陽光芒，是受影響的風(fēng)格。D.西方查看答案解析4藻井邊飾中的、帷幔中的是隋代圖案紋樣中的兩顆明星。A.聯(lián)珠紋正確5 在唐社會(huì)生活中流行最為廣泛，A.團(tuán)花紋正確查看答案解析6 時(shí)期的藻井四周邊飾層次多，還出現(xiàn)了“工”字紋、“天”D.西夏查看答案解析7紋樣是圖案構(gòu)成的素材。當(dāng)紋樣被組構(gòu)成一幅完整的圖案，裝飾于它特有的載體時(shí)，這些紋樣才能稱作是一幅圖案裝飾作品。查看答案解析8中國(guó)漢文化中的龍可追溯到數(shù)千年前，在山東與河南考古發(fā)現(xiàn)的漢代石刻中，都有拱形同體雙首龍，因此，敦煌壁畫中佛龕的龍首龕梁與佛教無關(guān)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的反映。9葡萄紋、石榴紋均源于西亞。初唐葡萄藻井紋樣簡(jiǎn)潔，作四出十字構(gòu)架，枝藤環(huán)繞成網(wǎng)狀，沿分枝裝飾葡萄紋。1A.天宮伎樂B.飛天C.供養(yǎng)伎樂正確查看答案解析2唐代壁畫成為盛期的原因A.社會(huì)安定B.經(jīng)濟(jì)繁榮C.文化發(fā)達(dá)查看答案解析oo3最早運(yùn)用敦煌舞姿創(chuàng)作的京劇《天女散花》是哪位藝術(shù)家的創(chuàng)作?申本C.梅蘭芳查看答案解析4敦煌莫高窟是一種D.佛教查看答案解析5飛天在印度佛教是誰的化身?B.犍達(dá)婆C.緊那羅6畫是中國(guó)人的創(chuàng)造，是A.經(jīng)變畫、佛教正確7【多選題】(2分)敦煌舞的審美特征包括A.和諧、寧?kù)o的美C.抒情的美查看答案解析8敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng)建，是1981年在甘肅省藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐查看答案解析9確立敦煌舞的風(fēng)格，舞姿之間的啟承轉(zhuǎn)合，也就是舞蹈的動(dòng)律是重要的組成部分，但更重要的是明確它的外部特征。查看答案解析《西涼樂》中的主體是民間樂舞，它是在當(dāng)時(shí)西涼(酒泉)、敦煌一帶的地方樂舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。查看答案解析現(xiàn)見三組敦煌樂譜的編號(hào)者是：B.伯希和2正確查看答案解析3C.琵琵譜正確查看答案解析4P.3808敦煌樂譜的抄寫年代是：A.933年之前正確查看答案解析5《敦煌琵琶譜的解讀研究》的作者是：B.林謙三敦煌遺物中的服飾信息主要蘊(yùn)藏在什么當(dāng)中?2o對(duì)古代服飾研究而言，最重要的是oC.壁畫3古代漢族服飾采用B.右衽正確查看答案解析4古代西北少數(shù)民族大多采用A.左衽正確查看答案解析5敦煌壁畫中的翻領(lǐng)袍源于B.唐代吐蕃正確查看答案解析6姑姑冠是屬于哪一古代民族的標(biāo)志性服飾?C.元代蒙古正確查看答案解析7西夏黨項(xiàng)服飾哪一種表示穿著者的品級(jí)較高?A.膝上加襕正確查看答案解析8褲褶是源于哪個(gè)古代民族的服飾?C.北朝鮮卑9中國(guó)哪些朝代的服飾在敦煌遺物中沒