北京市部分區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期語文期末試卷分類匯編：文言文閱讀

文言文閱讀專題

北京市海淀區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末考試語文試卷

（三）閱讀《得道多助，失道寡助》和選自《史記》的兩則材料，完成10-12題。（共8

分）

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)

利也,米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【材料一】

莊襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。東周與諸侯謀秦，

秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭祀。

《史記?秦本紀(jì)第

五》

【材料二】

王③行暴虐侈傲，國人謗?王。召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖?，得衛(wèi)巫⑤，使監(jiān)謗

者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國人莫敢言，道路以目……

三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘@。

《史記?周本紀(jì)第

四》

［注釋］①莊襄王：秦國國君。②修：封賞。③王：指周厲王。④謗：批評指責(zé)。⑤衛(wèi)巫:

衛(wèi)國的神巫。⑥彘（zhi）：地名，今山西霍州。

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.三里之城以告則殺3汝書不惠

B.委而去之一狼徑去成禮而去

C.布惠于民出奔于彘告之于帝

D.諸侯不朝朝發(fā)白帝朝思暮想

11.對文章和材料中畫線語句的鞅強(qiáng)、依據(jù)語境作出的理解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

【甲】城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也

翻譯：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食供給不是不充足。

理解：這句話連用四個(gè)雙重否定句，充分有力地論證了“天時(shí)不如地利”的道理。

【乙】秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭祀

翻譯：秦國沒有斷絕東周的祭祀，把陽人這個(gè)地方賜給了東周國君，供奉他們的祖先。

理解：莊襄王善待東周君王，與他之前的治國之策一脈相承，體現(xiàn)了他的仁政思想。

【丙】國人莫敢言，道路以目

翻譯：國人沒有誰敢說話，在道路上碰到了，都用目光示意。

理解：周厲王殺害指責(zé)自己的百姓，所以百姓不敢說話，就用眼神交流要把厲王趕出國都。

12.閱讀上面兩則材料，用自己的話分別說說“得道“與”失道”在莊襄王和周厲王身上

的具體表現(xiàn)。（4分）

答：___________

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

7.（8分）閱讀甲、乙兩文，完成小題。

甲

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

選自《孟子?告子下》

乙

上①問侍臣：”創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣

之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。"上曰：“玄

齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F,

禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣,守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”

選自《資治通鑒?唐紀(jì)》

【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不

注意，不重視。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是_____

A.舉于士舉國上下舉一反三舉足輕重

B.于星人口星心非自以為正唯利星圖

C.征于自五年交輝眉飛自舞察言觀自

D.而后喻不可理喻家喻戶曉不言而喻

(2)翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是

A.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：用(這些)來使他內(nèi)心受到震動(dòng)，性格變得堅(jiān)忍，讓他變得無所不能。

理解：孟子認(rèn)為，一個(gè)人只有經(jīng)歷了內(nèi)心愁苦、筋骨勞累、挨餓受凍等各種磨難，才能激勵(lì)

心志，寬容仁慈，讓自己變得無比強(qiáng)大。

B.困于心，衡于慮，而后作。

翻譯：內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為。

理解：孟子認(rèn)為，艱苦的客觀環(huán)境能激發(fā)人的潛能，除此之外，人的主觀因素對成才也至關(guān)

重要，只有主客觀條件相互結(jié)合，才能成就一番事業(yè)。

C.然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

翻譯：然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)成為過去的事了。

理解：唐太宗認(rèn)為，開創(chuàng)一番基業(yè)是很困難的事情，不過那種困難已經(jīng)成為過去的事了，將

已有的業(yè)績保持下去，才是他和臣子們眼下應(yīng)該謹(jǐn)慎對待的。

(3)根據(jù)甲、乙兩文，在下面語段中的橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

甲、乙兩文都探討了“國家治理”的問題。甲文由“個(gè)人磨煉”推及此問題，由此導(dǎo)出“①"

的觀點(diǎn)；乙文中唐太宗君臣圍繞“②”展開討論，其中“③,④”兩句

也印證了甲文的觀點(diǎn)。

北京市通州區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上期末語文試卷

(三)

閱讀《富貴不能淫》，完成小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

周天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

9.下列詞句中加點(diǎn)的字，與“周天下之廣居”中加點(diǎn)字“居”的意思相同的一項(xiàng)是

()

A.面山而用B.后來周上C.周功自傲D.同心不良

10.與文中畫線句“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”表達(dá)意思相同的一項(xiàng)是

()

【甲】君子不怨天，不尤人。

【乙】得道者多助，失道者寡助。

【丙】窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

11.請依據(jù)下面兩位同學(xué)的對話，補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。

同學(xué)甲：“富貴不能淫”這個(gè)題目是編者加的。我認(rèn)為這個(gè)題目不合適，不如改為“此之謂

大丈夫

同學(xué)乙：為什么這樣說呢？

同學(xué)甲：______________________

同學(xué)乙：我認(rèn)為你的分析有道理。

12.請結(jié)合文中孟子的觀點(diǎn)和下面兩則材料，簡要說明“大丈夫之道”在何易于和張騫身

上是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利氣詔下，所在②毋敢隱。易于視詔書曰：“益昌人不

征茶且不可活，用I?厚賦④毒之乎？”命吏閣詔⑥，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免

竄⑥邪？”對曰：“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹久”即自焚之。觀察使素賢

之，不劾也。

(取材于《新唐書?何易于傳》)

【材料二】

張騫，漢中人也，建元中為郎％時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，無與

共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使

月氏，與堂邑氏奴甘父⑨俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予

妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。

（取材于《漢書》）

注：①［榷（qu?）取茶利］通過對茶實(shí)行專管專賣而謀利，②［所在］這里指盛產(chǎn)茶葉的地

方。③［蚓（shen）］況且，何況。④［賦］賦稅。⑤［閣詔］衡置詔書。⑥［竄］這里指被流

放。⑦［爾曹］你們。⑧［郎］郎官，種官職。⑨［甘父］張騫的隨從，匈奴人。

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上期末語文試卷

（三）（共7分）

閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞,本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險(xiǎn)，指遇豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首?/p>

孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助

Zo寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不

平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔

東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

9.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然相呼生死相存孤高自存

B.跳往期之得道多勘助人為樂

C.出入之迂笑而止之丈夫之冠也

D.帝感其雄豈不跳大丈夫哉雄心誠意

10.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

()

【甲】懲山北之塞，出入之迂也。

翻譯：他受到北面大山的懲罰，出來進(jìn)去都要繞道。

理解：這句話交代了愚公移山的原因，他是為了方便出入，才組織家人移山的。

【乙】鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。

翻譯：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。

理解：小男孩的加入，說明愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持。

【丙】“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

翻譯：你真的太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又

能把泥土石頭怎么樣呢？

理解：在智叟的眼里，愚公能移山簡直是不可思議的事，所以提出疑問，目的是為幫助愚

公解決問題。

11.閱讀下面【鏈接材料】，回答問題。

【鏈接材料】

往古之時(shí)，四極①廢，九州裂；天不兼覆②，地不周載?火爆疑④而不滅，水浩洋而不

息；猛獸食顓民⑤，鷲鳥?攫⑦老弱。于是女婿煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑

龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水曳蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲⑨死，顓民生。

(節(jié)選自《列子?湯問》)

注：①【四極】天的四邊。遠(yuǎn)古的人認(rèn)為在天的四邊都有柱子支撐著。②【兼覆】完整地

覆蓋大地。③【周載】周全地承受萬物。④【端(lan)期(ydn)】大火延燒的樣子。⑤

【顓(zhudn)民】善良的人民。⑥【鷲(zhi)鳥】兇猛的鳥。⑦【攫(jue)］抓；奪。

⑧【淫水】泛濫的洪水。⑨【狡(jiao)蟲】惡禽猛獸。

愚公和女婿雖一為人一為神，但他們身上有一些共同的品質(zhì)為后世所敬仰，請寫出你感受

最深的一點(diǎn)，并結(jié)合文章及【鏈接材料】加以分析。

北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

4.(7分)閱讀完成問題。

【甲】愚公移山(節(jié)選)

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而盾。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與

汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能

損魁父之丘，如太行、王屋何？耳焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首?/p>

孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始1■反焉。

河曲智叟笑而比之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

（選自《列子》）

【乙】惜鸛智

子游①為武城宰②，郭門之埋③有鸛，遷其巢于墓門之表④。墓門之老⑤以告曰:“鸛，

知天將雨之鳥也。而驟⑥遷其巢，邑⑦其大水乎？”子游日：“諾⑧?！泵厝讼ぞ咧垡再耿?。

周數(shù)日，水果大至，郭門之埋沒⑩而雨不止。水耳及于墓門之表，鸛之巢翹翹然?，徘徊長

唳?，莫知其所處?也。子游曰：“悲哉！是亦有知?矣，惜乎其未遠(yuǎn)也！”

（選自《郁離子》）

【注】①［子游］孔子的學(xué)生，姓言名偃。②［武城宰］武城縣的長官。③［郭門之埋］城門外的

小土山。④［表］石碑。⑤［墓門之老］看守墳?zāi)沟睦先?。⑥［驟］突然。⑦［邑］縣的別稱。⑧［諾］

表同意。⑨［俟］等待。⑩［沒］淹沒。?［翹翹然］危險(xiǎn)的樣子。?［徘徊長唳］鸛鵲在巢邊盤旋

哀號。?［莫知其所處］不知道棲止在哪里。?［知］見識(shí)，見解。

（1）句中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是

A.冀州之南墓門之表

B.面山而周周數(shù)日

C.旦焉置土石水縣及于墓門之表

D.河曲智叟笑而止之日郭門之埋沒而雨不止

（2）翻譯文中畫線句子，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

【甲】河曲智叟亡以應(yīng)。

翻譯：河曲智叟無話可答。

理解：智叟覺得愚公實(shí)在難以溝通，一意孤行，所以決定不再回應(yīng)。

【乙】命邑人悉具舟以俟。

翻譯：命令武城縣里的人都準(zhǔn)備好船，等待即將到來的洪水。

理解：得到墓門之老的提醒后，子游做好妥善安排，讓百姓注意防災(zāi)。

（3）【甲】文中愚公對智叟的評價(jià)和【乙】文中子游對鸛的評價(jià)分別是怎樣的？結(jié)合兩篇寓

言故事，說說你對“智慧”的認(rèn)識(shí)。

北京市房山區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

6.（9分）閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字，完成問題。

【甲】

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以盡革之利。得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔,

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】

齊桓公問管仲曰：“王者何貴①？”曰：“貴天?！被腹龆曁臁９苤僭唬骸八^天

者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者②，以百姓為天。百姓與③之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，

背之則亡?！对姟吩疲?人而無良，相怨一方。'民怨其上，不遂④亡者，未之有也?！?/p>

（選自劉向《說苑》）

注：①貴：以一為貴。②君人者：指國君。③與：親附，擁護(hù)。④遂：終于，最終。

【丙】

齊王使使者問趙威后①。書未發(fā)②，威后問使者曰：“歲亦無恙③邪？民亦無恙邪？

王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊

貴者乎？"威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”

（選自《戰(zhàn)國策?齊策》）

注：①趙威后：趙惠文王的妻子，即趙太后。②書未發(fā)：書，指齊王給趙威后的信。發(fā),

啟封。③恙：災(zāi)害，憂患。

(1)根據(jù)語境和所給義項(xiàng)，為文中加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

①“兵”在《古漢語常用字字典》里有三個(gè)義項(xiàng)：①兵器，武器。②軍事，戰(zhàn)爭。③軍隊(duì)。

【甲】文中“威天下不以兵革之利”一句中的''兵”的意思應(yīng)選O

②“非”在《古漢語常用字字典》里有四個(gè)義項(xiàng)：①不對的，不合理的，與“是”相對。

②非難，責(zé)怪。③不是。④無?！疽摇课闹小胺侵畡t?！币痪渲械摹胺恰钡囊馑紤?yīng)選o

③“歲”在《古漢語常用字字典》里有四個(gè)義項(xiàng)：①星名。木星。②年。③年齡。④年

成，年景，收成?！颈课闹?歲亦無恙邪？”■句中的“歲”的意思應(yīng)選O

④“說”在《古漢語常用字字典》里有六個(gè)義項(xiàng)：①陳述，解說。②言論，主張，學(xué)說。

③shut。勸說，說服。④止息，休息。⑤yu?。喜歡，高興。⑥同“脫”。解開，脫下?！颈?/p>

文中“使者不說”一句中的“說”的意思應(yīng)選o

(2)根據(jù)語境，下面三個(gè)句子中加點(diǎn)詞所表達(dá)的語氣與另外兩句不一致的是

A.民亦無恙邪

B.豈先賤而后尊貴者乎

C.故有舍本而問末者邛

(3)【甲】文中“得道者多助”中的“道”指的是,這個(gè)“道”在【乙】文中指“"，

在【丙】文中指。

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6.閱讀《富貴不能淫》，完成小題。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之門，戒之曰：“‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道

也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志,與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

(1)下列各組加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是

A.是焉得為大丈夫乎得道多助

B.以順為正者不以疾也

C.行天下之大道春冬年時(shí)

D.或王俞急宣父俞之

(2)下列對文中畫線句的翻譯和理解，有誤的一項(xiàng)是

A.以順為正者，妾婦之道也。

翻譯：以順從為常法，是婦女遵循的規(guī)則。

理解：女子出嫁時(shí)，母親會(huì)教導(dǎo)她到了夫家一定要恭敬謹(jǐn)慎，不要違背自己的丈夫。孟子

通過妾婦之道來巧妙地比喻君臣之道，認(rèn)為臣對于君，也應(yīng)該完全順從。

B.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

翻譯：居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最

寬廣的道路“義”上。

理解：孟子贊賞的大丈夫要胸懷儒家所說的仁、禮、義，還要有“用之則行，舍之則藏”的

立身處世的態(tài)度，時(shí)刻奉行仁、禮、義，時(shí)刻堅(jiān)守仁、禮、義，在任何情況下都不動(dòng)搖。

(3)閱讀下面的鏈接材料，說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在蘇武身上是

如何體現(xiàn)的？

【鏈接材料】

律①曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山②，富

貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。”武不應(yīng)。律知武終不可脅，白?單于。單于愈益欲降之。

乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃④毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以

為神，乃徙武北海上無人處，使牧軾咒畔氐乳?乃得歸。武既至海上，縻食不至，掘野鼠

去草實(shí)而食之。仗“漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

(節(jié)選于《漢書?蘇武傳》有刪改)

①衛(wèi)律：本是長水胡人，與協(xié)律都尉李延年關(guān)系親密，受到李延年舉薦出使匈奴，等到使

團(tuán)返回的時(shí)候卻恰逢漢朝誅滅李延年家族。衛(wèi)律害怕受到牽連一并伏誅，便逃出漢朝投

降了匈奴。匈奴單于喜愛他，封他為丁靈王。②彌山：滿山。③白：告訴。④旃：zhan,

通氈，毛氈。⑤抵：公羊。⑥乳：用作動(dòng)詞，生育，指生小羊。公羊不可能生小羊，故此

句是說蘇武永遠(yuǎn)沒有歸漢的希望。

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北京市海淀區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末考試語文試卷

（三）閱讀《得道多助，失道寡助》和選自《史記》的兩則材料，完成10-12題。（共8

分）

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)

利也,米粟非不多也,委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【材料一】

莊襄王?元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。東周與諸侯謀秦，

秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭祀。

《史記?秦本紀(jì)第

五》

【材料二】

王③行暴虐侈傲，國人謗④王。召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖眯l(wèi)巫⑧，使監(jiān)謗

者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國人莫敢言，道路以目……

三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘⑥。

《史記?周本紀(jì)第

四》

［注釋］①莊襄王：秦國國君。②修：封賞。③王：指周厲王。④謗：批評指責(zé)。⑤衛(wèi)巫:

衛(wèi)國的神巫。⑥彘（zhi）：地名，今山西霍州。

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）

A.三里之城以告則殺之汝書不惠

B.委而去之一狼徑去成禮而去

C.布惠于民出奔于彘告之于帝

D.諸侯不朝朝發(fā)白帝朝思暮想

11.對文章和材料中畫線語句的蒯學(xué)、依據(jù)語境作出的年解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）

【甲】城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也

翻譯：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食供給不是不充足。

理解：這句話連用四個(gè)雙重否定句，充分有力地論證了“天時(shí)不如地利”的道理。

【乙】秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭祀

翻譯：秦國沒有斷絕東周的祭祀，把陽人這個(gè)地方賜給了東周國君，供奉他們的祖先。

理解：莊襄王善待東周君王，與他之前的治國之策一脈相承，體現(xiàn)了他的仁政思想。

【丙】國人莫敢言，道路以目

翻譯：國人沒有誰敢說話，在道路上碰到了，都用目光示意。

理解：周厲王殺害指責(zé)自己的百姓，所以百姓不敢說話，就用眼神交流要把厲王趕出國都。

12.閱讀上面兩則材料，用自己的話分別說說“得道“與”失道”在莊襄王和周厲王身上

的具體表現(xiàn)。（4分）

答：__________

（三）（共9分）

10.答案：B（2分）

11.答案：【乙】（2分）

12.答案：得道表現(xiàn)：莊襄王即位后，封賞先王功臣并優(yōu)待其骨肉，對百姓布恩施惠；打敗

諸侯的聯(lián)合討伐后，善待諸侯國君，允許其祭祀先祖。失道表現(xiàn)：周厲王殘暴奢侈，派

衛(wèi)巫監(jiān)視國人，只要有批評指責(zé)他的就殺掉；后來更加嚴(yán)苛，使得百姓在路上不敢言，

只能用眼睛示意。（4分。得道，2分；失道，2分。意思對即可）

北京市豐臺(tái)區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

7.（8分）閱讀甲、乙兩文，完成小題。

甲

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

選自《孟子?告子下》

乙

上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡日：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣

之，創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。"上曰：“玄

齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F,

禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣,守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?/p>

選自《資治通鑒?唐紀(jì)》

【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不

注意，不重視。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是_____

A.舉于士舉國上下舉一反三舉足輕重

B.于是人口星心非自以為星唯利星圖

C.征于自五自交輝眉飛自舞察言觀自

D.而后喻不可理喻家喻戶曉不言而喻

（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是

A.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：用（這些）來使他內(nèi)心受到震動(dòng)，性格變得堅(jiān)忍，讓他變得無所不能。

理解：孟子認(rèn)為，一個(gè)人只有經(jīng)歷了內(nèi)心愁苦、筋骨勞累、挨餓受凍等各種磨難，才能激勵(lì)

心志，寬容仁慈，讓自己變得無比強(qiáng)大。

B.困于心，衡于慮，而后作。

翻譯：內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為。

理解：孟子認(rèn)為，艱苦的客觀環(huán)境能激發(fā)人的潛能，除此之外，人的主觀因素對成才也至關(guān)

重要，只有主客觀條件相互結(jié)合，才能成就一番事業(yè)。

C.然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

翻譯：然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)成為過去的事了。

理解：唐太宗認(rèn)為，開創(chuàng)一番基業(yè)是很困難的事情，不過那種困難已經(jīng)成為過去的事了，將

已有的業(yè)績保持下去，才是他和臣子們眼下應(yīng)該謹(jǐn)慎對待的。

（3）根據(jù)甲、乙兩文，在下面語段中的橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

甲、乙兩文都探討了“國家治理”的問題。甲文由“個(gè)人磨煉”推及此問題，由此導(dǎo)出“①"

的觀點(diǎn)；乙文中唐太宗君臣圍繞“②”展開討論，其中“③,@"兩句

也印證了甲文的觀點(diǎn)。

【分析】譯文：

甲：

舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從

獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所

以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他

經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的

性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一

個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國

內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會(huì)

滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

乙：

唐太宗詢問身邊的大臣：“創(chuàng)造功業(yè)與保持現(xiàn)有的成就哪個(gè)難？”房玄齡回答說：“國

家剛創(chuàng)立時(shí)，我們與各地豪雄競相起兵，互相較量，最終使他們稱臣，創(chuàng)造功業(yè)難?。　蔽?/p>

征說：“自古以來的帝王沒有不在艱難的時(shí)候取得天下，而在安逸的時(shí)候失掉天下的，保持

現(xiàn)有的成就難?。　碧谡f：“玄齡協(xié)助我一起取得了天下，歷經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，所以體會(huì)

到創(chuàng)業(yè)的艱難，魏征協(xié)助我一起安定天下，常常擔(dān)心在富貴的時(shí)候滋生驕奢，疏忽的時(shí)候發(fā)

生禍亂，所以懂得保持成就的艱難。但是創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去；保持成就的艱難，正應(yīng)該和

大家謹(jǐn)慎對待

【解答】（1）本題考查一詞多義。

A.句意：從獄官手里獲釋被錄用為相。舉，被錄用。/全國所有的人。舉，全。/從一件事情

中找出規(guī)律，并且能夠熟練地運(yùn)用規(guī)律。舉，舉例。/比喻實(shí)力強(qiáng)大，能左右局勢。舉，抬起。

B.句意：給這個(gè)人。是，這。/嘴里說的和心里想的不一致。是，對的。/自己認(rèn)為是對的。

是，對的。/只要有利可圖，什么事都干。是，賓語前置的標(biāo)志。

C.句意：從臉上顯露出來。色，臉色。/指色彩斑斕的光輝相互交錯(cuò)。色，色彩。/形容人得

意興奮的樣子。色，臉色。/留意觀察別人的話語和神情，多指揣摩別人的心意。色，臉色。

D.句意：然后才能被人們所了解。喻，明白。/沒法跟他講道理。形容蠻橫或固執(zhí)。喻，明白。

/家家戶戶都清楚知道。形容人人皆知。喻，明白。/指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。

喻，明白。

故選：D。

(2)本題考查句子的翻譯和理解。

A.有誤，“讓他變得無所不能”句翻譯應(yīng)該是：增加他所不具有的能力。

BC.正確。

故選：Ao

(3)本題考查內(nèi)容的理解。

甲、乙兩文都探討了“國家治理”的問題。甲文由“個(gè)人磨煉”推及此問題，結(jié)合“然后知

生于憂患而死于安樂也”句導(dǎo)出“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)；乙文中唐太宗君臣圍繞“創(chuàng)

業(yè)與守成孰難”展開討論，其中“?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽”兩句也印證了甲文的

觀點(diǎn)。

答案：

⑴D

(2)A

(3)①生于憂患死于安樂②創(chuàng)業(yè)與守成孰難③?？烛溕萆诟毁F④禍亂生于所忽

【點(diǎn)評】文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之

成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，

現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言

虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)

形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加

以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量

衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代

漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

北京市通州區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上期末語文試卷

(三)

閱讀《富貴不能淫》，完成小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。

周天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

9.下列詞句中加點(diǎn)的字，與“周天下之廣居”中加點(diǎn)字“居”的意思相同的一項(xiàng)是

()

A.面山而回B.后來周上C.用功自傲D.用心不良

10.與文中畫線句“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”表達(dá)意思相同的一項(xiàng)是

()

【甲】君子不怨天，不尤人。

【乙】得道者多助，失道者寡助。

【丙】窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

11.請依據(jù)下面兩位同學(xué)的對話，補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。

同學(xué)甲：“富貴不能淫”這個(gè)題目是編者加的。我認(rèn)為這個(gè)題目不合適，不如改為“此之謂

大丈夫

同學(xué)乙：為什么這樣說呢？

同學(xué)甲：______________________

同學(xué)乙：我認(rèn)為你的分析有道理。

12.請結(jié)合文中孟子的觀點(diǎn)和下面兩則材料，簡要說明“大丈夫之道”在何易于和張騫身

上是如何體現(xiàn)的。

【材料一】

何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利咒詔下，所在②毋敢隱。易于視詔書曰：“益昌人不

征茶且不可活，鋁I3厚賦④毒之乎？"命吏閣詔?,吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免

竄⑥邪？”對曰：“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹⑦?！奔醋苑僦?。觀察使素賢

之，不劾也。

（取材于《新唐書?何易于傳》）

【材料二】

張騫，漢中人也，建元中為郎％時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，無與

共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使

月氏，與堂邑氏奴甘父⑨俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予

妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。

（取材于《漢書》）

注：①［榷（qu?）取茶利］通過對茶實(shí)行專管專賣而謀利，②［所在］這里指盛產(chǎn)茶葉的地

方。③［知I（sh4n）］況且，何況。④［賦］賦稅。⑤［閣詔］衡置詔書。⑥［竄］這里指被流

放。⑦［爾曹］你們。⑧［郎］郎官，一種官職。⑨［甘父］張騫的隨從，匈奴人。

【答案】9.A10.【丙】

11.示例：從作者的行文思路來看，“何謂‘大丈夫'”是作者闡釋的核心，而“富貴不能淫”

僅是“大丈夫”表現(xiàn)的一個(gè)方面，并不能涵蓋文段中作者論述的主要觀點(diǎn)。

12.示例：何易于為茶民和小吏著想，“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹”,講仁德，

有仁心，是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的體現(xiàn)；“命吏閣詔”“即自焚

之”，為了百姓抗詔，為了百姓和小吏焚詔，不懼權(quán)勢，是“威武不能屈”的體現(xiàn)。張騫被

俘虜，但是“騫持漢節(jié)不失”，沒有屈從于匈奴人，體現(xiàn)了張騫“威武不能屈”；“單于留騫

十余歲，予妻，有子”，張騫在匈奴家庭美滿，但是張騫不圖一時(shí)享樂心中仍存家國大義，

最后回到故國，體現(xiàn)了張騫“富貴不能淫”。

【解析】

【9題詳解】

本題考查文言詞語理解與辨析。

“盾天下之廣居”中加點(diǎn)字“居”的意思是居住。

A.居住；

B.處于;

C.依憑;

D.存有;

故選Ao

【10題詳解】

本題考查句子理解。畫線句“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意為：能實(shí)現(xiàn)理想

時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。

【甲】意為：品德高尚的人不抱怨天，不責(zé)怪人；

【乙】意為：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就

少；

【丙】意為：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能

得到好處；

故選【丙】

【11題詳解】

本題考查標(biāo)題及內(nèi)容理解。

“此之謂大丈夫”意為：這才叫作有志氣有作為的大丈夫。通讀選文，結(jié)合“景春日：'公

孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？'"、"孟子曰：'是焉得為大丈夫乎？“富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”等內(nèi)容可知，選文圍繞“何為大丈夫”這一話題展

開論述，而“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是“大丈夫”的具體表現(xiàn)，因此標(biāo)

題可以用“此之謂大丈夫”，可據(jù)此作答。

【12題詳解】

本題考查人物形象分析。

結(jié)合【材料一】“易于視詔書曰：'益昌人不征茶且不可活，知厚賦毒之乎？‘吾敢愛一

身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹。'即自焚之”等內(nèi)容可知，何易于為為茶民和小吏著想，

心懷百姓，符合“大丈夫之道”中“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這一

特點(diǎn)；

結(jié)合【材料二】“徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢

節(jié)不失。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢”等內(nèi)容可知，張騫雖然被俘虜，

但仍“持漢節(jié)不失”，沒有屈從于匈奴人，體現(xiàn)了張騫“威武不能屈”的高貴品質(zhì)；此外，

“單于留騫十余歲，予妻，有子”，張騫在匈奴家庭美滿，但是張騫不圖一時(shí)享樂心中仍存

家國大義，最后回到故國，體現(xiàn)了張騫“富貴不能淫”，心懷祖國的高尚情懷。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連

諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親

給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，

一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！'以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住

在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的

道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走

在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意

志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！?/p>

【材料J何易于擔(dān)任益昌縣令。鹽鐵官通過對茶實(shí)行專管專賣而謀利，皇帝下詔書說，

凡是生產(chǎn)茶葉的地方官員，不準(zhǔn)為百姓隱瞞。何易于看了詔書說：“益昌不征收茶稅，百姓

還沒法活命，何況要增加賦稅傷害百姓呢！"他命令差役擱置詔書（不去理會(huì)）。差役說：

“天子的詔書誰敢拒絕？我們這些差役會(huì)因此而獲死罪，大人難道能逃脫被流放的刑罰

嗎？”何易于說：“我怎么能愛惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不會(huì)將災(zāi)禍連累到你

們。”于是他親手燒掉了詔書。觀察使平時(shí)很欣賞他的耿直愛民，所以沒有上奏追究這件

事。

【材料二】張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時(shí)匈奴投降過來的人說匈奴攻破月

氏王。月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒有人和他們一起打擊匈奴。漢王朝正想從

事消滅匈奴的戰(zhàn)爭，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國又是必經(jīng)之路，于是就招募

能夠出使的人。張塞以郎官的身分應(yīng)募出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開隴西。途

經(jīng)匈奴，被匈奴人截獲，用傳車送到單于那里。單于扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了

兒子，然而張騫仍持漢節(jié)不失使者身份。單于死了，匈奴國內(nèi)混亂，張騫便帶著他匈奴籍

的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上期末語文試卷

（三）（共7分）

閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞,本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝

畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首?/p>

孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助

之。寒暑易節(jié)，始一■反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝本不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無穹匱也，而山不加增，何苦而不

平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔

東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

9.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思全都相同的一項(xiàng)是()

A.雜然相制生死相許孤高自許

B.跳往期之得道多理助人為樂

C.出入之迂笑而止之丈夫之冠也

D.帝感其誠豈不誠大丈夫哉誠心誠意

10.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

()

【甲】懲山北之塞，出入之迂也。

翻譯：他受到北面大山的懲罰，出來進(jìn)去都要繞道。

理解：這句話交代了愚公移山的原因，他是為了方便出入，才組織家人移山的。

【乙】鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

翻譯：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。

理解：小男孩的加入，說明愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持。

【丙】“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

翻譯：你真的太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又

能把泥土石頭怎么樣呢？

理解：在智叟的眼里，愚公能移山簡直是不可思議的事，所以提出疑問，目的是為幫助愚

公解決問題。

11.閱讀下面【鏈接材料工回答問題。

【鏈接材料】

往古之時(shí)，四極?廢，九州裂；天不兼覆②，地不周載?火爆疑④而不滅，水浩洋而不

息；猛獸食顓民?,鷲鳥⑥攫⑦老弱。于是女婿煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑

龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲⑨死，顓民生。

(節(jié)選自《列子?湯問》)

注：①【四極】天的四邊。遠(yuǎn)古的人認(rèn)為在天的四邊都有柱子支撐著。②【兼覆】完整地

覆蓋大地。③【周載】周全地承受萬物。④【端(lan)厥(ydn)】大火延燒的樣子。⑤

【顓(zhudn)民】善良的人民。⑥【鷲(zhi)鳥】兇猛的鳥。⑦【攫(jue)］抓；奪。

⑧【淫水】泛濫的洪水。⑨【狡(jiao)蟲】惡禽猛獸。

愚公和女婿雖一為人一為神，但他們身上有一些共同的品質(zhì)為后世所敬仰，請寫出你感受

最深的一點(diǎn)，并結(jié)合文章及【鏈接材料】加以分析。

【答案】9.B10.乙

11.答案示例一：面對太行、王屋兩座大山帶來的出行不便，愚公毅然與家人一起移山。女

姻面對人世間的各種災(zāi)禍，挺身而出，救人民于水火。他們身上所展現(xiàn)出來的勇于迎接挑戰(zhàn)

的精神值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。

答案示例二：愚公年且九十，他與家人一起移山，更多的是為了造福子孫后代。女婿面對人

世間的各種災(zāi)禍，救人民于水火。他們身上所展現(xiàn)出來的奉獻(xiàn)精神值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。

【解析】

【9題詳解】

本題考查一詞多義。

A.贊成、贊同、同意/答應(yīng)、應(yīng)允/稱贊；

B.都理解為“幫助”；

C.助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性/代詞，他/結(jié)構(gòu)助詞，的；

D.真誠/確實(shí)/真誠；

故選B。

【10題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

【甲】“懲”理解為“苦于”；故譯為：他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道?！八?/p>

到北面大山的懲罰”的理解有誤；

【丙】根據(jù)“河曲智叟笑而止之曰”“甚矣，汝之不惠”可知，智叟是在質(zhì)疑愚公移山的舉

動(dòng)，認(rèn)為愚公不自量力，對其充滿嘲諷的意味；“目的是為幫助愚公解決問題”分析有誤；

故選【乙工

【11題詳解】

本題考查內(nèi)容理解、人物形象、拓展延伸。

根據(jù)《愚公移山》第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂

也，聚室而謀曰：'吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？'雜然相許”可知，愚

公面對大山阻礙（出行不便），愚公毅然決定與家人一起移山；

根據(jù)鏈接材料“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爆踐而不滅，水浩

洋而不息；猛獸食顓民，鷲鳥攫老弱”可知，在古時(shí)發(fā)生了天塌地陷，烈火燃燒并且不

滅，洪水浩大汪洋泛濫并且不消退等災(zāi)難，百姓處于水深火熱之中；聯(lián)系”于是女婿煉五

色石以補(bǔ)蒼天……”可知，女娟面對人世間的各種災(zāi)禍，挺身而出，救人民于水火；女蝸

與愚公身上的勇于迎接挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

根據(jù)《愚公移山》第二段可知，愚公因“懲山北之塞，出入之迂”而移山，打算“畢力平

險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，為的是子孫后代不再被大山所阻礙，更多的是為了造福子孫后

代；鏈接材料寫女蝸于天塌地陷，災(zāi)難橫生時(shí)挺身而出，救百姓于水火；他們身上的奉獻(xiàn)

精神值得我們學(xué)習(xí)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的

阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使

道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問

說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來

的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰?/p>

領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的

寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的

歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆

一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還

有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無

窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚

公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一

座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【鏈接材料】參考譯文：

以往古代的時(shí)候，四根天柱傾折，大地陷裂；天有所損毀，不能全部覆蓋萬物，地有

所陷壞，不能完全承載萬物；烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋泛濫并且不消退；猛獸吞

食善良的人民，兇猛的禽鳥用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女婿煉出五色石來補(bǔ)青

天，斬?cái)啻簖數(shù)乃哪_以豎立天的四根梁柱，殺死水怪黑龍來拯救冀州，累積蘆葦?shù)幕覡a來

制止抵御過量的洪水。蒼天得以修補(bǔ)，四個(gè)天柱得以扶正直立；過多的洪水干涸了，冀州

太平了；惡禽猛獸死去，善良的人民百姓生存下來。

北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷

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