中外著名的幼兒園課程專項方案

中外著名幼稚園課程方案第一節(jié)國外著名幼稚園課程方案一、斑克街早期兒童教育方案1、課程提出背景斑克街早起兒童教育方案能夠追溯到19。在部分規(guī)模很小、獨立教育機構(gòu)中，有一個米切爾（Mitchell，L.S）創(chuàng)辦名為教育試驗局（theBureauofEducationalExperiments）教育機構(gòu)，以后在它基礎(chǔ)上成立了斑克街教育學(xué)院。教育試驗局這個名字反應(yīng)了教育實踐應(yīng)該根植和研究兒童，愈加好地知道兒童發(fā)展這么一個理念基礎(chǔ)之上。19，約翰森（Johnson，H.）建立了斑克街學(xué)校，這是個斑克街教育前身。米切爾受杜威思想影響，堅信教育力量能影響和改造社會，兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)應(yīng)一個有意義方法和其生活相聯(lián)絡(luò)。1928年，拜巴{Biber，B.}也加入了斑克街早期兒童教育方案研究。以后，該教育機構(gòu)將其愛好更多放置和學(xué)前兒童教育，并為斑克街早期兒童教育方案參與美國“開端計劃”，“隨即計劃”等國家教育項目做了很多有價值工作。斑克街方案已永不局限于一個教育機構(gòu)，它經(jīng)過了一個由理論到實踐過程，對美國和其它國家幼兒教育產(chǎn)生過并將繼續(xù)產(chǎn)生關(guān)鍵影響。斑克街早期教育方案理念關(guān)鍵起源于三個方面，一是弗洛伊德及其追隨者心理動力學(xué)理論，尤其是諸如安娜·弗洛伊德（Freud，A），埃里克森（Erikson，E.）等部分將兒童發(fā)展放置和社會背景中學(xué)者理論。二是皮亞杰，溫納（Werner，W）等部分研究學(xué)前在于兒童認知發(fā)展心理學(xué)家理論，這些心理學(xué)家對教育并不尤其關(guān)注。三是杜威，約翰森（Johnson，h）（斑克街早期兒童教育方案創(chuàng)建主任），艾薩克斯（Isaacs，S）和米切爾等部分教育理論和實踐工作者。然而，其它很多心理學(xué)家和教育家，比如勒溫（Lewin，K.）拜巴等人想法也曾對斑克街方案產(chǎn)生過很大影響。拜巴曾在斑克街做過長久研究和教學(xué)，并在將心理學(xué)理論利用于教育實踐方面做了不少工作。假如需用一個詞來概括斑克街早期教育方案特點和它和其它教育方案差異，那么這個詞就是發(fā)展——互動（developmental-interaction）。“發(fā)展”含義是兒童生長樣式和對兒童和成人成長特征了解和反應(yīng)方法。“互動”首先強調(diào)是兒童和環(huán)境，包含其它兒童，成人和物質(zhì)環(huán)境交互作用；其次指是認知發(fā)展和情感發(fā)展交互作用，這就是說，認知和情感發(fā)展并不是分離，而是相互關(guān)聯(lián)。這些概念能夠利用于多種年紀兒童和成人教育，然而在實際利用時必需充足顧及教育對象年紀、能力和文化背景。可能最關(guān)鍵是要了解兒童不是小大人，她們和外部世界作用方法，她們思維和表示方法是和成人全然不一樣。斑克街早期教育方案將兒童發(fā)展分為6條原理：（1）發(fā)展是有簡單到復(fù)雜、由單到多遠或綜合改變過程；（2）早期取得經(jīng)驗不會消失，而會被整合到以后系統(tǒng)中去；（3）教育者任務(wù)是要在幫助兒童鞏固新知識和提供有益發(fā)展挑戰(zhàn)之間取得平衡；（4）在成長過程中，兒童逐步地以越來越多方法主動探索世界；（5）兒童自我感覺是建立在和她人和和在物質(zhì)交互作用所獲取經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，而知識是在交互作用過程中反復(fù)地感知和自我監(jiān)察而形成；（6）沖突對于發(fā)展來說是不可缺乏，沖突處理方法取決于兒童生活和社會文化要求很多有意義原因相互作用性質(zhì)。近些年來，維果茨基研究也影響了斑克街早期兒童教育方案，方案設(shè)計者們關(guān)注了兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)社會背景，并將之整合于“發(fā)展——互動”概念。斑克街早期兒童教育方案設(shè)計者們認為，兒童發(fā)展包含身體、智力、社會、情感和審美各個方面，“整個兒童”概念能夠表明這個教育方案最關(guān)鍵方面。多年來，斑克街早期兒童教育方案已將其關(guān)注點集中在兩個更廣泛意義概念上，它們是進步主義和心理健康。班克街早期兒童教育方案設(shè)計者們認為，學(xué)校應(yīng)是促進兒童心理健康機構(gòu)，它應(yīng)為兒童提供發(fā)明性和讓兒童感到滿意工作機會；它應(yīng)給兒童有意義刺激，而不是死記硬背、片段學(xué)習(xí)；它應(yīng)培養(yǎng)兒童個性，增強兒童社會民主意識。2、課程目標斑克街早期兒童教育方案教育目標：培養(yǎng)兒童有效性地作用于環(huán)境能力，包含各方面能力和利用這些能力動機；促進兒童自主性和個性發(fā)展，包含自我認同、自主行動、自行抉擇、負擔(dān)責(zé)任和接收幫助能力；培養(yǎng)兒童社會性，包含關(guān)心她人、認為集體一員、友愛同伴等；激勵兒童發(fā)明性。這些目標全部很寬泛，應(yīng)依據(jù)兒童發(fā)展階段和文化背景適合性而加以思索和具體化。斑克街早期教育方案沒有將課程看作是一系列活動“菜單”，而是將課程看成幫助兒童取得加深對世界認識你和了解經(jīng)驗機會，換言之，課程是這些經(jīng)驗總和，它是經(jīng)過富有想象計劃和決議過程而發(fā)明。在斑克街早起兒童教育方案中，課程是綜合性。3、課程內(nèi)容斑克街早期教育方案常以“社會學(xué)習(xí)”問題為綜合性課程專題，老師為兒童獲取學(xué)習(xí)社會和掌握關(guān)鍵技能經(jīng)驗提供機會。以社會學(xué)習(xí)為關(guān)鍵展開課程，共分為6個大類：（1）人類和環(huán)境互動；（2）人類為生存而產(chǎn)生從家庭到國家各級社會單位及其和人關(guān)系；（3）人類世代相傳（4）經(jīng)過宗教、科學(xué)和藝術(shù)等，了解生命意義；（5）個體和群體行為；（6）改變世界。學(xué)習(xí)專題能夠從對家庭研究到河流研究，其關(guān)鍵取決于兒童年紀和愛好，也取決于兒童生活經(jīng)驗和社會要求兒童掌握知識、技能。比如，3歲兒童，課程強調(diào)是兒童對本身和家庭學(xué)習(xí)；然而對于5歲兒童，課程則強調(diào)對小區(qū)服務(wù)個工作學(xué)習(xí)。在任何一個學(xué)習(xí)過程中，課程關(guān)注是兒童在美術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言、運動、搭建積木等活動中已經(jīng)有經(jīng)驗，在課程以綜合方法整合這些經(jīng)驗，以幫助兒童對自己世界加深了解。斑克街方案設(shè)計者們相信，對于兒童而言，最有意義經(jīng)驗是那些相互聯(lián)絡(luò)，而不是相互割裂經(jīng)驗；是那些能夠引導(dǎo)兒童深入學(xué)習(xí)，并有益于獲取新知經(jīng)驗。斑克街方案設(shè)計者們也相信，對于兒童而言，認識世界最有效方法是許可她們以自己方法作用于這個經(jīng)驗，這就是說，兒童首先要求獲取經(jīng)驗，然后，她們會經(jīng)過在發(fā)明過程，從已取得經(jīng)驗中去了解這些經(jīng)驗真正意義，這個再發(fā)明過程包含討論、想象和構(gòu)建等。以社會學(xué)系為關(guān)鍵展開課程整合了：（1）圍繞社會學(xué)習(xí)主體音樂、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)、戲劇和美術(shù)等不一樣課程經(jīng)驗；（2）身體、社會、情緒情感和認知等兒童發(fā)展各個方面；（3）第一手經(jīng)驗和再發(fā)明這些經(jīng)驗機會；（4）兒童在家庭和在托幼機構(gòu)經(jīng)驗。①①Mitchell,A.＆David,J.,ExplorationswithYoungChildren-AcurriculumguidefromtheBankStreeCollegeofEducation,GryphonHouseInc.,1992,p.146.4、課程實施方法在斑克街早期教育方案中，專題網(wǎng)和課程輪（curriculumwheel）是課程設(shè)計和課程實施中長利用工具。課程輪中央是專題，輪輻間空間可由老師設(shè)計各個活動區(qū)域或活動種類內(nèi)容，許可老師依據(jù)需要加以修改、增加或刪除。課程實施常分為以下多個步驟：（1）選擇專題；（2）確定目標；（3）老師學(xué)習(xí)和專題相關(guān)內(nèi)容，并搜集資料；（4）開展活動；（5）家庭參與；（6）高潮活動；（7）觀察和評價。5、課程評價評價是斑克街發(fā)展——互動模式有機組成部分，它為老師了解兒童怎樣學(xué)習(xí)和成長提供了手段，也為老師提供了課程計劃和決議標準。和追求高水準學(xué)業(yè)成就評價不一樣，斑克街長久主張更寬泛評價方法，這種評價是立足于了解兒童怎樣了解屬于自己世界，并為兒童提供一系列機會湯她們表示自己了解?；A(chǔ)技能和學(xué)科知識當(dāng)然是基礎(chǔ)，不過，在于環(huán)境互動時，兒童態(tài)度和個性特征一樣關(guān)鍵，比如，兒童獨立精神和合作活動能力和成為有社會責(zé)任感小區(qū)公民等。利用斑克街發(fā)展——互動模式老師必需遵從和完成教育主管部門頒發(fā)教育測試和評定。另外，評價需要嚴格地和系統(tǒng)地依據(jù)童活動行為觀察和統(tǒng)計，包含老師對兒童表現(xiàn)觀察（如閱讀、數(shù)學(xué)、操作材料、和她人互動等）；兒童活動文件袋（如藝術(shù)、書寫、計算、建構(gòu)等）；老師為年紀較大兒童設(shè)計技能檢測表所反應(yīng)兒童學(xué)習(xí)質(zhì)量（如閱讀和書寫、航海日志、試驗匯報、編列目錄、單元學(xué)習(xí)總結(jié)等）。分析和總結(jié)這些資料，能是老師了解每個兒童特點和需要，能為老師和家長溝通和確定下一步計劃打下基礎(chǔ)。二、蒙臺梭利教育模式1、課程提出背景蒙臺梭利是意大利幼兒教育家，被譽為在世界幼兒教育史上，自福祿貝尓以來影響最大一個人。蒙臺梭利早年從事醫(yī)學(xué)工作，研究智力缺點兒童心里教育問題，19，在羅馬貧民區(qū)開設(shè)了第一所兒童之家，將對智力缺點兒童教育方法利用于正常兒童。以后，蒙臺梭利在中國外相繼開設(shè)了訓(xùn)練班，培養(yǎng)了很多蒙臺梭利學(xué)校老師。在19至1935年期間，蒙臺梭利教學(xué)法盛行歐洲，后面因法西斯政權(quán)嚴禁，蒙臺梭利教學(xué)法在歐洲推行受到阻礙，二戰(zhàn)以后，蒙臺梭利再次受到歐洲各國歡迎。20世紀60年代，因為亨特和布魯納等人在她們著作中指出早起環(huán)境能在很大程度上影響兒童智力發(fā)展，蒙臺梭利教學(xué)在教育改革呼聲中曾風(fēng)靡美國。迄今為止，蒙臺梭利在幼兒教育中然有著廣泛影響，蒙臺梭利課程在全世界很多國家仍然能夠見到。蒙臺梭利教育思想是和她兒童發(fā)展觀察緊密地聯(lián)絡(luò)在一起。蒙臺梭利認為：存在一個神秘力量，它給新生兒孤弱軀體一個活力，使她能夠生長，教她說話，進而使她完善，那我們能夠把兒童心理和生理發(fā)展說成是一個實體化。②②蒙臺梭利著，馬榮根譯:<<童年秘密>>，人民教育出版社1990年版，第30頁。首先，蒙臺梭利十分重視遺傳素質(zhì)和內(nèi)在生命力，她認為，正是這種內(nèi)在沖動力，促進兒童不停地發(fā)展，其次，蒙臺梭利也相信環(huán)境對兒童發(fā)展能起到舉足輕重作用。蒙臺梭利堅信，遺傳是第一位，對兒童而言，生命力表現(xiàn)就是自發(fā)沖動，所以，蒙臺梭利將對兒童自發(fā)沖動進行壓制還是引導(dǎo)，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣分水嶺。在蒙臺梭利看來，生命力沖動是經(jīng)過兒童自發(fā)活動表現(xiàn)出來，經(jīng)過活動，兒童生命力和個性得到了表現(xiàn)和滿足，經(jīng)過活動，兒童生命力和個性得到了深入發(fā)展。蒙臺梭利認為，生命力不僅經(jīng)過自發(fā)活動展現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)出不一樣感官敏感期。比如，兒童對顏色、聲音、觸摸等感覺敏感期在兩歲至四歲，而行為規(guī)范敏感期則在兩歲至六歲。這么，環(huán)境和教育就成了十分關(guān)鍵事了，因為假如忽略了敏感期訓(xùn)練，就會產(chǎn)生難以填補損失。蒙臺梭利深入認為，每個個體兒童有不一樣發(fā)展節(jié)律，教育必需和敏感期相符合，應(yīng)以不一樣教育去適應(yīng)不一樣節(jié)律，即要實施部分化教學(xué)，讓兒童依據(jù)自己需要進行活動，所以，兒童自由成為了教育關(guān)鍵。總而言之，“自發(fā)沖動、活動和個體自由”，這些全部是蒙臺梭利教育體系基礎(chǔ)原因。在蒙臺梭利教育體系中，感官教育占有尤其關(guān)鍵地位，這是因為，從心理學(xué)角度講，感官教育符合該時期心剪發(fā)展情況；從教育學(xué)角度講，從感官教育能引發(fā)出算術(shù)、語言、書寫、實際生活能力等。在蒙臺梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺梭利為兒童營造三根關(guān)鍵支柱，蒙臺梭利認為，自由不僅能使兒童需要得到滿足，而且還能使作業(yè)符合兒童愛好，使之用心于作業(yè)，從而達成良好秩序、自由、作業(yè)和秩序是經(jīng)過作業(yè)而協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，而以自由和作業(yè)為基礎(chǔ)建立起來秩序，顯著不一樣于以常規(guī)壓制和命令訓(xùn)練而產(chǎn)生服從。2、課程目標蒙臺梭利課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展人格為目標，經(jīng)過作業(yè)方法，讓兒童把內(nèi)在生命力表現(xiàn)出來，在作業(yè)過程中培養(yǎng)兒童注意力，在自由和主動活動中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置環(huán)境中成為含有特質(zhì)人。3、課程內(nèi)容蒙特梭瑞教育法大致包含：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為出色、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展部分，則是成人對待兒童態(tài)度和教育觀念。成人經(jīng)過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準備一個適宜發(fā)展環(huán)境，幫助兒童自然成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新知識。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認知能力，更為關(guān)鍵是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了獨立、進取、堅持、自信、有條理良好習(xí)慣。

1、肌肉訓(xùn)練

肌肉訓(xùn)練不僅有利于幼兒身體發(fā)育和健康，而且有利于幼兒動作靈活、協(xié)調(diào)和正確，還有利于鍛煉幼兒意志和發(fā)展幼兒之間合作關(guān)系。

2、感官訓(xùn)練

蒙特梭瑞認為，必需對幼兒進行系統(tǒng)和多方面感官訓(xùn)練，使她們經(jīng)過對外部世界直接接觸，發(fā)展敏銳感覺和觀察力。這是幼兒高級智力活動和思維發(fā)展基礎(chǔ)。

3、實際生活練習(xí)

蒙特梭瑞十分重視幼兒實際生活練習(xí)。它能夠分為兩類，一類是和兒童自己相關(guān)，另一類是和環(huán)境相關(guān)。經(jīng)過實際生活練習(xí)，幼兒能夠培養(yǎng)獨立生活和適應(yīng)環(huán)境能力。

4、初步知識教育

3-6歲幼兒天生含有學(xué)習(xí)出初步知識能力，完全能夠教她們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計算。初步知識教育和感官訓(xùn)練是相聯(lián)絡(luò)，正確感官訓(xùn)練有利于初步知識教育。

蒙特梭瑞教育法大致包含：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，自然人文教育，社會文化教育和音樂藝術(shù)教育等幾部分。蒙特梭瑞教育法最為出色、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展部分，則是成人對待兒童態(tài)度和教育觀念。成人經(jīng)過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準備一個適宜發(fā)展環(huán)境，幫助兒童自然成長，并引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)新知識。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認知能力，更為關(guān)鍵是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了獨立、進取、堅持、自信、有條理良好習(xí)慣。

課程實施方法蒙臺梭利課程實施方法是由三要素組成：有準備環(huán)境、老師和教具。（1）有準備環(huán)境

在蒙臺梭利看來孩子出生后接觸環(huán)境實際上往往是成人為了自己生活便利而發(fā)明成人文明環(huán)境。這種環(huán)境沒有考慮兒童身心發(fā)展特點，對兒童來說自然就是沒有準備環(huán)境。兒童需要和成人不一樣，她們需要能引發(fā)成長原動力或潛在生命力成長要素。為了讓兒童得到正常、連續(xù)發(fā)展。成人必需在了解兒童身心發(fā)展特點基礎(chǔ)上，為兒童提供適合其潛在生命力發(fā)展“有準備環(huán)境”。蒙臺梭利認為，“有準備環(huán)境”需含有以下多個條件：適合兒童發(fā)展水平和節(jié)奏，能夠使兒童自由操作多種活動材料，活動材料多寡適度，有秩序，和成人環(huán)境相關(guān)聯(lián)，能夠保護兒童并讓兒童有安全感，對兒童含有吸引力。需要指出是蒙臺梭利把“有準備環(huán)境”作為教育方法關(guān)鍵，并親自為“有準備環(huán)境”設(shè)計區(qū)域和活動材料。“有準備環(huán)境”本質(zhì)是適合兒童環(huán)境，而不是形式化和機械化環(huán)境，其出發(fā)點是引導(dǎo)和促進兒童發(fā)展。我們應(yīng)該從根本上把握“有準備環(huán)境”本質(zhì)，假如只是將某種特定環(huán)境模式遷移到新幼兒教育現(xiàn)場，就可能犯形式主義錯誤。

（2）作為導(dǎo)師老師

蒙臺梭利認為教育不是成人根據(jù)一定教材自上而下傳輸知識過程，而是成人經(jīng)過為兒童提供“有準備環(huán)境”幫助兒童潛在生命力主動發(fā)展過程。正是在這個意義上，蒙臺梭利把“兒童之家”老師稱為“導(dǎo)師”。在蒙臺梭利看來，“導(dǎo)師”最關(guān)鍵品質(zhì)是尊重兒童、熱愛兒童、觀察兒童和了解兒童。“導(dǎo)師”關(guān)鍵任務(wù)有三：第一、為兒童精心設(shè)計活動環(huán)境，使之服務(wù)于兒童發(fā)展，激發(fā)兒童探索欲望。也就是說，“導(dǎo)師”不應(yīng)該把教育內(nèi)容停留在書本上和口頭上，而應(yīng)該把教育內(nèi)容物化為兒童能夠操作環(huán)境和活動材料，切實從原來教會兒童轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)過準備合適環(huán)境和活動材料引發(fā)兒童愛好。第二、在為兒童提供了適宜環(huán)境以后，“導(dǎo)師”應(yīng)該引導(dǎo)兒童主動、主動地探究環(huán)境、操作材料、發(fā)覺并處理問題，讓兒童切實成為活動“主體”?！皩?dǎo)師”角色不應(yīng)該再是“知識輸出者”，而應(yīng)該是提供舞臺、指出方向、關(guān)鍵時刻給指導(dǎo)引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童在和環(huán)境相互作用中、在對活動材料操作中主動地學(xué)習(xí)和發(fā)展。第三、正確評價兒童活動,包含兒童活動愛好、活動水平、發(fā)展需求、關(guān)鍵問題等，在分析問題基礎(chǔ)上不停為兒童提供更適合她們年紀特征和愛好特點環(huán)境和活動材料，引發(fā)并深入激發(fā)她們好奇心、求知欲和探索愛好,促進她們向更高水平發(fā)展?！皩?dǎo)師”工作應(yīng)進入“提供環(huán)境――進行引導(dǎo)――調(diào)整環(huán)境――繼續(xù)引導(dǎo)”這么一個周而復(fù)始良性循環(huán)，從而幫助兒童實現(xiàn)真正意義上可連續(xù)發(fā)展。

（3）作為兒童活動對象“工作材料”

既然兒童是在“有準備環(huán)境”中經(jīng)過活動而得到發(fā)展，那么“有準備環(huán)境”就應(yīng)該由多個多樣能和兒童相互作用、作為兒童活動對象“工作材料”組成。在蒙臺梭利看來,兒童身心發(fā)展特點決定了她們發(fā)展必需依靠具體、實在操作材料。所以，教育內(nèi)容應(yīng)該物化為符合兒童特點“工作材料”。蒙臺梭利尤其指出，作為兒童活動對象“工作材料”和兒童玩含有著本質(zhì)不一樣:前者出發(fā)點是教育，盡管它也能給兒童帶來樂趣，以后者出發(fā)點是娛樂，盡管它也有這么或那樣教育功效。在設(shè)計兒童“工作材料”時,蒙臺梭利要求遵照多個標準：其一是“困難度孤立”標準，即一個“工作材料”只發(fā)展兒童某首先一個具體能力，而不是多個方面多個能力。把兒童學(xué)習(xí)關(guān)鍵或難點“孤立”起來是為了確保兒童某首先某種具體能力得到真正有效發(fā)展。其二是“錯誤控制”標準，即每一個“工作材料”全部能夠自動提醒兒童操作是否正確，從而使兒童只需根據(jù)“工作材料”本身提醒和指導(dǎo)就能夠自行學(xué)習(xí)并得到應(yīng)有發(fā)展。其三是“次序操作”標準，即每一個“工作材料”全部有一個“工作材料”為其作準備，同時每一個“工作材料”又是另一個“工作材料”準備。兒童對“工作材料”操作應(yīng)該遵照從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象標準。其四是“內(nèi)在獎懲”標準，即每一個“工作材料”全部能夠滿足兒童內(nèi)在發(fā)展需求，能夠長時間地把兒童注意力吸引到操作活動中。

5、課程評價在世界教育史上，蒙臺梭利是真正以優(yōu)異老師而著名罕見教育家之一。蒙臺梭利優(yōu)點能夠粗略歸納為對兒童愛、信任和尊重，細致而耐心觀察，機智立即指導(dǎo)。蒙臺梭利課程模式迄今為止仍在世界范圍內(nèi)有相當(dāng)影響，說明該課程模式有其吸引人之處，比如，蒙臺梭利課程模式強調(diào)部分化學(xué)習(xí)，尤其是蒙臺梭利設(shè)計教具使部分化教學(xué)實施成為行為之有效手段，如同，蒙臺梭利課程模式強調(diào)兒童主動學(xué)習(xí)和自我糾正，能使兒童身心內(nèi)在潛能得到充足發(fā)展。皮亞杰在評價蒙臺梭利曾經(jīng)說過：“蒙臺梭利對于智力缺點兒童心里機制細致觀察便成了通常方法出發(fā)點，而這種方法在全世界影響是無法估量?！雹佗倨喗苤到y(tǒng)先譯：《教育科學(xué)和兒童心里學(xué)》，文化教育出版社1981年版，第149頁蒙臺梭利關(guān)鍵還是一個偏重于實踐教育家，從嚴格意義上講，就蒙臺梭利而言，還談不上完整教育思想，所以，“蒙臺梭利教學(xué)法’提法似乎更為妥當(dāng)。蒙臺梭利教育體系決定了蒙臺梭利教學(xué)法帶有相當(dāng)程度機械和形式化色彩，該課程模式中老師作用是比較被動和消極，這不利益發(fā)揮老師主導(dǎo)作用。另外，還有些人批評該模式偏重智力訓(xùn)練而忽略情感陶冶和社會化過程。三、海伊斯科普課程1、課程提出背景海伊斯科普課程始發(fā)于1962年，當(dāng)初它是美國親密根州海伊斯科普佩里學(xué)校學(xué)前教學(xué)研究項目標一部分。由韋卡特（Weikart，D.P.）等人帶動這種早期兒童教育課程，是美國“開端計劃”中第一批經(jīng)過幫助處境不利學(xué)齡前兒童擺脫貧苦學(xué)前教育方案，也是一個令人感愛好試驗設(shè)計方案—兒童被隨機抽取和分配，并許可研究者經(jīng)過對參與該方案兒童以后生活情況考察來追蹤該方案作用。所以，這一研究能顯示海伊斯科普課程對兒童短期和長久利處，諸如更佳入學(xué)準備，學(xué)業(yè)失敗降低，更低留級率，更高就業(yè)率和更低福利救助率等。海伊斯科普課程在以后發(fā)展中將美術(shù)、音樂、運動和計算機等利用納入課程，并在全世界范圍內(nèi)被得和推廣和利用。在20世紀70年代后期，美國聯(lián)邦政府許可海伊斯科普基金會發(fā)展它課程以適應(yīng)來自西班牙語言家庭兒童，海伊斯科普課程也在世界其它國家申請課程教授權(quán)。到1998年，海伊斯科普課程中心在英國、墨西哥、新加坡等國家被特許開業(yè)，訓(xùn)練中心在加拿大、芬蘭、挪威、南非、臺灣等國家和地域也得到了發(fā)展。它基礎(chǔ)教材及評定工具被譯成阿拉伯語、漢語、荷蘭語、法語、韓國語、西班牙語、土耳其語，等等。課程和研究全部經(jīng)過由官方組成海伊斯科普課程國際委員會進行協(xié)調(diào)，各項工作為全部是在操作過程中形成基礎(chǔ)能平等適用課程模式，以適應(yīng)各國、各地文化、語言及成人。全美國和世界很多國家，數(shù)以千計早期兒童教育機構(gòu)采取了海伊斯科普課程。在當(dāng)今，極難找到一個課程模式被學(xué)前教育多個廣泛采取，不過，海伊斯科普是個例外。海伊斯科普課程設(shè)計者們聲稱。該課程理論基礎(chǔ)是皮亞杰兒童發(fā)展理論。海伊斯科普課程發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。在第一階段，課程設(shè)計者將其關(guān)注點放在為兒童進小學(xué)做準備知識和技能學(xué)習(xí)方面，老師有明確教學(xué)目標，這些目標全部出自于對課程內(nèi)容相當(dāng)傳統(tǒng)見解。課程設(shè)計者在學(xué)前教學(xué)、學(xué)前科學(xué)和學(xué)前閱讀等方面制訂了有序計劃，激勵兒童按程序進行學(xué)習(xí)。在第二個階段，海伊斯科普課程是設(shè)計者們接收了兒童處于不一樣發(fā)展階段見解，嘗試把那些代表該發(fā)展階段水平技能教給兒童。1963年，美國《現(xiàn)代心理學(xué)》雜志發(fā)表了評論亨特著作《智慧和經(jīng)驗》文章，亨特這本書曾激起了教育在幫助兒童真正潛能取得發(fā)展中作用爭論。文章作者認為，亨特對當(dāng)初在美國還鮮為人知皮亞杰研究作了出色介紹，她們開始利用皮亞杰理論組織課程進程，從原先強調(diào)對兒童學(xué)前學(xué)業(yè)技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為強調(diào)依據(jù)每一個兒童發(fā)展水平去促進其發(fā)展。不過，在這一階段，課程設(shè)計者利用是教兒童皮亞杰任務(wù)方法，經(jīng)過提問那些已知答案問題進行教學(xué)，兒童還沒有取得真正意思上主動。在第三個發(fā)展階段，皮亞杰兒童作為知識構(gòu)建者思想在課程中得到了表現(xiàn)，也就是說，強調(diào)老師經(jīng)過直接和表征經(jīng)驗，以適合兒童發(fā)展水平方法幫助兒童增強認知能力，而不是經(jīng)過教授皮亞杰式技能去加速兒童發(fā)展。從那時起，課程設(shè)計者將兒童看成是主動學(xué)習(xí)者，認定兒童能在其自己計劃、進行和反應(yīng)活動中取得很好學(xué)習(xí)。2、課程目標在海伊斯科普課程發(fā)展第二個階段，課程設(shè)計者她們將皮亞杰研究結(jié)果看作是課程目標直接起源，她們制訂總目標是教授“皮亞杰式技能”（Piagetianskills）。課程目標是依據(jù)日內(nèi)瓦研究課題—分類、排序、時間關(guān)系和空間關(guān)系而制訂。每個方面具體目標全部是根據(jù)從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象和從動作水平到語言水平次序提出。第三個發(fā)展階段以后海伊斯科普課程，其總目標仍然是認知性，不過，和上一階段相比較，課程目標發(fā)生了多個方面改變：①那些被稱為是“認知發(fā)展關(guān)鍵經(jīng)驗”東西基礎(chǔ)保留，但增加了“主動學(xué)習(xí)”這一部分，課程設(shè)計者強調(diào)她們意圖是將結(jié)構(gòu)化目標隱含在兒童活動背景之中，這一改變是向建構(gòu)主義方向顯著轉(zhuǎn)變。②具體目標領(lǐng)域也發(fā)生了部分改變?nèi)鐢?shù)概念目標已從排序中分離出來，具體包含一一對應(yīng)、點數(shù)5以上物體和比較數(shù)量；空間關(guān)系增加了裝拆物體、重新安排和改變物體空間位置、從不一樣空間角度觀察季節(jié)改變，認識鐘表和日歷；語言目標也擴充了對她人講述自己有意義經(jīng)驗、用語言表示自己情感等交往方面機能。③考慮了兒童社會情感方面目標。3、課程內(nèi)容海伊斯科普課程設(shè)計者們認定，主動學(xué)習(xí)是兒童發(fā)展過程關(guān)鍵。她們依據(jù)這一信念和皮亞杰敘述相關(guān)學(xué)前運算階段兒童最為關(guān)鍵認知特征，確定了40多條關(guān)鍵經(jīng)驗，以此作為制訂課程和進行評價指標。這些關(guān)鍵經(jīng)驗包含發(fā)明性表征、語言和文字、主動社會關(guān)系、運動、音樂、分類、排序、數(shù)字、空間和時間等多個方面，每個方面由部分具體關(guān)鍵經(jīng)驗組成，以此作為有效促進課程中計劃制訂和評價指標。40多條關(guān)鍵經(jīng)驗包含：主動學(xué)習(xí)關(guān)鍵經(jīng)驗●利用全部感官主動地探索。●經(jīng)過直接經(jīng)驗發(fā)覺事物之間關(guān)系?！癫僮?、轉(zhuǎn)換和組合多種材料?！襁x擇材料、活動和目標?！裾莆帐褂霉ぞ吆驮O(shè)備技能?！襁M行大肌肉活動?！褡约菏伦约鹤?。語言利用關(guān)鍵經(jīng)驗和她人交流自己有意義經(jīng)驗。描述物體、事件和事件之間關(guān)系。用語言表示情感。由老師把幼兒自己口頭語言統(tǒng)計下來，并讀給她聽。從語言中取得樂趣：念兒歌、編小說、聽朗誦和小說。發(fā)明性表征關(guān)鍵經(jīng)驗經(jīng)過聽、摸、嘗和聞去認識事物。模擬動作。將模型、圖片和照片和真實場景和事物聯(lián)絡(luò)起來。玩裝扮游戲和角色游戲。用泥土、積木和其它材料造型。用不一樣筆繪畫。發(fā)展邏輯推理關(guān)鍵經(jīng)驗分類研究和描述事物特征。關(guān)鍵并描述事物異同，進行分類和匹配。用不一樣方法使用和描述物體。描述事物所不含有特征或不歸屬類別。同時注意到事物一個以上特征。區(qū)分“部分”和“整體”。排序比較：那個更大（更小）、更重（更輕）、更粗糙（更平滑）、更響（更輕）、更硬（更脆）、更長（更短）、更高（更矮）、更寬（更窄）、更鋒利（更鈍）、更暗（更亮），等等。依據(jù)某種特征排列物體，并描述它們之間關(guān)系（最長、最短，等等）。數(shù)概念比較數(shù)和量：多/少，等量；更多/更少，數(shù)量一樣多。用一一對應(yīng)方法比較兩個數(shù)群數(shù)量。點數(shù)物體和唱數(shù)。了解時間和空間關(guān)鍵經(jīng)驗空間關(guān)系裝拆物體。重裝安排一組或一個物體在空間位置（折疊、彎曲、鋪開、堆積、結(jié)扎），并觀察由此產(chǎn)生空間位置改變。從不一樣空間角度觀察事物和場景。體驗和描述物體相對空間位置。體驗和描述物和人運動方向。體驗和描述事物之間和地點之間相對距離。體驗和表征自己身體：有什么樣結(jié)構(gòu)和各部分功效是什么。學(xué)習(xí)確定教室、幼稚園和周圍環(huán)境中多種物體位置。了解繪畫和圖片中所表征空間關(guān)系。識別和描述多種形態(tài)。時間制訂計劃和完成計劃描述和表征過去事件。用語言推測立即要發(fā)生事件，并為此做好合適準備。按信號開始或停止一個動作。識別掃描不一樣運動速度。在講述過去和未來事件時；學(xué)習(xí)使用通例時間單位。比較時間間隔（短、長新、舊、年輕、年老、一會兒、長時間、等等）注意觀察把鐘表和日歷看成時間消逝標識。觀察季節(jié)改變。實際上，這些關(guān)鍵經(jīng)驗并非課程目標，她們能夠經(jīng)過適合兒童不一樣發(fā)展水平多個活動得以獲取，這些活動能夠由老師組織，也能夠由兒童自發(fā)開展。包含關(guān)鍵經(jīng)驗活動不是相互排斥，任何一個單獨活動全部能夠多個關(guān)鍵經(jīng)驗。實際上，關(guān)鍵經(jīng)驗不是作為教學(xué)目標，或是特定活動“菜單”，而是老師了解兒童活動中知識內(nèi)容和智力活動過程提醒物，她給老師實施課程提供一個方法，把老師從對工作手冊和工作程序表服從中解脫出來，總而言之，關(guān)鍵經(jīng)驗可被老師用作安排和解釋課程一個組織性工具，是老師指導(dǎo)兒童活動和評價兒童發(fā)展框架。4、課程實施方法海伊斯科普課程實施是由“計劃一做一回想”三個步驟和其它部分活動組成，“計劃一做一回想”這三個步驟是課程實施最關(guān)鍵部分，經(jīng)過這些步驟，兒童有機會充足表示自己所參與活動計劃，也能使老師親密地參與整個活動過程之中。在“計劃時間”，老師給以兒童表示自己想法和計劃機會，經(jīng)過讓兒童做她們自己決定做事，使兒童體驗獨立工作感受和成人和同伴一起工作愉快，在計劃制訂出來以前，老師和兒童反復(fù)討論計劃，幫助兒童在其頭腦中形成自己想法，和怎樣實施其計劃概念。對老師而言，和兒童一起決定計劃，也為她們激勵兒童想法，提出愈加好提議，并了解和估量兒童發(fā)展水平和思維方法等提供了機會?！肮ぷ鲿r間”占日?；顒拥米疃鄷r間，在這段時間中，兒童進行她們計劃項目和活動，對材料進行探究，學(xué)習(xí)新技能，嘗試自己想法，老師則是激勵，指導(dǎo)和支持兒童活動，設(shè)置問題情景，并參與兒童討論?！盎叵霑r間”是三個步驟中最終一個步驟，通常在整理和收拾時間以后，在回想時間中，兒童和老師一起，回想和表述工作時間活動，回想能夠經(jīng)過講述活動過程，重溫兒童在活動中所碰到問題，經(jīng)過繪畫表現(xiàn)活動中所做過事情等方法進行。除了“計劃一做一回想”這三個步驟，海伊斯科普課程中還有其它活動，比如，在小組活動時間里，兒童利用老師老師選擇和提供材料進行活動，在此活動中。老師依據(jù)特定關(guān)鍵經(jīng)驗觀察和評價兒童；戶外活動時間，除了活動身體以外，還能夠讓兒童在戶外嘗試工作時間想法；集體活動時間，給兒童提供參與大組活動、交流和表示思想、嘗試和模擬她人想法機會，如唱歌、律動、演奏樂曲、討論問題等。5、課程評價和其它部分課程模式不一樣是，海伊斯科普課程不要求購置和使用特殊材料，作為經(jīng)典教育方案，它唯一花費在于為兒童設(shè)置學(xué)習(xí)環(huán)境。在發(fā)展水平較低，缺乏資源國家，材料能夠起源于自然，家庭廢棄物及其它部分“開發(fā)性”材料。對老師來說，即使課程實施最初極難，但一經(jīng)掌握，老師則會很自如和輕松。海伊斯科普課程依據(jù)發(fā)展理論和早期兒童教育實踐，多年來，在眾多學(xué)前教育方案中，它是一個一直能高質(zhì)量地服務(wù)于兒童有系統(tǒng)、有組織教育方案。伊斯科普課程被人認作為是“適宜兒童發(fā)展教育實踐”一個例證。對早期兒童教育做出了理想陳說，并經(jīng)過30多年深入研究，已經(jīng)取得了顯著成效。可能更關(guān)鍵是，這一課程能使教育者本身得到很好教育和訓(xùn)練。對海伊斯科普課程有效性評價，最初起始于1962年。在沛利幼兒學(xué)校中，曾以123名出生在美國來自貧苦家庭3至4歲兒童為對象，進行了長久追蹤研究，意在說明海伊斯科普課程是否會對兒童未來生活產(chǎn)生主動影響作用。這些兒童被隨機地分在試驗組和對照組。試驗組兒童在實施海伊斯科普課程學(xué)校里學(xué)習(xí)兩年時間。在對課程是否含有有效性進行檢驗時，研究者發(fā)覺，在學(xué)齡前期，兩組兒童智商出現(xiàn)了差異，試驗組兒童比對照組兒童平均高11分，不過到了小學(xué)3年級，二者已無差異。在學(xué)業(yè)成績測試方面，試驗組兒童比對照組兒童一直含有優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢伴隨時間推移而更趨顯著。當(dāng)這些兒童年紀達成27歲時，對95%人進行調(diào)查，發(fā)覺早期經(jīng)過海伊斯科普課程學(xué)習(xí)兒童在社會責(zé)任性、經(jīng)濟狀態(tài)，受教育情況等方面顯著優(yōu)于對照組兒童，對海伊斯科普課程經(jīng)濟投資進行效益測算，發(fā)覺對海伊斯科普課程項目標投資所產(chǎn)生效益高于對其它社會性項目標投資。另一個長久追蹤研究對海伊斯科普課程和其它課程在對兒童未來生活產(chǎn)生影響方面作了比較，研究結(jié)果表明，海伊斯科普課程有其顯著優(yōu)點。四、凱茲方案教學(xué)1、課程提出背景方案教學(xué)并不是一個教育兒童新方法，它是進步主義教育運動一個關(guān)鍵組成部分。凱茲（Katz,L.G.）認為，“方案”一詞有多重含義，不過，一旦被用于“方案教學(xué)”，“方案”一詞含義就被特定化了，“方案是對一個值得作更多學(xué)習(xí)專題深入探究。探究通常在一個班級中以小組方法進行，有時以整個班級形式進行，偶然也以個體方法進行。方案最關(guān)鍵特征是著意地將活動努力放置于尋求問題答案上，二這些問題是有兒童、老師或師生共同對專題探究二提出。”①在杜威進步主義教育思想影響下，克伯屈（Kilparick,W.H.）于19發(fā)表了“方案教學(xué)法”（中國多譯為“設(shè)計教學(xué)法”）一文，提倡這種教學(xué)模式。克伯屈在她文章中寫到，“方案”一詞并非她發(fā)明，也不是由她首先引入教育領(lǐng)域，她也不清楚這個詞已經(jīng)存在了多少年了。不過因為她對方案教學(xué)提倡，使當(dāng)初很多學(xué)校全部爭相采取這種教學(xué)法。從20世紀20年代起，倫敦大學(xué)學(xué)者艾莎克斯（Isaacs,S.）就開始主張方案教學(xué)，方案教學(xué)于六七十年代在英國幼兒學(xué)校中被廣泛利用，英國著名普勞頓匯報提及英國幼兒學(xué)校教學(xué)關(guān)鍵部分就是方案教學(xué)。70年代，美國開放教育也是以方案教學(xué)為其關(guān)鍵特征。凱茲等人在80年代后期重新喚起大家對方案教學(xué)愛好。近20年以來，引發(fā)全世界學(xué)前教育界廣泛關(guān)注意大利瑞吉歐教育體系，其關(guān)鍵特征之一也是方案教學(xué)。2、課程目標美國著名早期兒童教育家凱茲（Katz,L.G.）提倡方案教育。她和查德（Chard,S.C.）于1989年合著了一本題為《探索兒童心靈世界》（EngagingChildren’sMinds：TheProjectApproach）書，曾產(chǎn)生很大影響。在這本書中，凱茲和查德認為：“方案教學(xué)不只是教學(xué)法、學(xué)習(xí)法，也包含了教什么，學(xué)什么。就教角度而言，方案教學(xué)尤其強調(diào)老師要以符合人性方法，激勵孩子去和環(huán)境中人、事、物發(fā)生有意義互動；從學(xué)見解來看，方案教學(xué)強調(diào)孩子要主動參與她們研究方案。”②她們認為，方案教學(xué)能豐富兒童心靈世界，讓兒童經(jīng)過本身經(jīng)驗認識外部世界，激勵兒童提出問題，處理問題，并主動地和環(huán)境發(fā)生交互作用。方案教學(xué)還有平衡課程、產(chǎn)生教室小區(qū)化、教育機構(gòu)生活化效果。另外，方案教學(xué)還能對老師心智提出挑戰(zhàn)，從而提升教學(xué)效果。3、課程內(nèi)容4、課程實施方法方案教學(xué)組織和實施過程沒有固定程式，應(yīng)依據(jù)時間、地點和條件而靈活地確定活動操作步驟。通常而言，方案教學(xué)能夠包含以下三個階段：(1)方案起始階段=1\*GB3①方案教學(xué)專題選擇。專題能夠來自于很多方面。老師能夠依據(jù)幼稚園計劃，安排設(shè)計適合班級專題，參考課程指導(dǎo)手冊而選擇相關(guān)專題，經(jīng)過觀察兒童愛好和需要而確定專題，還能夠經(jīng)過和兒童一起協(xié)商和討論而產(chǎn)生專題。不管怎樣，方案活動專題選擇應(yīng)遵照以下部分標準：●選擇專題應(yīng)和兒童生活相貼近，并能用于她日常生活?！駪?yīng)能引發(fā)兒童愛好，并能利用已學(xué)技能?！衲転閮和磥砩钭鰷蕚?。●應(yīng)有益于平衡幼稚園課程。●應(yīng)能充足利用幼稚園和小區(qū)資源。方案教學(xué)專題選擇范圍十分廣泛，凱茲和查德在她們《探索兒童心靈世界》書中介紹了一個基礎(chǔ)分類方法：●兒童日常生活：家、食物、游戲等。●當(dāng)?shù)匦^(qū)：醫(yī)院、商店、交通工具等。●當(dāng)?shù)卮笫拢宏P(guān)鍵節(jié)慶、市節(jié)、名人等。●地理：道路、河流、山丘、住家周圍。●時令：鐘點、日歷、季節(jié)、歷史事件?！褡匀唬核?、風(fēng)、植物、動物、恐龍。●抽象概念：顏色、形式、對稱等。●一般常識：太空旅游、車船等?！衿渌?2\*GB3②方案教學(xué)專題網(wǎng)絡(luò)編制。專題網(wǎng)絡(luò)是由很多和專題相關(guān)下位專題編制而成，老師能夠使用她人設(shè)計專題網(wǎng)絡(luò)，也能夠憑借自己教學(xué)經(jīng)驗編制專題網(wǎng)絡(luò)。凱茲和查德在她們《探索兒童心靈世界》一書中以“醫(yī)院”這一專題為例，介紹了“頭腦風(fēng)暴”，為缺乏經(jīng)驗老師編制專題網(wǎng)絡(luò)提供了含有可操作性方法：首先，準備部分小紙條，將和“醫(yī)院”在這一專題中相關(guān)東西，如：救護車、擔(dān)架、醫(yī)生、病房、光、護士、候診室、掛號病人、病床、繃帶、針筒，等等，分別卸載小紙條上；然后，將同類紙條放在一起，成為一組；再取不一樣色紙條做成每一組標題，假如同一標題下內(nèi)容太多，可再細分為數(shù)個標題；最終，在大紙張中央寫上專題，在專題周圍畫上輻射狀散出短線，使之和每一組標題相連接，再和這些標題下內(nèi)容相連接?！袄夹g(shù)”（zoomingin）是一個用來放大專題網(wǎng)內(nèi)某一內(nèi)容一個技巧，藉此，專題網(wǎng)絡(luò)內(nèi)某一內(nèi)容可成為一個新專題網(wǎng)。以“醫(yī)院”專題網(wǎng)為例，救護車能夠被“拉近”成為另一新專題網(wǎng)，即能夠從中分化出發(fā)達機、輪子、指示燈、喇叭、緊搶救護設(shè)備，等等。在確定各相關(guān)專題特征時，可按從特殊到通常標準依次排列，比如：帽子—衣裳—衣物；烏龜—爬行動物—野生動物；我房間—我房子—我城市，等等。對幼兒而言，盡可能避免從脫離現(xiàn)實生活、太抽象專題中衍生出細節(jié)。在討論某種概念時候，可將概念具體化。比如：直接討論“食物”不易了解，給予“食物”一個特定情境，如改為買食物，準備食物等，那么就輕易了解了；又如：將“商店”改為逛街、街邊商店或開店，也會使兒童輕易了解。(2)方案活動展開階段在方案教學(xué)專題網(wǎng)絡(luò)編制完成以后，即可開展方案活動了。方案活動開始時討論，應(yīng)給兒童深刻印象，激發(fā)兒童好奇和愛好，引發(fā)兒童開放式討論；提供兒童相當(dāng)百分比和專題相關(guān)非結(jié)構(gòu)化活動對于幫助老師了解兒童發(fā)展水平及其已經(jīng)有經(jīng)驗也是十分有益，這些非結(jié)構(gòu)化活動包含戲劇飾演活動、繪畫。等等。在方案活動進行過程中，老師和兒童雙方一直處于主動互動狀態(tài)之中，多個類型活動確保了這種互動。凱茨等人按活動目標將方案活動分為三類：建構(gòu)活動、調(diào)查活動和戲劇飾演活動，它們?nèi)诤险Z言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)等方面學(xué)習(xí)。家長參與和小區(qū)資源充足利用，在方案教學(xué)中占相關(guān)鍵地位。家長和小區(qū)各類人員能為兒童提供大量物品和信息，這些對于專題活動展開和深入全部有好處。方案活動不拘形式，多種活動也沒有要求次序。一個方案可在較短時間內(nèi)完成，也可連續(xù)數(shù)月，在活動過程中，還可經(jīng)過班級聚會、參觀活動、展示結(jié)果、匯報研討等多種形式，使方案活動更含有活力，對兒童產(chǎn)生更大吸引力。(3)方案活動總結(jié)階段在方案活動行將結(jié)束時候，回顧兒童在方案活動進行過程中利用過技巧、策略和兒224童探索過程，這對老師和兒童而言全部是有用。老師可利用多個方法對活動進行評定，以維持和強化幼兒理念活動，并使兒童更自信地將自己能力利用于新方案活動中去。海爾姆和凱茲在《有效探索者：兒童早期方案教學(xué)》一書中，用圖表形式將方案活動3個階段各個關(guān)鍵步驟和它們之間相互關(guān)系作了表述（見圖7—1）。第一階段：方案開始第二階段：方案開展第三階段：方案總結(jié)具體地說，在方案教學(xué)中，老師作用表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，激發(fā)兒童愛好，提升兒童行為動機，使兒童能主動投入活動中去；表現(xiàn)在關(guān)注兒童已經(jīng)有經(jīng)驗，尊重兒童自己選擇，以此作為組織和實施教育活動出發(fā)點，在和兒童互動過程中不失時機地介入兒童活動，并對兒童提出挑戰(zhàn)；表現(xiàn)在和兒童一起學(xué)會共同生活，相互交流，認同和欣賞她人工作，等等。5、課程評價學(xué)前教育紀要順應(yīng)自然發(fā)展，又要有效地將兒童發(fā)展納入符合社會需要軌道，這是一個兩難問題，也是東西方幼教工作者共同追求目標。方案教育很好地處理了這一兩難問題，使教育應(yīng)有兩種功效，即為社會服務(wù)工具性功效和為人本身充足發(fā)展發(fā)明條件功效得以較為完美結(jié)合。凱茲等人基于對現(xiàn)代研究兒童復(fù)雜認知過程了解，重申了方案教學(xué)對幼兒教育潛在價值，她們認為，“對幼兒進行正式教學(xué)，可能會有合乎常規(guī)終止效果，但卻犧牲教育上長久、動態(tài)目標?！雹儆纱耍齻兲嶙h，兒童年紀越小，課程應(yīng)越不正式，越含有統(tǒng)整性，而方案教學(xué)正是這一個課程。然而，方案教學(xué)運行過程含有較大彈性，沒有統(tǒng)一操作模式，需要老師在和兒童互動過程中利用智慧去把握教育、教學(xué)過程，所以，對于沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練老師，甚或?qū)I(yè)水平欠高老師，全部難以在真正意義上去利用，并取得良好效果。五、瑞吉歐教育方案1、課程提出背景瑞吉歐˙艾米里亞是意大利北部一個小鎮(zhèn)，在過去30多年里，該鎮(zhèn)建立了一個公共兒童保教體系，該體系形成了一套特殊、創(chuàng)新教育哲學(xué)和教育理念、學(xué)校管理方法和環(huán)境設(shè)計想法，成為了一個有機整體，稱之為瑞吉歐˙艾米里亞教育實踐，它被視為歐洲教育改革典范，并對當(dāng)今世界各國學(xué)前教育產(chǎn)生了關(guān)鍵影響。加德納（Gardner，H.）在《一百種兒童語言》序言中是這么介紹瑞吉歐教育實踐：“它是一系列幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個孩子智力、情感、社會性和道德潛力全部得到精心培育和引導(dǎo)。學(xué)校關(guān)鍵教育手段和工具吸引著孩子們在部分誘人長久方案中流連忘返，這些方案全部是在優(yōu)美、健康和充滿愛意環(huán)境中進行。杜威撰寫進步主義教育理論長達幾十年，不過她學(xué)習(xí)僅僅延續(xù)了4年。和此形成鮮明對照是，馬拉古茲關(guān)鍵成就是瑞吉歐小區(qū)，而不是其哲學(xué)或方法。世界上還沒有其它任何地方在學(xué)校進步主義哲學(xué)以其實踐之間有如此緊密而又融洽關(guān)系?！雹诩拥录{認為，瑞吉歐教育實踐創(chuàng)始人馬拉古茲（Malaguzzi,L.）名字“值得和她同行名人福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威和皮亞杰相提并論”。瑞吉歐教育實踐發(fā)明者們并不一樣意將她們實踐稱作為一個課程模式，她們認為，一旦被模式化了，就會和該實踐“動態(tài)性”和“生成性”品質(zhì)不相符合，而她們期望她們教育實踐能在試驗和接收反饋中不停得到改善和更新。瑞吉歐教育實踐理論來自3個方面，她們是歐洲和美國進步主義思潮，皮亞杰和維果茨基心理學(xué)理論和戰(zhàn)后意大利左派政治改革。意大利特有文化和政治從一個大背景中去看待瑞吉歐這個城市中醞釀起來教育系統(tǒng)，有益于了解瑞吉歐教育獨特征。坐落于亞平寧半島小城市瑞吉歐式藝術(shù)和建筑珍品家鄉(xiāng)，除了富有以外，瑞吉歐還有悠久政治解放、民族獨立傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)卣畽C構(gòu)和官員享受很高聲譽，市民們尊重她們文化傳統(tǒng)和大眾組織，不一樣社會階層長經(jīng)過政治活動或經(jīng)濟合作處理問題，居民有強烈民主參與和公共小區(qū)觀念。在這么社會背景下，馬拉古茲提出：“兒童由強大不可估量力量；兒童應(yīng)受到絕正確尊重；老師在教兒童之前必需先了解兒童。”也就在這么社會背景下，馬拉古茲這一思想才有可能真正得以實現(xiàn)。30年來，瑞吉歐市民強烈參與意識使大家就早期教育服務(wù)質(zhì)量不停地開展對話，也使瑞吉歐成為得到當(dāng)?shù)厥姓罅ν顿Y項目。意大利是世界人口出生率最低國家之一，即使每個家庭人口越來越少，不過家庭和家庭之間卻保持著日益親密關(guān)系。在大部分意大利神小區(qū)中，兒童在這種大家庭式環(huán)境中體驗和了解合作和分享，這一價值觀也表現(xiàn)在瑞吉歐教育系統(tǒng)中。在瑞吉歐陳列照片中，極少見到個人照片，這種現(xiàn)象顯示了兒童合作人際關(guān)系，而這種合作關(guān)系也表現(xiàn)在教育者之間、教育者和兒童之間和家長和小區(qū)公民主動參與之中。這些也組成了瑞吉歐成功基礎(chǔ)。人類學(xué)家長久以來認為物理環(huán)境是影響人生活方法關(guān)鍵原因。意大利人善于將現(xiàn)代技術(shù)和古代建筑設(shè)計有機地結(jié)合起來，意大利人高端生活方法中包含著這一文化價值和傳統(tǒng)。去過瑞吉歐學(xué)校人全部會被那里優(yōu)雅物理環(huán)境所吸引，這是意大利特有，是瑞吉歐特有。很多著名學(xué)者在評論瑞吉歐學(xué)前教育時全部認為，這么一個理想學(xué)前教育系統(tǒng)出自于意大利瑞吉歐并不是偶然，瑞吉歐式屬于意大利。一個特定文化，一個獨特價值觀念孕育了瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)，所以，瑞吉歐能夠詞音和打感人決不是一個教育策略或方法。進步主義教育思潮影響瑞吉歐教育體系創(chuàng)始人馬拉古茲認為，該教育實踐建立曾受到過很多思想家、教育家影響，其中關(guān)鍵由杜威、克伯屈、艾莎克斯等部分歐洲和美國進步主義思想家影響。杜威從實用主義哲學(xué)出發(fā)，主張教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗改造，由此而造成了“從做中學(xué)”命題，導(dǎo)出了使用問題教學(xué)法讓兒童在生活中去發(fā)覺問題和處理問題思想。杜威認為，在課程設(shè)計和教材選擇中，應(yīng)以兒童愛好和自由為導(dǎo)向，但也不可忽略邏輯地組織經(jīng)驗價值，應(yīng)將學(xué)科知識融入兒童教育之中。杜威進步主義和民主主義教育思想影響了當(dāng)初整個世界教育，克伯屈提出“設(shè)計教學(xué)法”（theProjectMethod），艾莎克斯“英國幼兒學(xué)校”（BritishInfantSchool）教育實踐，等等，全部是這一思想影響下產(chǎn)物。能夠說，瑞吉歐教育體系從理論根源到實踐運作，全部不難找到杜威進步主義和民主主義教育思想影子，也不難找到在進步主義教育運動中部分教育家們所提倡和實施改革性活動影子。建構(gòu)主義理論影響馬拉古茲認為，該教育實踐建立除了曾受到過杜威、克伯屈、艾莎克斯、布魯納、布朗芬布、倫納等人影響外，還受到過皮亞杰和維果斯基等人建構(gòu)主義理論影響。馬拉古茲認為，皮亞杰理論對瑞吉歐教育實踐產(chǎn)生了最大影響。她認為，“皮亞杰是第一位基于長久對兒童進行觀察，并和她們交談，經(jīng)過對兒童深入分析而給予兒童地位學(xué)者?！雹偎澩拥录{、霍金斯（Hawkins,D.）和布魯納等人對皮亞杰褒揚，認為“在瑞吉歐，我們知道幼兒能夠把發(fā)明性看成一個探索、要求和超越以有意義圖式工具（皮亞杰在晚年認為，即使很小兒童也由此能力）。在充滿需要和可能性世界中，她們還能夠永發(fā)明性作為自己進步工具。”她還說，“帶著一個單純貪求，我們這些教育工作者常常想從皮亞杰心理學(xué)理論中借鑒部分見解，這些見解她可能歷來沒有考慮是否對教育有神門用處……然而，很多直接或間接來自皮亞杰著作提議全部反應(yīng)并巧妙地利用在教育意義上?！雹鄄贿^，馬拉古茲認為皮亞杰理論在利用時也存在部分問題，諸如“低估成人在幫助幼兒認知發(fā)展中作用；不重視社會交往和記憶；將思維和語言割裂；建構(gòu)主義中發(fā)展是僵化、直線式；沒有以分開、平等軌跡來對待認知、情感和道德發(fā)展方法；過分強調(diào)結(jié)構(gòu)化階段；自我中心主義和分類技巧；對不一樣能力缺乏認識；過分重視邏輯數(shù)理思維；過多采取全部生物學(xué)和物理學(xué)研究模式。低估老師在促進兒童發(fā)展中作用，人為地將思維和語言割裂，過分強調(diào)發(fā)展階段等等?！雹荞R拉古茲指出，“現(xiàn)在很多建構(gòu)主義者已開始將她們注意力轉(zhuǎn)移到認知發(fā)展中社會交往作用上來了。”⑤馬拉古茲贊同維果茨基相關(guān)“最近發(fā)展區(qū)”假說，她認為，“維果茨基提議至今仍有價值，它使老師廣泛參與合理化。在瑞吉歐，維果茨基方法和我們對待教和學(xué)這一兩難態(tài)度，和個體獲取知識生態(tài)學(xué)方法是一致?！雹揆R拉古茲還指出，“維果茨基告訴我們，思維和語言是怎樣在形成想法，計劃行動，然后去實施、控制、描述和對行動進行討論這些過程中共同起作用。在教育上，這是一個寶貴見解?！苯┠陙恚鸺獨W教育實踐也在不停地發(fā)展自己理念和見解。受當(dāng)今社會建構(gòu)主義理論影響，瑞吉歐教育實踐研究深入提出了相關(guān)個體和集體學(xué)習(xí)關(guān)系問題。正如卡拉˙勒諾笛所說：“集體式情感和認知學(xué)習(xí)為個體兒童發(fā)明了全新機會。兒童不僅學(xué)會怎樣適應(yīng)社會，而且經(jīng)過這個社會化過程，學(xué)到怎樣成為不一樣個體?！蔽磥砩鐣竽馨褍和囵B(yǎng)成為“不一樣個體”，而這些“不一樣個體”應(yīng)該知道怎樣去聆聽，尊重和認可她人見解，包含和自己相反見解，能和她人共同了解問題，能經(jīng)過更為復(fù)雜方法和路徑去解釋和了解世界。瑞吉歐教育實踐“集體學(xué)習(xí)”中“集體”，不僅僅指是兒童，還包含成人，如家長、老師、她校組員、小區(qū)組員，等等，成人和孩子在一個學(xué)習(xí)集體中盡管飾演不一樣角色，但全部致力于一個教和學(xué)文化建設(shè)，比如老師要學(xué)會聆聽、觀察兒童，為兒童提供多種多樣機會，讓她們?nèi)ヌ剿?，感受探索帶來愉快；又如，老師要會判定什么時候是兒童學(xué)習(xí)關(guān)鍵時刻，適時適度低介入和參與兒童活動；等等。其次，在瑞吉歐“集體學(xué)習(xí)”過程中，強調(diào)了統(tǒng)計兒童學(xué)習(xí)過程關(guān)鍵性，也強調(diào)了兒童和老師重溫學(xué)習(xí)時刻關(guān)鍵性。再次，“集體學(xué)習(xí)”內(nèi)容能把認知、情感、美學(xué)等各個方面學(xué)習(xí)聯(lián)絡(luò)起來。最終，“集體學(xué)習(xí)”會超越個體學(xué)習(xí)，發(fā)明一個取得悉識集合體，集體內(nèi)容比較、討論、修正等路徑，能夠使個體達成獨自學(xué)習(xí)不能達成效果。“集體學(xué)習(xí)”過程能夠產(chǎn)生有益于處理認識沖突社會交往，而這是在兒童和物體發(fā)生交互作用中所不可能產(chǎn)生。在這種背景下，瑞吉歐學(xué)校也尤其重視家庭—學(xué)校關(guān)系建立和小區(qū)參與，將教育機構(gòu)教育放置于更為復(fù)雜關(guān)系之中。瑞吉歐學(xué)校利用多個方法推進學(xué)校—家庭互惠關(guān)系發(fā)展和小區(qū)對教育參與。家長和小區(qū)公民們有很多機會參與到瑞吉歐學(xué)校課程計劃和實施過程中去。每個班級家長、老師和小區(qū)其它人員會就她們認為對班級、小組是尤其事件，舉行單獨會議或全班級集體會議；很多家長常常在晚上或是周末一起為學(xué)校添置部分設(shè)備，或是做部分別貢獻。整個學(xué)校范圍內(nèi)會議常集中討論教育學(xué)問題（諸如語言學(xué)習(xí)和早期讀寫能力培養(yǎng)等）和和兒童發(fā)展相關(guān)話題（諸如父親在兒童發(fā)展中作用等），或是學(xué)校資金相關(guān)問題，等等。2、課程目標兒童學(xué)習(xí)不是獨立建構(gòu)，而是在很多條件下，關(guān)鍵是在和家長和老師、同伴相互作用過程中建構(gòu)；是在特定文化背景中建構(gòu)知識、情感和人格。在互動過程中，兒童既是受益者，又是貢獻者。兒童能夠幸福、愉快、健康成長。3、課程內(nèi)容瑞吉歐沒有明確要求課程內(nèi)容，更沒有固定“教材”或預(yù)先瑞吉歐課程內(nèi)容來自周圍環(huán)境，來自兒童生活中感愛好事物、現(xiàn)象和問題，來自她們多種方法。日常生活是取之不盡課程內(nèi)容資源。瑞吉歐課程實踐表明，并非經(jīng)驗新奇或奇異決定幼兒愛好和學(xué)習(xí)意義；恰恰相反，充足地揭示日常生活中意義對幼兒更含有深刻價值和趣味。廣場上獅子雕像、城市中雨和雨中城市、人群、影子、跳遠、百貨商店……全部是兒童探索好題目。除了圍繞自己感愛好事物和問題開展研究（“項目工作”）外，兒童，尤其是年紀小部分孩子從事很多其它活動：積木游戲、角色游戲、聽小說、游戲演出、烹調(diào)、家務(wù)活動和穿衣打扮等自發(fā)性活動，還有很多如顏料畫、拼貼畫和黏土手工等等。①（馮曉霞主編.幼稚園課程.北京師范大學(xué)出版社,第195、196頁）4、課程實施方法方案活動（progettazione）是瑞吉歐教育實踐關(guān)鍵特征之一。瑞吉歐教育中方案活動有其本身特點：兒童以小組活動為主形式和老師一起合作探索她們感愛好問題，這類方案活動能夠起始于兒童對物質(zhì)世界或社會好奇心（如：影子有什么性質(zhì)？為何有那么多人？），或出自于兒童某種主張（如：我們能不能為鳥造一個樂園？），或起源于兒童對哲學(xué)兩難問題思索（如：敵人能否成為好友？）。另外，老師也能夠在觀察兒童基礎(chǔ)上提出問題，提議方案活動。瑞吉歐教育實踐中方案活動和方案教學(xué)（theprojectapproach）和生成課程（anemergentcurriculum）有不少相近之處，不過，瑞吉歐教育實踐中方案活動有其本身特點，關(guān)鍵表現(xiàn)為以下多個方面：①發(fā)明性表現(xiàn)好和表示是知識建構(gòu)基礎(chǔ)要素馬拉古茲認為，只要成人能為兒童安排促進其發(fā)明性發(fā)展環(huán)境，兒童就有可能利用多個符號系統(tǒng)（馬拉古茲稱之為“兒童一百種語言”）表現(xiàn)和表示自己。在課程實施過程中，老師激勵兒童利用多種符號系統(tǒng)，發(fā)明性地表現(xiàn)和表示自我。馬拉古茲指出，兒童發(fā)明性潛能發(fā)展是和教育環(huán)境不可分離，應(yīng)為兒童提供機會，讓她們?nèi)ヌ剿髯约汉退讼敕?，去作用于材料，并有所發(fā)覺和發(fā)明。瑞吉歐學(xué)校為兒童提供大量材料，如黏土、繪畫影子游戲、建構(gòu)游戲，等等，讓兒童以此作為媒介而自由表現(xiàn)和表示。每個學(xué)校全部有一個美術(shù)活動室，并配有專職美術(shù)老師（atelierista），兒童以小組形式，在美術(shù)活動室內(nèi)進行方案活動。②共同建構(gòu)在方案活動中相關(guān)鍵地位瑞吉歐教育實踐強調(diào)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展社會交往關(guān)鍵性，相信兒童在作用于材料過程中有和她人進行交流自己想法需要，并在和她人相互作用過程中和她人共同建構(gòu)知識。方案活動多以小組方法進行，兒童可作自由選擇，方案活動網(wǎng)絡(luò)本身并不關(guān)鍵，兒童本身發(fā)展水平和愛好，和兒童和她人合作、分享、交流和協(xié)商被給予很高價值。馬拉古茲相信，對于兒童而言，最好學(xué)習(xí)發(fā)生在兒童之間和在兒童家庭中。瑞吉歐學(xué)校有3個突出特點：一是重視發(fā)展人際關(guān)系，讓兒童不僅和同齡兒童間和成人間形成良好人際關(guān)系，而且知道建立這些人際關(guān)系關(guān)鍵性，比如，老師通常經(jīng)過讓兒童和成人分享自己家庭活動這么一個方法，以促進兒童對人際關(guān)系關(guān)鍵性意識；二是重視讓兒童學(xué)會怎樣和人協(xié)作，經(jīng)過方案活動，為兒童提供機會，去認識協(xié)作益處；三是重視讓兒童學(xué)會接納和欣賞她人思想和見解，使她們能從多種角度來審閱世界，在和她人協(xié)同個工作中填補自己知識和經(jīng)驗不足，在檢驗和評價她人工作中受益。在瑞吉歐學(xué)校中，學(xué)會尊重、和人分享價值觀被融入課程綱要和具體實施方案之中。③統(tǒng)計既是學(xué)習(xí)過程，有時學(xué)習(xí)結(jié)果瑞吉歐學(xué)校教室墻上貼滿了統(tǒng)計兒童活動過程多種材料，尤其是她們參與長久方案活動材料。利用文字，尤其是利用錄像和照片等視覺統(tǒng)計材料，老師和兒童、家長一起重溫活動過程，迫近為老師和家長知道兒童、了解兒童發(fā)明了機會，也為兒童共同建構(gòu)知識提供了機會。在瑞吉歐學(xué)校中，老師在兒童活動過程中聽取和參與兒童交談，時時永錄像和照片統(tǒng)計兒童活動過程，以能獲取相關(guān)兒童所想、所知和所感相關(guān)信息，從而愈加好實施課程。瑞吉歐教育實踐中，角色游戲、建構(gòu)游戲、粗動作和精細動作活動和其它活動也是課程部分關(guān)鍵組成成份。兒童在材料豐富室內(nèi)戶外環(huán)境中，能夠有足夠機會玩積木、玩偶、娃娃家、操作性材料，等等。瑞吉歐教育實踐在其哲學(xué)觀和教育學(xué)理念、方法和管理等方面發(fā)展了一套獨具特色且富有創(chuàng)意體系，讓幼兒教育理論和實踐工作者從不一樣角度和立場全部能感受到它對幼兒教育價值，而這些價值正是當(dāng)今世界幼兒教育改革所關(guān)注東西。5、課程評價從20世紀70年代末起，部分歸家教育工作者開始關(guān)注瑞吉歐，尤其是一個題名為“假如眼睛能越過圍墻”（后更名為“兒童一百種語言”）瑞吉歐兒童教育成就展覽在世界很多國家和地域取得成功，使瑞吉歐教育體系更為聲名大噪，參觀者絡(luò)繹不停。1991年，美國《新聞周刊》將艾米里亞市市立幼稚園—戴安娜學(xué)校（DianaSchool）評為世界上最優(yōu)異幼兒教育機構(gòu)。誠如加德納所言：“在人類這些沖動和壓力之間有很多協(xié)調(diào)方法能夠發(fā)生。以我之所見，現(xiàn)在世界上還沒有哪個地方像瑞吉歐˙艾米里亞地域?qū)W校做得這么出色。當(dāng)1991您美國《新聞周刊》雜志以其一貫保守分割評選出”世界10佳學(xué)?！皶r，瑞吉歐˙艾米里亞名列早期教育行列榜中，者完全名副其實。瑞吉歐在我印象中留下教育史性質(zhì)有效和含有些人性，兒童在此所受充滿人文色彩教育將使她們受用終生?！雹僖驗槿鸺獨W教育體系出色成績，1992年，瑞吉歐兒童中心（RggioChildren）—保護盒發(fā)展兒童權(quán)利和潛力國際中心正式成立，以推廣瑞吉歐教育體系理論和經(jīng)驗，出版相關(guān)瑞吉歐教育書籍和資料，幫助有意向利用瑞吉歐教育實踐學(xué)前教育機構(gòu)。著名美國教育心理學(xué)家布魯納（Bruner,J.）在評價瑞吉歐教育實踐時將它看成是發(fā)生在“一個小城市里奇跡”。在訪問了瑞吉歐以后，她曾說：“眼中所見實在出乎意料，她們并非是我所見過中最優(yōu)異緣故，最打動我地方是她們怎樣培養(yǎng)孩子想象力，同時在這個過程中，怎樣強化孩子們對”可能性“認識和知覺。我認為瑞吉歐˙艾米里亞市現(xiàn)在又責(zé)任向全世界更廣泛地推廣過去和現(xiàn)在經(jīng)驗，必需開拓一個世界性合作方法，支持這種對兒童、對童年和對教育傳統(tǒng)思想。”②當(dāng)今，瑞吉歐教育實踐包含到后現(xiàn)代主義各個專題，它拋棄了現(xiàn)代主義統(tǒng)一見解，拋棄了被認可通常性、連續(xù)性、確定性，和經(jīng)過客觀方法論去發(fā)覺可證實真理；接收并提倡差異性、復(fù)雜性、不定性，和經(jīng)過多個視角，歷史地和強調(diào)情景特異性地思索和評價問題。瑞吉歐教育實踐反應(yīng)了早期教育工作者這種世界觀改變，并向大家展示了她們對兒童、兒童期、早期教育機構(gòu)、成人和兒童關(guān)系、老師職業(yè)身份等問題嶄新了解。多年來，瑞吉歐教育實踐一直在努力尋求多個語言和共建構(gòu)教育實踐，努力發(fā)明著一個以參與、反思、團結(jié)、愉快和奇跡為特征新文化。換言之，瑞吉歐教育實踐經(jīng)過參與者對話和互動，和經(jīng)過教育統(tǒng)計擴大自我映像，正在建立一個共同建構(gòu)學(xué)習(xí)文化，在這種文化中，兒童要求和權(quán)力成為成大家做選擇中心。在瑞吉歐，早期教育機構(gòu)被看作是價值和知識傳輸?shù)胤剑豢醋魇莾r值觀和知識被建構(gòu)地方，還被看作是發(fā)展個人和集體文化地方。瑞吉歐教育工作者認為，價值觀即使是最為多義詞匯之一，不過，這是一個和背景相連詞匯，它只能從文化、歷史和政治背景中才能被加以說明。價值觀一旦成為判定事物和行為參考點，大家就會形成包含社會群體（教育機構(gòu)、社會、文化）關(guān)系網(wǎng)。所以，價值觀只是相正確，是和其所屬文化相關(guān)聯(lián)，它決定著文化，也被文化所決定。實際上，教育所包含一切問題全部和價值觀相關(guān)。在包含主體性價值時，瑞吉歐教育工作者認為，主體性和主體間性關(guān)系式根本，這不僅是在心里學(xué)或教育水平上，更關(guān)鍵是在文化和政治水平上，每個主體全部是自我建構(gòu)和社會建構(gòu)產(chǎn)物，而建構(gòu)過程發(fā)生在特定背景和文化之中。在瑞吉歐教育工作者看來，存在于個體和她人之間關(guān)系是教育最為關(guān)注問題，正如馬拉古茲所說，應(yīng)該把兒童看成是有潛力、強大、有能力，最為關(guān)鍵是和成人和其它兒童相關(guān)聯(lián)人。她還說，在瑞吉歐教育實踐中，關(guān)系是如此關(guān)鍵，所以瑞吉歐式不講以“兒童為中心”?！皟和癁橹行摹卑凳玖税褍和闯墒且粋€能動、和背景無關(guān)個體。瑞吉歐把關(guān)系—兒童之間關(guān)系、兒童和家長之間關(guān)系、兒童和老師之間關(guān)系、兒童和社會之間關(guān)系看成是教育系統(tǒng)中一切中心，把托幼機構(gòu)看成是一個整體活動機制，在這個機制中，分享成人和兒童生活和關(guān)系。主體性價值這種判定認定，作為主體人在建構(gòu)過程中有其獨特征和不可反復(fù)性。由是，主體性價值引出了差異性價值，差異性在于性別、種族、文化等方面不一樣，差異是因為每個人全部是和她人不一樣個體。應(yīng)該看到，差異本身并不是價值，不過，當(dāng)人發(fā)明了不一樣背景、文化、策略和學(xué)校，它就能夠成為一個價值了。瑞吉歐教育工作者面對傳統(tǒng)教育一直關(guān)注將教育者培養(yǎng)成為合乎一定標準人習(xí)慣性傾向，將差異看成是一個挑戰(zhàn)，時時在思索“面對差異，我們能做些什么”、“我們怎樣避免統(tǒng)一性和一致性影響”、“全部參與全部能被接收嗎”、“所謂目標，是使每個人全部相同，或給以每個人機會，經(jīng)由和她人交互作用去發(fā)展自己主體性（差異），那么哪些是共同要素，哪些是不一樣要素呢”，等等。這些思索和做法，反正確是“常態(tài)文化”，這種“常態(tài)文化”是以給“常態(tài)”、“規(guī)范”和“標準”，激勵和促進文化單一性形成為其基礎(chǔ)特征。在重視差異性價值同時，瑞吉歐教育工作者也發(fā)覺了參與價值。民主價值著重于參與，獲取歸屬感和參與意識是文化變遷肯定。教育機構(gòu)已經(jīng)不再僅限于文化傳輸，而且含有了文化建構(gòu)功效，那么，機構(gòu)中每個組員參與全部顯得尤其關(guān)鍵。在瑞吉歐教育實踐中，已經(jīng)不把參與局限于家庭對教育機構(gòu)參與，而將其看成是整個教育機構(gòu)特征和價值之所在，為參與式教育提供空間、利用多個語言和組織策略和方法等等，使參與成為了可能，瑞吉歐教育工作者認為，教育者必需激發(fā)兒童自己活動，并為兒童提供和她人交換自己經(jīng)驗機會，找到和兒童交流方法，使用兒童百種語言，經(jīng)過交往，使兒童取得隸屬感，能夠從她人角度看待自己經(jīng)驗，等等。六、多彩光譜方案1、課程提出背景第二節(jié)中國著名幼稚園課程方案一、陳鶴琴“五指活動課程”1、課程提出背景“五指活動課程”是陳鶴琴創(chuàng)編。陳鶴琴以5個連為一體手指比方課程內(nèi)容五個方面，雖有區(qū)分，卻是整體，連通，以此說明她所謂五指活動課程特征。20世紀20年代初，中國幼稚園課程關(guān)鍵剽竊外國，而本土幼稚園課程又像“幼稚監(jiān)獄”陳鶴琴針對當(dāng)初幼兒教育情況，指出了幼稚園課程4種關(guān)鍵弊?。孩俸铜h(huán)境接觸太少，在游戲室時間太長；②功課太簡單；③團體活動太多；④沒有具體目標，另外還有“兒童在一室內(nèi)太多，老師少訓(xùn)練，設(shè)備太簡陋”，等等，在分析時弊基礎(chǔ)上，陳鶴琴提出了中國幼稚園發(fā)展15條主張，系統(tǒng)地敘述了她相關(guān)幼稚園教育，尤其是幼稚園課程見解。她15條主張是：幼稚園是要適合國情；兒童教育是幼稚園和家庭共同責(zé)任；凡兒童能夠?qū)W而又應(yīng)該學(xué)，我們?nèi)繎?yīng)該教她；幼稚園課程能夠用自然社會為中心；幼稚園課程須預(yù)先確定，但臨時得以變更；幼稚園第一要注意是兒童健康；幼稚園是要使兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣；幼稚園應(yīng)該尤其重視音樂；幼稚園應(yīng)該有充足而合適設(shè)備；幼稚園應(yīng)該采取游戲式教學(xué)法去教導(dǎo)兒童；幼稚園戶外活動要多；幼稚園多采取小團體教學(xué)法；幼稚園老師應(yīng)該是兒童好友；幼稚園老師應(yīng)該有充足訓(xùn)練；幼稚園應(yīng)該有種種標準，能夠隨時考查兒童成績陳鶴琴對幼稚園教育15條主張，概括了她對幼稚園課程基礎(chǔ)思想，表現(xiàn)了她重視生活和重視兒童課程價值取向。尤其是20世紀40年代末形成“活教育”理論體系，成為陳鶴琴所謂“五指活動課程”理論基礎(chǔ)。2、課程目標以“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”為目標，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中，首先提出是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。含有合作服務(wù)精神和同情心，和老實、禮貌等其它品質(zhì)；在身體方面，陳鶴琴認為，關(guān)鍵是訓(xùn)練兒童養(yǎng)成多種達成強壯體格習(xí)慣，培養(yǎng)兒童一定程度運動技能；在智力方面，陳鶴琴認為主張應(yīng)以豐富兒童直接經(jīng)驗為主，讓兒童充足接觸自然和社會，引導(dǎo)兒童對日常事物產(chǎn)生好奇并作窮究；在情緒方面，陳鶴琴指出，除了要讓兒童養(yǎng)成樂于欣賞、愉快等主動情緒外，還要幫助兒童克服無故發(fā)脾氣、矯作、懼怕等不良性格。3、課程內(nèi)容以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中提出了“大自然、大社會，是我們活教材”。她認為，書本上知識是間接、形式化，只有大自然、大社會，才是知識真正起源，是兒童學(xué)習(xí)活教材。她認為，“活教育”要把兒童培養(yǎng)成“現(xiàn)代中國人”，所以必需以兒童現(xiàn)有生活經(jīng)驗為依據(jù)，擴大和豐富兒童對自然和社會認識和了解，而大自然、大社會提供給兒童知識是最為生動、直觀和鮮明，沒有些人為扭曲，切合兒童生活實際，能激發(fā)兒童愛好，輕易被兒童所接收和了解。當(dāng)然，她并沒有所以而否定書本在教育中作用，她反正確只是將書本作為學(xué)習(xí)唯一材料，主張書本應(yīng)是現(xiàn)實生活寫照，即能夠反應(yīng)兒童實際生活。陳鶴琴打破了按學(xué)科編制幼稚園課程方法，以大自然、大社會為中心選擇和組織課程內(nèi)容，形成她所謂“五指活動”：健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等社會活動：朝夕會、周會、紀念日、集會、天天談話、政治常識等?？茖W(xué)活動：栽培植物、喂養(yǎng)動物、研究自然、認識環(huán)境等藝術(shù)活動：音樂（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫、手工等。語文活動：小說、兒歌、謎語、讀法等五指活動課程對5種活動強調(diào)有所側(cè)重。比如，陳鶴琴認為健康活動是第一為關(guān)鍵，因為強國需先強種先要強身，強身先要重視幼小兒童身體健康。又如，陳鶴琴還認為幼稚園課程應(yīng)尤其重視音樂，因為音樂能夠陶冶兒童性情，激勵兒童進取，發(fā)展兒童欣賞美和發(fā)明美能力。另外，語言是人際溝通工具，也是兒童學(xué)習(xí)工具，所以也應(yīng)給重視。陳鶴琴認為，即使這五種活動是分離，不過它們就像人5個手指一樣，組成了含有整體功效手掌，幼稚園課程全部內(nèi)容全部被包含在這5種活動之中。因為兒童生活是整體，所以課程內(nèi)容是相互連接為整體，而不是分裂。正如陳鶴琴所言，“五指是活，能夠伸縮，相互聯(lián)絡(luò)”。“課程是整體，連貫。依據(jù)兒童身心發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理組織在兒童生活上。”陳鶴琴將課程內(nèi)容組織方法成為“整個教學(xué)法”。4、課程實施方法以“做中教、做中學(xué)”為課程實施方法，陳鶴琴在其“活教育”思想體系中提出了“做中教、做中學(xué)、做中求進步”，以此作為其方法論基礎(chǔ)標準。陳鶴琴強調(diào)“做”，為是確立兒童在教學(xué)活動中主體地位。陳鶴琴說，“通常兒童自己能夠做，就應(yīng)該讓兒童自己做”；“通常兒童自己能夠想，應(yīng)該讓兒童自己想”；“你要兒童怎樣做，就應(yīng)該教兒童怎樣學(xué)。”陳鶴琴強調(diào)“做”，為是強調(diào)兒童直接經(jīng)驗。陳鶴琴認為，活教育教學(xué)研究對象，以書籍作輔佐參考。換言之，就是重視直接經(jīng)驗。陳鶴琴具體指出了五指活動課程在實施過程中問題。比如，她提出，老師應(yīng)確定要做活動，計劃活動內(nèi)容分多個步驟進行，不過不要強求預(yù)先計劃，要順應(yīng)兒童愛好，依據(jù)實施過程中具體情況靈活地對計劃加以調(diào)整和改變。又如，陳鶴琴主張利用游戲方法實施課程，因為游戲是兒童天生喜愛活動，在游戲中學(xué)習(xí)，兒童學(xué)得快，參與程度高，效果持久。5、課程評價陳鶴琴是中國現(xiàn)代著名教育家，是中國現(xiàn)代化、科學(xué)化幼兒教育奠基人，在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀心理學(xué)和教育學(xué)經(jīng)歷，使她對兒童心剪發(fā)展規(guī)律有了深刻認識；當(dāng)初美國正興起以杜威為代表進步教育運動，對她也產(chǎn)生了深刻影響，回國以后，陳鶴琴；立足于本國國情和傳統(tǒng)優(yōu)異文化，在早期教育理論和實踐領(lǐng)域進行了探究，以獨立思索實踐精神，批判和融合了東西方文化精華，為尋求適合國情本土文化幼稚教育作出了杰出貢獻。陳鶴琴五指活動課程并非在當(dāng)初西方進步主義教育影響下課程翻版，而是她自己對科學(xué)了解，對兒童和教育了解，對進步主義教育批判和繼承，尤其是對中國社會文化認識，為中國幼稚園教育創(chuàng)編幼稚園課程。陳鶴琴五指活動，不僅在20世紀50年代前曾對幼稚園教育產(chǎn)生過重大影響，而且對于80年代以后幼稚園課程改革也含相關(guān)鍵影響作用。二、張雪門“行為課程”1、課程提出背景張雪門是這么解釋她“行為課程”：“生活即教育，5、6歲孩子們在幼稚園生活實踐，就是行為課程。”行為課程“完全依據(jù)生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結(jié)束，不像通常完全限于教材活動。幼稚園實施行為課程應(yīng)注意幼兒實際行為，舉凡掃地、抹桌、養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種植花草蔬果等，只